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<p>Pincel Atômico - 04/09/2024 17:07:01 1/3</p><p>THAISA FERREIRA DA</p><p>SILVA</p><p>Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 18 (23584)</p><p>Atividade finalizada em 05/06/2024 14:30:34 (2082990 / 1)</p><p>LEGENDA</p><p>Resposta correta na questão</p><p># Resposta correta - Questão Anulada</p><p>X Resposta selecionada pelo Aluno</p><p>Disciplina:</p><p>EDUCAÇÃO ESPECIAL E AS POLÍTICAS EDUCACIONAIS INCLUSIVAS [1083413] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67 pontos</p><p>[capítulos - 3]</p><p>Turma:</p><p>Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 Meses - Licenciatura em Educação Especial - Grupo: FPD-MARC/2024 - SGegu0A280324 [120338]</p><p>Aluno(a):</p><p>91596590 - THAISA FERREIRA DA SILVA - Respondeu 6 questões corretas, obtendo um total de 1,25 pontos como nota</p><p>[360509_1612</p><p>60]</p><p>Questão</p><p>001</p><p>O trabalho analítico sobre a religião perpassa por características que transitam desde</p><p>o individual até o coletivo, o particular e o público, o pessoal e o universal. Essas duas</p><p>características se encontram em todos os âmbitos religiosos, fazendo-se presentes</p><p>tanto na esfera pessoal quanto na esfera universal. A fé e a espiritualidade são:</p><p>obrigatoriamente desenvolvido a partir das relações sociais de indivíduos numa cultura</p><p>ou sociedade específica.</p><p>X</p><p>fatores basilares para um indivíduo seguir a religião, para acreditar, para se formar</p><p>enquanto um sujeito religioso, um sujeito que está nesse universo da crença.</p><p>qualquer entidade institucionalizada, ou não, ou um artefato pautado sobre um sistema</p><p>sexual, desenvolvido a partir das relações corporais de indivíduos numa cultura ou</p><p>sociedade específica, estabelecendo, de certa forma, uma organização e coerção</p><p>social naquele espaço.</p><p>organizações institucionalizadas que se desenvolvam a partir das relações sociais de</p><p>indivíduos numa cultura estabelecendo uma organização e coerção social naquele</p><p>espaço.</p><p>qualquer entidade institucionalizada sobre um sistema cultural, desenvolvido a partir</p><p>das relações sexuais de indivíduos numa cultura.</p><p>[360509_1612</p><p>59]</p><p>Questão</p><p>002</p><p>A religião e ciência lidam com aspectos que são distintos da experiência humana, e</p><p>assim, quando cada uma delas fica em seu próprio domínio, acaba por coexistirem de</p><p>maneira pacífica. Assim, a ciência e a religião competem por uma afirmação, dessa</p><p>forma a religião:</p><p>O conjunto de atos pelos quais o sujeito se liberta.</p><p>O conjunto de ações que liberta e se une ao profano ou sagrado.</p><p>X</p><p>A soma de afirmações pelos quais o sujeito se prende ao divino e em relação a seres</p><p>visíveis tidos como naturais.</p><p>A soma de sentimentos pelos quais o homem se liberta, se liga ao divino ou manifesta</p><p>sua independência.</p><p>Está aos poucos perdendo a guerra contra a ciência, pois essa se torna cada vez mais</p><p>poderosa.</p><p>Pincel Atômico - 04/09/2024 17:07:01 2/3</p><p>[360509_1617</p><p>23]</p><p>Questão</p><p>003</p><p>(Enem/2019) Em nenhuma outra época o corpo magro adquiriu um sentido de corpo</p><p>ideal e esteve tão em evidência como nos dias atuais: esse corpo, nu ou vestido,</p><p>exposto em diversas revistas femininas e masculinas, está na moda: é capa de</p><p>revistas, matérias de jornais, manchetes publicitárias, e se transformou em sonho de</p><p>consumo para milhares de pessoas. Partindo dessa concepção, o gordo passa a ter</p><p>um corpo visivelmente sem comedimento, sem saúde, um corpo estigmatizado pelo</p><p>desvio, o desvio pelo excesso. Entretanto, como afirma a escritora Marylin Wann, é</p><p>perfeitamente possível ser gordo e saudável. Frequentemente os gordos adoecem não</p><p>por causa da gordura, mas sim pelo estresse, pela opressão a que são submetidos.</p><p>VASCONCELOS, N. A.; SUDO, I.; SUDO, N. Um peso na alma: o corpo gordo e a</p><p>mídia.</p><p>Revista Mal-Estar e Subjetividade, n. 1, mar. 2004 (adaptado).</p><p>No texto, o tratamento predominante na mídia sobre a relação entre saúde e corpo</p><p>recebe a seguinte crítica:</p><p>propagação das conclusões científicas.</p><p>difusão das estéticas antigas.</p><p>exaltação das crendices populares.</p><p>reiteração dos discursos hegemônicos.</p><p>X contestação dos estereótipos consolidados.</p><p>[360509_1617</p><p>24]</p><p>Questão</p><p>004</p><p>(Enem PPL/2019) O feminismo teve uma relação direta com o descentramento</p><p>conceitual do sujeito cartesiano e sociológico. Ele questionou a clássica distinção entre</p><p>o “dentro” e o “fora”, o “privado” e o “público”. O slogan do feminismo era: “o pessoal é</p><p>político”. Ele abriu, portanto, para a contestação política, arenas inteiramente novas: a</p><p>família, a sexualidade, a divisão doméstica do trabalho etc.</p><p>HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2011</p><p>(adaptado).</p><p>O movimento descrito no texto contribui para o processo de transformação das</p><p>relações humanas, na medida em que sua atuação:</p><p>X redefine a dinâmica das instituições sociais.</p><p>abala a relação da classe dominante com o estado.</p><p>constrói a segregação dos segmentos populares.</p><p>subverte os direitos de determinadas parcelas da sociedade.</p><p>limita os mecanismos de inclusão das minorias.</p><p>[360511_1612</p><p>66]</p><p>Questão</p><p>005</p><p>As muitas práticas de intolerância religiosa demonstram de forma tal o desrespeito às</p><p>diferenças e às liberdades individuais, que, pelo fato da ausência de conhecimento e</p><p>informação, podem levar a atos cruéis, tais como perseguição, violência e até mesmo</p><p>o genocídio. Um conjunto de ideologias, atitudes, ofensas a diferentes crenças e</p><p>religiões é considerado como:</p><p>X</p><p>intolerância e violência religiosas, podendo, em casos extremos, tornar-se</p><p>perseguição.</p><p>a instrução e apreensão de danças e ritmos, havendo uma preocupação secundária</p><p>com o processo ensino-aprendizagem.</p><p>intolerância e violência contra a mulher, podendo, em casos extremos, tornar-se</p><p>perseguição.</p><p>tolerância e violência contra a mulher, podendo tornar-se uma transformação social.</p><p>a instrução e apreensão de poderes mentais, havendo uma preocupação secundária</p><p>com o processo ensino-aprendizagem.</p><p>Pincel Atômico - 04/09/2024 17:07:01 3/3</p><p>[360511_1612</p><p>65]</p><p>Questão</p><p>006</p><p>O fenômeno da violência e intolerância religiosa é um desafio ao convívio numa</p><p>sociedade múltipla e uma barreira para a efetivação da liberdade religiosa no Brasil,</p><p>mesmo que a Constituição Federal abrigue na sua teoria a liberdade religiosa de forma</p><p>nítida e inequívoca. As maneiras de manifestação da intolerância podem ser muitas,</p><p>vão desde:</p><p>qualquer entidade institucionalizada sobre um sistema cultural, desenvolvido a partir</p><p>das relações sexuais de indivíduos numa cultura.</p><p>as atitudes preconceituosas, transitando pelas ofensas à liberdade de expressão da fé,</p><p>até alcançar as forças contra minorias religiosas.</p><p>as atitudes amistosas, transitando pelas defesas à liberdade de expressão da fé, até</p><p>alcançar as forças contra minorias religiosas.</p><p>as atitudes amistosas, transitando pelas defesas à liberdade de expressão da</p><p>comunidade, até alcançar as forças contra maiorias religiosas.</p><p>X</p><p>organizações institucionalizadas que se desenvolvam a partir das relações sociais de</p><p>indivíduos numa cultura estabelecendo uma organização e coerção social naquele</p><p>espaço.</p><p>[360509_1617</p><p>26]</p><p>Questão</p><p>007</p><p>Art. 1.º Serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminação ou</p><p>preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional.</p><p>(Lei n.º 7716 de 5 de janeiro de 1989)</p><p>O preconceito é um juízo de valor criado sem razão objetiva e que se manifesta por</p><p>meio da intolerância. Sobre esse conceito, assinale a alternativa correta.</p><p>O machismo e o feminismo são dois tipos de preconceitos de gênero.</p><p>A xenofobia é um exemplo de preconceito social que está intimamente ligado com o</p><p>status social dos indivíduos.</p><p>A discriminação e o preconceito são termos sinônimos.</p><p>X O etnocentrismo é um preconceito que está relacionado com as diferenças culturais.</p><p>O racismo é um tipo de preconceito cultural, uma vez que só se desenvolve em</p><p>algumas culturas.</p><p>[360509_1617</p><p>28]</p><p>Questão</p><p>008</p><p>(UNIOESTE 2016) No dia 22 de junho de 2015, a Assembleia Legislativa do Paraná</p><p>colocou como pauta de discussão o debate sobre a “ideologia de gênero” nas escolas</p><p>do Paraná. Sabe-se que o conceito de gênero é fundamental para a compreensão das</p><p>desigualdades entre homens e mulheres e coloca em xeque as atribuições relacionais</p><p>que a sociedade constrói</p><p>para homens e mulheres. Dada a repercussão do tema e a</p><p>relevância da temática, é CORRETO afirmar sobre questões de gênero.</p><p>A identidade de gênero é determinada biologicamente e não pode ser modificada pela</p><p>cultura, pelo meio social, pela educação nem por todas as relações sociais que fazem</p><p>parte da vida dos indivíduos.</p><p>O debate sobre gênero na educação interessa apenas aos homens e para as pessoas</p><p>que só têm atração sexual por pessoas do sexo oposto.</p><p>Nas concepções sobre gênero, o sexo biológico corresponde a uma identidade cultural</p><p>que se mantém inalterada até o final da vida.</p><p>X</p><p>A compreensão da temática de gênero perpassa um sistema de relações de poder,</p><p>baseadas em um conjunto de papéis, identidade, comportamentos e estereótipos</p><p>atribuídos a mulheres e homens.</p><p>As relações de gênero não estão ligadas a contextos de relações de poder e</p><p>desigualdade, ao contrário das relações travadas entre as classes sociais e os grupos</p><p>étnicos.</p>