PROVA AVALIATIVA 2 DE ANTROPOLOGIA DA FACULDADE ÚNICA

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MARIA IVONEIDE OLIVEIRA DOS REIS
Disciplina:
Antropologia II
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Questão
001 (FUNAI – FUNRIO – 2009). Os estudos de demografia indicam que, diferentemente de
outras populações no mundo, os povos indígenas na América Latina se encontram num
processo de crescimento populacional. Os altos níveis de fecundidade desses povos
estão sendo mantidos, nos últimos 10 anos pelo menos, e a taxa de crescimento anual
está sendo estimada, de uma maneira geral, em 3% ao ano. Particularmente no Brasil,
os censos demográficos sinalizam um incremento da população indígena. Especialistas
indicam como causas associadas para este fenômeno a(s)
A) ação decisiva de movimentos missionários condenando práticas abortivas e
introduzindo novos pensamentos e valores sobre o tema da natalidade.
B) dinâmica própria das populações indígenas como consequência do aprendizado pós-
contato com outros grupos sociais quando perceberam que precisavam crescer como
mecanismo de autoproteção e defesa de seus modos de vida.
C) políticas públicas de planejamento familiar implementadas junto aos povos indígenas a
partir da Constituição de 1988, numa ação conjunta do Ministério da Saúde e do
Ministério do Interior.
X D) crescente identificação de pessoas e comunidades que anteriormente não se
consideravam indígenas; surgimento de novas comunidades que passaram a se
reconhecer como povos indígenas ou “povos resistentes”; aumento das pessoas que se
autodeclaram na categoria indígena nos censos demográficos.
E) baixas taxas de mortalidade, melhoria significativa da saúde dos povos indígenas
devido à ação conjunta da FUNASA e de profissionais de saúde voluntários enviados por
Fundações Internacionais nas áreas indígenas.
Questão
002 (FCC – SEE/SP – 2010) Assinale a alternativa correta sobre a cidadania indígena na
atualidade.
A) Os índios não têm acesso à cidadania política ou social, mas apenas aos direitos civis.
X B) Os índios têm reconhecido seus direitos de serem cidadãos brasileiros, além de terem
direitos específicos.
C) Os índios não têm acesso aos direitos civis, pois não fazem parte do Estado brasileiro.
D) Cada tribo indígena escolhe seus próprios representantes, e sua organização política
não faz parte da Nação brasileira.
E) Os índios não podem ser considerados cidadãos brasileiros por não dominarem o idioma
português.
Questão
003 (FUNAI – FUNRIO – 2009) A criação do Parque Nacional do Xingu em 1961, no governo
do Presidente Jânio Quadros, foi fruto de uma luta iniciada ainda nos anos 1950 e da
qual participaram Darcy Ribeiro e os irmãos Villas-Boas. Esta iniciativa foi importante
para romper com a visão predominante desde o final do século XIX que consistia em
afirmar que os índios eram
X A) seres fadados à extinção, na medida em que naturalmente seriam assimilados pela
sociedade envolvente.
B) entraves para o progresso e, que, portanto, deveriam ser extintos.
C) seres incapazes e que jamais seriam assimilados pela sociedade envolvente.
D) seres potencialmente violentos e, que, portanto, deveriam ser entregues a missões
religiosas.
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E) seres com organização social, costumes, línguas e tradições próprios e que deveriam
ser deixados em seus próprios territórios.
Questão
004 (FUNAI – ESAF – 2016) Atualmente, a grande maioria das religiões indígenas no Brasil
A) permanecem quase intocadas na mesma forma em que se encontravam na época da
conquista do Brasil pelos europeus, ou ligeiramente modificadas pela história de
contato interétnico.
X B) coexistem com as religiões ocidentais, incorporando elementos do cristianismo, das
religiões afro-brasileiras, e dos paganismos europeus.
C) perderam todas as características originárias e se transformaram em espelhos das
religiões ocidentais.
D)
representam um sincretismo de elementos de religiões indígenas e ocidentais em que
perderam todas as suas características originárias e em que o cristianismo predomina
como o paradigma dominante.
Questão
005 (UEL) O etnocentrismo pode ser definido como uma “[...] atitude emocionalmente
condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com
critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para
menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do
observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. [...] Preconceito racial, nacionalismo,
preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de
etnocentrismo”.
(WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Globo, 1970. p. 125)
Com base no texto, assinale a alternativa cujo discurso revela uma visão etnocêntrica.
A) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas
de conhecimentos ocidentais.
B) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de elementos de
superioridade e inferioridade entre elas.
X C) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação,
de etnias de tipo incivilizado.
D) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela
compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
E) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a
partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
Questão
006 (FUNIVERSA – 2015) Cerca de dez tribos indígenas praticam o infanticídio, ou seja,
quando os recém-nascidos apresentam qualquer sinal de deficiência física, quando
nascem gêmeos ou quando os bebês resultam de um adultério, há a rejeição das
crianças por parte da tribo e elas acabam sendo condenadas à morte. Em muitos casos,
a mulher grávida entra em trabalho de parto, vai para a floresta sozinha e sai de lá sem
a barriga e sem o bebê. Apesar de muitos parlamentares terem defendido que a prática
cultural deve ser combatida apenas por diálogo, a Câmara aprovou recentemente
projeto de lei que determina ao poder público que use de todos os meios para proteger
essas crianças.
Internet: < www2.camara.leg.br> (com adaptações).
Os parlamentares que defendem que “a prática cultural deve ser combatida apenas por
diálogo”, ou seja, que são contra a criminalização desse hábito, de certo modo
coadunam-se com a ideia de relativismo cultural, que
A) exige que culturas minoritárias se adequem à lei que rege as relações sociais das
demais culturas.
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X B) implica compreender a diversidade cultural e respeitá-la, reconhecendo que toda
cultura tem uma coerência interna que lhe é peculiar.
C) traz, intrinsicamente, a noção de intolerância étnico-cultural.
D) defende a tese de que a cultura indígena é uma “não cultura” por não se adequar aos
valores ocidentais contemporâneos.
E) reconhece os indígenas como brasileiros natos e, portanto, sujeitos às mesmas
restrições e penalidades que os demais.
Questão
007 (Enem 2013) O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta que “a comunicação de
valores e a mobilização em torno do sentido são fundamentais. Os movimentos
culturais (entendidos como movimentos que têm como objetivo defender ou propor
modos próprios de vida e sentido) constroem-se em torno de sistemas de comunicação
– essencialmente a internet e os meios de comunicação – porque esta é a principal via
que esses movimentos encontram para chegar àquelas pessoas que podem
eventualmente partilhar os seus valores, e a partir daqui atuar na consciência da
sociedade no seu conjunto”
(Disponível em: www.compolitica.org. Acesso em: 2 mar. 2012).
Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a queda do
governo de Hosni Mubarak, no Egito. Esse evento ratifica o argumento de que
A) a internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus usuários.
X B) os sistemas de comunicação são mecanismos importantes de adesão e
compartilhamento de valores sociais.
C) a revolução tecnológica tem como principal objetivo adeposição de governantes
antidemocráticos.
D) a consciência das sociedades foi estabelecida com o advento da internet.
E) os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do fortalecimento de suas
práticas políticas.
Questão
008 (FUNAI – ESAF – 2016) Desde a criação do Ministério da Agricultura, Indústria e
Comércio (MAIC), em 1906, previa-se na sua estrutura a instituição de um “serviço para
catequese e civilização dos índios”. No início do século XX, em meio à polêmica pública
sobre a capacidade (ou não) de evolução dos povos indígenas, o Marechal Cândido
Mariano da Silva Rondon propôs que se criasse uma agência indigenista do Estado,
tendo por agentes delegados especiais. A ação indigenista dessa agência teria as
seguintes finalidades:
A) fixar o índio à terra e contribuir para o despovoamento do interior do Brasil.
B) acessar ou produzir bens econômicos nas terras dos índios e usar a força de trabalho
indígena para aumentar a produtividade agrícola.
C) estabelecer a convivência tumultosa com os índios, não garantindo a sobrevivência
física dos povos indígenas.
D) Obrigar os índios a terem hábitos civilizados, influindo de forma amistosa sobre a vida
indígena.
X E) garantir os direitos originários dos índios às terras que tradicionalmente habitam.