Questões 1 antigo testamento

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto:
“Na Bíblia Hebraica, Esdras e Neemias formam um só livro. Ele está na terceira e última divisão (chamada Escritos) e precede Crônicas, o último livro da Bíblia hebraica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo, Editora Vida Nova, 2010. p. 325.
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o Talmude, analise as sentenças:
I. O Talmude traz apenas uma relação dos mandamentos da Torá.
II. O Talmude é um livro que explica os mandamentos da Torá.
III. O Talmude é uma continuação do Pentateuco, também conhecido como a reunião dos Livros Históricos.
IV. O Talmude define e dá forma ao judaísmo.
V. O Talmude alicerça todas as leis e rituais judaicos.
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	II, IV e V
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	II, III e V
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	III, IV e V
	
	E
	I, II e IV
Questão 2/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o extrato de texto:
“O Livro de Juízes apresenta Yahweh como o Senhor da História. Como tal, Deus empregou povos estrangeiros para testar a lealdade de Israel a Deus e para punir a idolatria”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2010. p. 252. 
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que melhor justifica a utilização dos povos estrangeiros no contexto de Juízes: 
	
	A
	Testar e punir eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. Como a existência do homem está vinculada à obediência a Deus, todas as vezes que o povo pecava, Deus usava os povos infiéis para punir seu povo para que voltassem a um estado de subserviência.
	
	B
	Testar e punir eram alvos secundários de Deus com relação a Israel. Na mesma medida, a opressão tinha o objetivo de forçar o povo a escolher um líder que os libertasse dessa situação de dificuldade.
	
	C
	Testar e punir não eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. O objetivo principal desses testes era o de permitir que o povo escolhesse um líder para organizar a sociedade judaica desorganizada e descentralizada após a morte de Josué.
	
	D
	Testar e punir não eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. Quando o povo de Deus se arrependia e clamava por auxílio, Deus levantava libertadores para salvar seu povo.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Testar e punir eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. A opressão dos povos estrangeiros tinha o objetivo de acender a chama da resistência personificada na escolha de um líder que unia o povo em torno de um propósito específico.
Questão 3/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“A Bíblia hebraica, de onde vêm as versões da Bíblia atual, trata os Profetas Menores como um único livro. Chamado o Livro dos doze profetas, o volume em hebraico traz os profetas na mesma ordem que a nossa Bíblia. Juntos, os profetas menores têm o objetivo de apresentar uma mensagem única que reafirma o amor e os planos de Deus para Israel, acima de seu julgamento contra o pecado do povo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 185.
Inicialmente, o texto original não apresentava as divisões que temos na atual Bíblia cristã. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa que apresenta o pai da igreja que utilizou, pela primeira vez, a expressão “Profetas maiores e menores”:
	
	A
	Oseias.
	
	B
	Agostinho.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Joel.
	
	D
	Pedro.
	
	E
	Tertúlio.
Questão 4/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir:
“A ascensão e queda de todas as coisas na obra de Deus deve-se à liderança. Quando Deus tem algo a realizar, chama homens e mulheres dedicados a desafiar e liderar o seu povo. Um declínio na qualidade dos líderes de uma nação indica a eminência de problemas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 589.
Os livros de 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crônicas mostram que as tentativas humanas de fazer a obra de Deus são falhas. A grande maioria dos reis posteriores a Davi fizeram o que era mau aos olhos do Senhor. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que apresenta dois reis piedosos que buscaram, por reformas, trazer o povo de volta para Deus durante seus reinados:
 
	
	A
	Jeroboão e Zequequias.
	
	B
	Adonias e Ezequias.
	
	C
	Acabe e Zedequias.
	
	D
	Josias e Ezequias.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	 Jeroboão e Ezequias.
Questão 5/10 - Teologia do Antigo Testamento
Considere a seguinte passagem de texto:
“Sendo o primeiro livro do Pentateuco, Gênesis funciona como uma introdução na qual se apresentam as bases para o maior líder de Israel (Moisés), o evento mais crucial de Israel (Êxodo), o momento determinante de Israel (Sinai) e o futuro imediato de Israel (A conquista de Canaã)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. Editora Vida, 2009. p. 73.
De acordo com o texto, a nomenclatura original do Gênesis no hebraico é pertinente com o conteúdo explícito ao longo de seus 50 capítulos. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, Gênesis é originado da palavra hebraica “Bereshit”. Assinale a alternativa que menciona corretamente o significado dessa palavra:
	
	A
	de Moisés.
	
	B
	no Deserto.
	
	C
	Sinai.
	
	D
	Princípio.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Origem.
Questão 6/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“Amós é muito mais específico a respeito dos pecados de Israel e das nações do que Oséias ou Joel. Essa profecia exprime exatamente o que, ao lado do povo escolhido, constitui quebra da aliança, e o que, do lado dos gentios, significa pecado. Amós tem uma abordagem quase enciclopédica quando analisa a quebra da aliança sinaítica pelos israelitas e a quebra da aliança universal da raça humana pelas nações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 456.
No texto citado, vemos que existem dois níveis da aliança divina com os homens: Uma aliança universal, que contempla toda a humanidade, e uma aliança específica com o povo de Israel. Se o juízo divino é algo inevitável e atingirá a raça humana como um todo, conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a questão que melhor explica a necessidade desses dois níveis de aliança e suas consequências aos participantes de cada uma delas:
	
	A
	Ambas as alianças são similares, na medida em que o que norteia esse estabelecimento é o amor de Deus: tanto o povo de Israel e Judá quanto os demais povos vizinhos tinham a mesma responsabilidade de santidade, pois conheciam a revelação de Deus
	
	B
	A aliança divina com a humanidade é superior àquela feita com os hebreus. Nesse sentido, o castigo da humanidade é superior àquele atribuído ao povo de Israel, pois o povo escolhido conhece Deus e não pode ser castigado.
	
	C
	A aliança divina com Israel apresentava privilégios ao mesmo tempo em que exigia uma responsabilidade superior desse povo com a santidade do que aquela exigida da humanidade, que possuía um nível mais raso a respeito da natureza de Deus.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	O castigo de Israel será menor que aquele atribuído à humanidade, por causa do conhecimento de Israel das tradições e festas.
	
	E
	A aliança de Deus com Israel gera privilégios espirituais, porém esses privilégios não gerarão castigoou responsabilidade ao povo.
Questão 7/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Deus julga as nações e, um dia, retribui de acordo com seus pecados. Nenhuma nação pode menosprezar a lei de Deus nem desafiar seu governo sem sofrer as consequências. A profecia de Jeremias deixa isso bem claro”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Editora Geográfica: Santo André, 2008. v. 3, p. 89. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, a respeito do profeta Jeremias e dos livros com seu nome, é correto afirmar que:
	
	A
	Jeremias profetizou pelo reino do norte por 40 anos.
	
	B
	Jeremias foi honrado pelos reis que serviu durante seu ministério.
	
	C
	Não é possível afirmar que foi Jeremias quem escreveu o livro das Lamentações de Jeremias.
	
	D
	O tema das Lamentações de Jeremias é a destruição da cidade santa.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	O objetivo principal do cativeiro babilônico, de que tratam as Lamentações de Jeremias, era a desistência irrevogável, por parte d’Ele, do povo escolhido.
Questão 8/10 - Teologia do Antigo Testamento
Considere o fragmento de texto:
“Miquéias, ao sumariar e desenvolver conceitos já analisados, conclui a ênfase que os Doze atribuem à descrição do pecado. Tendo como contexto a última metade do século VIII a.C., essa profecia repete o fato trágico de que o castigo descrito nos três livros seguintes jamais precisaria ter ocorrido. Conforme demonstrado em Jonas, o arrependimento poderia ter evitado o juízo, mas o povo da aliança deixa de mudar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 470.
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática a respeito do ministério profético de Miqueias, analise as afirmativas:
I. Miqueias era natural de Moresete-Gate.
II. Miqueias era contemporâneo do profeta Natã.
III. O tema central do livro de Miquéias é o juízo divino.
IV. A mensagem principal de Miqueias é a necessidade de justiça na terra.
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e II
	
	B
	I e IV 
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	II e IV
	
	D
	II e III
	
	E
	I e III
Questão 9/10 - Teologia do Antigo Testamento
Analise o fragmento de texto:
“Não há dúvidas de que Jonas era um personagem histórico: é mencionado em 2Reis 14:25, em que se diz que ele predisse a expansão de Israel durante o reinado de Jeroboão II. O fato de Jonas ser citado por ter proferido uma profecia de sucesso militar sugere que ele era um profeta dos mais nacionalistas e militaristas, talvez não muito diferente de Zedequias, a quem o profeta Micaías se opõe em 1Re 22. Esse fato, no entanto, não esclarece se o livro de Jonas é um registro verídico e histórico. Se for pura ficção, o autor pode ter usado esse profeta como uma personagem, para ressaltar a compaixão divina: Deus, ao mostrar misericórdia aos ninivitas, humilhou esse profeta indignado e patriótico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ZONDERVAN Corporation. Bíblia de Estudo Arqueológica. São Paulo: Editora Vida, 2013. p. 1474.
Quando os textos bíblicos são colocados em cheque pelos eruditos de linhas teológicas liberais, como é o caso do trecho citado, é necessário encontrar evidências que corroborem a existência de personagens históricos e verídicos dos escritos bíblicos. Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, no caso específico do profeta Jonas, assinale a alternativa que aponta para a maior evidência interna para a historicidade do livro de Jonas:
	
	A
	Embora raro, não seria impossível que um grande peixe como uma baleia estivesse no caminho do Mediterrâneo onde Jonas naufragou. Esse é o componente miraculoso do evento.
	
	B
	A cidade de Társis, no sudoeste da atual Espanha, é uma referência à historicidade da obra.
	
	C
	Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	Registros em Nínive de uma mudança religiosa que substituiu a adoração politeísta por, apenas, o culto ao deus Marduque, pode apontar para uma segunda fonte do mesmo evento histórico.
	
	E
	O estilo da embarcação utilizada por Jonas corresponde àquelas existentes no século VIII a.C., corroborando uma escrita contemporânea da obra.
Questão 10/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O autor do livro de Ester não é citado, porém, podemos ter clareza com relação a alguns pontos: ele conhecia a fundo a etiqueta, os costumes e rituais da corte persa, tanto sobre o rei Assuero, quanto ao palácio de Susã. Isso nos indica que era alguém que vivia na corte e foi contemporâneo dos acontecimentos narrados. Podemos entender também, por meio do claro nacionalismo judaico da obra, que o autor era judeu, na medida em que conhecia muito bem os costumes judaicos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 112. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o Livro de Ester, analise as sentenças e, em seguida, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas: 
I. ( ) Mordecai é apontado por alguns estudiosos como um possível autor do livro de Ester.
II. ( ) O Livro de Ester não cita o nome de Deus em nenhum momento de sua narrativa e, por isso, o livro é considerado paracanônico.
III. (   ) O Livro de Ester foi escrito para aqueles que voltaram para Jerusalém com Neemias.
IV. ( ) A história de Ester nos ensina que Deus não está sempre no controle das situações e que Sua vontade nem sempre prevalece.
V. (   ) Esdras é também apontado como possível autor da obra, embora o estilo literário desse livro seja bastante distinto do estilo do possível autor.
	
	A
	V – V – F – F – V
	
	B
	V – F – V – F – V
	
	C
	V – F – F – F – V
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	V – V – V – F – V
	
	E
	F – V – F – V – F
image1.wmf
image3.gif
image2.wmf