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16/03/2024, 21:24 Estácio: Alunos
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Avaliando
Aprendizado
 
Teste seu conhecimento acumulado
Disc.: FILOSOFIA E HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO   
Aluno(a): SILVIO LUIZ FERNANDES JÚNIOR 202204268469
Acertos: 1,8 de 2,0 27/02/2024
Acerto: 0,2  / 0,2
A tradição educacional romana está pautadas no papel do Cidadão.  O princípio da cidadania romana, ainda que
seja in�uenciado pelos gregos assume outras nuance.  São características da Educação Romana:
 Cícero
Descarte
Tales de Mileto
Kant
Epicuro
Respondido em 27/02/2024 18:32:44
Explicação:
A resposta correta é: Cícero
Acerto: 0,2  / 0,2
A interlocução de Hegel com os outros idealistas pode ser percebida, sobretudo, no seu conceito de "realidade
como espírito". Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor de�ne esse conceito.
Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a tradição do racionalismo moderno, o que faz dele um dos
principais defensores da tradição medieval.
Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a tradição do catolicismo medieval, o que faz dele um dos
principais defensores do racionalismo moderno.
Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica a tradição do antigo regime francês e defende o
igualitarismo democrático moderno, o que faz dele o percurso do socialismo cientí�co revolucionário.
Tal como os idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano o que faz dele um dos principais
herdeiros da metafísica pura do iluminismo francês.
 Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano e a metafísica do iluminismo
francês ao defender a ideia de que o objeto, a natureza, tem racionalidade própria e é ativa no processo
de construção do conhecimento.
Respondido em 27/02/2024 18:33:28
Explicação:
 Questão / 1
a
 Questão / 2
a
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16/03/2024, 21:24 Estácio: Alunos
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A resposta correta é: Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano e a metafísica do
iluminismo francês ao defender a ideia de que o objeto, a natureza, tem racionalidade própria e é ativa no processo de
construção do conhecimento.
Acerto: 0,2  / 0,2
Sócrates século IV a.C criou um método, cujo nome foi para homenagear a pro�ssão de sua mãe, que era
parteira. É método de ensino investigativo baseando nas interrogações signi�ca "dar à luz" ao conhecimento. O
Método tem duas etapas que destrói as "falsas verdades" fazendo surgir a verdade. Este método é conhecido
como:
Peripatética
Arche
Dialética
Pedagogia
 Maiêutica
Respondido em 27/02/2024 18:34:01
Explicação:
A resposta correta é: Maiêutica
Acerto: 0,2  / 0,2
O ceticismo de David Hume inspirou Kant, que é reconhecido como o fundador do idealismo alemão. Entre as
alternativas abaixo, assinale aquela que melhor de�ne a leitura que Kant fez de Hume.
Hume criticava a expansão colonial europeia na América, o que in�uenciou o idealismo alemão, que foi a
primeira corrente �losó�ca europeia a defender a emancipação política do novo mundo.
Hume descon�ava da modesta cognitiva do iluminismo, argumentando que se tratava de uma estratégia
silenciosa de dominação, o que in�uenciou muito a crítica que o idealismo alemão fez ao iluminismo
francês.
 Hume descon�ava da ambição cognitiva iluminista, fundada no procedimento dedutivo. Essa
descon�ança inspirou Kant e o idealismo alemão, fundado no procedimento indutivo.
Hume era cético em relação ao racionalismo moderno porque era admirador da tradição católica
medieval, percepção que in�uenciou bastante Kant e o idealismo alemão, que se esforçaram em
defender os valores cristãos.
Hume era cético em relação aos ideais democráticos modernos, o que o levou a defender o antigo
regime, trilha seguida também por Kant e pelo idealismo alemão.
Respondido em 27/02/2024 18:34:59
Explicação:
A resposta correta é: Hume descon�ava da ambição cognitiva iluminista, fundada no procedimento dedutivo. Essa
descon�ança inspirou Kant e o idealismo alemão, fundado no procedimento indutivo.
Acerto: 0,2  / 0,2
 Questão / 3
a
 Questão / 4
a
 Questão / 5
a
16/03/2024, 21:24 Estácio: Alunos
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Platão contou que: "havia prisioneiros acorrentados de frente para a parede e somente podiam ver as sombras.
Quando um deles se libertou, encontrou uma realidade diferente das sombras que via na caverna e viu a luz do
sol. Impressionado, volta para contar sobre o mundo real que existia fora da caverna, mas eles se recusam a
acreditar e matam o homem que voltou para libertá-los do mundo das sombras".  Essa alegoria é �loso�camente
fruto da indignação do próprio Platão diante das perspectivas do conhecimento em sua sociedade.  A Alegoria
da caverna, no entanto, não �cou restrita a formação do homem grego da antiguidade, ela ainda é usada para:
Ser adotado como uma metáfora da própria sociedade que pune aqueles que buscam o conhecimento
fora do que é aceito e determinado.
Explicar que o sentido de Paideia, apesar de alterado, permanece vivo e é o objetivo ainda hoje de nosso
ensino e de nossas escolas.
Que os alunos conheçam �loso�a e percebam como a Grécia é o berço de todas as culturas.
 Explicar como é o complexo o processo da busca do conhecimento, e como a educação pode ser
libertadora ou restritiva dependendo de sua abordagem.
Explica os fenômenos históricos do mundo antigo e permitem que possamos comparar com nossa era
para não repetir os erros do passado.
Respondido em 27/02/2024 18:35:28
Explicação:
A resposta correta é: Explicar como é o complexo o processo da busca do conhecimento, e como a educação pode ser
libertadora ou restritiva dependendo de sua abordagem.
Acerto: 0,2  / 0,2
Imaginemos, por um instante, que a humanidade fosse transportada a um país utópico, onde os pombos voem já
assados, onde todo o alimento cresça do solo espontaneamente, onde cada homem encontre sua amada ideal e a
conquiste sem qualquer di�culdade. Ora, nesse país, muitos homens morreriam de tédio ou se enforcariam nos
galhos das árvores, enquanto outros se dedicariam a lutar entre si e a se estrangular, a se assassinar uns aos
outros. Para a maioria dos homens, a vida não é outra coisa senão um combate perpétuo pela própria existência,
que ao �nal será derrotada. De�nitivamente, o homem não está programado para ser feliz. SCHOPENHAUER, A.
O mundo como vontade e representação. São Paulo: 34, 2013.
Sobre a vontade para Schopenhauer assinale a alternativa correta.
A vontade é a essência do mundo e signi�ca amor, ódio e salvação.
Signi�ca o querer inconsciente de todos pela preservação do outro.
A vontade pode ser plenamente satisfeita.
 Uma vez conquistado o objeto de desejo, a vontade não é saciada, pois o desejo já produz outro objeto
para si.
Está atrelada ao consciente de todos pela sobrevivência.
Respondido em 27/02/2024 18:35:55
Explicação:
Gabarito: E Há na �loso�a de Schopenhauer um projeto ontológico que confronta diretamente a ontologia iluminista.
Tanto Schopenhauer quanto os iluministas atribuíram uma essência imutável ao humano. Os iluministas defendem
que o humano é essencialmente racional, o que deu origem ao termo homo sapiens, que somente passou a integrar o
vocabulário biológico a partir do século XVIII. Já Schopenhauer defende que o humano é naturalmente um ser
desejante, movido por vontades pré-racionais. A humanidade teria sua essência suspensa, segundo Schopenhauer, se
fosse possível um mundo ideal, onde todas as necessidades humanas fossem atendidas sem nenhum esforço, sem
nenhum trabalho. Nesse mundo hipotético, o humano não desejaria, pois só desejamos aquilo que não temos, e,
quanto mais longe de nós está o objeto de desejo, mais desejado ele é. Uma vez conquistado o objeto de desejo, a
vontade não é saciada, pois o desejo já produz outro objeto para si.
 Questão / 6a
16/03/2024, 21:24 Estácio: Alunos
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Acerto: 0,2  / 0,2
O caminho seguido por Sócrates para atingir o conhecimento era através do diálogo. Assim ele desenvolveu um
método para levar seus interlocutores a perceberem seus erros e, ao mesmo tempo, guia-los no caminho de
busca do verdadeiro conhecimento. Este método de Sócrates, que se valia de perguntas e questionamentos, é
denominado método dialético ou método socrático, e possui duas etapas:
 Ironia e Maiêutica
Maiêtica e Hermenêutica
Hermenêutica e Ironia
Ironia e Hermenêutica
Hermenêutica e Peripatética
Respondido em 27/02/2024 18:36:19
Explicação:
A resposta correta é: Ironia e Maiêutica
Acerto: 0,2  / 0,2
O mundo é minha representação. SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. São Paulo: 34,
2013. A categoria representação é central na �loso�a de Schopenhauer e é a partir dela, e da categoria vontade,
que o autor nega a promessa iluminista de que a razão seria o vetor do progresso e da felicidade humana. Sobre
a representação em Schopenhauer, assinale a alternativa correta.
Essência do mundo, solução para o enigma do universo.
 A forma que o homem é capaz de representar o mundo por intermédio de seus sentidos e intelecto.
A moral não existe para o autor, sua proposição é do abandono da ideologia e dos estudos sobre a
sociedade.
A forma que o homem se relaciona com o mundo, utilizando-se de valores e moral.
A forma que o homem se espelha no mundo, vejo aquilo que quero ver, ouço aquilo que quero ouvir.
Respondido em 27/02/2024 18:36:59
Explicação:
Gabarito: A forma que o homem é capaz de representar o mundo por intermédio de seus sentidos e intelecto.
Todo objeto, seja qual for a sua origem, é, enquanto objeto, sempre condicionado pelo sujeito e, assim, essencialmente,
apenas uma representação do sujeito."Em outras palavras, tudo o que existe para mim é o que eu percebo a partir de
formas a priori de consciência (tempo, espaço etc.). O real, enquanto coisa em si, é impenetrável a nosso
conhecimento, que atinge apenas as representações. Essas representações se interpõem entre nós e o real como um
véu que o encobre. Qualquer pretensão do espírito em se distanciar da natureza para visualizá-la em perspectiva não
passa de um ato de ingenuidade arrogante elaborado pelos modernos na sua vã pretensão de serem melhores que os
antigos. SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. São Paulo: 34, 2013.
Acerto: 0,2  / 0,2
Os gregos tratavam a educação como um processo de preparação para a vida social. O homem é visto como um
ser racional, o centro do universo. A busca do conhecimento e o estudo da natureza, do ser humano e das artes,
da observação e da investigação do mundo, levaram ao desenvolvimento da �loso�a. Sobre a forma Grega de
educar analise as a�rmativas:
 
 Questão / 7
a
 Questão / 8
a
 Questão / 9
a
16/03/2024, 21:24 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 5/5
I. A educação era tratada como um processo de preparação para a vida social.
II. A tradição religiosa das famílias não podia interferir no processo educativo.
III. As reuniões e muitas comemorações permitiam naturalmente acontecer a educação.
IV. Na formação escolar a preocupação recaia prioritariamente pela prática esportiva.
 
É correto o que se a�rma em:
I, II, III e IV.
III e IV, apenas.
II e III, apenas.
 I, III e IV, apenas.
I e II, apenas.
Respondido em 27/02/2024 18:38:00
Explicação:
A educação grega tinha como princípio a formação integral. A própria família tinha essa responsabilidade, conforme a
tradição religiosa. Muitas eram as atividades que reuniam os Gregos em comemoração, momentos que faziam
naturalmente a educação acontecer. O ensino das letras e dos cálculos demorou um pouco mais para se difundir, pois
na formação escolar a preocupação recaia prioritariamente pela prática esportiva.
Acerto: 0,0  / 0,2
Georg Wilhelm Friedrich Hegel é o grande representante do idealismo alemão, o autor que melhor teria
sistematizado as diretrizes gerais dessa forma de pensamento. A perspectiva desse autor é marcada pela
relação tensa e complementar entre sujeito e qual expressão?
Crítica.
 Objeto.
Dialética.
 Espírito.
Natureza.
Respondido em 27/02/2024 18:38:31
Explicação:
A perspectiva hegeliana é marcada pela relação tensa e complementar entre sujeito e objeto, entre espírito e
natureza, concluindo a crítica ao cogito cartesiano e à metafísica pura do Iluminismo francês, que caracterizam o
idealismo alemão.
 Questão / 10
a