PppApanhado 2024 INTERPETAÇÃO

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01 Apanhado 2024
Interpretação e Produção de Textos
Pergunta 1
Observe o gráfico, divulgado em setembro de 2021, após levantamento realizado pela
OCDE (Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico), formada por 38
países.
Com base na leitura, avalie as afirmativas.
É correto o que se afirma em:
C) II e III, apenas.
II- A média dos salários anuais dos professores nos Países Baixos é aproximadamente o
triplo da observada no Brasil.
III- Na Nova Zelândia, na França e na Suécia, a média dos salários anuais dos
professores é bem próxima da média da OCDE.
Pergunta 2
Considere o gráfico a seguir, que mostra a distribuição dos brasileiros maiores de 25
anos de acordo com os anos de estudo em 2007 e em 2015.
Com base na leitura, analise as afirmativas.
É cometo o que se afirma em:
C) II e III, apenas
II- De acordo com os dados, observa-se tendência de aumento nos anos de estudo das
pessoais maiores de 25 anos no período de 2007 a 2015.
III. Pelos dados, infere-se que pouco mais de 10% da população brasileira havia
concluído o ensino superior em 2015.
Pergunta 3
Observe a ilustração a seguir:
Com base na analise. Considere as afirmativas.
É correto o que se afirma apenas em:
E) III
III - A ilustração opõe a singularidade de à massificação, mostrando que aquele que não
se insere no padrão social pode ser punido.
Pergunta 4
Considere a ilustração e as afirmativas.
É correto o que se afirma somente em:
B）II
II- O texto é uma crítica à exploração econômica dos recursos naturais.
Pergunta 5
Leia o trecho a seguir, de autoria do professor Alfredo Bosi
Com base na leitura, avalie as asserções e a relação proposta entre elas.
I- O autor considera que a cultura popular, expressa em manifestações como o bumba
meu boi ou uma cantoria, tem o enraizamento como característico, o que empobrece
essas produções.
Por que.
II- Os meios de comunicação apropriam-se das manifestações populares,
transformando-as em espetáculos inseridos na lógica mercadológica capitalista.
Assinale a alternativa correta.
D) A afirmativa I é uma proposição falsa, e a II e uma proposição verdadeira.
Pergunta 6
Leia os quadrinhos e o texto a seguir.
Com base na leitura, avalie as afirmativas.
É correto o que se afirma em:
C) I e II, apenas.
I- Os quadrinhos e o texto apontam que o humor é, em alguns casos, disfarce para o discurso
de ódio.
III- O discurso de ódio caracteriza-se pela incitação à discriminação de pessoas por conta de
características como gênero, orientação sexual, etnia, nacionalidade e condição física.
Pergunta 7
Leia a charge.
O objetivo do texto é:
C) Criticar o discurso negacionista, que se opõe à ciência.
Pergunta 8
Leia o trecho do livro Sociedade do cansaço, do pensador contemporâneo Byung-Chul
Han, e os quadrinhos.
Com base na leitura, avalie as afirmativas.
É correta:
E) III, apenas.
III- Segundo Byung-Chul Han, as doenças também são determinadas historicamente, de
acordo com as condições sociais em que vivem as pessoas.
Pergunta 9
Observe a ilustração.
O objetivo da ilustração é:
B) Apontar o livro como um lugar seguro de conhecimento.
Pergunta 10
Observe a charge a seguir.
Com base na leitura, considere as afirmativas.
É cometo:
B) II
II- A charge apresenta o Brasil como um país separado pelas desigualdades sociais.
Pergunta 11
Leia o trecho extraído do livro Às veias abertas da América Latina, de Eduardo Galeano
Com base nas leituras, assinale as afirmativas:
D) I e III
I- De acordo com o autor, historicamente, a América Latina serviu aos interesses dos
países centrais do capitalismo internacional.
III- A organização social, econômica e política dos países latino-americanos, segundo
Galeano, foi determinada de modo a atender à engrenagem do sistema capitalista
internacional.
Pergunta 12
De acordo com o Dicionário Houaiss, utopia pode ser definida como "um lugar ou
estado ideal, de completa felicidade e harmonia entre os indivíduos, ou ainda como
qualquer descrição imaginativa de uma sociedade ideal, fundamentada em leis justas e
em instituições político-econômicas verdadeiramente comprometidas com o bem
-estar da coletividade”.
A respeito do tema, leia os textos a seguir:
Com base na leitura dos textos, analise as asserções e a relação:
I- A utopia pode ser entendida como um horizonte que nunca será alcançado, cuja
função é orientar e motivar certas ações.
Por que.
II- A utopia diz respeito à sociedade futura, a um estágio definitivo da organização
social, no qual se contemplam as conseqüências das ações que fazemos no presente.
C) A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa.
Pergunta 13
Leia a charge a seguir.
O objetivo da charge é:
D) Mostrar que, em épocas distintas, existem pessoas insatisfeitas porque não apresentam o
padrão de beleza socialmente determinado.
Pergunta 14
A linguagem como atividade humana.
O homem é um ser que fala. A palavra se encontra no limiar do universo humano, pois
caracteriza fundamentalmente o homem e o distingue do animal. Se criássemos juntos
um bebê humano e um macaquinho, não veríamos muitas diferenças nas reações de
cada um nos primeiros contatos com o mundo e as pessoas. O desenvolvimento da
percepção, da preensão dos objetos, do jogo com os adultos é feito de forma similar,
até que em dado momento, por volta dos dezoito meses, o progresso do bebê humano
torna impossível prosseguirmos na comparação com o macaco, devido à capacidade
que o homem tem de ultrapassar os limites da vida animal ao entrar no mundo do
símbolo. Poderíamos dizer, porém, que os animais também têm linguagem. Mas a
natureza dessa comunicação não se compara à revolução que a linguagem humana
provoca na relação do homem com o mundo. É interessante o estudo da "linguagem"
das abelhas, que dançando “comunicam” às outras onde acharam pólen. Ninguém
pode negar que o cachorro expressa a emoção por sons que nos permitem identificar
medo, dor, prazer. Quando abana o rabo ou rosna arreganhando os dentes, o cão nos
diz coisas; e quando pronunciamos a expressão “Vamos passear”, ele nos a guarda
alegremente junto à porta. No exemplo das abelhas, estamos diante da linguagem
programada biologicamente, idêntica na espécie. No segundo exemplo, o do cachorro,
a manifestação não se separa da experiência vivida; ao contrário, se esgota nela
mesma, e o animal não faz uso dos “gestos vocais” independentemente da situação na
qual surgem. Quanto a entender o que o dono diz, isso se deve a o adestramento, e os
resultados são sempre medíocres, porque mecânicos, rígidos , geralmente obtidos
mediante aprendizagem por reflexo condicionado. A diferença entre a linguagem
humana e a do animal está no fato de que este não conhece o símbolo, mas somente o
índice. O índice está relaciona do de forma fixa e única com a coisa a que se refere. Por
exemplo, as frases com que adestramos o cachorro devem ser sempre as mesmas, pois
são índices, isto é, indicam alguma coisa muito específica. Por outro lado, o símbolo é
universal, convencional, versátil e flexível. Consideremos a palavra cruz. Além de ser
uma convenção, é de certa forma arbitrária. Mas a palavra cruz não tem um sentido
unívoco, na medida em que faz lembrar um instrumento usado para executar os
condenados à morte; pode representar o cristianismo; referir-se à morte (ver seção de
necrologia dos jornais); se usada de cabeça para baixo, adquire outro significado para
certos roqueiros; pode significar apenas uma encruzilhada de caminhos; ou um enfeite,
e assim por diante, com múltiplas, infindáveis e inimagináveis significações. Assim, a
linguagem animal visa à adaptação à situação concreta, enquanto a linguagem humana
intervém como uma forma abstrata que distancia o homem da experiência vivida,
tornando-o capaz de reorganizá -la numa outra totalidade e lhe dar novo sentido. É
pela palavra que somos capazes de nos situar no tempo, lembrando o que ocorreu no
passado e antecipando o futuro pelo pensamento. Enquanto oanimal vive sempre no
presente, as dimensões humanas se ampliam para além de cada momento. É por isso
que podemos dizer que, mesmo quando o animal consegue resolver problemas, sua
inteligência é ainda concreta. Já o homem, pelo poder do símbolo, tem inteligência
abstrata. Se a linguagem, por meio da representação simbólica e abstrata, permite o
distanciamento do homem em relação ao mundo, também é o que possibilitará seu
retorno ao mundo para transformá-lo. Portanto, se não tem oportunidade de
desenvolver e enriquecer a linguagem, o homem torna-se incapaz de compreender e
agir s obre o mundo que o cerca. Na literatura, é belo (e triste) o exemplo que
Graciliano Ramos nos dá com Fabiano, protagonista de Vidas secas. A pobreza de
vocabulário da personagem prejudica a tomada de consciência da exploração a que é
submetida, e a intuição que tem da situação não é suficiente para ajudá-la a reagir de
outro modo. Exemplo semelhante está no livro 1984, do inglês George Orwell, cuja
história se passa num mundo do futuro dominado pelo poder totalitário, no qual uma
das tentativas de esmagamento da oposição crítica consiste na simplificação do
vocabulário realizada pela “novilíngua”. Toda gama de sinônimos é reduzida cada vez
mais: pobreza no falar, pobreza no pensar, impotência no agir. Se a palavra, que
distingue o homem de todos os seres vivos, se encontra enfraquecida na possibilidade
de expressão, é o próprio homem que s e desumaniza.
Está correto o que se afirma em:
C) I e IIII
I- A capacidade cognitiva do ser humano está relacionada ao seu domínio sobre a
linguagem.
III- O empobrecimento vocabular enfraquece a possibilidade de expressão e a
capacidade reflexiva.
Pergunta 15
Considere a charge a seguir, que parodia o famoso quadro o Grito, de. Edward Munch.
Está correto:
E) I
I- A charge aponta que o motivo do desespero do personagem é o apelo excessivo dos
candidatos.
Pergunta 16
Leia o texto a seguir:
Assinale a alternativa correta:
B) Apenas a afirmativa III
III- Para o autor, a língua, entendida como um sistema estruturado e convencional
ocupa o primeiro ligar entre os patos de linguagem.
Pergunta 17
Observe a foto, leia os versos extraídos do Poema "Navio negreiro", de castro Alves, e
analise as afirmativas.
Era um sonho dantesco... o tombadilho
Que das luzernas avermelha o brilho.
Em sangue a se banhar.
Tinir de ferros... Estalar de açoite...
Legiões de homens negros com o a
Noite, Horrendos a dançar...
Negras mulheres, suspendendo às
tetas Magras crianças, cujas bocas
pretas Rega o sangue das mães:
Outras moças, mas nuas e
espantadas, No turbilhão de
espectros arrasta das, Em ânsia e
mágoa vãs!
E ri-se a orquestra irônica,
estridente... E da ronda fantástica a
serpente Faz doudas espirais ...
Se o velho arqueja, se no chão
resvala, Ouvem-se gritos... o
chicote estala. E voam mais e
mais...
Presa nos elos de uma só
cadeia, A multidão faminta
cambaleia , E chora e da nça
ali!
Um de raiva delira, outro enlouquece,
Outro, que martírios embrutece,
Cantando, geme e ri!
No entanto o capitão manda a manobra,
E após fitando o céu que s e desdobra,
Tão puro sobre o mar,
Diz do fumo entre os densos nevoeiros:
“Vibrai rijo o chicote, marinheiros!
Fazei-os ma is dançar !...”
E ri-se a orquestra irônica, estridente...
E da ronda fantástica a serpente
Faz doudas espirais...
Qual u m sonho dantesco as sombras voam!...
Gritos, ais, maldições , preces
ressoam! E ri-se Satanás!...
Senhor Deus dos
desgraçados! Dizei -me vós,
Senhor Deus, Se eu deliro...
ou se é verdade Tanto horror
perante os céus?!...
Ó mar, por que não apagas
Co'a esponja de tuas vagas
Do teu manto este borrão?
Astros ! noites! tempestades!
Rolai das imensidades!
Varrei os mares, tufão! ...
É correto o que se afirma em:
A) I e II
I- Foto e poema revelam aspectos horrendos dos navios negreiros, meio pelo quais
africanos eram trazidos ao Brasil como escravos.
II- Casto Alves denuncia os castigos e as más condições a que eram submetidos os
negros no navio, fossem eles homens ó mulheres.
Pergunta 18
Leia o texto de Antônio Candido e analise as afirmativas a seguir.
Em comparação a eras passadas, chegamos a um máximo de racionalidade técnica e de
domínio sobre a natureza. Isso permite imaginar a possibilidade de resolver grande
número de problemas materiais do homem, quem sabe inclusive o da alimentação. No
entanto, a irracionalidade do comportamento é também máxima, servida
frequentemente pelos mesmos meios que deveriam realizar os desígnios da
racionalidade. Assim, com a energia atômica podemos ao mesmo tempo gerar força
criadora e destruir a vida pela guerra; com o in crível progresso industrial aumentamos
o conforto até alcançar níveis nunca sonhados, mas excluímos dele as grandes massas
que condenamos à miséria.
CANDIDO, Anton io. Direito à Literatu ra, in: Vários Escritos.
É correto:
B) II.
II- O autor destaca as contradições materiais do nosso tempo, afirmando que a
racionalidade técnica não implica o fim das desigualdades sociais.
Pergunta 19
Leia o texto, observe as imagens e analise as afirmativas a seguir:
A mais grave crise de refugiados desde a Segunda Guerra Mundial parece longe do fim.
Atualmente, há ao menos 65 milhões de pessoas deslocadas de seus lares, dos quais
21,3 milhões vivem em situação de refúgio.
A Síria é um dos países que registram o maior fluxo de refugiados. Palco de uma guerra
civil que assola suas cidades há seis anos e de um a luta incessante contra o
estabelecimento do grupo terrorista Estado Islâmico, a Síria é o país de origem de 4,9
milhões dessas pessoas.
Uma delas é o artista sírio Abdalla Al Omari. Nascido na capital, Da masco, em 19 86,
deixou o país em 2011 em razão da violência. Agora, vive em Bruxelas, na Bélgica, com
o status de refugiado. Seu trabalho mais recente tem uma proposta ousada: mostrar ao
mundo como seria a vida dos atuais líderes globais, se refugia dos fossem.
Na série de pinturas, pertinentemente intitulada como “A Série da Vulnera bilidade”
(The Vulnera bility Series), o artista retrata nomes como o presidente americano
Donald Trump, a premiê alemã Angela Merkel, o presidente russo Vladimir Putin e o
sírio Bashar Al -Assad.
B) Apenas a afirmativa II é correta.
II- Os quadros, ao retratarem líderes mundiais em situações de vulnerabilidade, têm a
intenção de denunciar as precárias condições a que são submetidos os refugiados e
mostrar que qualquer pessoa poderia estar nessa situação.
Pergunta 20
Leia a charge e trechos de um ensaio, escrito pelo professor Eduardo Marks, publicado
pela Filosofa Marcia Tiburi.
Obs.: No primeiro quadrinho, vê -se uma caricatura do filósofo René Descartes (1596
-165 0) e a frase conhecida como a máxima do seu pensamento.
No campo das pós-verdades; ou quando o verde também é azul
Eduardo Marks de Marques
Até meados de novembro de 20 16, se alguém me falasse em “pós -verda de”, talvez a
minha referência mental imediata fosse ao trabalho realizado pelo Ministério da
Verdade na Inglaterra, (já nem tão) distópica criada por George Orwell em seu
romance 1984. O referido ministério era responsável por promover ações de
propaganda para a manutenção do partido no poder e, talvez mais sintomaticamente
para os tempos em que vivemos, rever e reescrever a história para que ela sempre
esteja alinhada a os
interesses presentes do poder. Para mim, “pósverdade” era isso: transformar o passa
do a partir dos alinhamentos ideológicos do presente. No entanto, com a nomeação do
termo como a palavra do ano pelos lexicógrafos do Oxford Dictionaries, me vi obrigado
a rever uma série de posições.
Conforme a definição, “pós -verdade” relaciona-s e ou denota circunstâncias nas quais
os fatos objetivos são menos importantes em molda r a opinião pública do que a pelos
emocionais e crenças individuais. Ao ler tal definição, fiquei duplamente surpreso;
primeira mente, porque ela consegue, in a nutshell, resumir bem os últimos a nos, ao
menos no Ocidente. Quem frequenta as redes sociais como eu nãoconsegue mais
ignorar não só a polarização maniqueísta pela qual a sociedade está passando, mas
também (e, quiçá, como sua causa e consequência ao mesmo tempo) essa tentativa
voraz de transformar vivências e opiniões pessoais em experiência universal e senso
comum. A pósverdade surge para dar nome a essa prática humana assustadora não
para entendê -la e eventualmente domes ticála, mas, sim, para validá -la.
A pós-verdade é meta-pós-verdade em sua essência .
Estamos perdendo a habilidade de refletir critica mente sobre a realidade que nos
circunda, e essa tentativa constante de transformar ontologia em epistemologia de
forma direta é sua consequência mais maligna, especialmente porque ela vem
acompanhada de um complexo de deus (…).
Na língua japonesa, o kanji pode referir-se a o mesmo tempo às cores azul e verde. O
contexto faz com que saibamos a qual delas o ideograma aponta em determina do
momento. A aceitação da polissemia faz com que haja harmonia em s eu uso. Será que
conseguiremos chegar a um estágio em que superemos as pós-verdades e consigamos
voltar a conviver com dúvidas?
Está cometo:
C) II e III.
II- A charge e o texto indicam que a pos-verdade é marcada pela supressão da razão, da
reflexão, que é substituída pela mera crença.
III- De acordo com o texto, na era da pos-verdade, opiniões e crenças pessoais tendem
a ser divulgadas como verdades universais e alimentam o senso comum, que é
desprovido de reflexão crítica.
Pergunta 21
Observe a ilustração a seguir.
O objetivo da ilustração é:
C) Criticar a homogeneização do pensamento e do comportamento.
Pergunta 22
Leia o texto 1, do livro Os nascimentos, de Eduardo Galeano, que narra pensamentos e
mitos dos povos pré-colombionos, e o texto 2, da filosófa Marilena Chavi.
É coreto o que se afirma:
E) III e IV
III- O mito narrado no texto cumpre a função explicativa do domínio do fogo pelos
humanos e também revela diferentes comportamentos dos povos em relação ao
mesmo dilema.
IV- Tanto no texto 1 quanto no texto 2, o mito sobre o domínio do fogo baseia-se em
uma artimanha humana para enganar os deuses.
Pergunta 23
Considere a charge a seguir e assinale a alternativa que melhor a interpreta.
C) As leitura transforma o modo como vemos as coisas.
Pergunta 24
Leia o texto a seguir, fragmento da entrevista do filosofo Zygmunt Bauman ao periódico
El Pais, e analise as afirmativas que seguem:
"As redes sociais são uma armadilha."
Está correto o que se afirma em:
A) I
I- segundo o texto, as redes sociais permitem que o indivíduo gerencie suas relações
pessoais sem necessariamente lançar mão de aptidões sociais, como, por exemplo, o
diálogo.
Pergunta 25
Analise o gráfico, com o levantamento da renda familiar no Brasil em 2013, e as
afirmativas a seguir, considere que o salário mínimo na época da pesquisa era de R$
678,00.
Está correto o que se afirma em:
C) III
III- Pouco mais de um terço das famílias, em 2013, tinha renda mensal entre dois e
anco salários mínimos.
Pergunta 26
Leia o texto a seguir –
A Pipoca - Rubem Alves.
Com base na leitura, analise as afirmativas. Está cometo:
B) III.
III- O autor considera que só as pessoas não religiosas tornon-se piruâs, pois são
incapazes de se transformarem.
Pergunta 27
Considere a ilustração e as afirmativas a seguir.
Está correto:
C) III
III- A ilustração sugere que os meios de comunicação de massa provocam perda de
autonomia do raciocínio.
Pergunta 28
Leia o texto e os quadrinhos a seguir.
O papel da mulher mudou radicalmente nas sociedades mais desenvolvidas durantes
as últimas quatros décadas.
Mais ainda há muito a fazer. E o apoio do homem é fundamental para conseguir a tão
esperada igualdade.
Com base na leitura, analise as afirmativas.
Assinale a alternativa correta:
C) Apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras
I- De acordo com o texto, mais de 40% de mulheres e homens europeus mantêm
arraigados valores tradicionais da sociedade, pois consideram que o trabalho
doméstico é função feminina.
IV- O objetivo dos quadrinhos é apontar que o uso da linguagem é ideológico e reflete
as desigualdades presentes na sociedade.
Pergunta 29
Considere a charge e o trecho da notícia e analise as afirmativas a seguir..
Brasil é o 10º país mais desigual do mundo.
País apresenta mais disparidades que vizinhos como Chile e Mexico
Marcelo Corrêa
21/3/2017
O Brasil é o décimo país mais desigual do mundo, segundo dados divulgados nesta
terça- feira no Relatório de Desenvolvimento Humano (RDH), elaborado pelas Nações
Unidas. O levantamento usa como referência o chamado Índice de Gini, uma forma de
calcular a disparidade de renda. O indicador varia de 0 a 1 - quanto menor, melhor. No
Brasil ficou em 0, 515 e m 2015, mesmo número registra do pela Suazilândia, e maior
que vizinhos da América Latina, como Chile (0, 505) e México (0,482) .
O ranking é liderado pela África do Sul, a nação mais desigual, com Gini de 0, 634.
Namíbia, com 0,610, e Haiti, com 0,608, completam o top 3. Todos esses três países
têm Índice de Desenvolvimento Humano (ID H) considerados baixos ou médios. O
Brasil, que ficou estagnado em 2015, tem IDH de 0, 754, considerado alto.
Já na parte de baixo da tabela, a Ucrânia se destaca como país menos desigual, com
Gini de 0, 241. Slovênia (0, 256) e Noruega (0, 259) completam a lista das economias
com menores disparidades de renda.
A desigualdade social é apontada como um dos principais problemas do Brasil. Há
vários anos, o ranking de desenvolvimento humano mostra como o país seria
prejudicado por esse desequilíbrio, caso as disparidades fossem consideradas para
calcular o IDH. No relatório mais recente, o Brasil perderia 19 posições no ranking, com
os ajustes pela desigualdade.
Está correto o que se afirma apenas em:
C) III
III- O Brasil apresenta alto índice de Desenvolvimento Humano, apesar da grande
concentração de renda.
Pergunta 30
Leia a charge a seguir, de autoria de Laerte.
Obs.: Nas faixas da esquerda para a direita leem-se as seguintes frases: "100 salários
mínimos", "50 salários mínimos”, "10 salários mínimos" e "5 salários mínimos".
Com base na leitura, analise as afirmativas.
Está cometo o que se afirma em:
E） I
I- A quantidade e o tipo de veículos em cada faixa ilustram a distribuição de renda da
população brasileira.
Pergunta 31
Assunto / tema. Sociedade: trabalho escravo.
Leia o mecho do texto de Natalia Suzuki e Thiago Casteli e observe a figura a seguir:
Com base na leitura, analise as afirmativas
É correto o que se afirma em:
E) III
III- O texto sugere uma relação entre a falta de instrução e a sujeição a condições que
caracterizam o trabalho escravo.
Pergunta 32
A primeira ilustração foi constituída com base no mito de Narciso, cuja imagem mais
conhecida é a representada no quadro de Caravaggio (a segunda ilustração). De acordo
com a mitologia grega, Narciso era um jovem extremamente belo e, embora muito
assediado, preferia ficar só. Um dia, ele debruçou-se à beira de um lago e viu sua
imagem na água. Sem saber que era ele a figura refletida, apaixonou-se pela sua
beleza. Em uma versão, Narciso, ao tentar alcançar a “pessoa” no lago, acabou
morrendo afogado. Em outra, Narciso ficou tão enfeitiçado pela imagem que não saiu
mais de lá e definhou, morrendo de fome e de sede.
O termo narcisista é, então, usado para se referir às pessoas que idolatram a própria
imagem.
Com base nos informações e nos seus conhecimentos, analise as afirmativas.
Está correto o que se afirma apenas em:
D) III
II- A ilustração critica o modo narcisista como algumas pessoas utilizam as redes
sociais.