Revisão_2_Aulas_13,_14,_15,_16,_17,_18_e_19_HISTÓRIA_GERAL

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LISTA DE EXERCÍCIOS: REVISÃO 2 – HISTÓRIA GERAL 
 
TEMAS ABORDADOS 
AULA 13: Antiguidade Clássica - Grécia: localização e características geográficas. 
AULA 14: Antiguidade Clássica - Grécia: periodização e origem da Hélade. 
AULA 15: Antiguidade Clássica - Grécia: a formação das cidades-estados. 
AULA 16: Antiguidade Clássica - Grécia: o exemplo de Esparta. 
AULA 17: Antiguidade Clássica - Grécia: o exemplo de Atenas (Parte 01). 
AULA 18: Antiguidade Clássica - Grécia: o exemplo de Atenas (Parte 02). 
AULA 19: Antiguidade Clássica - Grécia: o declínio da Hélade. 
 
1. (Famerp 2018) O Ocidente havia conhecido somente três modos de acesso ao poder: 
o nascimento, o mais importante, a riqueza, muito secundário até o século XIII salvo na 
Roma Antiga, o sorteio, de alcance limitado entre os cidadãos das cidades gregas da 
Antiguidade. 
(Jacques Le Goff. Os intelectuais na Idade Média, 1985. Adaptado.) 
 
Na democracia ateniense da Antiguidade, havia um modo de exercício do poder político, 
que consistia no sorteio 
 
A) de cidadãos para o exercício de funções administrativas por um curto período de 
tempo. 
B) de indivíduos da população da cidade para participarem da assembleia dos cidadãos 
na ágora. 
C) de habitantes mais hábeis militarmente e mais cultos para comporem o conselho 
político da polis. 
D) de homens e mulheres descendentes de gregos para governarem a cidade nos tempos 
de paz. 
E) de estrangeiros aliados da cidade para auxiliarem os cidadãos nas decisões 
concernentes às relações entre as polis. 
 
2. (Unisc 2017) "Como ocorre na atualidade, também na Antiguidade [demos] era um 
termo ambíguo ou polissêmico, já que em certos contextos de uso se referia ao conjunto 
dos cidadãos, e em outros às pessoas comuns, à parte mais pobre da população". 
CARDOSO, Ciro Flamarion S. A Cidade-Estado Antiga. 3. ed. São Paulo: Ática: 1990. p. 84. 
 
Apesar das democracias modernas possuírem alguns elementos que remetem à 
democracia ateniense, na Antiguidade percebe-se algumas características específicas, 
conforme sugere o fragmento acima. 
 
Considere as seguintes afirmativas. 
I. Os atenienses participavam diretamente das discussões e da tomada de decisões, pelo 
voto. 
II. Os escravos eram considerados bárbaros e as mulheres seres inferiores e, portanto, 
excluídos naturalmente de qualquer debate. Porém, os estrangeiros gozavam de direitos 
políticos, desde que participassem dos negócios públicos. 
III. Na democracia ateniense, nem todos são cidadãos, pois mulheres, escravos e 
estrangeiros são excluídos da cidadania. 
IV. Sendo uma democracia representativa, como as modernas, os atenienses participavam 
da Eclésia – a principal assembleia da democracia na Grécia Antiga. 
 
 
 
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Assinale a alternativa correta. 
 
A) Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
B) Somente a afirmativa II está correta. 
C) Somente a afirmativa III está correta. 
D) Somente a afirmativa IV está correta. 
E) Somente as afirmativas II e IV estão corretas. 
 
3. (Ufsc 2017) 
A pólis e o cidadão 
[Para] um grego da época clássica a pólis não designava um lugar geográfico, mas uma 
prática política exercida pela comunidade de seus cidadãos. Da mesma forma se referiam 
os romanos à civitas, a cidade no sentido da participação dos cidadãos na vida pública. 
Se no caso da pólis ou da civitas o conceito de cidade não se referia à dimensão espacial 
da cidade, e sim à sua dimensão política, o conceito de cidadão não se refere ao morador 
da cidade, mas ao indivíduo que, por direito, pode participar da vida política. 
ROLNIK, Raquel. O que é a cidade. São Paulo: Brasiliense, 2004, p. 21. 
 
Sobre aspectos políticos que caracterizaram a emergência da civilização ocidental, é 
correto afirmar que: 
 
01) a democracia ateniense sustentou-se por meio da mão de obra escrava, à qual poderia 
ser atribuído o papel de mero instrumento de trabalho. 
 
02) o estabelecimento da democracia ateniense ampliou substancialmente a igualdade de 
direitos, como a participação das mulheres na vida pública e nas decisões políticas da 
principal pólis grega. 
 
04) como partilhavam o mesmo espaço público, todos os homens de uma cidade-Estado 
na Grécia Antiga eram considerados cidadãos. 
 
08) enquanto a democracia ateniense era direta, a democracia política contemporânea é 
representativa, isto é, os cargos de poder são atribuídos, em eleição, a alguns atores 
políticos que representam os demais cidadãos. 
 
16) o termo república recebeu, ao longo da história, vários significados, conforme os 
sentidos que os povos organizados dessa maneira lhe imprimiam. Na aristocrática 
república romana, apenas os plebeus tinham todos os direitos políticos. 
 
32) a lei das Doze Tábuas e o Código Jurídico Civil, organizado no reinado de Justiniano, 
estão entre os principais legados do Direito Romano. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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4. (Uem-pas 2017) A civilização grega clássica acumulou notável desenvolvimento 
cultural e influenciou a formação cultural e histórica do Ocidente. O século V a.C., 
conhecido como o século de Péricles, marca a introdução de diversas contribuições acerca 
das quais é correto afirmar: 
 
01) O pensamento grego desse período caracteriza-se por nítido antropocentrismo e pelo 
racionalismo. Lega, assim, contribuições importantes para a filosofia, a matemática, 
o teatro, a arquitetura e a música. 
 
02) O humanismo dos gregos antigos valoriza a razão, a simplicidade, a harmonia e a 
ordem. Tal forma de pensar influencia a concepção que empregavam ao desenhar as 
cidades (pólis) e suas construções. 
 
04) Em Atenas, naquele período, viceja uma forma pioneira de monoteísmo, dedicada ao 
culto do deus Cronos, que influenciou os israelitas no período do exílio e a elaboração 
da Bíblia. 
 
08) A filosofia grega não começa propriamente na Grécia continental, mas, sobretudo, 
nas colônias gregas da Jônia e da Magna Grécia. Os primeiros filósofos foram 
considerados pré-socráticos quando a divisão da filosofia centrou-se na figura de 
Sócrates, que é ateniense. 
 
16) A cidade-estado de Atenas é um paradigma de democracia. Por um lado, incorpora a 
participação de homens e mulheres adultos. Por outro, combinando a participação 
direta em assembleias públicas com o sufrágio decorrente das urnas, lançou as bases 
para a democracia moderna. 
 
5. (Upe-ssa 1 2017) É bem provável que você tenha ouvido falar de Alexandre, o Grande 
(no mínimo, por causa do filme com Collin Farrell e Angelina Jolie). É bem provável que 
tenha ouvido falar da democracia ateniense. Mas também é bastante provável que nunca 
tenha se dado conta de que esses dois extremos do espectro político, a democracia e a 
monarquia absoluta, assim como as sociedades e os mundos diametralmente opostos por 
ele definidos estivessem separados no mundo antigo pela duração de uma vida. 
SCOTT, Michael. Dos democratas aos reis. Rio de Janeiro: Record, 2012, p. 24. 
 
Entre os anos finais da democracia ateniense (c. 403 a.C.) e o domínio macedônico (388 
a.C.), a(s) principal(ais) característica(s) sociopolítica(s) de Atenas foi(foram) a 
 
A) formação dos grandes complexos filosóficos, em especial o Socrático. 
B) ampliação da democracia que havia iniciado com Péricles, cerca de cem anos antes. 
C) dissolução da cidade-estado e sua incorporação pelas cidades vizinhas, como Tebas e 
Esparta. 
D) desagregação do regime democrático e as constantes disputas com as cidades-estado 
vizinhas. 
E) institucionalização da monarquia com a derrubada do regime democrático, instituído 
um século antes. 
 
 
 
 
 
 
 
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6. (Unesp 2017) Apesar de sua dispersão geográfica e de sua fragmentação política, os 
gregos tinham uma profunda consciência de pertencer a uma só e mesma cultura. Esse 
fenômeno é tão mais extraordinário, considerando-se aausência de qualquer autoridade 
central política ou religiosa e o livre espírito de invenção de uma determinada comunidade 
para resolver os diversos problemas políticos ou culturais que se colocavam para ela. 
(Moses I. Finley. Os primeiros tempos da Grécia, 1998. Adaptado.) 
 
O excerto refere-se ao seguinte aspecto essencial da história grega da Antiguidade: 
 
A) a predominância da reflexão política sobre o desenvolvimento das belas-artes. 
B) a fragilidade militar de populações isoladas em pequenas unidades políticas. 
C) a vinculação do nascimento da filosofia com a constituição de governos tirânicos. 
D) a existência de cidades-estados conjugada a padrões civilizatórios de unificação. 
E) a igualdade social sustentada pela exploração econômica de colônias estrangeiras. 
 
7. (Uece 2017) Atente ao seguinte excerto: “Vivi a guerra inteira, tendo uma idade que 
me permitia formar meu próprio juízo, e segui-a atentamente, de modo a obter 
informações precisas. Atingiu-me também uma condenação ao exílio que me manteve 
longe de minha terra por vinte anos após o meu período de comando em Anfípolis e, 
diante de minha familiaridade com as atividades de ambos os lados, especialmente 
aquelas do Peloponeso, em consequência do meu banimento, graças ao meu ócio, pude 
acompanhar melhor o curso dos acontecimentos. Relatarei, então, as divergências 
surgidas após os dez anos, e o rompimento da trégua e as hostilidades supervenientes”. 
(TUCÍDIDES, História da Guerra do Peloponeso, V, 26). 
 
Sobre a Guerra do Peloponeso, registrada por Tucídides, é correto afirmar que 
 
A) se trata de conflito armado entre gregos e troianos. 
B) foi uma guerra entre Atenas e Esparta. 
C) não ocorreu propriamente: trata-se de uma ficção do mundo antigo. 
D) foi o conflito que ficou conhecido como Guerras Médicas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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RESOLUÇÕES 
 
Resposta da questão 1: [A] 
 
O exercício da cidadania era bem restrito na Grécia Antiga. Apenas homens, maiores de 
21 anos e atenienses natos eram considerados cidadãos e podiam exercer a democracia 
direta. Sendo assim, ocorria, apenas dentro desse seleto grupo, um sorteio para o 
preenchimento de cargos administrativos na cidade-Estado. 
 
Resposta da questão 2: [C] 
 
Somente a proposição [C] está correta. A democracia grega na antiguidade era direta e 
participativa com debates na praça pública denominada “ágora” (e a democracia 
contemporânea é representativa), apenas mais ou menos 10% da população exercia a 
cidadania, mulheres, escravos e estrangeiros não eram cidadãos. 
 
Resposta da questão 3: 01 + 08 + 32 = 41. 
 
[02] Incorreta: as mulheres não eram consideradas cidadãs em Atenas, por isso, não 
eram contempladas pela democracia; 
[04] Incorreta: apenas homens, maiores de 21 anos e atenienses natos eram considerados 
cidadãos em Atenas; 
[16] Incorreta: na República romana apenas os Patrícios tinham direitos políticos. 
 
Resposta da questão 4: 01 + 02 + 08 = 11. 
 
Correção a partir das incorretas [04] e [16]. No século V a.C, na Grécia, imperava uma 
religião politeísta com o culto a vários deuses e, neste contexto histórico, a única religião 
monoteísta era praticada pelo povo judeu. Na democracia grega antiga, as mulheres, 
escravos e estrangeiros não exerciam o exercício da cidadania. 
 
Resposta da questão 5: [D] 
 
O período que antecedeu a derrocada da Grécia Antiga (e o domínio da Grécia pela 
Macedônia) foi marcado pela Guerra do Peloponeso, conflito civil que opôs as cidades-
Estado gregas, principalmente Atenas e Esparta. 
 
Resposta da questão 6: [D] 
 
O texto aborda o destacável sentimento de pertencimento a uma mesma cultura mostrado 
pelos gregos apesar da fragmentação política característica da divisão em cidades-
estados, típica da Grécia Antiga. 
 
Resposta da questão 7: [B] 
 
A Guerra do Peloponeso, também conhecida como Guerra de Gregos contra Gregos, foi 
travada entre as cidades-Estado de Atenas e Esparta, mais precisamente entre a Liga de 
Delos e a Liga do Peloponeso.