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Pré-Modernismo 
Semana Modernista 
Profº Mari Neto 
 
 
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1. (Enem 2014) Psicologia de um vencido 
 
Eu, filho do carbono e do amoníaco, 
Monstro de escuridão e rutilância, 
Sofro, desde a epigênesis da infância, 
A influência má dos signos do zodíaco. 
 
Profundíssimamente hipocondríaco, 
Este ambiente me causa repugnância… 
Sobe-me à boca uma ânsia análoga à ânsia 
Que se escapa da boca de um cardíaco. 
 
Já o verme — este operário das ruínas — 
Que o sangue podre das carnificinas 
Come, e à vida em geral declara guerra, 
 
Anda a espreitar meus olhos para roê-los, 
E há de deixar-me apenas os cabelos, 
Na frialdade inorgânica da terra! 
 
ANJOS, A. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994. 
 
A poesia de Augusto dos Anjos revela aspectos de uma literatura de 
transição designada como pré-modernista. 
Com relação à poética e à abordagem temática presentes no soneto, 
identificam-se marcas dessa literatura de transição, como 
a) a forma do soneto, os versos metrificados, a presença de rimas e 
o vocabulário requintado, além do ceticismo, que antecipam conceitos 
estéticos vigentes no Modernismo. 
b) o empenho do eu lírico pelo resgate da poesia simbolista, manifesta 
em metáforas como “Monstro de escuridão e rutilância” e “influência 
má dos signos do zodíaco”. 
c) a seleção lexical emprestada ao cientificismo, como se lê em 
“carbono e amoníaco”, “epigênesis da infância” e “frialdade 
inorgânica”, que restitui a visão naturalista do homem. 
d) a manutenção de elementos formais vinculados à estética do 
Parnasianismo e do Simbolismo, dimensionada pela inovação na 
expressividade poética, e o desconcerto existencial. 
e) a ênfase no processo de construção de uma poesia descritiva e ao 
mesmo tempo filosófica, que incorpora valores morais e científicos 
mais tarde renovados pelos modernistas. 
 
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES: 
Apóstrofe à carne 
 
Quando eu pego nas carnes do meu rosto, 
Pressinto o fim da orgânica batalha: 
– Olhos que o húmus necrófago estraçalha, 
Diafragmas, decompondo-se, ao sol-posto. 
 
E o Homem – negro e heteróclito composto, 
Onde a alva flama psíquica trabalha, 
Desagrega-se e deixa na mortalha 
O tacto, a vista, o ouvido, o olfato e o gosto! 
 
Carne, feixe de mônadas bastardas, 
Conquanto em flâmeo fogo efêmero ardas, 
A dardejar relampejantes brilhos, 
 
Dói-me ver, muito embora a alma te acenda, 
Em tua podridão a herança horrenda, 
Que eu tenho de deixar para os meus filhos! 
 
(Augusto dos Anjos. Obra completa, 1994.) 
 
 
2. (Unifesp 2013) No plano formal, o poema é marcado por 
a) versos brancos, linguagem obscena, rupturas sintáticas. 
b) vocabulário seleto, rimas raras, aliterações. 
c) vocabulário antilírico, redondilhas, assonâncias. 
d) assonâncias, versos decassílabos, versos sem rimas. 
e) versos livres, rimas intercaladas, inversões sintáticas. 
 
3. (Unifesp 2013) No soneto de Augusto dos Anjos, é evidente 
a) a visão pessimista de um “eu” cindido, que desiste de conhecer-se, 
pelo medo de constatar o já sabido de sua condição humana 
transitória. 
b) o transcendentalismo, uma vez que o “eu” desintegrado objetiva 
alçar voos e romper com um projeto de vida marcado pelo 
pessimismo e pela tortura existencial. 
c) a recorrência a ideias deterministas que impulsionam o “eu” a 
superar seus conflitos, rompendo um ciclo que naturalmente lhe é 
imposto. 
d) a vontade de se conhecer e mudar o mundo em que se vive, o que 
só pode ser alcançado quando se abandona a desintegração psíquica 
e se parte para o equilíbrio do “eu”. 
e) o uso de conceitos advindos do cientificismo do século XIX, por 
meio dos quais o poeta mergulha no “eu”, buscando assim explorar 
seu ser biológico e metafísico. 
 
4. (Upe-ssa 3 2017) O início do século XX, compreendido entre 1902 
a 1922, foi muito significativo para a fase de transição da literatura 
brasileira. As Vanguardas Europeias e a Semana de 1922 
representaram mudanças importantíssimas no fazer artístico e 
literário, no Brasil. Acerca desse período, analise as proposições a 
seguir e assinale com V as Verdadeiras e com F as Falsas. 
 
( ) O ano de 1902, marcado pela publicação de Os Sertões, de 
Euclides da Cunha, foi decisivo para a liberdade intelectual brasileira. 
Essa obra foi importante porque lançou, de um só golpe, a realidade 
brasileira até então disfarçada. Isso mantinha os escritores da época 
presos à visão europeia, em razão de sentimentos de inferioridade, 
motivados pelo status colonial vivenciado. 
( ) O Futurismo, um dos movimentos de vanguarda, foi lançado por 
Marinetti. Tal movimento estético caracterizou-se mais por manifestos 
que por obras; assim, os futuristas exaltavam a vida moderna, 
cultuavam a máquina e a velocidade. 
( ) Os romances de Lima Barreto têm muito de crônica, pois neles se 
encontram cenas do cotidiano, de jornal, sobre a vida burocrática, 
tudo numa linguagem fluente e sem muitas ambições. Isso pode ser 
percebido no seguinte trecho de sua obra Recordações do Escrivão 
Isaías Caminha: “Almocei, saí até à cidade próxima para fazer as 
minhas despedidas, jantei e, sempre, aquela visão doutoral que me 
não deixava”. 
( ) Augusto dos Anjos é um poeta eloquente; assim, encontram-se, 
em sua obra, palavras do jargão científico e termos técnicos, que não 
podem ser ignorados, porque tais palavras fazem parte do contexto 
de produção do poeta. Pode-se conferir isso no seguinte trecho de 
seu poema A ideia: “Vem do encéfalo absconso que a constringe, / 
Chega em seguida às cordas do laringe, / Tísica, tênue, mínima, 
raquítica ...” 
 
 
 
 
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( ) A Semana de 22 ocorreu no Teatro Municipal de São Paulo, nos 
dias 13, 15 e 17 de fevereiro de 1922. A ideia da Semana era a de 
destruir, escandalizar e, especialmente, criticar. Acerca dessa 
postura, Aníbal Machado diz a seguinte frase: “Não sabemos definir 
o que queremos, mas sabemos discernir o que não queremos”. 
 
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é: 
a) V – V – F – F – V. 
b) V – V – V – F – F. 
c) V – V – V – V – V. 
d) F – F – F – V – V. 
e) F – F – V – F – F. 
 
5. (Unesp 2017) Trata-se de uma obra híbrida que transita entre a 
literatura, a história e a ciência, ao unir a perspectiva científica, de 
base naturalista e evolucionista, à construção literária, marcada pelo 
fatalismo trágico e por uma visão romântica da natureza. Seu autor 
recorreu a formas de ficção, como a tragédia e a epopeia, para 
compreender o horror da guerra e inserir os fatos em um enredo 
capaz de ultrapassar a sua significação particular. 
 
(Roberto Ventura. “Introdução”. In: Silviano Santiago (org.). 
Intérpretes do Brasil, vol. 1, 2000. Adaptado.) 
 
 
Tal comentário crítico aplica-se à obra 
a) Capitães da Areia, de Jorge Amado. 
b) Vidas secas, de Graciliano Ramos. 
c) Morte e vida severina, de João Cabral de Melo Neto. 
d) Os sertões, de Euclides da Cunha. 
e) Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
Não se zanguem 
 
A cartomancia entrou decididamente na vida nacional. 
Os anúncios dos jornais todos os dias proclamam aos quatro ventos 
as virtudes miríficas das 1pitonisas. 
Não tenho absolutamente 2nenhuma ojeriza pelas adivinhas; acho até 
que são bastante úteis, pois mantêm e sustentam no nosso espírito 
essa coisa que é mais necessária à nossa vida que o próprio pão: a 
ilusão. 
Noto, porém, que no arraial 3dessa gente que lida com o destino, reina 
a discórdia, tal e qual no campo de Agramante. 
A política, que sempre foi a inspiradora de azedas polêmicas, deixou 
um instante de sê-lo e passou a vara à cartomancia. 
4Duas senhoras, ambas ultravidentes, extralúcidas e não sei que 
mais, aborreceram-se e anda uma delas a dizer da outra cobras e 
lagartos. 
Como se pode compreender que 5duas sacerdotisas do invisível não 
se entendam e deem ao público esse espetáculo de brigas tão pouco 
próprio a quem recebeu dos altos poderes celestiaisvirtudes 
excepcionais? 
A posse de tais virtudes devia dar-lhes uma mansuetude, uma 
tolerância, um abandono dos interesses terrestres, de forma a impedir 
que o azedume fosse logo abafado nas suas almas extraordinárias e 
não rebentasse em disputas quase sangrentas. 
Uma cisão, uma cisma nessa velha religião de adivinhar o futuro, é 
fato por demais grave e pode ter consequências desastrosas. 
Suponham que F. tenta saber da cartomante X se coisa essencial à 
sua vida vai dar-se e a cartomante, que é dissidente da ortodoxia, por 
pirraça diz que não. 
O pobre homem aborrece-se, vai para casa de mau humor e é capaz 
de suicidar-se. 
O melhor, para o interesse dessa nossa pobre humanidade, sempre 
necessitada de ilusões, venham de onde vier, é que as nossas 
cartomantes vivam em paz e se entendam para nos ditar bons 
horóscopos. 
 
(BARRETO, Lima. Vida urbana: artigos e crônicas. 2ª ed. São Paulo: 
Brasiliense, 1961.) 
 
 
6. (Uece 2018) A crônica Não se zanguem serve para mostrar muitas 
características que podem ser encontradas na literatura de Lima 
Barreto de forma geral. Assinale a opção que NÃO condiz com essas 
características. 
a) Há presente, na prosa literária de Lima Barreto, uma galeria de 
fatos e personagens que ilustra bem o panorama dos primeiros vinte 
anos do século XX carioca, apresentando a cidade do Rio de Janeiro 
com seus problemas e sua disparidade cultural, econômica e política. 
b) As obras do autor de Triste Fim de Policarpo Quaresma estão 
pautadas em temáticas socialmente engajadas, que denunciam 
mazelas e criticam assuntos do cotidiano. 
c) O teor satírico e humorístico está presente fortemente nos escritos 
literários de Lima Barreto. 
d) Como escritor vinculado ao chamado Pré-Modernismo, Lima 
Barreto apresentou-nos uma prosa em linguajar excessivamente 
formal. 
 
7. (Enem PPL 2017) Chamou-me o bragantino e levou-me pelos 
corredores e pátios até ao hospício propriamente. Aí é que percebi 
que ficava e onde, na seção, na de indigentes, aquela em que a 
imagem do que a Desgraça pode sobre a vida dos homens é mais 
formidável. O mobiliário, o vestuário das camas, as camas, tudo é de 
uma pobreza sem par. Sem fazer monopólio, os loucos são da 
proveniência mais diversa, originando-se em geral das camadas mais 
pobres da nossa gente pobre. São de imigrantes italianos, 
portugueses e outros mais exóticos, são os negros roceiros, que 
teimam em dormir pelos desvãos das janelas sobre uma esteira 
esmolambada e uma manta sórdida; são copeiros, cocheiros, moços 
de cavalariça, trabalhadores braçais. No meio disto, muitos com 
educação, mas que a falta de recursos e proteção atira naquela geena 
social. 
 
BARRETO, L. Diário do hospício e O cemitério dos vivos. São Paulo: 
Cosac & Naify, 2010. 
 
 
No relato de sua experiência no sanatório onde foi interno, Lima 
Barreto expõe uma realidade social e humana marcada pela 
exclusão. Em seu testemunho, essa reclusão demarca uma 
a) medida necessária de intervenção terapêutica. 
b) forma de punição indireta aos hábitos desregrados. 
c) compensação para as desgraças dos indivíduos. 
d) oportunidade de ressocialização em um novo ambiente. 
e) conveniência da invisibilidade a grupos vulneráveis e periféricos. 
 
8. (Udesc 2018) “Na Bruzundanga, como no Brasil, todos os 
representantes do povo, desde o vereador até o Presidente da 
República, eram eleitos por sufrágio universal, e, lá, como aqui, de há 
muito que os políticos práticos tinham conseguido quase totalmente 
eliminar do aparelho eleitoral esse elemento perturbador – o voto”. 
(Lima Barreto, Os bruzundangas.) Escrito em 1917, o livro Os 
bruzundangas corresponde a uma forte sátira da sociedade brasileira. 
 
Em relação ao trecho citado, é correto afirmar que Lima Barreto, por 
meio da ficção, refere-se: 
a) às lutas populares pelo direito ao voto. 
 
 
 
 
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b) aos processos políticos que levaram ao fim do Império. 
c) à participação das mulheres nos processos políticos nacionais. 
d) às práticas políticas da Primeira República. 
e) à suspensão das eleições diretas para presidente da República 
durante o governo militar. 
 
9. (Ufpr 2019) O meio rural brasileiro protagoniza, desde longa data, 
uma série de questões, algumas das quais contadas em “verso e 
prosa”, como no clássico Urupês, em que Monteiro Lobato tece uma 
crítica social ao “Brasil agrário” por meio do imortalizado Jeca Tatu, 
um personagem indolente, desleixado, ingênuo e desprovido de 
educação. 
 
A respeito do assunto, assinale a alternativa correta. 
a) O Jeca Tatu não apenas simbolizava o caipira numa perspectiva 
negativa, como também um país pobre, injusto e atrasado, baseado 
em uma economia agroexportadora. 
b) O descaso do governo com os moradores do campo, somente 
lembrados pelas autoridades públicas nos tempos das eleições, está 
na raiz do êxodo rural, destacadamente no Sudeste do país, na 
primeira metade do século XX. 
c) A chegada de imigrantes de origem europeia, notadamente 
italianos, alemães e ucranianos, promoveu, a um só tempo, a 
modernização do campo no Brasil meridional e a superação da figura 
social do Jeca. 
d) Apesar de adoção de modelos urbanos de administração dos 
negócios agrários, penetração de equipamentos urbanos no espaço 
rural e irradiação do modelo de consumo urbano no campo já serem 
uma realidade no Centro-Sul, o Nordeste permanece agrário e rural. 
e) A população rural no Brasil até a primeira metade do século XX 
assemelhava-se à figura do Jeca Tatu, o que explica a modernização 
tardia do campo brasileiro. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
O texto abaixo serve como base para a(s) questão(ões) a seguir. 
 
Pedrinho, na varanda, lia um jornal. De repente parou e disse à 
Emília, que andava rondando por ali: 
– Vá perguntar à vovó o que quer dizer folk-lore. 
– Vá? Dobre a sua língua. Eu só faço coisas quando me pedem por 
favor. — Pedrinho, que estava com preguiça de levantar-se, cedeu à 
exigência da ex-boneca. 
– 1Emilinha do coração — disse ele —, faça-me o maravilhoso favor 
de ir perguntar à vovó que coisa significa a palavra folk-lore, sim, 
teteia? — Emília foi e voltou com a resposta. 
– Dona Benta disse que folk quer dizer gente, povo; e lore quer dizer 
sabedoria, ciência. Folclore são as coisas que o povo sabe por boca, 
de um contar para o outro, de pais a filhos. 
Os contos, as histórias, as anedotas, as superstições, as bobagens, 
a sabedoria popular etc. e tal. Por que pergunta isso, Pedrinho? 
O menino calou-se. Estava pensativo, com os olhos lá longe. Depois 
disse: — Uma ideia que eu tive. 2Tia Nastácia é o povo. Tudo que o 
povo sabe e vai contando de um para outro, ela deve saber. Estou 
com o plano de espremer Tia Nastácia para tirar o leite do folclore que 
há nela. 
Emília arregalou os olhos. – Não está má a ideia, não, Pedrinho! 3Às 
vezes, a gente tem uma coisa muito interessante em casa e nem 
percebe. 
 
Fonte: do livro Histórias de Tia Nastácia. São Paulo: Globo, 2009. 
 
 
10. (S1 - ifce 2020) Sobre Monteiro Lobato, é correto afirmar-se que 
a) mantinha-se afastado de questões políticas e econômicas, tendo a 
literatura infantil como seu único tema de interesse. 
b) valorizava ideias e autores internacionais. 
c) foi um dos maiores apoiadores do movimento modernista. 
d) entre suas principais obras podemos citar: Urupês, Reinações de 
Narizinho e Os Sertões. 
e) dois traços o caracterizam como pré-modernista: o regionalismo e 
a denúncia dos contrastes na sociedade brasileira da época. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
O trecho que segue é da personagem Olga, de Triste Fim de 
Policarpo Quaresma, romance de Lima Barreto. 
 
O que mais a impressionou no passeio foi a miséria geral, a falta de 
cultivo, a pobreza das casas, o ar triste, abatido da gente pobre. (…) 
Havendo tanto barro, tanta água, por que as casas não eram de tijolos 
e não tinham telhas? Era sempre aquele sapê sinistro e aquele“sopapo” que deixava ver a trama de varas, como o es¬queleto de um 
doente. Por que ao redor dessas casas não havia culturas, uma horta, 
um pomar? (…) Não podia ser preguiça só ou indolência. Para o seu 
gasto, para uso próprio, o homem tem sempre energia para trabalhar 
relativa¬mente. (…) Seria a terra? Que seria? E todas essas questões 
desafiavam a sua curiosidade, o seu desejo de saber, e também a 
sua piedade e simpatia por aqueles párias, maltrapilhos, mal alojados, 
talvez com fome, sorumbáticos!... 
 
(Lima Barreto, Triste Fim de Policarpo Quaresma) 
 
 
 
11. (Espm 2019) É possível estabelecer um paralelo entre a 
passagem acima e outros textos da Litera¬tura brasileira por 
apresentarem reflexões críticas em relação à miséria, similares ao 
pensamento de Olga. Essa abordagem ocor¬re nas referências 
abaixo, exceto em uma. Assinale o item cuja obra não é passível de 
ser relacionada com o exposto acima. 
a) Em Urupês, de Monteiro Lobato, a perso¬nagem Jeca Tatu, da 
zona rural do vale do Paraíba paulista, com sua “casa de sapé e lama 
faz sorrir aos bichos que moram em toca e gargalhar o João-de-
Barro”. 
b) Em O Cortiço, de Aluísio Azevedo, João Romão, na sua ganância, 
“não comia um ovo, do que no entanto gostava imenso; vendia-os 
todos e contentava-se com os restos da comida dos trabalhadores”. 
c) Em Morte e Vida Severina, de João Ca¬bral de Melo Neto, a 
carpideira afirma ao retirante Severino que naquela região do agreste 
“pouco existe o que lavrar”. 
d) Em Vidas Secas, de Graciliano Ramos, o narrador apresenta a 
personagem Fabia¬no muitas vezes em condição de penúria, 
“encolhia-se na presença dos brancos e julgava-se cabra”. 
e) Em Duelo, de Guimarães Rosa, a persona¬gem Timpim Vinte-e-
Um vive na miséria, carrega umas mandioquinhas para a “mu¬lher, 
que teve criança” e “não tem nada lá em casa p’ra ela comer”. 
 
 
 
 
 
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Gabarito: 
 
Resposta da questão 1: 
 [D] 
 
[A] Os sonetos, o vocabulário requintado, versos metrificados fazem 
parte do Simbolismo, porém, o modernismo rompe com tudo isso. 
[B] Não há eu lírico empenhado em resgatar a estética Simbolista, 
porque Augusto dos Anjos cria uma estática própria, mais mórbida 
que sensual. 
[C] Este vocabulário de cunho mórbido não restitui a visão naturalista, 
mas caracteriza o soneto como sendo do poeta paraibano. 
[D] Correta. O poeta se utiliza do formato simbolista para ir além, 
utilizando um vocabulário químico e mórbido bastante próprio de 
Augusto dos Anjos. 
[E] Nenhum dos traços próprios da poesia de Augusto dos Anjos foi 
utilizado pelos poetas e artistas de 1922. 
 
 
Resposta da questão 2: 
 [B] 
 
As opções [A], [C], [D] e [E] são incorretas, pois em 
 
[A] os versos apresentam rima, vocabulário pouco usual no cotidiano 
e perfeito encadeamento lógico; 
[C] os versos são decassilábicos e têm conteúdo lírico, pois o 
enunciador fala de seus sentimentos e emoções; 
[D] e [E] enquanto que os versos livres são autônomos em relação a 
esquemas métricos, as do poema de Augusto dos Anjos são rimados, 
com esquema ABBA ABBA CCD EED. 
 
Assim, é correta a opção [B], pois, além de métrica rígida, o poeta usa 
aliterações (“Diafragmas, decompondo-se”, “ flâmeo fogo efêmero”) 
e rimas raras (“rosto”, “sol-posto”). 
 
Resposta da questão 3: 
 [E] 
 
A predominância de verbos e pronomes em primeira pessoa (“pego”, 
“pressinto”, “tenho”, “eu”, “meu”, “me”, “meus”) demonstra que 
Augusto dos Anjos parte de uma análise introspectiva para expressar 
angústia pelas fatalidades de leis físicas e biológicas que regem o ser 
humano, segundo os conceitos advindos do cientificismo do século 
XIX (“E o Homem… / Desagrega-se e deixa na mortalha / O tacto, a 
vista, o ouvido, o olfato e o gosto!”). Assim, é correta a opção [E]. 
 
Resposta da questão 4: 
 [C] 
 
Todas as alternativas são verdadeiras. 
 
Resposta da questão 5: 
 [D] 
 
A alternativa correta é a [D]. De fato, Os sertões, de Euclides da 
Cunha, é uma obra híbrida, pois ao mesmo tempo em que se revela 
como um retrato histórico do que aconteceu em Canudos (Bahia), é 
pautado pelo pensamento científico da época – notadamente o 
determinismo racial –, mas numa linguagem literária. 
 
Resposta da questão 6: 
 [D] 
 
[A] Verdadeiro. A obra de Lima Barreto é marcada pela presença da 
vida dos cariocas do início do século XX, apresentando o cenário de 
tal cidade aos demais brasileiros. 
[B] Verdadeiro. A obra de Lima Barreto é marcada pela denúncia de 
questões sociais. 
[C] Verdadeiro. A crônica apresentada é um exemplo da afirmação a 
respeito da sátira e do humor presentes na obra de Lima Barreto. 
[D] Falso. A linguagem de Lima Barreto é marcada pelo registro 
próximo à fala de seus contemporâneos. 
 
Resposta da questão 7: 
 [E] 
 
A enumeração dos grupos sociais internados nos hospícios ( 
“copeiros, cocheiros, moços de cavalariça, trabalhadores braçais”, 
“muitos com educação, mas que a falta de recursos e proteção atira 
naquela Geena”) permite inferir que a exclusão abrange os grupos 
sociais mais pobres, desprezados pela classe média e invisíveis ao 
Estado. Assim, é correta a opção [E]. 
 
Resposta da questão 8: 
 [D] 
 
Ao afirmar que, desde há muito, o fator “voto” havia sido eliminado 
em Bruzundanga, Lima Barreto fez referência ao sistema eleitoral da 
República Oligárquica no Brasil. Tal sistema era manipulado pelo 
Coronelismo, o que fazia com que os políticos não precisassem 
necessariamente do voto para se eleger. 
 
 
Resposta da questão 9: 
 [A] 
 
A alternativa [A] está correta porque o estereótipo do Jeca Tatu 
retratava de maneira depreciativa o perfil do homem rural no Brasil, 
em um contexto histórico de uma base econômica agrícola. As 
alternativas incorretas são: [B], porque o êxodo rural tem maior 
intensidade de seu fluxo nas regiões mais pobres do país; [C], porque 
a superação da figura social do Jeca se deu com o deslocamento do 
perfil agrário-exportador para o urbano-industrial do Brasil; [D], 
porque o processo de modernização também ocorre no nordeste, 
embora a excludência de parte da população à ele, permaneça; [E], 
porque a figura do Jeca não é a causa, mas a consequência da 
modernização tardia da economia. 
 
Resposta da questão 10: 
 [E] 
 
Monteiro Lobato foi um dos pré-modernista que, inclusive, mostrou-
se bastante conservador em relação ao movimento modernista. Sua 
obra era caracterizada pelo regionalismo e pela denúncia dos 
contrastes na sociedade brasileira da época. Assim, era alguém com 
um olhar bastante voltado ao próprio país. 
 
Resposta da questão 11: 
 [B] 
 
Enquanto que nos excertos das opções [A], [C], [D] e [E] os 
personagens são apresentados como vítimas de uma sociedade 
desigual e injusta que os impede de ter pelo menos acesso à 
alimentação básica, em [B], João Romão revela a ganância e avareza 
que o levam a dispensar comida de que muito gostava para vendê-la 
na quitanda. Assim, é correta a opção [B].