Língua portuguesa - Livro 4-0058

Prévia do material em texto

LÍNGUA PORTUGUESA Capítulo 16 Literatura contemporânea172
(um bruto, sim senhor), acreditara na sua velha Mas pedia
desculpa e jurava não cair noutra.
O amo abrandou, e Fabiano saiu de costas, o chapéu
varrendo o tijolo Na porta, virando-se, enganchou as ro
setas das esporas, afastou-se tropeçando, os sapatões de
couro cru batendo no chão como cascos.
Foi até a esquina, parou, tomou fôlego. Não deviam
tratá-lo assim. Dirigiu-se ao quadro lentamente. Diante da
bodega de seu Inácio virou o rosto e fez uma curva larga
Depois que acontecera aquela miséria, temia passar ali.
Sentou-se numa calçada, tirou do bolso o dinheiro, exa-
minou-o, procurando adivinhar quanto lhe tinham furtado
Não podia dizer em voz alta que aquilo era um furto, mas
era. Tomavam-lhe o gado quase de graça e ainda inventa-
vam juro. Que juro! O que havia era safadeza.
— Ladroeira.
Nem lhe permitiam queixas Porque reclamara, achara
a coisa uma exorbitância, o branco se levantara furioso,
com quatro pedras na mão. Para que tanto espalhafato?
 Hum! hum!
RAMOS, Graciliano. Vidas secas. Rio de Janeiro: Record, 1986. p. 92 4.
Texto 2
Heloísa – Dizem tanta coisa de você, Abelardo...
Abelardo I – Já sei... Os degraus do crime... que desci
corajosamente. Sob o silêncio comprado dos jornais e
a cegueira da justiça de minha classe! Os espectros do
passado... Os homens que traí e assassinei. As mulheres
que deixei. Os suicidados... O contrabando e a pilhagem...
Todo o arsenal do teatro moralista dos nossos avós. Nada
disso me impressiona nem impressiona mais o público...
A chave milagrosa da fortuna, uma chave Yale... Jogo com
ela!
Heloísa – O pânico...
Abelardo I Por que não? O pânico do café Com
dinheiro inglês comprei café na porta das fazendas de-
sesperadas. De posse de segredos governamentais, joguei
duro e certo no café-papel! Amontoei ruínas de um lado e
ouro do outro! Mas, há o trabalho construtivo, a indústria...
Calculei ante a regressão parcial que a crise provocou...
Descobri e incentivei a regressão, a volta à vela sob o
signo do capital americano.
Heloísa – Ficaste o Rei da Vela!
Abelardo I – Com muita honra! O Rei da Vela mise-
rável dos agonizantes. O Rei da Vela de sebo. E da vela
feudal que nos fez adormecer em criança pensando nas
histórias das negras velhas... Da vela pequeno-burguesa
dos oratórios e das escritas em casa... As empresas elétri-
cas fecharam com a crise Ninguém mais pode pagar o
preço da luz... A vela voltou ao mercado pela minha mão
previdente. Veja como eu produzo de todos os tamanhos
e cores. (Indica o mostruário). Para o Mês de Maria das
cidades caipiras, para os armazéns do interior onde se
vende e se joga à noite, para a hora de estudo das crianças,
para os contrabandistas no mar, mas a grande vela é a vela
da agonia, aquela pequena velinha de sebo que espalhei
pelo Brasil inteiro Num país medieval como o nosso,
quem se atreve a passar os umbrais da eternidade sem uma
vela na mão? Herdo um tostão de cada morto nacional!
Heloísa (Sonhando) – Meu pai era o Coronel Belar-
mino que tinha sete fazendas, aquela casa suntuosa de
Higienópolis ações, automóveis Duas filhas viciadas,
dois filhos tarados... Ficou morando na nossa casinha da
Penha e indo à missa pedir a Deus a solução que os go-
vernos não deram...
Abelardo I Que não deram aos que não podem viver
sem empréstimos.
Heloísa – Meus pais... meus tios... meus primos...
Abelardo I Os velhos senhores da terra que tinham
que dar lugar aos novos senhores da terra!
Heloísa – No entanto, todos dizem que acabou a épo-
ca dos senhores e dos latifúndios...
Abelardo I Você sabe que o meu caso prova o con-
trário. Ainda não tenho o número de fazendas que seu pai
tinha, mas já possuo uma área cultivada maior que a que
ele teve no apogeu.
Heloísa Há dez anos A saca de café a duzentos
mil-réis!
Abelardo I – Estamos de fato num ponto crítico em
que podem predominar, aparentemente e em número, as
pequenas lavouras. Mas nunca como potência financeira.
Dentro do capitalismo, a pequena propriedade seguirá
o destino da ação isolada nas sociedades anônimas. O
possuidor de uma é um mito econômico. Senhora minha
noiva, a concentração do capital é um fenômeno que eu
apalpo com as minhas mãos. Sob a lei da concorrência,
os fortes comerão sempre os fracos. Desse modo é que
desde já os latifúndios paulistas se reconstituem sob novos
proprietários.
ANDRADE, Oswald de O rei da vela. São Paulo:
Abril, 1976. p. 46-9.
a) Compare a visão que as personagens Fabiano e
Abelardo I têm em relação ao seu lugar na socie-
dade, e retire dos textos 1 e 2 uma passagem que
comprove a sua resposta.
b) Indique o gênero literário predominante no texto
2, justificando com aspectos que o caracterizam.
41 Unicamp 2018
ODORICO
Eu sei É um movimento subversivo procurando me
intrigar com a opinião pública e criar problemas à minha
administração. Sei, sim. É uma conspiração. Eles não que-
riam o cemitério. Desde o princípio foram contra. E agora
que o cemitério está pronto caem de pau em cima de mim,
me chamam de demagogo, de tudo.
[...]
ODORICO
Pois eu quero que depois o senhor soletre esta gazeta
de ponta a ponta. Neco Pedreira o senhor conhece?
ZECA
Conheço não sinhô
ODORICO
É o dono do jornal. Elemento perigoso. Sua primeira
missão como delegado é dar uma batida na redação dessa
gazeta subversiva e sacudir a marreta em nome da lei e
da democracia...
GOMES, Dias O bem amado. 12 ed. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2014. p. 40; 68.
F
R
E
N
T
E
 2
173
A peça de Dias Gomes é uma crítica a um momento
histórico e político da sociedade brasileira Odorico
Paraguassu tornou se uma personagem emblemática
desse período porque por meio dela
A simbolizou-se a defesa da democracia a qualquer
custo Essa defesa resultou em uma sociedade cin
dida entre o respeito à lei e o seu uso particular,
temas políticos comuns aos países latino-america
nos nos anos de 1970
B representaram-se o atropelo da lei constitucional, a
relativização da liberdade de imprensa e a constru
ção de um inimigo interno que justificasse o arbítrio
das decisões do Executivo, próprios aos Anos de
Chumbo.
C explicitaram-se as leis que regiam a vida política e
social de uma nação subdesenvolvida da América
Latina na década de 1970, marcada pela inércia e
pela cumplicidade dos cidadãos com a corrupção
sistêmica do país.
D fez-se a defesa da democracia e do respeito irres
trito à lei constitucional para um projeto de nação
brasileira da década 1970, que enfrentava o espírito
demagógico dos políticos latino-americanos.
42 Unicamp 2020 No livro A cabra vadia: novas con-
fissões, Nelson Rodrigues inicia a crônica “Os dois
namorados” com a seguinte afirmação:
“há coisas que um grã-fino só confessa num terreno
baldio, à luz de archotes, e na presença apenas de uma
cabra vadia ”
Na crônica “Terreno baldio” ele recorre ao mesmo ani-
mal para explicar a ideia que teve de criar “entrevistas
imaginárias”:
“Não podia ser um gabinete, nem uma sala. Lem-
brei-me, então, do terreno baldio. Eu e o entrevistado e,
no máximo, uma cabra vadia Além do valor plástico da
figura, a cabra não trai. Realmente, nunca se viu uma cabra
sair por aí fazendo inconfidências.”
(Nelson Rodrigues, A cabra vadia: novas confissões Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2016, p. 52 e 160.)
O caráter confessional associado à gura da cabra
nas crônicas tem relação com
A a veracidade dos depoimentos que o cronista tes
temunha nas entrevistas.
B a impostura dos contemporâneos que são objeto
dos comentários do cronista.
C a antipatia do jornalista no que diz respeito à busca
de identidade dos artistas entrevistados.
D a sinceridade dos intelectuais que são objeto das
crônicas dos jornalistas.
43 Unicamp 2017 Leia com atenção os excertos a seguir
de Lisbela e o prisioneiro.
LISBELA: Compre um curió para mim
DR. NOÊMIO: Não, Lisbela, eu não gosto de ver ani-
mais presos.
CITONHO: Por quê, Doutor?
DR NOÊMIO: Por que isso é malvadez Os animais
foram feitos para viver em liberdade.
PARAÍBA: E como que é que o Doutor estáme vendo
aqui preso e nem se importa?
DR. NOÊMIO: Você é um animal?
LINS, Osman. Lisbela e o prisioneiro.
São Paulo: Planeta, 2003. p. 25.
DR NOÊMIO: Lisbela, vamos Você é minha noiva,
não deve opor-se às minhas convicções. As convicções
do homem devem ser, optarum causa, as de sua esposa
ou noiva
Ibidem.
a) Nos trechos citados, estão presentes duas
atitudes características do Dr. Noêmio com im-
plicações morais, que são desmascaradas pelo
efeito cômico do texto Quais são essas duas ati-
tudes características com implicações morais?
b) No segundo excerto, a expressão “minhas convic-
ções” é dita de forma solene e expressa um valor
social. Que valor é esse e que tipo de sociedade
está sendo caracterizado por tal enunciado?
44 UFU 2016 DODÓ: Mas dizer tudo como, meu bem? Não
tenho um tostão meu, meu pai é contra a ideia de eu me
casar sem estudar, seu pai só deixa você casar com um
homem rico... O que é que eu posso fazer contra este
inferno?
MARGARIDA: Talvez se seu pai soubesse que a noiva
sou eu, permitisse o casamento e lhe desse terra para você
trabalhar Ele gostou tanto de mim quando estive lá!
DODÓ: E eu mais ainda, tanto assim que abandonei
meu estudo e vim me meter nesse armazém por sua causa.
MARGARIDA: Mas com a chegada de seu pai, tudo
se complica! Ele vai descobrir!
DODÓ: Talvez você tenha razão, é melhor confessar.
Quando ele chegar, descobrimos tudo e ficamos de joelhos
diante dos dois, pedindo consentimento para nos casar.
CAROBA: O senhor quer um conselho?
SUASSUNA, Ariano. O Santo e a Porca. Rio de Janeiro:
José Olympio, 2005. p. 44.
Com base no texto, faça o que se pede.
a) Exponha, em um parágrafo, as artimanhas em-
preendidas por Dodó para se aproximar de
Margarida e se instalar no armazém.
b) A personagem Caroba é de suma importância
para o desenrolar das ações na peça Justifique,
com exemplos da peça O Santo e a Porca, essa
afirmação.
Para responder à questão 45, leia o excerto do texto dra-
mático O auto da Compadecida, de Ariano Suassuna.
LÍNGUA PORTUGUESA Capítulo 16 Literatura contemporânea174
MANUEL Sim, é Manuel, o Leão de Judá, o Filho de
Davi. Levantem-se todos pois vão ser julgados.
JOÃO GRILO – Apesar de ser um sertanejo pobre e
amarelo, sinto que estou diante de uma grande figura. Não
quero faltar com o respeito a uma pessoa tão importante,
mas, se não me engano, aquele sujeito acaba de chamar
o senhor de Manuel.
MANUEL Foi isso mesmo, João. Esse é um dos meus
nomes, mas você pode me chamar também de Jesus, de
Senhor, de Deus Ele gosta de me chamar de Manuel
ou Emanuel, porque assim quer se persuadir de que sou
somente homem Mas você, se quiser, pode me chamar
de Jesus.
JOÃO GRILO – Jesus?
MANUEL – Sim.
JOÃO GRILO – Mas espere, o senhor é que é Jesus?
MANUEL Sou
JOÃO GRILO – Aquele a quem chamavam Cristo?
JESUS A quem chamavam, não, que era Cristo Sou,
por quê?
JOÃO GRILO – Porque... não é lhe faltando com o
respeito não, mas eu pensava que o senhor era muito me-
nos queimado. [...] A cor pode não ser das melhores, mas
o senhor fala bem que faz gosto. [...]
MANUEL – Muito obrigado, João, mas agora é sua
vez Você é cheio de preconceito de raça Vim hoje assim
de propósito, porque sabia que ia despertar comentários.
Que vergonha! Eu, Jesus, nasci branco e quis nascer ju
deu, como podia ter nascido preto. Para mim tanto faz um
branco ou um preto. Você pensa que sou americano para
ter preconceito de raça?
45 PUC-RS 2015 Com base no diálogo e na obra literária
de Ariano Suassuna, analise as armativas.
I. João Grilo mostra-se desrespeitoso diante de um
Jesus negro, que não corresponde às suas ex-
pectativas.
II Na sua fala, Manuel demonstra que o valor das
pessoas independe da cor da pele
III O companheiro inseparável de João Grilo, Chi
có, é um contador de estórias que se caracteriza
como uma espécie de mentiroso ingênuo.
IV. A obra dramática de Ariano Suassuna mostra-se
alinhada a uma tradição literária ibérica que apre-
senta obras fundacionais, como o Auto da barca
do Inferno, de Gil Vicente.
Estão corretas as armativas
A I e II, apenas
B III e IV, apenas.
C I, II e III, apenas.
D II, III e IV, apenas.
E I, II, III e IV.
46 Enem PPL 2015
Texto I
Quem sabe, devido às atividades culinárias da es-
posa, nesses idílios Vadinho dizia lhe “Meu manuê de
milho verde, meu acarajé cheiroso, minha franguinha
gorda”, e tais comparações gastronômicas davam jus
ta ideia de certo encanto sensual e caseiro de dona
Flor a esconder-se sob uma natureza tranquila e dócil
Vadinho conhecia lhe as fraquezas e as expunha ao
sol, aquela ânsia controlada de tímida, aquele recatado
desejo fazendo-se violência e mesmo incontinência ao
libertar-se na cama
AMADO, Jorge. Dona Flor e seus dois maridos.
São Paulo: Martins, 1966.
Texto II
As suas mãos trabalham na braguilha das calças do
falecido Dulcineusa me confessou mais tarde: era assim
que o marido gostava de começar as intimidades Um
fazer de conta que era outra coisa, a exemplo do gato que
distrai o olhar enquanto segura a presa nas patas Esse o
acordo silencioso que tinham: ele chegava em casa e se
queixava que tinha um botão a cair Calada, Dulcineusa
se armava dos apetrechos da costura e se posicionava a
jeito dos prazeres e dos afazeres.
COUTO, Mia. Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra.
São Paulo: Cia. das Letras, 2002.
Tema recorrente na obra de Jorge Amado, a gura
feminina aparece, no fragmento, retratada de forma se-
melhante à que se vê no texto do moçambicano Mia
Couto. Nesses dois textos, com relação ao universo
feminino em seu contexto doméstico, observa-se que
A o desejo sexual é entendido como uma fraqueza
moral, incompatível com a mulher casada.
B a mulher tem um comportamento marcado por con-
venções de papéis sexuais.
C à mulher cabe o poder da sedução, expresso pelos
gestos, olhares e silêncios que ensaia.
D a mulher incorpora o sentimento de culpa e age
com apatia, como no mito bíblico da serpente.
E a dissimulação e a malícia fazem parte do repertó-
rio feminino nos espaços público e íntimo.
Leia o trecho extraído do romance Terra Sonâmbula,
de Mia Couto, e responda à questão 47.
De imediato, centenas de pessoas se lançaram em
todo tipo de embarcações, das pequenas às mais míni
mas, para assaltarem o navio malfragado, a fim de se
servirem das ditas xicalamidades. [...] Desde então, a
situação só piorou pois, consoante o secretário do ad-
ministrador, a população não se comporta civilmente na
presença da fome. Muita gente insistia agora em voltar
ao tal navio pois lá sobrava comida que daria para sal-
var filhos, mães e uma africanidade de parentes. [...]
Assame foi preso, sujado por mil bocas. Na prisão lhe
bateram, chambocado nas costas até que as pernas se
exilaram daquele sofrimento que lhe era infligido. Perdeu
o sentimento da cintura para baixo. Assane passou as
palmas das mãos pelas desempregadas coxas. Tinha sido
apenas há dias que lhe abriram a porta da prisão. Ainda
nem sabia bem se arrastar de mão pelo chão. Por isso as
sacudia, limpando essas mãos que ele sempre aplicara
nos documentos.