Hebraico - O Poder das Palavras em Suas Mãos (1)

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Shalom, sou a professora Karla Damasceno e quero compartilhar com você um brevíssimo 
relato sobre mim...
Me apaixonei pelas escrituras assim que as conheci, posso dizer que foi amor à primeira 
leitura e na época eu tinha apenas 14 anos, uma adolescente já habituada a viver em 
bibliotecas, quando encontrei o “livro dos livros” tive um entendimento sobre meu propósito 
na vida. Este amor pela Bíblia me despertou o desejo de entendê-la de forma mais profunda, 
então comecei a pensar na maneira como os livros bíblicos foram escritos e compostos com 
características de seu próprio país, com suas perspectivas culturais, idiomáticas e linguísticas. 
Pensei que meu conhecimento sobre a palavra iria se aprimorar e expandir quando eu 
conhecesse a língua original das escrituras, assim como o local onde ela foi escrita.
Eu precisava saber: o que há de especial neste contexto? Por isso, decidi aprender o idioma 
bíblico original, o hebraico, e conhecer os locais onde tudo aconteceu: Israel! E assim eu �z. 
Parti para os estudos! Parti para Israel! E desde então perdi as contas de quantas vezes estive 
em Israel, parei de contar há alguns anos, quando eu estava na 50° viajem. Em Israel, meu 
conhecimento se aprofundou, estudei na Universidade Hebraica de Jerusalém, no Centro de 
Pegagogia do Yad VaShem, �z inúmeros outros cursos e nem consigo expressar como eu 
cresci ao longo destes anos, como fui �cando mais apaixonada pela Bíblia e como me encan-
tei cada dia mais pelo Hebraico e por Israel. Após muito estudo acabei me tornando 
professora de Hebraico, Cultura Judaica e História de Israel.
Bom, já se passaram quase quarenta anos desde a minha decisão de aprofundar neste con-
texto de Hebraico, Israel, Cultura e História, isso permeou o meu dia a dia durante este 
tempo. Você já consegue imaginar a maravilhosa bagagem que carrego comigo, não é 
mesmo?
O Hebraico é parte da minha vida e da minha história, esta língua me levou a lugares e 
conhecimentos jamais imaginados, por se tratar de uma vida dedicada a aprender, a 
procurar, a levantar diariamente com ânimo e a certeza de algo novo vai acontecer e as 
revelações vão se apresentar diante de mim em cada palavra estudada, cada texto 
compreendido, cada letra minuciosamente pensada e entendida.
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Seja bem-vindo ao universo da língua hebraica!
Existem muitos segredos nas passagens bíblicas e a língua hebraica é a guardiã primordial 
destes segredos profundos e reveladores!
O Hebraico não é apenas uma ‘língua’ com o propósito de comunicação, mas abrange a 
estrutura da criação do Universo e do DNA humano. Meu objetivo é compartilhar esse 
conhecimento vasto com pessoas diferenciadas que se interessam em aprofundar neste 
assunto fantástico, são apaixonadas pelas Escrituras Sagradas e pelos signi�cados profundos 
encontrados nos textos, na terra, no idioma e na cultura da Bíblia. 
Ao contrário do que muitos pensam, o hebraico é uma língua extremamente fácil de 
aprender, devido a sua gramática simples e descomplicada, em pouco tempo qualquer 
pessoa consegue ler, entender e, com o auxílio de um dicionário, traduzir a Bíblia.
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O hebraico é tradicionalmente mencionado como Lashon Hakodesh (o idioma sagrado), 
porque Maimônides, um sábio judeu, diz que o idioma não possui termos para descrever 
palavras obscenas e partes privadas do corpo, mas Nachmanides, outro sábio judeu, a�rma 
que isso se dá, pois esta é a linguagem escolhida por Deus para comunicar suas vontades 
para os profetas.
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A maior parte da Bíblia Hebraica (Tanach) está escrita em hebraico. Alguns dos últimos livros 
da Bíblia, como Daniel e Ezra, contêm importantes partes em aramaico, a língua falada pelo 
povo judeu durante seu exílio na Babilônia.
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A oração é uma grande parte da vida judaica, o povo judeu ora três vezes em um dia regular, 
quatro vezes no Shabat e feriados, e cinco vezes em Yom Kipur, sendo que grande parte 
dessas preces em hebraico. É por isso que crianças judias são comumente ensinadas a ler em 
hebraico antes mesmo de poderem entender o idioma.
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Todas as 22 letras do alfabeto hebraico são consoantes, assim, o leitor faz uso de um sistema 
de pingos e pontinhos (chamados nekudot), que cercam as letras e fornecem a necessária 
vocalização. Essas nekudot são um padrão no livro de preces e outros textos básicos, porém, 
nem a Torá nem o Talmud utilizam nekudot. Então como são entendidas? É como andar de 
bicicleta sem rodas de treinamento. Você precisa apenas se acostumar.
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No �nal do Século 19, líderes sionistas decidiram “reviver” o idioma hebraico, que não tinha 
sido usado comumente na fala diária durante mais de 1.000 anos, para tornar-se o idioma 
o�cial na Terra de Israel. Para fazê-lo, eles pesquisaram a Bíblia e o Talmud para precedentes 
e enquanto procuravam palavras para popularizar sua nova linguagem, conseguiram criar o 
Hebraico Moderno, um feito sem igual na história da civilização.
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O idioma hebraico (עברית, Hivrit) é uma língua semítica pertencente à família das línguas 
afro-asiáticas, o termo semítico determina que bem como o árabe e o hebreu , tem sua 
origem em Sem, �lho de Noé.
O termo semita tem como principal conjunto linguístico composto por uma família de vários 
povos, entre os quais se destacam os árabes e hebreus, que compartilham as mesmas 
origens culturais. A origem da palavra semita vem de uma expressão no Gênesis e referia-se 
à linhagem de descendentes de Sem, �lho de Noé.
As primeiras bases da Bíblia, a Torá, que os judeus ortodoxos consideram ter sido escrita na 
época de Moisés, cerca de 3.300 anos atrás, foi redigida no hebraico chamado de “Hebraico 
Clássico”. Embora hoje em dia seja uma escrita foneticamente impronunciável, devido à 
não-existência de vogais no alfabeto hebraico clássico, os judeus têm-na sempre chamado 
de ןושל Lashon haKodesh (“A Língua Sagrada”) justamente por ter sido escolhida para ,שדוקה
transmitir a mensagem de Deus à humanidade.O Hebraico bíblico é mais bem utilizado na 
Bíblia Hebraica,sendo um documento que re�ete vários estágios da língua hebraica em sua 
forma consonantal, bem como um sistema vocálico que foi adicionado mais tarde, na Idade 
Média. Há também algumas evidências de variação dialética regional, incluindo as diferenças 
entre o hebraico bíblico falado no Reino do Norte de Israel e no Reino do sul, o Reino de Judá.
Língua materna do povo judeu e idioma o�cial do Estado de Israel. Também é chamado de 
língua sagrada (em hebraico, lashon hakodesh) pelo fato de a Torá (Antigo Testamento) e as 
principais fontes religiosas do judaísmo estarem escritas neste idioma.
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Existem no mundo cerca de 3 mil idiomas, sem contar os dialetos, e mais de mil letras que 
formam os alfabetos para esses idiomas. Contudo, somente um idioma e um alfabeto é 
divinamente criado, tendo as letras sido formadas e moldadas pelo próprio Deus. Esse 
idioma é Lashon HaKodesh, o hebraico bíblico, escrito da direita para a esquerda.
Embora haja 32 letras ilustradas na tabela acima, contamos apenas 22 letras distintas. Dez 
das 32 letras são derivadas de letras e não são consideradas totalmente distintas. Cinco delas 
são a forma �nal da letra – chaf, mem, nun, fê e tsadic �nais. Outras cinco são as “enfáticas”, 
degushá – bet, caf, pê, shin e tav, quando comparadas a “suaves”, rafê– vet, chaf, fê, sin e sav.
De acordo com os religiosos judeus o Hebraico é a língua original do ser humano, a única que 
teria se mantida não-corrompida após a dispersão de línguas ocorridas durante os eventos 
relacionados à Torre de Babel, e que teria sido transmitida pelo patriarca Avraham aos seus 
descendentes.
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As letras hebraicas possuem:
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�� a maneira especí�ca pela qual cada letra é formada. Essa forma representa a ener-
gia Divina dentro de cada letra.
���������� cada uma das letras do alef-bet representa um determinado número.
����������� cada letra possui muitos signi�cados, ex., a letra alef signi�ca chefe, aprender, 
maravilhoso, e muito mais. Bet signi�ca casa etc.
����������������� a maioria das letras tem uma vogal que nos diz como deve ser pronuncia-
da.
������� algumas letras na Torá têm coroas – pequenas linhas no topo das letras hebraicas.
Teamim: cada palavra na Torá tem uma nota musical
O sistema de numeração hebraica é muito diferente do que estamos acostumados no 
mundo ocidental. Estamos familiarizados com os numerais arábicos (1, 2, 3, ...). contudo o sis-
tema numérico hebraico é expresso através das próprias letras hebraicas, sendo semelhante 
ao sistema decimal e usa como numerais as letras do alfabeto hebraico. Neste sistema não há 
o número zero e o valor representado é obtido pela soma do valor que cada letra representa. 
Por exemplo, o número 177 é representado por זעק que é equivalente a 100 + 70 + 7 = 177.
Para ter uma representação completa o alfabeto precisaria possuir 27 letras, porém esta limi-
tação é contornada com combinações da última letra com ela mesma ou outras para formar 
novos múltiplos. Como algumas vezes a combinação de letras formam sentenças com signi-
�cados negativos, utiliza-se a propriedade comutativa e troca-se a ordem das letras de modo 
a desfazer o signi�cado. Por exemplo, que signi ד״משת‫�ca "serás destruído" pode ser escrito 
também como para evitar signi מ״דשת‫�.cado‬‬‬‬‬‬
Notadamente os números 15 e 16 não são escritos nas formas 10 + 5 e 10 + 6, pois a palavra 
resultante é uma das formas de se referir ao nome de Deus. Neste caso pode-se escrever 15 
como ו״ט‫ ‎, ou seja, 9 + 6 e 16 como ז״ט‫ ‎, ou seja, 9 + 7.‬‬‬‬‬‬
Atualmente o hebraico moderno usa o sistema de numeração árabe a maior parte do tempo 
relegando o sistema de numeração hebraico apenas para representar os anos em seu calen-
dário. Outro uso que ainda é feito deste sistema de numeração é na numerologia judaica ou 
Gematria
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As nove primeiras letras (de Aleph a Tet) referem-se aos nove primeiros números; as nove 
letras seguintes (de Yod a Tsadé) são associadas às nove dezenas e as quatro últimas (de 
Qof a Tav) representam as quatro primeiras centenas, como mostra o quadro abaixo:
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Nos textos bíblicos hebraicos encontramos algo que chamamos “código do hebraico, ou 
código da Bíblia Hebraica”, que nos revelam preciosidades fantásticas sobre inúmeros termos e 
assuntos jamais pensados ou imaginados.
Estes códigos foram estudados na antiguidade por vários rabinos, incluindo um rabino de 
origem Tcheca, Rev. Michael Wismandel.
. Mas somente com o advento dos modernos computadores foi possível estatisticamente veri�-
car se tais padrões de palavras são involuntários e simples coincidência, ou se foram delibera-
damente criptografados na Torá (Pentateuco). Após a morte do Rabbi Weismandel, seus discí-
pulos e os rabinos Shmuel Yavin e Avram Oren continuaram o seu trabalho de pesquisa de pala-
vras e padrões codi�cados na Torá (Pentateuco).
Mas o avanço ocorreu no início da década de 80, quando um rabino de Jerusalém mostrou ao 
Dr. Eliyahu Rips, renomado professor de Matemática na Universidade Hebraica de Jerusalém, o 
trabalho do rabino Weismandel. Com a ajuda de avançadas ferramentas de estatística e compu-
tadores modernos, o Dr. Rips iniciou sua pesquisa buscando na Torá padrões de palavras e, a 
seguir, veri�cando matematicamente se estes haviam sido propositalmente codi�cados na 
mesma. Mais tarde, o Dr. Rips teve a colaboração, neste estudo, do Dr. Moshe Katz, do Instituto 
Technion, de Haifa, e do físico Doron Witztum, de Jerusalém.
Segue-se um exemplo do que foi desvendado pelo Dr. Rips:
No segundo capítulo do Livro Bereshit (Gênesis), encontramos o seguinte: "Do solo fez o 
Senhor Deus brotar toda sorte de árvores agradáveis à vista e boas para alimento; e também a 
árvore-da-vida no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do mal".
Os nomes das árvores não são mencionados explicitamente nesse capítulo da Torá. O Dr. 
Eliyahu Rips sugeriu que talvez estivessem codi�cados no mesmo, em intervalos regulares de 
letras. A seguir, tomou os nomes de 25 árvores mencionadas na Torá (segundo referência no 
trabalho "A fauna e a �ora na Torá", de Yehuda Feliks), programando o seu computador para de-
cifrar se os mesmos haviam sido codi�cados. E o que encontrou o computador? Os nomes das 
25 árvores haviam sido realmente codi�cados nesse capítulo da Torá!
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Em artigo intitulado "Códigos na Torá: leitura em intervalos iguais", Daniel Michelson, profes-
sor de Matemática na Universidade da Califórnia e na Universidade Hebraica, estimou a pro-
babilidade de o fenômeno ser coincidência. Seus resultados indicam que a probabilidade 
dessas 25 árvores terem sido acidentalmente codi�cadas nesse capítulo da Torá é de 1 em 
100 mil. Isto signi�ca que se tomarmos 100 mil textos hebraicos de tal comprimento, devería-
mos esperar encontrar os nomes das 25 árvores codi�cadas em apenas um dos mesmos. 
Seria meramente sorte que este fenômeno das árvores fosse precisamente encontrado na 
passagem da Torá que narra a criação das árvores por Deus?
Outro exemplo interessante pode ser visto no 38° capítulo de Bereshit (Gênesis). O texto 
relata a história de Yehuda (Judá) e Tamar, que deu à luz a Peretz e Zêrach. Sabemos, através 
do Livro de Ruth, que Boaz descendia de Peretz e da esposa Ruth. Este casal teve um �lho a 
quem deram o nome de Obede e este, teve um �lho, Yishai, o pai do rei David. Os matemáti-
cos examinaram se as informações sobre a linhagem do rei David estão codi�cadas nesse ca-
pítulo da Torá que fala de seus ancestrais. E o que foi que encontraram? Os nomes Boaz, Ruth, 
Obede, Yishai e David são soletrados de trás para frente em um intervalo de 49 letras. Como 
se isto ainda não bastasse, encontraram tais nomes em ordem cronológica! O professor Mi-
chelson analisou se seriam coincidências. Seus resultados estatísticos: as hipóteses de todos 
os cinco nomes — Boaz, Ruth, Obede, Yishai e David — aparecem por acaso nesse capítulo 
da Torá são de 1 em 6.500. As probabilidades dos nomes aparecerem em ordem cronológica 
por simples coincidência são de 1 em 200 mil!
Surge, naturalmente, uma pergunta interessante. Porque a ancestralidade do rei David teria 
sido codi�cada em intervalos de 49 letras? Sabemos que Shavuot (Pentecostes) — o dia em 
que Deus deu ao povo de Israel os Dez Mandamentos — ocorreu 49 dias após o Êxodo. Sha-
vuot foi a data de nascimento e morte do rei David. E também é a festividade em que o povo 
judeu estuda o Livro de Ruth.
Outros códigos foram encontrados na Torá, e as experiências estatísticas indicam que a pos-
sibilidade de serem os mesmos, por pura coincidência, é in�nitamente reduzida. Os pesqui-
sadores concluíram que tais códigos foram deliberadamente inseridos na Torá. Relatam 
também que a maioria dos códigos são tão incrivelmente complexos que os modernos com-
putadores levam horas para descriptografar um único padrão depalavra. Ainda assim, 
muitos fazem uma pergunta que parece legítima: será possível que os antigos hebreus escre-
veram a Torá plantando tais códigos na mesma?
Uma boa resposta para esta questão é: teria o próprio Deus inserido este padrão na Tora 
como uma forma de assinar a Sua obra?
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A palavra Shalom é muito utilizada no contexto cristão, por ser uma palavra linda e muito 
falada em todas as igrejas, porém muitas pessoas não sabem que se trata de uma palavra 
hebraica e seu real signi�cado.
Em Israel, shalom é usado como cumprimento, podendo ser utilizada como: olá, adeus, bom 
dia, boa tarde ou boa noite, tchau, etc. Shalom também tem o indicativo de ‘PAZ’, 
simbolizando ausência de guerras ou con�itos . Contudo este termo hebraico vai muito além 
de simples cumprimento, ou do que simplesmente a ausência de guerras e con�itos. Shalom 
também signi�ca plenitude, integridade, completude, prosperidade, dentre outros . Shalom 
vem da base etimológica Shlem, que tem a idéia de algo pleno e completo , portanto 
indicando que quando desejamos shalom para alguém, desejamos na verdade que tudo na 
vida desta pessoa esteja perfeito e completo como por exemplo seus relacionamentos, a 
área �nanceira, saúde, e tudo mais.
Podemos também utilizar a palavra Shalom para representar a ausência de contendas, ou 
seja, uma vida em paz e tranquilidade.
Quando desejamos Shalom para alguém, estamos abençoando a pessoa, lançando coisas 
boas em sua vida, muito além do que somos capazes de imaginar e quando recebemos o 
Shalom de alguém estamos recebendo bênçãos inimagináveis.
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A palavra Aba é uma das mais conhecidas e utilizadas no meio cristão, assim como o Amém 
e Shalom. Aba -Pai é uma palavra hebraica e ganhou maior visibilidade quando Jesus a falou 
no momento em que foi cruci�cado, e teve seu sentido original deixado de lado com o passar 
do tempo, portanto ensiná-la faz parte de uma restauração da língua hebraica, para poder 
entender, de maneira mais profunda, o que Deus quer dizer para nós e para a nossa postura, 
não só diante Dele, mas também diante do mundo. 
Em Israel, a palavra Aba é utilizada no cotidiano das famílias, como "papai", mas a palavra pai 
é “Av” composta por 2 letras e ao estudarmos hebraico percebemos que cada letra dentro da 
palavra possui uma profundidade, gerando uma construção e signi�cado além da simples 
palavra.
A letra Alef representa o número 1, trazendo a ideia de líder ou liderança, então, a primeira 
revelação que o hebraico traz para um pai é que ele foi colocado na terra para ser o líder de 
sua família, sendo o primeiro a pensar, o responsável por conduzir e guiar os seus, enquanto 
a segunda letra da palavra é Bet, que signi�ca casa e família. 
Quando um homem se torna um pai passa a viver em prol da família, por isso a palavra pai 
tem essas letras, que representam liderança e família, o fazendo ser aquele que traz liderança 
para sua família e sua casa, encarando os desa�os que surgirem para sua família e os levando 
para o caminho correto. 
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Av אבאבא
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“E Abel também trouxe os primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o 
Senhor para Abel e para a sua oferta.”
Gênesis 4:4
Abel foi o segundo �lho de Adão e Eva, citado na Bíblia como o primeiro pastor de ovelhas e 
o primeiro homem a morrer na Bíblia, sendo morto por seu irmão Caim. Para 
compreendermos o propósito da vida de Abel e os planos de Deus para ele, precisamos 
analisar seu nome como foi escrito no hebraico. 
A palavra Abel signi�ca �lho, portanto durante toda a sua vida ele cresceu sendo chamado 
de �lho e compreendendo sua função dentro de seu contexto familiar, �lho é aquele que é 
amado, cuidado e ensinado.
Abel, em hebraico, é composto por 3 letras e cada uma delas representa algo diferente:
A letra ה representa o sopro de Deus e o fôlego de Deus na vida de Abel, enquanto a letra Bet 
representa casa e família ב ,e Lamed ל é a letra da autoridade, do aprendizado e do ensino.
Através do que letras hebraicas nos ensinam dentro do nome de Abel, podemos concluir 
que �lho é uma pessoa amada e cuidada, pertencente a uma família/casa que recebe a 
essência de Deus, estando sujeita a autoridade para aprender e ensinar.
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הבל
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Abraão é originário da cidade de Ur dos Caldeus, e foi um dos mais importantes patriarcas 
bíblicos, que recebeu um chamado de Deus para o propósito de iniciar uma grande nação na 
terra de Canaã. Seu nome tem relação direta com as missões que Deus o deu durante a vida, 
como te mostrarei abaixo.
Abraão é conhecido como o pai da fé e teve seu nome alterado durante sua vida, passando 
de Abrão para Abraão. Em português não percebemos diferença, pois muda apenas a 
pronúncia do nome ao acrescentar uma vogal a mais, porém a inclusão de uma letra em 
hebraico muda completamente o sentido da palavra e seu contexto, e foi isto que aconteceu: 
Deus acrescentou uma letra a mais no nome de Abrão. 
Antes da mudança de nome ele já era um homem diferenciado e atendeu com prontidão o 
chamado que Deus o fez, deixando tudo para trás e se mudando com sua família e riquezas 
em direção à terra de Canaã, para assumir um ministério muito importante, foi chamado para 
ser o pai das nações, ser responsável pela semente do Messias e ser responsável pela criação 
do estado de Israel.
A mudança de nome ocorreu porque ele assumiu uma carga muito pesada, e por isso Deus 
decidiu acrescentar mais uma letra ao no de Abrão, colocando a letra (hei) ה, que apesar de 
não ter som representa o sopro de Deus na vida na vida de Abraão, para que ele fosse forte o 
su�ciente para cumprir seu chamado, contando sempre com o suporte de Deus em sua vida. 
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אברהם Bara / Criar Davar / Palavra
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“E disse Deus: Haja luz; e houve luz.”
Gênesis 1:3
No versículo acima vemos um trecho da criação do mundo, em que Deus transforma a 
realidade e gera tudo a partir do nada utilizando apenas o poder de suas palavras, nos 
indicando através de sua ação que as palavras possuem poder de criação e que precisamos 
saber utilizá-las. 
A palavra “abracadabra” é de origem hebraica e muito utilizada no cotidiano, principalmente 
em brincadeiras e �lmes infantis, mas sua origem vai muito além dos desenhos animados, 
podendo ser identi�cada em Gênesis 1:3, pois a palavra Abracadabra é derivada a partir das 
palavras “Bara” que signi�ca ‘criar’ , e ‘davar’ que signi�ca “falar” ou “palavra”. 
A expressão Abracadabra, signi�ca uma ordenança que tem a idéia de : “crie, ou exista, 
conforme eu falo” . 
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דבר ברא
Bara / Criar Davar / Palavra
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El Shadai, Elohim Shabaot, Adonai Shabaot, Elohá, El, Ehieh são alguns dos mais de 70 nomes 
para nos referirmos a Deus e um desses nomes é Adonai. Por não existirem registros grá�cos 
ou imagens que representam o Senhor, seu nome é sua mais importante representação, 
tendo em vista que o hebraico é uma língua de símbolos e não de ícones.
A palavra “Adonai” derivado da palavra “Adon” que signi�ca :senhor, poderoso ou mestre. 
Adonai signi�ca “meu Senhor”. Normalmente utilizamos a palavra ”senhor” para nos 
referirmos a alguém mais maduro, que tem mais conhecimento, mais autoridade ou mais 
poderoso que nós.
A palavra Adon também remete à época da construção do tabernáculo e tem sua raiz na 
palavra Hêden, que era uma base colocada nochão com o objetivo de sustentar as tábuas e 
colunas do tabernáculo, portanto, a referência desta palavra aponta para algo de 
sustentação, apoio, força e direção.. Portanto, quando chamamos Deus de Adonai estamos 
dizendo que Ele é nossa força, nossa base e sustentação, assim como as colunas que erguem 
um tabernáculo.
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אדוני 
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אדוני 
“Então Davi levantou-se do chão, lavou-se, perfumou-se e trocou de roupa. Depois entrou no 
santuário do Senhor e adorou. E voltando ao palácio, pediu que lhe preparassem uma 
refeição e comeu.”
2 Samuel 12:20
Ao buscarmos o signi�cado da palavra adorar nos dicionários, encontramos os seguintes 
resultados: Ação de amar de modo intenso, imenso ou apaixonado; Ato de prestar 
veneração ou devoção a; Ter imenso respeito por; reverenciar ou admirar alguém; Gostar 
imenso de algo ou alguém; apresentar predileção ou preferência por. Todas essas de�nições 
podem ser aplicadas quando nos referimos ao Senhor, porém a palavra adorar não é citada 
no versículo acima.
A palavra original que está presente neste versículo não signi�ca adorar, na realidade se trata 
da palavra Yshtachavê ישתחוה, que signi�ca “se prostar". Muitas pessoas acreditam que 
adorar é apenas o ato de se prostrar, mas na verdade a palavra adorar em hebraico é Avodá, 
que signi�ca trabalhar. Então sempre que estamos trabalhando também estamos, 
automaticamente, adorando ao Senhor, pois em todos os momentos de nossas vidas 
estamos cumprindo a missão que Deus nos deu no momento da criação, o trabalho nos 
edi�ca e glori�ca ao Senhor.
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עבודה
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Alef é o nome dado para a primeira letra do alfabeto hebraico. 
A letra Alef não possui um som determinado, além de ser a primeira do alfabeto hebraico. Ela 
é responsável por compor diversas palavras importantes no contexto bíblico como: Elohim, 
Adonai e El Shadai , além de representar sozinha o nome de Deus. O desenho da letra Alef 
representa o ser humano em um estado de equilíbrio entre a terra e o céu, pois ela possui um 
traço inclinado na parte central dando a idéia de equilíbrio, é aberta na parte de superior e 
na parte infeiror, apontando para o conceito de que nossa mente precisa estar aberta para os 
céus a �m de viver em equilíbrio na terra. 
A letra Alef representa o valor numérico 1. Se mudarmos a vogal ‘a” para a vogal “e” teremos a 
palavra Elef , mas raiz da palavra não muda continua a mesma, contudo o valor numérico 
altera para 1.000; talvez isto explica o verso que diz que para Deus um dia é como mil anos, e 
mil anos é como um dia. 
A soma das letras que formam a palavra “Alef” resulta no número 111, o que muito 
interessante pois se observarmos dentro da guematria numérica do 111 temos 1+1+1=3 , 
representando a trindade.
Se alterarmos a ordem das letras que formam a palavra ALEF, encontraremos a palavra 
Peleh, que signi�ca “maravilhoso”.
Alef representa Deus, em sua pluralidade e poder, podendo ser 1 ou 1000, além de signi�car 
maravilhoso, como Ele é.
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אלף
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אלף
“Aleluia! Deem graças ao Senhor porque ele é bom o seu amor dura para sempre.”
Salmos 106:1
A palavra aleluia é muito utilizada em todo o mundo sem nunca ter perdido a sua forma 
falada original hebraica. Porém a grande maioria das pessoas não conhecem seu real 
signi�cado e nem imaginam que se trata de uma palavra de origem hebraica que apesar de 
ser muito falada em diversos países, mantém sua pronúncia e escrita independente da língua 
que está sendo dita, sem sofrer traduções ou adaptações.
Normalmente é utilizada para expressar alegria e satisfação. Esta maravilhosa palavra é 
formada por duas outras palavras que juntas formam seu signi�cado, pois Allel הלל signi�ca 
elogio e Yah יה signi�ca Deus, portanto quando dizemos Aleluia estamos agradecendo e 
elogiando a Deus, Aleluia é equivalente às expressões "louvem ao Senhor" e "glória a Deus".
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הללויה
Lorem ipsum
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A palavra Amém é provavelmente uma das palavras hebraicas mais faladas e conhecidas em 
todos os cantos do mundo e no decorrer do tempo foi ganhando novos signi�cados e 
utilizações, fazendo com que muitas pessoas achem que seu signi�cado seja de 
concordância ou apenas “assim seja”.
A palavra Amém é hebraica e não possui nenhuma tradução ou adaptação para nenhuma 
outra língua, se mantendo da forma original sem sofrer adaptações linguísticas para outros 
idiomas no mundo.
Na realidade a palavra Amém é um acróstico da frase El Melech Neeman - מלך נאמן que ,אל 
signi�ca: “Deus Rei é Fiel” para cumprir em nós suas promessas ! Quando falamos Amém 
estamos declarando que que Deus é �el e vai cumprir tudo que foi prometido em nossas 
vidas, pois nos entregamos inteiramente para sua vontade!.
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אמן
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“O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se orgulha. Não 
maltrata, não procura seus interesses, não se ira facilmente, não guarda rancor. O amor não 
se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, 
tudo suporta.”
1 Coríntios 13:4-7
A cada dia vemos a importância do amor na sociedade em que vivemos, muitas vezes as 
relações amorosas, sejam elas românticas ou de amizade se desgastam por não ter 
compreendido corretamente o conceito de amor. O hebraico nos mostra a história por trás 
da história e nos ajuda a compreender o que Deus quer de fato nos ensinar sobre o amor. 
Em hebraico, a palavra amor é “Ahav” ,composta pelas letras: Alef, Hei e Vet.
A letra Alef tem o valor numérico 1, a letra Hei signi�ca “dar” ou “doar” e a letra Vet possui valor 
numérico 2, por isso podemos concluir que o amor verdadeiro é quando um se doa para o 
outro – sem esperar retorno ou recompensas.
Quando entendemos o que de fato é amar, certamente muitas dores e decepções poderão 
ser evitadas; muitos que amam esperando retorno ,mas por algum motivo não recebem o 
retorno de volta, se tornarão mais equilibrados e não se frustrarão. O entendimento do real 
conceito de amar nos coloca em uma posição de maior conforto e aceitação, deixando de 
esperar o que o outro ‘deveria’ ou ‘poderia’ fazer por nós, e passamos a nos sentir plenos e 
completos em amar, sem esperar nada de volta.
A maior expressão de amar é o ato de dar, assim como Deus deu seu �lho único para nos 
salvar, devemos nos doar e nos entregar. 
“Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que DEU seu �lho unigênito para que todo 
aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” João 3:16
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אהב
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Quando nos referimos a nós mesmo em hebraico utilizamos a palavra “Ani”, que signi�ca “eu”, 
e a análise desta palavra hebraica pode nos mostrar a perspectiva de Deus eu relação a nós, 
cada uma das letras que a compõem podem nos revelar códigos e ministérios 
impressionantes 3 letras hebraicas constituem esta palavra:
a letra “alef” signi�ca “Elohim”- “Deus”;
a letra “nun” representa peixe, liberdade e vida;
a letra “Yud” signi�ca ação, mão, energia e produção.
A palavra Ani é uma a�rmação de Deus sobre cada um de nós: o peixe representa a 
reprodução e trabalho, a letra Yud nos mostra a capacidade que temos de produção, tudo 
isso graças ao sopro de vida que nos foi dado e pode ser percebido pela letra Alef.
Podemos concluir que somos a imagem de Deus, com liberdade para desenvolver e produzir 
vida, cheios de capacidade para ação e produzir atividade e energia.
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אני
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Avon éo nome de uma conhecida marca de cosméticos, mas o real signi�cado desta palavra 
vai muito além do conceito de beleza ou estética, de acordo com sua origem hebraica.
Avon é uma das palavras hebraicas utilizada para se referir ao pecado, apontando para 
quando um homem peca contra outro homem. Os relatos antigos contam que quando os 
primeiros produtos de beleza surgiram, o criador que teve a ideia de criar a tintura para 
lábios, que hoje em dia chamamos de batom, desejou criar um formato de batom que fosse 
um “avon”, que deixasse as mulheres tão bonitas a ponto de fazer os homens pecarem 
quando as olhassem, cometendo um pecado, um avon. 
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עוון
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O termo Baal pode ser utilizado para de�nir muitas coisas, entre elas os deuses cananeus mas 
ao estudarmos seu real signi�cado em hebraico é que poderemos compreender o motivo 
pelo qual o panteão de deuses cananitas tem a palavra Baal em primeiro lugar e sempre 
associada com uma segunda palavra, formando sempre palavras compostas, como Baal Peor 
e Baal Zebube. 
. O povo cananita queria demonstrar e expressar de uma forma forte, para as outras nações, 
o comprometimento deles para com os seus deuses, por isso inseriram a todos os seus 
deuses o titulo de ‘Baal” pois esta palavra pode signi�car: dono, proprietário, marido, 
possuidor, dominador; apontando desta forma a relevância que seus ‘baalins’ (plural de Baal) 
tinham para sua sociedade.
Um exemplo de Baal é o Baal-Zvuv (conhecido como Belzebu) , que signi�ca: “Senhor das 
Moscas”. 
 
É importante que você saber sobre esta palavra para que você �que ‘alerta’ para os ‘baalins’ 
deste mundo, pois quando você permite que algo ou alguém passa a ter domínio indevido 
sobre a sua vida, ou você devota a isto um valor acima da realidade, você está sob forte julgo 
de um ‘Baal”.
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בעל
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בעל
O rei Nimrode era o monarca da região de Siná, região composta por quatro cidades e uma 
dessas cidades se chamava Babel. Pouco tempo anterior ao reinado de Ninrode Deus havia 
determinado que cada um dos �lhos de Noé, Sem, Cam e Jafé, partissem para uma região 
diferente para formar povos, porém eles se mantiveram juntos por possuírem a mesma 
língua, uma mesma cultura, e se acomodaram se mantendo unidos em regiões próximas, 
indo contra ao que Deus tinha planejado para eles.
A ideia da torre de Babel tinha a intenção de confrontar a orientação de Deus, elegendo 
Nimrode como legislador na terra e tomando para si o poder que apenas pertencia a Deus. A 
palavra Babel vem da raiz hebraica “bavel” e signi�ca confusão, que foi exatamente o que 
aconteceu quando o senhor destruiu as torres e di�cultou a comunicação. 
Nossa vida com Deus é organizada e guiada por Ele, sem Ele torna-se Babel.
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בבל
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Desde os tempos antigos até os dias atuais existe na cultura judaica um ritual de puri�cação, 
em que a pessoa entra em um local cheio de água chamado Mikveh, algo semelhante a um 
tanque batismal, se cobrindo de água até a cabeça com o intuito de se puri�car. A 
puri�cação era necessária em determinadas situações: quando a pessoa ingeriu algum 
alimento considerado impuro, quando a pessoa encostou em mortos, sempre que alguém 
�cava livre de alguma doença considerada impura e etc…
A água traz a ideia de puri�cação. Quando você é imergindo na água, a percepção é outra e 
os sons do mundo são anulados para sua vida, deixando para trás o que já viveu. A palavra 
batismo em hebraico é Tibilah, signi�ca imergir, colocando a pessoa totalmente dentro das 
águas que tem o propósito de alinhar aquele que está sendo imerso, por isso o tanque 
batismal possui o nome hebraico “mikve” que vem do verbo ‘alinhar’, pois após passar pelo 
tanque a vida da pessoa estará alinhada de acordo com os ceús por isto a principal idéia é 
nascer de novo! 
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טבילה
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טבילה
“E falou o Senhor a Moisés, dizendo:
Fala a Arão, e a seus �lhos dizendo: Assim abençoareis os �lhos de Israel, dizendo-lhes:
O Senhor te abençoe e te guarde;
O Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti;
O Senhor sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz.”
Números 6:22-26
Esse versículo narra uma benção sacerdotal. No momento da bênção hebraica todos os 
homens cobrem os olhos, com um manto chamado Talit. Este gesto sinaliza que nada no 
mundo exterior irá distraí-los ou tirar sua atenção para receberem a bênção. Quando as 
palavras da bênção sacerdotal então são pronunciadas pelo rabino, ele ergue suas mãos, em 
uma postura de autoridade, e recita a bênção. 
A palavra “barach”, representa bênção em português, deriva da palavra berech ברך, que 
signi�ca joelho. Qual a relação entre estas duas palavras? Porque a palavra “bênção” e “joelho” 
derivam da mesma raiz? Há um conceito por trás disto, pois as bênçãos nos alcançam 
quando estamos de joelhos em frente ao Senhor, o adorando e nos alegrando nEle. Estar de 
joelhos em frente ao Senhor nos permite alcançar as bênçãos.
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ברכה 
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Raquel, que era estéril, engravidou pela ação de Deus na vida dela, porém sofreu muito 
durante o parto e o nascimento de seu segundo �lho ao qual denominou Benoni, mas 
depois Jacó trocou o nome para Benjamim.. 
Raquel teve muitas dores e a�ições durante o parto de seu �lho, que causou sua morte, e 
antes de falecer o chamou de Benoni, que signi�ca “minha dor” pelo complicado momento 
em que estava. Ao perceber que este nome iria atrair eventos negativos para a vida de seu 
�lho, após a morte de sua esposa, Jacó mudou o nome de seu �lho para Benjamim, que 
signi�ca “�lho da minha mão direita” e atraiu muitas bênçãos para ele ao longo de sua vida.
Toda palavra que sai de nossas bocas tem a capacidade de construir ou criar realidades. Os 
nomes em hebraico representam ministérios, portanto a mudança de nome escolhida por 
Jacó foi de extrema importância para que a vida de seu �lho fosse repleta de bênçãos. 
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בנימין בנוני
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בנימין בנוני
Os cinco primeiros livros bíblicos possuem nomes muito diferentes do que conhecemos, 
como é o caso do livro de Gênesis, que possui origem grega, signi�cando nascimento ou 
origem. Porém em hebraico o nome do primeiro livro da Bíblia é Bereshit.
A palavra Bereshit deve ser dividida em 3 partes para que possamos entender a fundo seu 
real signi�cado, podemos iniciar pela letra bet ב que representa família e casa, nos indicando 
que tudo que tudo que Deus escreveu foi para o entendimento de seus �lhos que compõem 
as famílias da terra. 
A segunda parte é (Resh) ראש, que signi�ca cabeça ou mente, mostrando que todo o 
ensinamento vindo de Deus foi feito para nosso entendimento e a última parte é a palavra IT, 
que é um su�xo que dá a ideia de diminutivo, curto, pequeno, pois seria impossível em um 
único livro inserir todos os eventos da criação, mas apesar do relato ser curto ele é perfeito e 
fascinante!
Portanto, o nome original deste livro carrega em si um signi�cado muito mais amplo do que 
vemos na palavra grega ‘Genesis”. Bereshit passa a ideía mais ampla do propósito deste livro: 
“Escrito para sua casa, sua família, para sua compreensão do propósito de Deus na história da 
humanidade, ainda que de forma curta, breve, mas ainda assim perfeita” Isto é Bereshit!
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בראשית
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A primeira palavra do livro de Gênesiscomeça com a letra Bet, pois ela representa a família, 
que é o melhor lugar para nos conectarmos com os planos de Deus, além de nos mostrar que 
a vontade máxima de Deus é gerar intimidade entre nós e Ele.
A letra Bet tem valor numérico 2 e traz o conceito de lar ou família, além de possuir o poder 
da construção, que foi dado por Deus. A letra Bet nos diz que toda palavra de Deus foi escrita 
para entrar no conhecimento do ser humano, e ser inserida dentro do lar e dentro da família, 
mostrando a importância que a família tem para Deus ao iniciar o livro de Gênesis com esta 
letra. 
Interessante é que o valor numérico de Bet é 2, o que aponta para a ideia de que para se 
iniciar uma família é necessário que sejam duas pessoas! 
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ב
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Um cajado é uma espécie de vara que é normalmente usada durante o pastoreio de animais, 
possui como característica a extremidade superior curvada em forma de gancho, com o 
intuito de puxar as pernas dos animais. Desde a antiguidade muitos mestres utilizavam os 
cajados como um instrumento simbólico de poder e dentro do contexto bíblico podemos 
perceber duas funções nos cajados que são utilizados pelos pastores:
A curva na ponta do cajado tem a função de puxar as ovelhas pelo pescoço quando saem do 
caminho correto, trazendo-as de volta para o caminho que as conduzirá ao pasto e às águas. 
A outra ponta do cajado serve para quebrar a pata da ovelha quando ela insiste em fugir e 
sair do caminho correto; uma vez que a ovelha tem a sua patinha quebrada, o pastor irá 
carregá-la em seus ombros por todos os caminhos que ele andar, durante todo o tempo da 
recuperação desta ovelha, e quando ela �nalmente estiver recuperada, ela terá se 
acostumado a estar junto do pastor, e não irá mais se desviar dele em nenhuma hipótese. 
Esta ação parece dolorosa e rude à primeira vista, mas é a única ação capaz de salvar a vida 
da ovelha. 
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צוות
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כלב 
"Se um cair, o amigo pode ajudá-lo a levantar-se. Mas pobre do homem que cai e não tem 
quem o ajude a levantar-se!" 
Eclesiastes 4:10
A amizade foi criada por Deus e o amor de amigo re�ete o amor de Jesus, que nos chama de 
seus amigos e irmãos. A palavra amigo é de origem latina, signi�cando alguém que tinha de 
outro alguém, mas em hebraico podemos encontrar um signi�cado ainda mais interessante.
A palavra amigo em hebraico é Chaver, ela contém três letras muito poderosas que nos 
indicam o real signi�cado desta palavra tão importante, que são : Chet, Bet e Resh
A letra Chet tem vários signi�cados, como todas as letras do alfabeto hebraico, e um deles é 
‘cerca’ ou ‘proteção’. Através dela entendemos que o amigo oferece algo muito 
extraordinário: proteção. Por isto nos sentimos tão seguros e confortáveis quando estamos 
com nossos amigos.
A letra Bet é a letra que representa casa, família, e é por isto que o amigo se torna parte de sua 
própria família, e seu lar está sempre aberto para ele, e o lar dele está sempre aberto para 
você. 
A letra Resh aponta para a mente, o que é interessante, pois nossos amigos tem total 
in�uência sobre o que pensamos visto que sempre buscamos neles conselhos para a nossa 
vida.
Chaver / Amigo é “a porta aberta da nossa casa”, pois amigo é aquele que nos acolhe, 
aconselha, protege, e está sempre disposto a abrir as portas quando precisamos.
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חבר
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Muitas pesquisas indicam que o primeiro calendário surgiu na região da Mesopotâmia, por 
volta de 2700 a.C. e com o passar do tempo foi aprimorado e passou a ser adotado por outros 
povos e lugares pelo mundo. O calendário que utilizamos é composto por 12 meses, que 
variam entre 29 e 31 dias e no total somam 365 dias. Mas você por qual motivo os meses 
foram criados?
Os meses foram criados com o objetivo de facilitar a divisão temporal e primeiramente, 
apenas 10 meses compunham o calendário, sendo março o primeiro do ano. Com o passar 
dos séculos diversas alterações foram feitas, adaptando-se da melhor maneira possível para 
relacionar aspectos como: clima, estações do ano, duração do dia e etc.
Chodesh é a palavra para “mês” em hebraico ,sendo originada da palavra “chadash”, que 
signi�ca “novo, recomeço, renovar, reconstruir, restaurar”. Deus nos conhece e entende a 
necessidade de um constante recomeço em nossa vidas, por isso criou vários meses para que 
possamos evoluir a cada mês.
A Bíblia traz um calendário próprio, diferente do que conhecemos. Cada mês bíblico tem seu 
propósito e in�uência a nível espiritual na nossa vida. Cada mês é uma nova oportunidade de 
nos conectarmos com o propósito de Deus em nossas vidas.
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חודש
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Você sabia que se as abelhas do mundo fossem extintas, toda a raça humana também seria 
extinta em até 4 anos?
A vida das abelhas é de extrema importância para o planeta e para os seres humanos, pois na 
busca do pólen, sua refeição, elas polinizam plantações de frutas, legumes e grãos, esta 
polinização é essencial, é através dela que cerca de 80% das plantas se reproduzem.
Na hebraico, o signi�cado das palavras vai muito além do que imaginamos e cada nome 
possui uma origem e ministério que pode ser revelado através dos detalhes da formação da 
palavra e estudo das letras, como é o caso do nome Débora.
Débora foi a única juíza relatada na Bíblia, �cando conhecida por ser forte, valente, 
estrategista, profetisa e juíza. Em hebraico, o nome Débora é Dvora que signi�ca abelha. 
Nomes hebraicos trazem identidade, reforçam ministério e ação. Débora de fato possuía 
todas as características de uma abelha em sua pessoa, como a lealdade, espírito de liderança, 
vontade de trabalhar, poder de construção e outros. Tendo em vista que as abelhas são 
essenciais para o planeta e para existência humana, assim como Débora foi para a nação de 
Israel. 
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דבורה
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דבורה
“Como está escrito nos profetas: Eis que eu envio o meu anjo ante a tua face, o qual preparará 
o teu caminho diante de ti.”
Marcos 1:2
Em Marcos 1:2, vemos que o Espírito Santo conduziu Jesus para o deserto. Sabemos que isso 
não aconteceu somente com Ele, também podemos encontrar registros de Paulo, Elias, 
Moisés e outros que também foram levados para o deserto pelo Espírito Santo.
Ao falarmos que “estamos no deserto” podemos fazer referência a uma situação de 
di�culdade que enfrentamos, por relacionarmos a ideia do deserto com um estágio ruim de 
nossas vidas, mas não é essa imagem que Deus quer nos passar.
No deserto há ausência de tudo, falta água, faltam alimentos, temperaturas altas durante o 
dia e muito baixas durante a noite e o que isso pode nos ensinar?
Ao levar todas essas pessoas para o deserto, Deus nos mostra que precisamos contar com sua 
total provisão, dependemos Dele 100%, sendo um momento oportuno para nos 
aproximarmos ainda mais do Senhor.
O Deserto é o lugar onde Deus fala. O deserto é o lugar onde conseguimos ouvir a voz de 
Deus. O deserto é o lugar onde o silêncio se faz, e nossos ouvidos �cam mais atentos e 
apurados. O deserto é o lugar onde percebemos que nossas forças não podem vencê-lo e 
dependemos totalmente da força do Eterno para viver. 
A palavra deserto em hebraico é MIDBAR, que signi�ca: Lugar da Palavra. 
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מדבר
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“Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;”
Mateus 5:3
No versículo acima o termo “bem-aventurados” em hebraico é a palara ‘OSHER’ , que quer 
dizer: “aqueles que têm felicidade”.
A felicidade é um presente que Deus deixoupara todos aqueles que acreditam na palavra, 
por isso precisamos levar a alegria que nos é dada pelo Senhor, semeando-a por onde 
passamos e vivemos.
Osher, em hebraico, signi�ca felicidade. A letra inicial desta palavra é a letra Alef , que 
representa o nome de Deus: Elohim. O que isto nos conta de forma mais profunda sobre esta 
palavra “osher’? O fato desta palavra iniciar com a letra Alef nos diz que a verdadeira 
felicidade se inicia em Deus, quando temos Deus dentro de nós é que conseguimos 
encontrar a verdadeira felicidade. A verdadeira felicidade vem do amor de Deus, ninguém 
consegue ser realmente feliz carregando o peso de seus erros e culpas, somente em Deus 
encontramos a felicidade para vivermos livres da condenação e é por meio da nossa alegria 
que Jesus é glori�cado diariamente.

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אושר
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אושר
Quem tem �lhos tem com certeza uma vida diferenciada, repleta de muita responsabilidade 
mas também de muitas alegrias. Sabemos que o trabalho dos pais é ensinar seus �lhos a 
andar nos caminhos de Deus e prepará-los para a vida adulta, e o trabalho dos �lhos é 
obedecer aos pais em criança e honrá-los sempre, contudo esses conceitos não foram 
apenas inventados, vão muito além do que imaginamos.
Devemos nos lembrar que os pais recebem na família os �lhos do Senhor, assumem a 
responsabilidade de amá-los, tratá-los com carinho, ensiná-los e conduzi-los à vida eterna, 
seguindo sempre os planos de Deus. 
Em hebraico, a palavra para �lho é “BEN”, composta pelas letras letras: Bet e Nun . Este termo 
“BEN” era utilizado como nome do meio de uma pessoa, indicando a honra de pertencer a 
uma família da qual se era proveniente. Vemos na Bíblia um exemplo da formação de um 
nome e sobrenome usando “BEN”: o nome de Josué. A Bíblia o apresenta como: “Josué Ben 
Nun”, que signi�ca: Josué Filho de Nun, e este era o nome completo dele. Esta forma de 
nomear pessoas re�etia a honra e respeito com a sua família de oritem. .
A letra Bet é repleta de signi�cados, podendo signi�car casa, família, construção ou 
ambiente, enquanto a letra Nun signi�ca ou vida . Portanto, ao criar os �lhos, Deus pegou 
uma alma preciosa para Ele e colocou no lar dos pais, no intuito que os pais e responsáveis 
sejam referências para esse ser, construindo seu caráter, e deixando pronto para enfrentar as 
di�culdades que surgirão e não o contrário.

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בן
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“Sou Gabriel, o que está sempre na presença de Deus. Fui enviado para lhe transmitir estas 
boas novas.”
Lucas 1:19
Ao buscarmos signi�cados dos nomes Gabriela e Gabriel geralmente aparecem resultados 
como: “mulher/homem que está com Deus” e “aquela/aquele que possui muita fé”, porém o 
que muitos não sabem é que esses nomes possuem origem hebraica, guardando uma 
história forte por trás deles.
Este nome se origina de duas palavras hebraicas uni�cadas em um único nome, sendo a 
primeira derivada da origem “Gbor”, palavra designada para “poder” ou “poderoso”. Esta 
palavra “Gbor” é a raiz etimológica hebraica para de�nir ‘homem’ (Gver) e também ‘mulher’ 
(Gveret) , e porque isto acontece? Isto acontece porque quando o homem foi formado em 
Gênesis, lhe foi entregue por Deus o poder para dominar a Terra, portanto, Deus fez o 
homem (e mulher) como “Gbor”: poderosos, capacitados para dominar a Terra. 
A segunda palavra hebraica que forma o nome “Gabriel” (e seu feminino: Gabriela), é a 
palavra “EL”, que signi�ca “Elohim” , “Deus”. 
Podemos concluir então que os nomes Gabriela/Gabriel signi�ca: aquele que possui poder 
vindo de Deus. 
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גבריאל
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גבריאל
“Abre tu os meus olhos, para que veja as maravilhas da tua lei.”
Salmos 119:18
Ao repararmos no Salmo 119, podemos perceber que a cada versículo uma letra hebraica é 
destacada, começando por Alef, Bet e assim sucessivamente, até a última letra hebraica, mas 
sabemos que cada detalhe presente na Bíblia foi colocado em seu devido lugar com um 
propósito que muitas vezes não entendemos.
Em português, este versículo começa com a letra A, porém em hebraico começa com a letra 
Guimel, na frase: “Gal Einai: abra os meus olhos.” 
A letra Guimel dá nome a um dos principais animais do deserto, o camelo. O próprio 
signi�cado desta letra é ‘camelo’. Este animal é chamado em hebraico de “Gamal”, e é 
importante pararmos para pensar o porquê que este animal tem o mesmo nome desta letra 
hebraica, pois com certeza existem muitas lições que podemos aprender com os camelos. Os 
camelos possuem: Pernas longas para se afastarem das areias quentes do deserto, Cílios 
longos para proteção dos olhos durante as tempestades de areia, Patas hidráulicas que 
facilitam sua locomoção no deserto sem machucar ou ferir o seu corpo, Corcovas para r
eservar gordura de forma a ter provisão para toda a sua jornada. Quantas lições podemos 
tirar do Camelo.
Devemos ser como os camelos: Caminhar no deserto (vida) nos mantendo afastando das 
contendas (patas longas), procurando nos proteger de situações de con�itos (cílios longos), 
nos locomovendo com leveza sem dani�car nosso próprio corpo ou alma (patas hidráulicas) 
e reservando energia para as tarefas de Deus (corcovas). 
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Muitas pessoas não sabem que os hebreus, judeus, israelitas são nomenclaturas utilizadas 
para se referirem ao mesmo, mudando somente o contexto em que são aplicadas.
 O termo israelita faz referência a todos aqueles que pertencem ao reino e nação de Israel. 
Quando todas as tribos de Israel se uni�caram este nome foi adotado para se referir a toda a 
nação, portanto, eram todos “Israelitas”. Porém depois de algum tempo este reino se dividiu 
em duas partes, onde 10 tribos se separaram formando o reino do norte que manteve o 
nome de Israel, e duas tribos formaram o reino do sul chamado de Reino de Judá, fazendo 
com que seus habitantes fossem chamados de “judeus”, termo muito utilizado até os dias de 
hoje, contudo ainda eram o mesmo povo.
O termo hebreu foi dado também a Abraão e seus descendentes ( nação de Israrel e também 
Judá); o termo hebreu faz referência à passagem em que Deus pediu que Abraão saísse de 
sua terra e fosse para um outro local, atravessando de Ur dos caldeus até Canaã, uma 
travessia de aproximadamente dois mil quilômetros. A palavra atravessar, em hebraico, é 
“ever” ou “eber”, que dá origem ao termo “hebreu”. Portanto, ‘hebreu’ signi�ca “aquele que 
atravessa por propósito e um chamado vindo de Deus.”
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עברי
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עברי
“Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? 
Então disse: Eis-me aqui, envia-me a mim.” 
Isaías 6:8
Ao analisarmos o versículo de maneira isolada podemos deixar passar pontos importantes 
do contexto, isso acontece também para termos bíblicos, como é o caso da passagem 
"Eis-me aqui, Senhor!"
Alguns versículos antes do citado acima, Isaías se considerava um pecador diante do Senhor 
e então percebeu que não era digno, contudo, foi seguido pelo anjo que lhe disse que seu 
pecado havia sido perdoado. O fato é que antes de dizer "Eis-me aqui!", Ele precisou admitir 
seus erros, para então ser perdoado por Deus. 
Em hebraico, a expressão “eis-me aqui” é “Hineni”, como foi dito por também por Jacó e 
devemos aprender com essa atitude, devemos nos dispor a realizar tudo que Deus coloca em 
nossos corações, entendendo que os sonhos que surgem em nós são colocados por Deus, 
portanto, em vez de esperar que se realize devemos nos colocar em ação para que ocorra 
como Deus quer em seus planos.
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הנני
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“E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.”
Gênesis 1:27
A �nalização da criação de Deus foi a criação da humanidade, sendo o ser humano o único 
entre todas as outras criaturas, os seres humanos foram criados "à sua própria imagem". Ser 
criado à imagem de Deus signi�ca muito, pois nós, humanos, re�etimos o caráter e a 
natureza de Deus em nossa razão, mas a imagem de Deus não faz referência apenas ao que 
somos e também a missão que Deus nos designou a realizar.
Em português, as palavras para homem e mulher possuem origem no latim, “homem” é um 
derivação de “homo”, que signi�ca “indivíduo”, e “mulher” se deriva da palavra “mollis”, que 
signi�ca mole ou fraca. Ainda bem que o hebraico re�ete o real poder e sentido das palavras, 
portanto, vamos �car com o Hebraico e deixar o Latim de lado.
Nas escrituras bíblicas, existem diversas palavras hebraicas para fazer referência a homens e 
mulheres, com signi�cados muito mais profundos do que o latim, tendo em vista que o ser 
humano é a coroa da criação. Uma destas palavras hebraicas é “Ish” e “Ishá”, que c
orrespondem respectivamente a homem e mulher; ambas são derivadas da palavra “esh”, 
que signi�ca “fogo”. Mas, porquê fogo? Qual a relação? Veja bem, fogo é aquilo que dá e
nergia, traz luz e é capaz de aquecer qualquer ambiente. O fogo tem poder de criar e mudar 
perspectivas. É assim que Deus nos vê, como seres capazes de agir como o Fogo!
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איש
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Esta palavra até os dias de hoje gera muita confusão a respeito de seu signi�cado para 
grande parte de muita gente. A maioria das pessoas não tem ideia que não sabem o 
verdadeiro signi�cado desta palavra, a utilizando de forma equivocada como uma 
exclamação ou um louvor dirigido a Deus. 
“E a multidão que ia adiante, e a que seguia, clamava, dizendo: Hosana ao Filho de Davi; 
bendito o que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas!”
Mateus 21:9
A passagem acima aconteceu em Jerusalém, quando Jesus chega em sua entrada triunfal e a 
multidão grita “hosana” se dirigindo a Jesus. Esses gritos não eram apenas um louvor ou 
comemoração, mas era um pedido. Na verdade, ao falarem “hosana” eles estavam enviando 
um pedido de socorro e de salvação.
Hosana em hebraico é composta por suas palavras: Hoshi-Anah. Hoshi deriva da raiz 
hebraica: Shuá, que signi�ca: Salvar. E é interessante notar que esta raiz hebraica também 
compõe o nome de Jesus: Yeshua, que signi�ca: Deus Salva. A segunda palavra, "Anah", se 
origina da palavra “Nah” que carrega a intenção de “por favor”.
Portanto, o pedido que aquela multidão estava fazendo para Jesus (o salvador) era: 
Hoshi-Anah, que quer dizer: “Salva-nos, por favor”. 
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הושינא
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Judas Iscariotes foi um dos 12 apóstolos de Jesus Cristo e, segundo as escrituras, foi o traidor 
que vendeu a localização de Jesus aos soldados romanos por 30 moedas de prata. Judas foi 
um importante personagem bíblico e com o passar dos tempos se tornou um dos nomes 
mais conhecidos.
Muitas pessoas acreditam que Iscariotes é seu sobrenome, mas na realidade se trata de uma 
especi�cação ou identi�cação do ele fazia na sua vida cotidiana. 
Antigamente era comum se referir às pessoas utilizando sua pro�ssão como referência, 
facilitando a identi�cação de quem era a pessoa citada na conversa, e na época de Jesus isso 
também acontecia. Neste tempo existiam alguns grupos especí�cos de judaísmo, como por 
exemplo Fariseus e Saduceus, e dentre eles existia o seguimento dos “sicárius”, que tinham 
como objetivo tomar o poder de Israel das mãos dos opressores romanos ,por meio de 
revoltas e guerras. Judas fazia parte deste grupo.
A palavra “sicarius” possui origem latina e signi�ca “assassino”, pois ela deriva da palavra que 
se refere a uma ‘adaga’ que era utilizada por este grupo para matar seus oponentes. Contudo, 
à palavra latina ‘sicarius’ foi agregada palavra hebraica “ish” que em hebraico signi�ca 
“homem” , formando a palavra:” Ish Cariot” (Iscariotes) signi�cando: “homem da adaga” (ou 
homem da sicária), e este nome era o forte indicativo de qual grupo do judaísmo Judas 
pertencia, indicando que ele fazia parte do mais radical grupo judaico, os sicários.
Talvez, apenas ‘talvez’, o fato de Judas vender para os romanos a localização de Jesus no 
horto do Getsêmani, trazia por trás deste ato uma ‘intenção’.. Talvez, a intenção de Judas era 
forçar Jesus a se revelar naquele momento como o Rei dos Judeus, como o messias de guerra 
e libertação que os judeus tanto aguardavam, e os libertasse de uma vez por todas da 
opressão romana que a nação vivia. Mas, não funcionou, pois neste momento Jesus veio 
como o cordeiro, para ser sacri�cado, e Judas não tinha entendido corretamente este 
propósito da vinda de Jesus. Porém, na segunda vinda de Jesus certamente o Rei dos Reis e 
Senhor dos Senhores, virá para a Guerra! .
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ישכריות
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“Invoquei o Senhor na angústia; o Senhor me ouviu, e me tirou para um lugar santo.”
Salmos 118:5
Para os cristãos, viver uma vida de santidade em Deus signi�ca abrir mão das práticas que são 
consideradas abomináveis diante de Deus, representa viver comprometido com tudo aquilo 
que é considerado "santo", no sentido de ser honesto, limpo, louvável, correto e etc... De fato, 
este conceito está correto! 
A última palavra do versículo acima é a palavra ‘santo’, cuja tradução para a palavra hebraica 
é “Kadosh”. Esta palavra signi�ca “aquele que é separado” ou um “lugar separado”. 
A pessoa que é Kadosh (santa) entra em uma dimensão e atmosfera completamente 
diferente do que é a encontrada no mundo, ao seu redor. Esta pessoa �cará “separada” dos 
efeitos deste mundo, desligado das mentalidades humanas, pois os separados pelo Senhor 
pensam e agem de maneiras diferentes dos demais, se baseando sempre nos princípios que 
o senhor nos deu.
Ao analisarmos o versículo podemos concluir que quando clamamos ao Senhor, Ele nos 
guarda e nos leva para um lugar santo e separado, para que possamos ter condições de 
cerrar nossos olhos e ouvidos para as a�ições e estarmos atentos para o som do Alto, para a 
resposta de Deus!
Estar ‘separado’, nos permite ouvir ao Senhor, nos permite conseguir atentar para o que de 
fato é relevante e tem poder para transformar as nossas situações em vitória e alegria. 
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ישכריותקודש
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“Exceto Calebe, �lho de Jefoné o quenezeu, e Josué, �lho de Num, porquanto perseveraram 
em seguir ao Senhor.” 
Nm 32:12
Calebe esteve presente em diversas importantes passagens bíblicas, como a conquista da 
terra prometida e tinha relação direta com Josué, visto que ele era o principal escriba que 
acompanhou o povo durante a conquista de Canaã, sendo Josué o líder sucessor de Moisés. 
Além disso, Calebe foi escolhido para representar sua tribo na espionagem da terra 
prometida ao povo de Deus e como herança conquistou para si a terra que ele mesmo havia 
espionado.
Calebe era �lho de Jefoné, que signi�ca “aquele que enfrenta os desa�os face a face”, 
enquanto o nome Calebe em hebraico é Kelev, que signi�ca “cachorro”. Esta palavra é 
composta pela junção de duas palavras: Ke/ כ que signi�ca ‘conforme’ e Lev/ לב que signi�-
ca ‘coração” . Esta formação é maravilhosa, pois aponta para ‘entender com o coração’ ou 
‘conforme o coração’. Se analisarmos o comportamento de um cachorro iremos identi�car 
muitos atributos especiais, e vamos apontar alguns deles aqui. A relação do cão com o seu 
dono é muito íntima e especial, o cão é �el, entende o humor de seu dono e se adequa a ele, 
sabe quando seu dono está chegando em casa a quarteirõesde distância, protege e ama seu 
dono incondicionalmente; demonstra amizade e muita felicidade quando está na 
companhia de seu dono. O cão é amigo, �el e sensível ao seu dono.
 
Calebe demonstrava todos estes atributos de forma maravilhosa. Provavelmente foi por suas 
características que ele se tornou raro na nação de Israel, necessário para a conquista da Terra 
Prometida, e Deus lhe prometeu uma grande herança.
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כלב 
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חודש
“Assim surgiu João, batizando no deserto e pregando um batismo de arrependimento para o 
perdão dos pecados. A ele vinha toda a região da Judéia e todo o povo de Jerusalém. 
Confessando os seus pecados, eram batizados por ele no rio Jordão.”
Marcos 1:4-5
O rio Jordão é um dos rios mais importantes do Oriente Médio, sendo localizado em Israel, 
Jordânia e passando também pela Síria, além de ser muito relevante para a história mundial, 
para o contexto bíblico e cenário essencial de várias passagens bíblicas.
Em hebraico, a palavra Jordão é Yarden. 
O termo Yarden é a junção de duas palavras hebraicas: Yar e Dan. O termo Yar signi�ca “rio, 
manancial” , Dan se origina da palavra hebraica “Din” que signi�ca ‘justiça’ . Este rio tem a sua 
origem na região da tribo de Dan por isto seu nome se tornou Yarden: O Rio de Dan , que 
signi�ca O Rio da Justiça.
Interessante notar que toda a nação de Israel é abastecida pelas águas do rio Jordão, em uma 
referência de que todos bebem da água da ‘justiça’. 
Dan é formado por duas letras hebraicas: Dalet e Nun. A letra Dálet aponta para um portal 
dimensional e também para os quatro pontos cardeais da terra. A letra Nun aponta para a 
Vida e para a Multiplicação. Sendo Dan justiça, podemos então relacionar que a justiça 
verdadeira deve ser vista por todos os quatro cantos da terra de forma a levar vida para a 
humanidade. 
Este rio não recebe este nome de forma aleatória, simplesmente porque a região onde ele é 
formado é a região da tribo de Dan. Ele recebe este nome de forma profética, apontando 
para o dia em que Jesus, a própria Justiça iria mergulhar em suas águas, toda a nação beberia 
deste manancial de Justiça, e todos os quatro cantos da terra veriam a Justiça de Deus!
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דן
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Você sabe qual o signi�cado hebraico do nome Elias e qual a importância desse nome para 
nossas vidas?
Em hebraico, o nome Elias é Eliahu. Esta palavra é composta por dois termos hebraicos : 
Eli e Yahu. 
O termo Eli signi�ca “meu Deus” e Yahu signi�ca “Deus”, portanto o nome de Elias signi�ca 
"O meu Deus é Deus".
Elias teve um incrível ministério profético em Israel e um dos pontos mais importantes de sua 
trajetória foi quando ele confrontou Jezabel, que era Rainha de Acabe em Israel Elias e 
venceu o desa�o que ele propôs a Jezabel, con�ando que o Deus dele era o Deus dos deuses, 
assim como é dito em seu nome.
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אליהו
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As guerras ocorrem em todo o mundo desde o início dos tempos e no contexto bíblico não 
é diferente, eram geradas por dois principais motivos: disputa por territórios e também a 
guerra de deuses.
A disputa por terras acontecia principalmente por ameaças de tomada de territórios já 
dominados, gerando con�itos de exércitos a �m de garantir a presença de sua nação nos 
territórios em questão. A guerra de deuses também era algo recorrente, principalmente pela 
quantidade de nações politeístas, que viam a necessidade de lutar em nome dos deuses que 
seguiam, sendo que a nação que vencia a guerra mostrava que seu deus era mais poderoso 
que o oponente.
Em hebraico, a palavra guerra é MILCHAMÁ . Este termo é originado da raiz hebraica 
“Lechem” que signi�ca “pão”. 
Pão signi�ca provisão, vida, alimento, energia, garantia de sustento. As guerras existiam para 
conquistar territórios para vários objetivos, e um deles é ter terra para plantar e produzir pão 
– alimento para o sustento das nações- garantindo assim a perpetuação da nação. 
 Deus se apresenta como o Senhor dos Exércitos. Ele que ganha as guerras de seus �lhos. É 
Ele que garante o pão para a nossa vida.
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“E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.”
Gênesis 1:27
A �nalização da criação de Deus foi a criação da humanidade, sendo o ser humano o único 
entre todas as outras criaturas, os seres humanos foram criados "à sua própria imagem". Ser 
criado à imagem de Deus signi�ca muito, pois nós, humanos, re�etimos o caráter e a 
natureza de Deus em nossa razão, mas a imagem de Deus não faz referência apenas ao que 
somos e também a missão que Deus nos designou a realizar.
Em português, as palavras para homem e mulher possuem origem no latim, homem é uma 
derivação de “homo”, que signi�ca indivíduo, e mulher se deriva da palavra “mollis”, que 
signi�ca mole ou fraca. 
Nas escrituras bíblicas, existem diversas palavras para fazer referência a homens e mulheres, 
todos com signi�cados profundos, pois o ser humano é a coroa da criação. As palavras “Ish” e 
“Ishá”, signi�cam respectivamente homem e mulher no hebraico, ambas são derivadas da 
palavra “esh”, que signi�ca fogo. O fogo é aquilo que dá energia, traz luz e é capaz de aquecer 
qualquer ambiente.
O fogo cria e gera, é assim que Deus nos vê, como seres capazes de se comportarem como o 
fogo.
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איש
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“E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o es-
pírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor.”
Isaías 11:2
Em hebraico, a palavra Espírito é Ruach, palavra que é muito citada na Bíblia, sendo que na 
indicação da língua hebraica, pode ser traduzida como” vento ou respiração”. O Espírito Santo 
é como um sopro divino em nossas vidas.
Porque a palavra ‘espírito’ está conectada ao vento? O vento possui diversas funções de 
extrema importância em nosso planeta, pois é através dele que as árvores conseguem ser 
polinizadas, é o responsável de trazer as chuvas de um lugar para outro, as aeronaves 
necessitam do vento para se locomoverem e o vento nos mantem vivos por nos permitir res-
pirar.
O sopro do Espírito que nos torna frutíferos, assim como o vento que passa polinizando, o 
espírito de Deus age internamente, fazendo com possamos levar frutos e bênçãos por onde 
formos. 
Interessante notar que a palavra Ruach em hebraico contém 3 letras: Resh, Vav e Chet. A letra 
Resh é a letra que aponta para a mente, a letra Vav aponta para Conexão, e a letra Chet indica 
cerca, proteção e vida. Podemos então entender que o espírito foi estabelecido para que a 
mente humana tivesse conexão com a vida. 
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רוח
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רוח
Pelas tradições do casamento ocidental é comum que os casais tenham uma certidão de 
casamento, como prova da comprovação de seu matrimônio, sendo assinado pelos noivos e 
se tornando válido como um documento o�cial da união. O casamento judaico possui 
outras tradições, entre elas está a Ketubah que é o contrato de casamento utilizado por eles 
e possui mais de 2.500 de existência, tendo como objetivo de preservar os direitos das 
mulheres, de�nindo as responsabilidades matrimoniais.
A Ketubah signi�ca: “O que está escrito” e era lida na íntegra antes e durante o casamento 
para ambas as partes soubessem quais eram suas responsabilidades, incluindo o valor do 
dote que foi pago pelo marido para “adquirir” sua esposa, além de �car pendurada na parede 
mais aparente da casa, para lembrar sempre as responsabilidades do noivo para com a noiva;
“Pois háum só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, o qual 
se entregou a si mesmo como resgate por todos. Esse foi o testemunho dado em seu próprio 
tempo.”
1 Timóteo 2:5,6
As escrituras são nossa Ketubá, pois mostram o que Jesus fez e faz por nós, além de nos 
contar o dote que pagou por sua noiva, que somos nós, a igreja. Quanto mais valor a noiva 
tem, maior é o valor do dote, por isso Jesus se sacri�cou por nós.
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כתובה
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Todos nós já ouvimos falar da cidade bíblica de Kfar Nahum, mas creio que a maioria das 
pessoas não compreendem o que essa palavra guarda em suas raízes hebraicas. A cidade de 
Kfar Nahum se localiza às margens do mar da Galileia e é de extrema importância para a 
Jornada de Jesus, se tornando o quartel do ministério de Jesus e tinha toda essa importância 
por se localizar em uma área de passagem, facilitando o acesso às rotas comerciais, a fazendo 
ser uma cidade próspera e conhecida.
Kfar é a palavra que signi�ca “pequena aldeia” e Nahum é o nome de uma pessoa, este nome 
foi escolhido, pois havia alguma pessoa chamada Nahum que se tornou muito conhecida, 
fazendo com que a cidade �casse conhecida como a aldeia de Nahum.
É importante lembrarmos que existe um livro bíblico chamado Naum, que conta a história de 
vida do profeta Nahum, este profeta era reconhecido por falar sobre a justiça e poder de 
Deus, então se essa aldeia que se tornou o quartel de Jesus era a aldeia do profeta Nahum é 
porque Jesus determinou seu quartel ministerial em um lugar que havia um homem e
profeta de Deus que falava sobre a justiça e poder. Ou seja, um lugar adequado para receber 
tamanha honra.
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כפר נחום 
NAHUM
KFAR
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“E, andando junto do mar da Galiléia, viu Simão, e André, seu irmão, que lançavam a 
rede ao mar, pois eram pescadores. E Jesus lhes disse: Vinde após mim, e eu farei que 
sejais pescadores de homens.”
Marcos 1:16,17
Jesus andava pela orla do mar da Galiléia quando avistou Simão e André nas águas, 
lançando suas redes ao mar, mas eles não tinham visto que Jesus se aproximava, pois 
eles nem imaginavam que alguém estava os observando e o mesmo acontece 
conosco, muitas vezes nos esquecemos que Deus está sempre andando ao nosso 
lado e nos observando.
Se você pensa que Deus não está te vendo, saiba que você está muito enganado, 
pois Ele nos vê sempre e em todo momento, seja em nossa casa, no trabalho, em fa-
mília, nos momentos felizes ou nos desa�os. Ele está andando contigo lado a lado, 
assim como estava abençoando, observando e acompanhando Simão e André ao 
lançarem suas redes.
Deus nos vê a todo tempo e tem um projeto especial para nós, pois cada um tem 
uma diferença do restante dos seres humanos, Ele nos vê independente de onde 
estamos, portanto devemos nos esforçar, lançando nossas redes em busca dos 
nossos objetivos, pois Ele está sempre zelando por nós.
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“E disse Deus: Haja luz; e houve luz.”
Gênesis 1:3
O que a palavra luz signi�ca para você?
Ao pesquisarmos o signi�cado da palavra luz podemos encontrar diversos sinônimos, como: 
clarão, claridade, dia, brilho, iluminação e no dicionário encontramos a seguinte de�nição: 
Forma de radiação magnética visível a olho nu.
A palavra luz já está presente na Bíblia desde seu primeiro livro, como vemos no versículo 
acima e é importante percebermos seu verdadeiro signi�cado para compreendermos de 
acordo com o real conceito bíblico.
Em hebraico, a palavra luz é composta por 3 letras, sendo a primeira a letra Alef que 
representa o nome de Deus, onde essa letra estiver podemos ter certeza que Deus está 
envolvido. A segunda letra é Vav que signi�ca conexão, a terceira letra é Resh que representa 
a mente humana.
Podemos concluir que a verdadeira luz é conquistada quando “Deus se conecta com a mente 
humana”.
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אור
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אור
Em Israel, muitas pessoas utilizam o Shalom como principal maneira de cumprimentar 
aos demais, tal termo pode apresentar vários signi�cados como oi, tchau e paz. 
Algumas outras expressões são utilizadas, com signi�cados mais especí�cos, como te 
mostrarei abaixo.
O termo “Mah Nishmah” seria equivalente quando dizemos "Oi, como vai?", porém vai 
muito além disso se o analisarmos de maneira mais profunda. O termo é composto por 
duas palavras, Mah signi�ca "O quê", enquanto Nishmah signi�ca "ouço", então 
quando dizemos Mah Nishmah para alguém estamos demonstrando um real interesse 
pelo o que a pessoa tem a dizer, indo muito além de uma pergunta retórica, o que 
muitas vezes deixamos de lado em nosso cotidiano, se demonstrar interesse em ouvir 
de verdade o que os outros tem a nos dizer,
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מה נשמע
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No capítulo 14 do livro de João, Jesus diz que todos aqueles que o amam guardam 
seus mandamentos, ao lermos isso precisamos compreender que Jesus não está se 
referindo apenas aos 10 mandamentos listados em Êxodo.
O mandamento em questão é o “mitzvah”, em hebraico, esta palavra é originada da 
palavra “Tzvah” que signi�ca direcionar, guiar, apontar, conduzir ou comandar com o 
propósito de sucesso e de uma condição moral de vida, ou seja, é tudo aquilo que faz 
parte da conduta de vida que Deus espera de nós.
No total são 618 ordenanças citadas em toda a Bíblia, para que tenhamos uma vida 
plena e de sucesso, portanto Jesus quer dizer que todos aqueles que o amam devem 
seguir suas ordenanças para alcançarem a vida que almejam dentro dos planos do 
Senhor.
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מצוה
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מצוה
“E, caminhando junto ao mar da Galiléia, viu Jesus dois irmãos: Simão, chamado Pedro e 
André que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores.”
Mateus 4:18
O mar da Galiléia é o maior lago de água doce de Israel, possui comprimento máximo 19 km 
e como largura máxima cerca de 13 km. É possível ocorrer uma confusão em relação ao 
nome desse local, pois a Bíblia se refere a ele de diferentes maneiras, como: de Tiberíades ou 
lago de Genesaré.
Israel pode ser considerado um país muito pequeno, tendo seu território praticamente 
semelhante ao tamanho do estado de Sergipe, por esse motivo muitos os pontos 
importantes da história bíblica parecem ser maiores do que realmente são quando 
analisamos de acordo com o ponto de vista brasileiro.
O termo “galiléia” vem da raiz hebraica “Gal” que signi�ca ‘onda” ou ‘circular’. A região da 
Galiléia portanto recebeu este nome porque ela ‘circula” geogra�camente este grande lago, 
cujas ondas em épocas tempestuosas tem o poder de virar os barcos que navegam em suas 
águas. 
O Mar da Galileia é um lago extenso, se considerarmos pelo aspecto de tamanho em Israel, 
por isso era chamado de mar .Outra característica importante ajuda a de�nir seu nome, pois 
ao ser visto do alto possui o formato de um violino, por isto seu real nome em hebraico é 
“kineret” (violino).
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ים הגליל
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“Orai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles que te amam.”
Salmos 122:6
Jesus nos ensina amar Israel, Jerusalém e então iremos prosperar, mas esse pedido não se 
restringe apenas a esses dois lugares. O Senhor nos ensina a seguir os exemplos dados pelo 
povo israelense, as tradições mantidas da época bíblica, entre tais tradições vemos a 
exaltação da família e valorização dessa união entre os membros.
Em hebraico, Mishpacha signi�ca família, sendo uma palavra que guarda signi�cados 
extraordinários, como podemos perceber pelasseguintes letras: A letra Mem é a letra das 
águas, letra da criação e ao olharmos para nossa família devemos sempre lembrar que 
estamos criando algo novo, gerando pessoas para fazerem a diferença no mundo. É 
necessário investir em nossa família, tempo, dinheiro, amor, pois o retorno virá e como é dito 
nas escrituras, quem investir em quem ama a Deus será próspero.
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משפחה
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משפחה
“E disse: Toma agora o teu �lho, o teu único �lho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de 
Moriá, e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi.”
Gênesis 22:2
A Bíblia nos conta que Abrão levou seu �lho para ser sacri�cado em um lugar chamado 
Moriá, a palavra Moriá é expressa na Bíblia várias vezes como Ha Makon, que signi�ca “o 
lugar”.
Deus fala para Abrão levar Isaque ao Moriá para que ele fosse sacri�cado, este é o mesmo 
local em que Salomão ergue o templo sagrado durante o seu reinado, e nesse mesmo local 
os rabinos antigos acreditam que está localizada a pedra fundamental da criação de todo o 
planeta terra. Neste mesmo local Jesus foi inspecionado pelos sacerdotes do Templo durante 
a Páscoa ,para ser escolhido como o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
O Moriá portanto é o lugar onde Deus estipulou fatos importantes da história bíblica, por isso 
se faz tão importante. Devemos agora observar que na realidade, a palavra Moriá é um 
acróstico da frase “ Makon Adonai Yrê” que signi�ca "o lugar em que Deus verá". Interessante 
porque esta frase traz o verbo ‘ver’ no tempo futuro, e isto tem um forte propósito: Deus já 
planejou nosso futuro em todas as situações, assim como fez com Abrão e Isaque, é o local 
onde Deus vai prover
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מוריה
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Deus criou a mulher e o homem como sua imagem e semelhança, cada um com suas devidas 
habilidades e funções dentro da fé, do casamento e da família. As mulheres possuem um 
papel de extrema importância dentro de todos os ambientes em que estão presentes e se 
diferenciam por possuírem a incrível capacidade de gerar �lhos, apesar de características 
como sensibilidade e lealdade serem sempre muito relacionadas a elas, ser mulher é ser 
sinônimo de força e de muito além, como podemos perceber ao analisarmos a origem 
hebraica das palavras.
Ao estudarmos a estrutura das palavras no original podemos entender com mais clareza o 
que Deus nos conta, pois o hebraico conta a história por trás da história, e além de 
entendermos o real poder do signi�cado destas palavras. Na Bíblia existem três termos 
hebraicos para se referirem à mulher, são eles : Chavá Ishá e Guiveret: Neste capítulo falare-
mos sobre o termo “Chavá” 
Chavá é o nome original hebraico de Eva, a primeira mulher da terra que representa toda a 
humanidade feminina . Este nome tem vários signi�cados como: contar, declarar, apontar e 
mostrar. Mas, você pode se perguntar o motivo do nome de Eva ter estes signi�cados. Vamos 
entender agora! Eva foi a única mulher que teve contato direto com Deus, que falou com 
Deus, que viveu a plenitude da perfeição humana diante de Deus, por isso a função dela é 
contar e declarar para suas gerações quem é Deus e qual a posição que Deus colocou o 
homem nesta terra.. Portanto, cabe a nós, mulheres, apontar para nossos �lhos quem é Deus, 
os guiando pelos caminhos do Senhor .
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תודה רבהחוה
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“Por isso não tema, pois estou com você; não tenha medo, pois sou o seu Deus. Eu o fortalecerei e o 
ajudarei; eu o segurarei com a minha mão direita vitoriosa.”
Isaías 41:10
No decorrer da Bíblia percebemos dois tipos de medo, aquele medo que nos dá prudência e 
consciência do que podemos ou não fazer, que evita que entremos em situações de risco e nos faz ter 
mais cautela em nossas ações, enquanto há um outro tipo de medo que nos prejudica e nos impede de 
fazer o que precisamos fazer, apenas por �carmos com receio, nos tirando a segurança que temos em 
nós mesmos e até nos fazendo questionar o poder de Deus em nossas vidas.
A palavra medo é composta por 3 letras hebraicas: Pei, Chet e Dalet, e se analizarmos esta palavra 
dentro da representatividade de cada letra, poderemos compreender mais do que vemos de modo 
raso. Vejamos: 
A letra Pei representa a boca, indicando a fala. Isto nos aponta para tudo o que sai da nossa boca, que 
pode produzir medo ou produzir segurança, depende do que vamos escolher proferir. O que sai da 
nossa boca é uma questão de escolha. Portanto, cuidado com o que temos falado em nosso dia a dia!
A letra Chet é a letra da vida , e também representa um cercado. Isto aponta para duas coisas 
importantes. A primeira é a lembrança de que as ovelhas são colocadas no cercado (aprisco) com a 
�nalidade de proteção , e a segunda é que esta proteção tem o propósito exclusivo de defender e 
resguardar a vida. Portanto, nem sempre o medo é algo ruim, se bem dosado, ele pode funcionar 
como um protetor para a vida. Claro que o verdadeiro amor lança fora todo o medo, e por ele estamos 
protegidos.
A terceira e última letra da palavra medo em hebraico é a letra Dalet, que representa um portal que 
aponta para os quatro cantos cardeais. O próprio o nome da letra signi�ca “portal”. Isto mostra que 
existe uma saída todas as vezes que sentimos medo, sempre existirá uma porta aberta para que 
possamos atravessar para o lado seguro. Há sempre uma escolha. 
Bem, conforme vamos analisando os signi�cados das letras que compões a palavra medo, percebemos 
que dentro desta palavra já encontramos soluções para o medo, pois cada letra nos traz um conceito e 
uma solução ,através das escolhas que fazemos com as palavras que saem de nossa boca, pois as 
palavras que proferimos podem afetar nossa vida, e nos levar a atravessar um portal dimensional seja 
para o medo ou para a segurança, depende mais de nós e do que pensamos, acreditamos e falamos.
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פהד
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Abraão nasceu e viveu na cidade de Ur durante toda a sua vida até que Deus o envia para 
uma Jornada de travessia e saída de sua terra. Muitos pensam que Ur era uma pequena 
aldeia ou uma cidade sem recursos ou proeminência, mas não era assim. Na época de 
Abraão, Ur já possuía o domínio total de técnicas agrícolas, tinha o domínio de transposição 
de rios, dominava técnica de saúde e educação, e muito mais, a elevando a um status de 
grande metrópole bem sucedida e rica. Toda essa proeminência de Hur pode nos espantar 
por acharmos que se tratava de uma cidade pequena e com poucos recursos.
O nome Ur signi�ca “luz” ou “iluminada”, mas se a cidade era tão iluminada e proeminente, 
que dominava tantas técnicas, qual o motivo para Deus tirar Abraão de lá? Vamos analisar 
logo abaixo e encontrar a resposta para este questionamento.
Precisamos da perspectiva de que nem sempre o local em que estamos é bom o su�ciente 
para nós, precisamos olhar com os olhos de Deus, pois apesar de aparentar ser um lugar 
iluminado e de sucesso pode não ser adequado para nós e para nossa trajetória de vida. A 
cidade de Ur, apesar de ‘iluminada’ de recursos, riquezas e potenciais, tinha um agravo que 
era o forte politeísmo, que regulava e legislava a vida na cidade. Um exemplo desta r
egulação era que quando uma pessoa comprava um terreno para si nesta cidade, ele era 
obrigado a adquirir também o ‘deus’ pertencente a este terreno, além de passar a ter sua vida 
e trajetória regulada por este deus. Este foi talvez um dos principais motivos da saída de 
Abraão de Ur . Um dos propósitos de sua partida era adquirir uma nova terra, a qual haveria 
de ser dada a ele como sua herança , pelo Deus desta terra: Adonai, o Eterno e verdadeiro 
Deus. pois quem seria o Deus de Abraão era o únicoDeus regulador de toda terra e universo, 
que certamente tinha planejado uma vida muito mais ‘iluminada’ para seu servo Abraão. 
Esta re�exão sobre Ur dos Caldeus deve ser levada em consideração por todos nós. 
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אור
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“Cuxe gerou também Ninrode, o primeiro homem poderoso na terra. Ele foi o mais valente 
dos caçadores, e por isso se diz: “Valente como Ninrode”. No início o seu reino abrangia Babel, 
Ereque, Acade e Calné, na terra de Sinear. Dessa terra ele partiu para a Assíria, onde fundou 
Nínive, Reobote-Ir, Calá e Resém, que �ca entre Nínive e Calá, a grande cidade.”
Gênesis 10:8-12
O Ninrode citado na Bíblia é bisneto de Noé e neto de Cam, aquele �lho de Noé que recebeu 
uma maldição do pai por não respeitar os princípios da época, descobrindo a nudez de seu 
pai e se embriagando. Ninrode foi contemporâneo de seu avô e bisavô, cresceu ouvindo 
histórias sobre o dilúvio, o que pode ter o causado algum tipo de trauma e medo, gerando 
em seu coração uma revolta no lugar de con�ança em Deus e seus propósitos.
Ele foi o responsável pelo conceito da construção de uma torre alta o su�ciente para chegar 
aos céus e alcançarem a Deus, mas sua ideia não estava alinhada com os planos de Deus, pois 
concebia uma afronta aos propósitos do Senhor para a humanidade. Portanto o Senhor 
destruiu a construção e dividiu as línguas para que eles ocupassem toda a terra como Ele 
havia planejado. 
Não há um consenso exato a respeito do signi�cado do nome de Ninrode, mas os estudiosos 
apontam que ela tenha origem na raiz “Marad” que signi�ca “aquele que se rebela”. 
Qual lição podemos extrair deste episódio? Seriam várias lições, mas creio que podemos 
destacar uma em particular. Talvez Ninrode se rebelou pelo fato de temer a destruição da 
raça humana novamente, mas se esqueceu de levar em conta que valia muito mais con�ar 
em Deus e estar debaixo de Seus planos do que agir de forma desalinhada aos céus. 
Se rebelar pode custar um alto preço. 
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נמרוד
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נמרוד
“O ímpio toma emprestado, e não paga; mas o justo se compadece e dá.”
Salmos 37:21
As dívidas podem nos aprisionar em diversos aspectos de nossas vidas, seja na questão 
moral ou na �nanceira. A palavra hebraica ‘pagar’ é ‘Leshalem’, e se você observar bem o som 
dela verá que se assemelha muito com a palavra Shalom . Bem, isto pode ser explicado, pois 
ambas palavras são derivadas da mesma raiz “SHELEM”, que signi�ca paz e plenitude, Shalom 
é sinônimo de paz em todos os sentidos de nossas vidas. Portanto, há um poderoso código 
por trás da palavra hebraica ‘ Leshalem (pagar) , e vamos já decifrá-lo!
Observe bem que todas as vezes em que pagamos o que devemos, ou pagamos por algo que 
compramos, imediatamente uma sensação invade a nossa alma e também nossa 
consciência, que é a sensação de paz. Este sentimento é produzido em nós pelo simples fato 
de que o ato de pagar expressa e re�ete o caráter de Deus, tendo em vista que Ele pagou um 
alto preço por nós na cruz, nos deixando livres da dívida do pecado. . 
Ao realizarmos um pagamento devemos lembrar sempre que se podemos arcar com nossos 
compromissos �nanceiros é porque Deus nos deu condição e saúde para trabalharmos e 
cumprirmos com nossos acordos. 
Pagar é um ato que re�ete o caráter de Deus em nós, e nos conduz à paz.
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לשלם
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“E disse Deus: Haja luz; e houve luz.”
Gênesis 1:3
A palavra tem poder para gerar uma nova realidade, criar e chamar à existência aquilo que não 
existe, como podemos ver no momento em que Deus cria todo o universo, no versículo acima, 
por exemplo. Não havia luz alguma, mas com apenas uma palavra essa realidade foi alterada e 
passou a existir luminosidade e assim ocorreu sucessivamente com todo o processo da Criação. 
Podemos pensar que isso só ocorreu porque era Deus o autor da palavra de criação, mas 
devemos estar atentos para o fato de que tudo que Deus faz ou mostra tem o propósito de nos 
ensinar, portanto quando Ele usa a fala para criar Ele está nos mostrando um caminho, 
ensinando a fazer o mesmo. Por isso, devemos ter cautela em relação a tudo o que sai da nossa 
boca, e se porventura não temos nada de construtivo ou abençoador para falar será bem 
melhor optarmos por �carmos calados.
Provérbios 18:21 nos orienta que a nossa língua tem poder sobre a vida e sobre a morte, e que 
comeremos do fruto dela. As palavras constroem, por isso nossa mente deve estar sempre 
repleta de bons conceitos para que nossa boca pro�ra o que há de melhor.
Ao analisarmos profundamente a palavra hebraica Milah que signi�ca ‘palavra’, poderemos 
compreender ainda mais profundo o conceito desta palavra, e entender o poderoso código que 
ela esconde. Milah é composta por 4 letras hebraicas: a letra Mem é a letra das águas que 
representa a criação e geração de algo novo. A letra Yud é a letra da mão que representa as 
ações; a letra Lamed representa autoridade e a letra Hei é a letra da vida e do sopro de Deus que 
traz o fôlego de vida. Examinando brevemente as letras que compõem esta palavra de forma 
uni�cada, veri�camos que Milah nos aponta para este poderoso código: “ O Novo é gerado em 
minha vida através da minha mão (minhas ações e palavras) submetidas à autoridade que o 
sopro de Deus gera em mim. 
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Aos pés do Monte Hermon existia uma fonte de água, que jorrava de uma gruta, onde 
havia um templo ao deus Pan, um deus grego conhecido por ser metade bode e 
metade homem, era considerado o deus dos bosques, �orestas, rebanhos, campos, 
pastores, além disso Pan também tinha terrível fama de seduzir as donzelas.
Ele próprio era símbolo de zoo�lia, ( relação sexual com animais), pois a lenda conta 
que ele era �lho de zeus com uma cabra, isso fazia com que ele fosse temido em toda a 
região, o terror era tanto que controlava até o comércio e vida diária.
Em grego, a palavra medo é "ico". Pan imprimia grande terror que a�igia às virgens, 
com ameaças de estupro cometidos por ele. Portanto a origem da palavra “pânico” se 
dá pela junção do nome do deus Pã com palavra "Ico", que signi�ca “medo de Pan” em 
grego. Por isso é dito nas escrituras que determinada região de Israel estava na “sombra 
da morte”, com o povo andando em trevas, pois era uma região dominada por este 
terror do deus Pan. 
Mas, a Palavra de Deus em 1João 4:18 nos esclarece que o verdadeiro amor lança fora 
todo o medo! 
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“Eu sou o pão da vida.”
João 6:48
Essa expressão é muito falada, repetida algumas vezes na Bíblia e bastante replicada em nosso 
cotidiano, é importante entendermos sobre a terra de Israel para compreendermos o que realmente 
representa esse termo. Israel é um país muito pequeno, se compararmos com as dimensões do Brasil, 
e 70% do seu território é desértico, com pouca oferta de água, portanto plantar em uma terra como 
essa é algo quase impossível. 
A base da alimentação do povo era o pão, sendo muito apreciado e estava presente em todas as 
refeições desde o café da manhã até o jantar. É sabido que existem 2 principais motivos para gerarem 
as guerras: de deuses, em que as nações lutavam a �m de descobrirem qual deus seria o mais forte, e a 
guerra por território, que era fundamentada pelo alimento, pois quem tivesse mais território poderia 
plantar mais e gerar mais alimentos, portanto aí percebemos a importância do pão para a vida da po-
pulação.
Quando Jesus se revela como pão da vida Ele quer nos mostrar que se estamos passando por guerra 
em busca de alimento (que representa vida) Ele estará aqui por nós , nos mostrandoque Ele é o 
provedor de todas as nossas necessidades. Nos mostra também que é o único capaz de transformar o 
deserto em fonte de vida, pois em Israel atualmente o deserto �oresce e diversos deles já se tornaram 
áreas agrícolas.
Ao nos mostrar Ele transforma deserto em vida , faz o mesmo com nossas vidas, transformando 
qualquer situação de di�culdade em abundância e salvação. 
A palavra hebraica para pão é Lechem , e ela contém três poderosas letras, que vão nos contar a história 
por trás da história. Estas letras são: Lamed, Chet e Mem. A letra Lamed aponta para a autoridade , a 
letra Chet representa uma cerca de proteção e a letra Mem indica o renovo e nascimento. 
Quando analisamos o conceito destas três letras que foram propositalmente uni�cadas para formar a 
palavra Lechem (pão), podemos extrair um poderoso código contido nesta palavra. Pão (Jesus): 
Autoridade vinda dos céus, que nos traz proteção e renovo para nossas vidas.
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לחם
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לחם
“Porque sou eu que conheço os planos que tenho para vocês, diz o Senhor, 'planos de fazê-los prosperar e 
não de causar dano, planos de dar a vocês esperança e um futuro.”
Jeremias 29:11
As palavras hebraicas tem o poder de nos mostrar a história por trás da história e de ampliar o nosso olhar 
para o que não conseguimos ver de forma natural. Vamos então aprender sobre Prosperidade! Vou 
te mostrar três palavras hebraicas poderosas que são capazes transformar o nosso conceito sobre a 
prosperidade. 
Em hebraico, existem três palavras para expressar prosperidade. São elas: Kishron, Shachal e Shelem. Cada 
uma destas palavras traz um conceito valoroso e transformador. Vejamos:
Kishrom tem o signi�cado de ‘prosperidade’, mas o seu real conceito é de “andar conforme as leis”. Que 
diferença, não é mesmo? Vamos entender melhor o motivo deste conceito. Quando andamos conforme as 
leis ( tanto da Palavra de Deus quanto do País onde vivemos) �camos protegidos , pois a lei tem a função 
de proteger; portanto a consequência da quebra da lei é o aprisionamento – e muitas vezes a morte- e 
uma vez aprisionada a pessoa não terá condições de ser próspera. Vemos na atualidade um grande movi-
mento mundial contrário às leis que nos regem, e esta é uma forte estratégia do inimigo para tomar do ser 
humano a prosperidade. É somente seguindo as leis de Deus que podemos alcançar a prosperidade que 
Ele planeja para nós.
A segunda palavra hebraica para prosperidade é Shachal, que tem o conceito de “tomar conhecimento”. 
Interessante esta palavra para prosperidade! É desejo de todo um povo alcançar a prosperidade, contudo, 
poucos se dispõem a dedicar tempo adquirindo conhecimento. A própria Escritura nos alerta de que o 
povo perece por falta de conhecimento, e que grande verdade está contida nisto. Buscar conhecimento 
amplia horizontes, constrói pontes, enriquece e com certeza abre portas para o sucesso, e 
consequentemente para a prosperidade. Somente quando saímos da nossa zona de conforto que pode-
mos nos mover de onde estamos e evoluir para a prosperidade, principalmente por meio dos estudos.
A terceira palavra hebraica para prosperidade é Shlem, que é muito parecida com a palavra Shalom (Paz). 
Esta semelhança não é aleatória, ela é proposital. Shlem realmente tem sua base etimológica na mesma 
raiz da palavra Shalom. Portanto Shlem traz o conceito de paz. Qual o motivo desta relação? Muitos 
acreditam que prosperidade é quando se alcança todos os desejos materiais na vida, como carro, casa, 
bom emprego, bom salário, roupas, etc... Contudo, posso a�rmar que muitos que são considerados 
prósperos e até mesmo milionários podem não ter alcançado a paz de um simples pescador na beirada de 
um rio pegando seu peixinho de cada dia. Shlem nos ensina que prosperidade não é ‘ter coisas’, mas estar 
em paz com as coisas que se tem. 
Todas essas palavras nos mostram e nos aproximam da prosperidade que Deus planeja para nossas vidas, 
nos moldando e auxiliando para que façamos as escolhas corretas em nossa vida. 
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1.Kishron : כשרון
2. Shachal: שכל
3. Shlem : שלם
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A palavra pobre, em hebraico, se pronuncia “ani”, semelhantemente outra palavra hebraica 
também se pronuncia ‘ani’ mas esta última tem outra forma hebraica de escrita e também 
outro signi�cado : ‘eu’. Em português sabemos que a palavra “pobre” se refere a uma pessoa 
desprovida dos bens necessários para uma vida plena, podendo se referir também a uma 
terra pobre de nutrientes e sais minerais.
Em hebraico, a palavra pobre é composta por três letras que possuem códigos poderosos, 
são elas: Ain, Nun e Yud. Estas letras irão nos ajudar a perceber um novo conceito dentro 
desta palavra, diferente do que conhecemos até os dias e hoje, pois nestas letras podemos 
encontrar a fonte para o reverso da pobreza, e alterando para o sucesso. Vamos analisa-las.
Na letra Ain está contida toda a chave para mudança pois ela representa a visão de Deus, a 
letra Nun que a letra da liberdade, vida e peixe, enquanto a letra Yud representa ação, mão, 
produção, poder e energia.
Na própria palavra hebraica Ani (pobre) já nos entregou a solução para essa situação, 
somente analisando as suas letras. A junção dos signi�cados destas três letras nos indicam 
que: todos os que buscam a visão de Deus (Ain) percebem as possibilidades de produzir 
novos projetos e idéias (Yud) a �m gerar vida em abundancia (Nun). Que tem a visão de 
Deus entra em outro nível dimensional.
Com a visão de Deus crescemos e evoluímos, tudo aquilo que é o resultado de pobreza vai 
embora e traz pra nós uma mudança nos conceitos. Devemos sempre lembrar que Deus já 
nos entregou a chave para o sucesso.
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עני
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Jesus foi chamado e reconhecido como um Rabino, e é verdade que muitas pessoas veem Jesus 
recebendo essa nomenclatura mas não percebem o quão profundo é este termo assim como 
não se atentam sobre qual é seu poderoso signi�cado.
O termo ‘Rabino” se origina da palavra “Rev”, que pode signi�car “mestre” ou “professor”. Rabino 
signi�ca “nosso mestre” ou “nosso professor”, trazendo a idéia de coletividade, de amplitude.
Observando a raiz hebraica deste temo podemos alcançar e destrinchar seu real signi�cado, nos 
levando a um entendimento mais profundo. Rev é a base hebraica para as seguintes palavras:
“Riv” : signi�ca capitão, chefe, aquele que tem autoridade para liderar. Atualmente vemos 
diversos casos em que os alunos perderam completamente o respeito por seus mestres, e esta 
ação compromete muito no aprendizado. Esta relação de respeito e reconhecimento à liderança 
do professor precisa ser mantida com o intuito de contribuir não só com o aprendizado, mas 
com o bem-estar do ambiente de estudos para que o professor cumpra seu papel de mestre e 
líder.
“Rev”: signi�ca multiplicar. Observe que o maior propósito do mestre é a função de multiplicar 
o conhecimento com outras pessoas; A multiplicação do ensino é um fator fundamental para 
quem ensina.
“Ravivim” representa chuvas abundantes! O conhecimento é como uma semente lançada na 
terra que precisa ser regada para que dê frutos. Uma vez que o conhecimento é absorvido , ele 
se torna como chuvas abundantes, que tem a capaciade de gerar vida e frutos.
‘ Portanto, analisando as palavras acima que se originam da raiz hebraica do termo “Rabino” 
podemos compreender profundamente o real propósito por trás desta palavra poderosa. Ser 
“Rabino” sigini�ca liderar com autoridade, comandar com propósito de resultados, multiplicar 
seu conhecimento para outros, se tornar como chuvas abundantes com o propósito de gerar 
vida e frutos em todo lugar! 
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רב
Licensed to María de Faria - maria.farias.sol@gmail.com - 144.637.171-91 - HP154116455775155“Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo fruti�cará.”
Isaías 11:1
Sabemos que Jesus nasceu em Belém e não em Nazaré, seu nascimento foi escolhido 
para ocorrer em Belém para que as profecias bíblicas fossem cumpridas, nas profecias 
é dito que o Messias viria de Belém, diretamente da descendência de Davi e o versículo 
de Isaías 11 também se refere ao Messias ao falar do rebento.
A árvore de oliveira pode dar frutos e crescer por muito tempo, quando de repente essa 
mesma árvore pode parar de fruti�car e passar a encolher, deixando de ter galhos e 
folhas aparentando ser uma árvore morta e estéril, podendo permanecer assim por 
mais de centenas anos. De repente pode nascer um rebento, um pequeno galho com 
folha que é o primeiro dessa fase de renovação dessa árvore que até então parecia 
morta.
A palavra “netser” é o termo hebraico para “rebento” citado no versículo acima, assim 
como para a palavra “renovo”; Da palavra netser são derivadas das palavras Natzeret 
que signi�ca Nazaré e Notzri que signi�ca Nazareno.
Nada na Bíblia é aleatório, sem sentido ou sem propósito. Não foi aleatoriamente que 
Jesus foi criado na cidade de Nazaré e conhecido como O Nazareno, havia um 
propósito forte nesta questão. Jesus cresceu em Nazaré e foi conhecido como O 
Nazareno porque Ele é o renovo do livro de Isaías, o Netzer que surgiu para o povo que 
estava sem vida e sem esperanças.
נצר
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Licensed to María de Faria - maria.farias.sol@gmail.com - 144.637.171-91 - HP154116455775155
נצר
Reebok é um termo muito conhecido na atualidade por dar nome a uma marca famosa de 
tênis, mas o que isso tem a ver com o hebraico?
Existem diversas histórias que buscam explicar a origem de tal nome para essa marca, sendo 
a mais conhecida um atleta de alto rendimento estava em busca de um bom tênis para suas 
corridas e ele mesmo decidiu se dedicar para que o tênis saísse como o desejado e assim foi 
feito, após vencer diversas corridas ele e sua família criaram a marca Reebok, que 
teoricamente recebeu esse nome por conta de uma gazela africana conhecida por correr em 
altas velocidades, mas existe a história por trás da história.
Quando visitamos Israel e compreendemos o hebraico é que percebemos e somos 
confrontados por informações inovadoras que permeiam nossa vida e até mesmo nosso 
vestuário, nos mostrando uma forte conexão desse país com nosso cotidiano.
A outra história tem origem por volta do século XVIII, onde existia uma família judaica de 
sapateiros; um dia o �lho querido do sapateiro pediu ao pai que �zesse um sapato para ele 
que fosse tão confortável ao ponto de sentir que seu pé estivesse abraçado pelo calçado, 
então o pai se pôs a pensar e conseguiu idealizar o sapato que abraçasse os pés e assim foi 
criado o primeiro tênis da história.
A palavra “reebuk” em hebraico signi�ca “abraço”, portanto podemos perceber que foi muito 
além de apenas mais um tênis criado e sim um produto idealizado com carinho e dedicação 
de um pai para seu �lho.
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חבוק
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“E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou, dizendo: Se alguém tem 
sede, venha a mim, e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva 
correrão do seu interior.”
João 7:37,38
Uma das expressões ditas por Jesus é “Rios de água viva”. Observe que se analisarmos tal 
passagem pelo ponto de vista atual e ocidental não conseguiremos compreender o que 
verdadeiramente esse termo quer nos mostrar. Para compreender o que há por trás desta 
frase precisamos partir do princípio de que o povo que ouvia Jesus em seus ensinos era 
judeu, vivia em Israel, tinha sua cultura e língua própria; e estes elementos são a base na qual 
toda a escritura foi alicerçada .
“Maim Chaim” é a expressão hebraica para “Água viva”. Esta expressão era muito comum na 
nação de Israel nos tempos de Jesus, pois ela se refere a um tipo especí�co de água, 
apontado para a água que possui movimento e renovável como por exemplo as águas de 
um rio que está sempre em movimento, ou águas de uma fonte, ou água da chuva. Maim 
chaim é a água mais preciosa para a nação de Israel, pois é usada para o ritual de puri�cação, 
que consiste na entrada da pessoa em um tanque de Maim Chaim a�m de puri�car todo seu 
exterior, seguindo os rituais descritos no livro de Levitico. Este tipo de água em Israel é raro 
e escasso, por isso tão precioso. 
Quando Jesus diz que quem crer nele e beber dele, terá rios de água viva correndo em seu 
interior, signi�ca que a puri�cação que ele veio fazer para a humanidade não é apenas a 
puri�cação exterior e sim a interior, que gera transformação e puri�cação completa, pois o 
quando o nosso interior é mudado.
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מים חים
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"O senhor é meu pastor e nada me faltará" 
Salmos 23
Sabemos que o versículo acima foi escrito pelo rei Davi, uma pessoa que tinha por hábito ver Deus 
de uma forma muito particular, ele via ao Senhor como um pastor. mas para compreendermos 
verdadeiramente precisamos entender qual o conceito hebraico da palavra pastor. O rei Davi 
nasceu em Belém e era o último �lho de Jessé, foi pastor antes de se tornar rei e era o responsável 
pelos cuidados e pastoreio das ovelhas de seu pai.
As ovelhas de um rebanho são mantidas em um local chamado aprisco; no Brasil o aprisco 
geralmente é representado por um pequeno cercado feito de madeira construído com o objetivo 
de manter as ovelhas seguras. Contudo, nos tempos do Rei Davi, aprisco possuía outra 
con�guração, pois a maioria dos apriscos em Israel eram cavernas, sendo elas naturais ou 
esculpidas por mãos humanas. As cavernas eram os locais escolhidos pelos pastores para viverem 
com sua família, separando um lugar dentro das mesmas para manter as ovelhas em segurança 
durante a noite, ou em momentos de extremo perigo. O aprisco das ovelhas era a casa do pastor.
O pastor é o responsável por prover tudo que é essencial para a sobrevivência e bem estar de suas 
ovelhas, como provisão de comida, água e outros cuidados. Por isto Davi entendia que nada iria lhe 
faltar, pois o Senhor era o pastor dele, e como pastor iria leva-lo para sua própria casa e não deixar 
nada lhe faltar.
A palavra hebraica para pastor é “Roeh”, derivada da palavra “Raah”, podendo signi�car governar, 
tornar-se amigo, companheiro, guia, experiente , olhar com atenção. Davi estava certo em fazer 
esta comparação, não é mesmo?
Então quando Davi se refere a Deus como seu pastor ele quer deixar claro que Deus zela por ele 
assim como um pastor zela por suas ovelhas, em todos os quesitos necessários, sempre o olhando 
com atenção e cuidado.
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רועה
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“E chamou o SENHOR a Moisés, e falou com ele da tenda da congregação, dizendo: Fala aos 
�lhos de Israel, e dize-lhes: Quando algum de vós oferecer como sacrifício ao Senhor, 
oferecerá a sua oferta de gado, isto é, de gado vacum e de ovelha.”
Levítico 1:1,2
Você sabe o que signi�ca a palavra sacrifício em hebraico?
Em português, quando falamos sobre sacrifício temos a ideia de algo complicado, difícil de 
ser realizado e que exigirá de nós algum esforço acima do normal. Mas não é esta a 
compreensão bíblica para o sacrifício, pois vai muito além do que imaginamos!
O nome do livro levítico em hebraico é Vaikra - ויקרא, que quer dizer "E chamou", pois 
sabemos que esse livro se refere ao chamado de Deus para uma nação que se tornaria 
exemplo e luz para toda a humanidade, mas também este livro fala profundamente sobre o 
chamado de cada um de nós para a vida que o Senhor propôs para nós, portanto precisamos 
deste livro para entender mais sobre o próprio Deus e como ele nos revela sobre seu caráter 
e poder. Este é um dos motivos pelos quais o livro deLevítico trata tanto sobre o tema 
‘sacrifício’, mas você conseguirá entender melhor quando compreender esta palavra tão 
importante! 
A palavra sacrifício em hebraico é Korban, termo que se origina da raiz etimológica “Karov” 
que signi�ca “aproximar” ou “estar perto de algo”, portanto traz a idéia de que sacrifício é uma 
atitude a ser tomada com o objetivo de se aproximar de Deus tendo a �nalidade de ‘estar 
perto’ do Senhor. Podemos elencar por exemplo o ato do louvor, que é um sacrifício feito por 
nós, para que por meio dele possamos nos aproximar do Senhor. 
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קורבן
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קורבן
Sabendo que o hebraico nos leva a um nível mais profundo, vamos agora entender a 
verdadeira história por trás do nome de Samuel, que foi o último juiz de Israel, além de 
profeta e sacerdote, antes do tempo do reinado, sendo sucedido pelo rei Saul. 
A história de Samuel começa a ser contada no livro de I Samuel, já no primeiro versículo, 
iniciando pela história de Ana, sua mãe, que possuía um marido abençoado chamado 
Elcana. Na geração de Ana, uma esposa que não tivesse capacidade de gerar �lhos fazia com 
que seu marido tivesse pleno direito de se separar e se casar com outra mulher que fosse 
capaz de ter �lhos, mas o marido de Ana era muito apaixonado por ela e não a abandonava 
em nenhum momento.
Ana vai ao templo do Senhor fazer um pedido para Deus, ela chega em um momento de 
completo desespero em que já estava até sem comer por conta de tamanha vergonha que 
sentia por seus problemas de infertilidade. Todos nós passamos por problemas, mas Ana nos 
ensina algo sensacional ao se ver em uma grande di�culdade e vai pedir socorro diretamente 
para Deus, muitas vezes apenas aguardamos aquele sentimento e reclamamos em vez de 
pedir de todo coração para nosso Senhor e Salvador. 
Durante a noite Ana e seu marido acordam para adorarem ao Senhor e apenas agradecem 
pela graça que ela tinha fé que conseguiria. Brevemente Deus realiza o desejo de sua serva, 
dando um �lho a ela que foi batizado com o nome Samuel (Shmuel) , que signi�ca “Seu nome 
é Deus”, este nome declara publicamente o reconhecimento que somente um nome pode 
ser o solucionador de nossos problemas : Shmu (seu nome) El (Deus) 
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שמואל
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“Assentando-se, Jesus chamou os Doze e disse: "Se alguém quiser ser o primeiro, será o 
último, e servo de todos".
Marcos 9:35
Quando temos �lhos, normalmente já imaginamos muito sucesso para suas vidas e 
juntamente com esses desejos também almejamos que eles sejam os melhores em tudo que 
façam, desde os estudos até o trabalho e ao desejarmos tudo isso estamos nos colocando na 
posição de servos deles. Você sabe o porquê disso?
 Ao buscarmos no dicionário da língua portuguesa o que signi�ca o termo servo, 
encontramos a seguinte de�nição “aquele que trabalha”. Na língua hebraica a palavra servo 
é Eved, e este termo é composto por 3 letras com signi�cados essenciais para 
compreendermos o real signi�cado desta palavra, são elas: Ain, Vet e Dalet. A letra Ain 
representa a visão e os olhos, fazendo referência àquela pessoa que está sempre atenta e 
mantendo a guarda. A letra Vet signi�ca casa, moradia, lar e família, enquanto a letra Dalet é 
a letra que representa uma porta.
Ao unirmos todos esses signi�cados podemos encontrar a de�nição hebraica para Servo, 
concluindo que servo é “aquele que mantém o olhar constante sobre a casa, guardando suas 
portas”, por isto podemos ser servos de Deus, de nossas família, amigos e até de nós 
mesmos. Nos tornamos servos ao zelar e cuidar de tudo e todos que gostamos, por isso que 
para sermos os primeiros precisamos ser servos de todos os outros, não apenas no sentido 
de servir ou trabalhar pelos outros, mas no sentido de guardá-los e protegê-los. 
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עבד
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Normalmente durante as viagens para Israel um dos primeiros pontos turísticos a ser visitado 
é o deserto e somente ao conhecermos esse lugar que conseguimos entender que o povo do 
Egito enfrentou grandes provações por viverem em uma região completamente desértica. O 
deserto se caracteriza por ser um ambiente hostil, sem vida, muito quente e árido. Em 
português, o título do livro Êxodo é uma derivação da palavra "éxodos", que signi�ca a saída 
de um povo de um local para outro, porém seu nome original é Shemot.
O povo de Israel sai do Egito para uma partida épica, em busca da terra de Canaã. Eles 
partem do Egito em direção ao deserto com a identidade de escravos, pensando e agindo 
como escravos, mas em seu plano, Deus usa este deserto com a �nalidade de implementar a 
verdadeira identidade desta nação, para serem ensinados , serem libertos e se tornarem a 
Nação Sacerdotal planejada pelo Eterno. .
A palavra Shemot signi�ca “nomes”. É no mínimo estranho que o título do livro de Êxodo seja 
Nomes, mas se analisarmos bem veremos que não é tão estranho assim. Sabemos que o 
nome dentro da pespectiva bíblica está relacionado com a identidade pessoal de cada um e 
possui poder de a�rmação; nome re�ete as missões dadas por Deus e nos mostram muito do 
que Ele deseja para nossas vidas. Ao passarem pela caminhada no deserto o povo deixou 
para trás a personalidade de escravos e passaram a se comportar como pessoas libertas, 
portanto tudo que passaram foi essencial para que essa mudança de comportamento 
acontecesse. O livro de Êxodo fala sobre uma troca de identidade, por isto seu nome original 
é “Shemot” – Nomes. 
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שמות
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שמות
O termo Shekiná é muito conhecido no cotidiano de quem já pratica a leitura bíblica, mas 
você sabia que a pronúncia é diferente de sua escrita? A maneira correta para falar a palavra 
em questão seria “Shechiná”, aplicando a pronúncia de 2 RR no local do K.
Sabemos que muitas pessoas aplicam o signi�cado dessa palavra como: peso da glória ou 
presença da glória, mas hoje quero trazer pra você a origem dessa palavra segundo o 
hebraico. Para entendermos o poder desta palavra, precisaremos analisar a raiz etimológica 
de onde se origina Shekiná: a palavra Shechem. Shechen signi�ca habitação, morada, 
vizinhança , e é interessante notar que ela também dá origem à palavra “Mishkan”, conhecida 
por nós como Tabernáculo. 
Mas qual seria a relação entre essas 3 palavras, tão diferentes umas das outras? O tabernáculo 
(Mishkan) foi construído baseado no propósito de que Deus estaria habitando no meio do 
povo, de que sua presença estivesse constantemente entre a Nação de Israel, mostrando 
com isto o seu interesse em se relacionar com o homem; por isso que a palavra Tabernáculo 
vem da raiz das palavras “morada” e “vizinho” pois Deus seria o principal “vizinho” de todas as 
tribos que ali habitavam, o Senhor estaria bem no meio deles.
Se tentarmos traduzir a palavra Shekiná da melhor maneira possível, seria desta foma: “a pre-
sença de Deus bem próxima de nós, ao nosso lado, para que em qualquer momento de tris-
teza ou alegria possamos compartilhar primeiramente com Ele”.
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שכינה
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“Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da 
vida.” 
Provérbios 4:23
Sobre o coração, a Bíblia fala muitas coisas, podendo aprofundar em temas como a 
inteligência emocional e área afetiva, mas o termo que estamos analisando se refere a outro 
conceito. Em português, quando queremos a atenção de alguém para determinado assunto, 
normalmente utilizamos o termo “preste atenção”.
Costumamos usar esse termo para determinadas situações, quando chamamos a atenção de 
alguém, quando nossos �lhos fazem algo errado,quando é necessário que a pessoa se 
atente para o que vamos dizer em seguida e em diversas outras situações, em hebraico essa 
expressão é substituída pelo termo “Sim Lev”.
Vamos entender algo maravilhoso neste termo! A palavra “Sim” signi�ca: aplique, ouça; a 
palavra “Lev” signi�ca ‘coração’. Portanto, Sim Lev signi�ca “aplique o seu coração” ou “ouça 
com o seu coração”. É muito lindo este termos, porque quando pedimos a alguém para 
prestar atenção em algo que será dito ou informado, na verdade a intenção por trás disto é 
que aquela pessoa ‘aplique o seu coração’ no que está sendo dito ou informado. As palavras 
que falamos precisam ir para o coração, pois é lá que elas são pesadas, analisadas, re�etidas. 
Quando uma palavra chega ao coração de alguém, certamente terá toda a atenção 
necessária. 
O hebraico é sábio e nos mostra termos que cativam quem nos ouve, por envolver leveza e 
delicadeza sem tirar a força do que dizemos, por isso é preciso ouvir com o coração tudo que 
nos é dito, pois quando pedimos que alguém nos ouça com o coração, estamos pedindo 
atenção e compreensão para o que iremos falar, mas de uma maneira muito mais gentil do 
que se falássemos “preste atenção”.
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שים לב 
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שים לב 
“Conforme a tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo, e para modelo de todos 
os seus pertences, assim mesmo o fareis.”
Êxodo 25:9
É no versículo acima que Deus determina qual seria daquela construção, que depois passou 
a se chamar Tabernáculo, mas para compreendermos verdadeiramente a palavra 
tabernáculo é preciso entender como ocorria a acomodação das tribos em volta do templo 
cada vez que eles paravam no deserto, foram mais de 40 paradas e havia uma ordem a ser 
mantida entre as tribos no momento de se posicionarem.
Durante as 40 paradas feitas pelo deserto, o tabernáculo �cou posicionado no centro, 
cercado por 3 tribos ao sul, 3 ao norte, 3 ao leste e 3 ao oeste, totalizando 12 tribos no total. 
Mas a�nal a palavra tabernáculo signi�ca “tenda” ou “cabana”?
Ao lermos a passagem “E me farão um santuário, e habitarei no meio deles.” em Êxodo 25:8, 
podemos compreender a intenção de Deus, pois desde a criação do mundo, nos tempos de 
Adão e Eva podemos perceber que a vontade de Deus é habitar no meio de sua criação: o 
homem. A palavra tabernáculo em hebraico é Mishkan vinda da raiz hebraica Shechen, que 
signi�ca morada , habitação, vizinho, e este termos re�ete exatamente a relação que Deus 
quer que tenhamos com Ele, pois o vizinho é aquela pessoa próxima de nós a quem 
recorremos nos momentos de di�culdades, por termos tamanha facilidade de acesso.
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משכן
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O tanque batismal é algo que se assemelha com uma piscina ou banheira, normalmente 
localizada no interior de uma igreja, no qual �ca completamente cheia de água e é destinado 
ao batismo dos convertidos. O batismo é um tema de grande importância na vida de todo 
cristão, sendo essencial para sua caminhada na fé. 
O ato de batizar alguém surgiu com o intuito de limpar os pecados daquele que será 
batizado, fazendo com que ele se torne um novo ser, nascido de novo, pronto para viver os 
planos de Deus para sua vida; mas o que muitos não sabem é que na época de Jesus era 
comum que os judeus mergulhasse no tanque de puri�cação algumas vezes no dia, como 
ritual com propósito de trazer puri�cação para suas vidas. Este ritual de puri�cação era 
muito comum na nação judaica , e a partir dele se adquiriu o ato do batismo . 
Em hebraico, a palavra que representa o tanque batismal , ou tanque de puri�cação é 
“Mikveh”, que é uma derivação da palavra “kav”, que signi�ca alinhar-se. Porquê a palavra 
para tanque batismal tem a raiz hebraica de ‘alinhar-se” ? Bem, a água tem uma característica 
muito interessante, ela alinha as coisas, por exemplo, o prumo usado para alinhar uma 
parede em construção contém água, e é através da observação desta água no prumo que 
sabemos se a parede está alinhada ou não. O tanque batismal onde a pessoa é imersa está 
cheio com água, e este ato de mergulho , de imersão completa, de forma que a água cubra 
completamente a pessoa aponta para um ‘alinhamento’ desta pessoa com a nova vida que 
ela passará a ter a partir do batismo, um alinhamento com os céus, com o Reino e com o 
Senhor. (além , claro , da alegoria que já conhecemos de morrer para o mundo e nascer para 
Cristo) .
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מקוה
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מקוה
A cidade �ca localizada na costa litorânea de Israel, com uma extensa área, sendo a maior e 
mais populosa cidade da região metropolitana de Gush Dan., mas nem sempre foi chamada 
de Tel Aviv, recebendo esta nomenclatura em 1909, pois a cidade, antes chamada de Ja�a 
(Yafo em hebraico) possui mais de três mil anos de história, sendo hoje uma dos maiores 
destaques nas áreas de tecnologia e econômica de todo o mundo 
O termo “Tel” signi�ca monte, mas não um monte natural e sim um monte de ruínas. Isso era 
bem comum na antiguidade, pois sempre que um império destruía uma cidade de seu 
inimigo durante o embate, outra cidade era feita em cima dos escombros que restaram ( com 
Jerusalém isso ocorre 26 vezes), o que justi�ca também a formação de elevação do seu 
relevo, apresentando diversos montes. A palavra “Aviv” signi�ca primavera, portanto 
podemos identi�car a cidade de Tel Aviv como Monte Primavera.
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תל אביב
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“Eis que assim será abençoado o homem que teme ao Senhor.”
Salmos 128:4
Para você, o que signi�ca a palavra temer? Em português, muitas pessoas relacionam essa 
palavra com o conceito de ter medo ou receio de algo ou alguém, essa compreensão pode se 
dar até mesmo pela construção da palavra que se assemelha com “ter medo”. Ao dizermos 
que tememos alguém, normalmente, devido a essa interpretação errada, queremos 
distância daquela pessoa, por relacionarmos ao possível medo que temos.
É preciso restaurar o conceito desse termo, que é tão relevante e tão falado no decorrer da 
história bíblica e para isso precisamos compreender sua origem. Em hebraico temer é ‘Yrê”, 
cuja raiz etimológica é o verbo “Lirot” que signi�ca “ver”. O mais interessante é que a palavra 
Yrê é o futuro do verbo Lirot, ou seja, “verá”, pois estamos sempre projetando nossos planos 
e nossa vida no futuro, no amanhã e tudo que fazemos hoje terá consequências em um 
futuro, seja em breve ou a longo prazo.
Mas, porquê a palavra ‘temer’ em hebraico é o verbo ‘ver’ no futuro? Interessante esta 
pergunta, que já respondo abaixo:
Nós estamos no presente, mas a todo tempo planejando o futuro, por isso o verbo Yrê está 
no futuro pois ao olharmos para Deus, mantendo o olhar �xo nEle e o buscando o tempo 
inteiro já temos nosso futuro garantido, pois o Senhor é o maior interessado em garantir e 
estar no nosso futuro! Buscar ao Senhor continuamente, é temer a Ele e sabemos que as 
bênçãos correm atrás de quem teme ao senhor, aquele que mantém o olhar �xo em Deus e 
isso será re�etido em seu futuro. Tudo que aprendemos vendo o Senhor, deve ser colocado 
em prática.
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ירא
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Desde os tempos bíblicos vemos diversas passagens bíblicas que de�nem Israel como a terra 
que mana leite e mel, porém se analisarmos as características físicas deste país 
perceberemos que praticamente 70% de sua área é composta por regiões desérticas. Um 
país que possui pouquíssimos rios, áreas verdes e riquezas naturais, tudo que é produzido ali 
é com muito suor, muito sacrifício e as custas de muito estudo e muita tecnologia, então é 
notável que Israel mana leite e mel às custas de muitotrabalho feito por todos que ali 
residem, mas ainda assim não deixamos de a considerar como uma terra seca e sem recursos.
Por que a Bíblia se refere tantas vezes a Israel como a Terra que mana leite e mel se essa não 
é uma característica fácil de ser percebida por quem a vê? A história que te contarei abaixo 
vai te ajudar a compreender melhor esse conceito.
Existia um homem muito rico e abastado que vivenciou a primeira e segunda guerra 
mundial, mas logo após o �m da segunda guerra ele havia perdido toda a sua fortuna, assim 
como sua família, pois gastou tudo o que tinha durante esses tempos difíceis, foi quando ele 
se viu sozinho no mundo: sem família, sem dinheiro, sem uma residência, sem amigos e etc.
O homem decide mudar de cidade com o intuito de recomeçar sua vida, indo sem nenhum 
bem, até que ele para em uma praça da cidade, onde encontra um rapaz com quem começa 
a conversar e contar sua história. Após um tempo de conversa o rapaz o questiona como ele 
recomeçaria sua vida se ele não tem nada e o homem, mesmo após tantas perdas e 
di�culdades, responde que toda a sua riqueza estava em sua mente. Poucos anos depois esse 
homem já tinha se tornado milionário novamente.
Com essa história podemos perceber que a terra não é responsável pelo leite e mel gerado 
nela, pois o que faz a diferença não é o local e sim quem está nessa terra, no caso de Israel, 
Abraão que fez a terra de Israel se tornar uma terra que mana leite e mel, por cumprir com 
bênçãos tudo que Deus planejou para ele.
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O nome Tiago é muito comum no Brasil, sendo o 40º mais popular do país, contando com 
quase meio milhão de pessoas com esse nome. Apesar de tão conhecido, existem revelações 
inimagináveis presentes em um nome tão usado no cotidiano. Tiago, Diogo, Diego, Jaime, 
Jacque, James, Jim, Jacob, Jacques, Jacob, Yacov, e Jacó são o mesmo nome, mas em línguas 
diferentes, porém mantendo o mesmo signi�cado. Yakov pode parecer um nome muito raro, 
por possuir uma escrita diferente e nada comum, mas o que não imaginamos é que esse é o 
nome de Jacó, que foi se diferenciando com o passar do tempo. Mas o que esses nomes 
signi�cam?
Muitas pessoas acreditam que o nome de Jacob signi�ca traidor e enganador, mas essa 
informação está muito errada, o nome de Jacó signi�ca suplantador, que é aquele que vence 
pela inteligência e está aliançado ao nome de Deus, pois Ele se denomina como o Deus de 
Jacó. 
O nome Yakov (Jacó) em hebraico é formado por quatro letras: Yud, Ain, Kuf e Vet. Vamos 
analisar qual a contribuição de cada uma destas letras para a formação deste nome:
A letra Yud é a letra da mão e da ação e podemos ver essa ação no momento em que Jacó, 
durante a infância, tem a ideia de comprar a primogenitura de seu irmão pelo fato dele 
desejar a bênção que seu irmão teria por ser o primogênito. São as ações de Jacó, movidas 
por Deus que fazem com que ele alcance as bênçãos em sua vida. A letra Ain é a letra da visão 
e de grande importância para entendermos o motivo de Jacó querer negociar a 
primogenitura de Esaú, pois a visão dele era muito a frente de seu tempo, pois ele não estava 
focando nos bens de seu pai e sim nas bênçãos que viriam com essa primogenitura. 
A letra Kuf, quer dizer “ser colocado à parte”, tanto é que Jacó foi colocado de forma separada 
quando seu nome é transformado em Israel, para gerar uma nação que seria exemplo para as 
outras. A última letra desse nome é Vet, representante da família e casa, pois foi através de 
Yakov que Deus criou e elegeu uma casa e nação para ser abençoadora para as outras 
nações, que é Israel
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יעקב
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יעקב
“Porém livra ao necessitado da opressão, em um lugar alto, e multiplica as famílias como re-
banhos.”
Salmos 107:41
Se você tem seu trabalho e ganha o seu pão de cada dia, saiba que isso é uma bênção diária, 
e isso pode ser comprovado ao percebermos que a palavra para adoração (Avodá) e 
trabalho (Avodá) em hebraico, são idênticas. Todas as vezes que nós trabalhamos, seja 
passando roupa, lavando roupa, cuidando da casa, trabalhando fora, seja qualquer tipo de 
trabalho, estamos de fato adorando a Deus por tudo o que temos, o que somos, e também 
pela condição que ele nos deu de re�etir a Sua imagem através do Trabalho! 
É Deus quem gera trabalho para nossas vidas, tudo que nós recebemos vem diretamente de 
Deus. Precisamos valorizar isto que temos! Mas, se repararmos bem nosso cotidiano, 
perceberemos que estamos acostumados a pechinchar, sempre estamos barganhando por 
um preço mais baixo quando desejamos adquirir algum produto ou serviço que alguém tem 
a nos oferecer; e neste ‘jogo’ de pechinchar , podemos correr o risco de oprimir severamente 
ao trabalhador de quem desejamos adquirir o produto ou serviço. Já pensou nisto? 
Principalmente nós brasileiros, somos mestres nesta ‘arte’ de pechinchar, e chegamos em 
casa orgulhosos por temos conseguido comprar isto ou aquilo por um preço muito irrisório. 
Contudo precisamos analisar se esta atitude é algo que agrada ao senhor. Se insistimos com 
alguém para nos vender algo por um valor muito menor do que ele poderia fazer, ou até 
mesmo para nos aproveitarmos do momento difícil que a pessoa possa estar passando em 
que ela precisa de fato vender algo para sobreviver , podemos estar oprimindo a pessoa com 
a qual estamos pechinchando ,e isso vai contra a palavra de Deus, pois se Deus nos dá 
capacidade de trabalhar, de sermos valorizados pelo nosso trabalho, de recebermos 
remuneração pelo nosso trabalho, isto é bênção para nossa vida, então devemos também 
valorizar do trabalho dos demais.
 Negociar um valor melhor pelo produto ou serviço que se vai comprar não é errado, mas 
oprimir é pecado. Fique alerta, pois muitas pessoas não têm sucesso em sua vida �nanceira 
por conta deste pecado. 
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“Quem esconde as suas transgressões não prospera, mas quem as confessa e os abandona 
encontra misericórdia.”
Provérbios 28:13
Ao buscarmos no dicionário o que signi�ca a palavra transgressão encontramos a seguinte 
de�nição: “Desrespeitar uma ordem, uma lei, um procedimento. Infringir: transgredir uma 
norma social”. Ao falarmos de transgressões no contexto bíblico podemos compreender 
como quebra ou desrespeito a uma lei de Deus, um pecado.
A palavra “Chavirá” ( transgressão) nos dá o real signi�cado de transgressão; a raiz 
etimológica de “Chavirá” é o termo “Chavar” quer aponta para : passar ou ultrapassar algo, 
como ultrapassar os limites, as regras ou passar de um local para outro sem ter permissão, 
por exemplo. 
O transgressor é aquela pessoa que apesar de saber que temos um limite, uma cerca ou uma 
fronteira, ainda assim ela ultrapassa dos limites estabelecidos, com atitudes ou palavras 
inadequadas. Um transgressor está sempre fora dos limites, seja na vida, em seus 
comportamentos, em seus pensamentos e principalmente em suas ações, sempre incomoda 
quem está à sua volta e nunca prospera, por ultrapassar seus limites e não reconhece esse 
problema.
Somente quem reconhece que transgrediu é capaz de prosperar e ter sucesso em todos os 
aspectos de sua vida. Sem o reconhecimento do erro, é impossível aprender com ele, pedir 
perdão, e evitar errar novamente no mesmo ponto. 
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חבירה
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חבירה
É cidade de Ur é muito importante por fazer parte de diversas passagens bíblicas e ser o 
cenário de muitos acontecimentos marcantes, local em que Tera, pai de Abraão, foi e se 
estabeleceu ainda jovem, fazendo com a história de seus �lhos começasse lá, inclusive a vida 
de Abraão.
O que muita gente não imaginaé que a cidade de Ur foi o primeiro local do mundo a 
conseguir fazer com excelência a transposição das águas de um rio para outro local, 
possuindo o desenvolvimento dessa tecnologia desde a época antes de Abraão. A 
transposição desse rio foi feita com o intuito de solucionar uma grande necessidade do povo 
que lá vivia, pois apenas uma parte da cidade tinha acesso às águas, então a transposição 
surgiu como a solução para esse problema ao contornarem toda a cidade com rio, facilitando 
o acesso de todos e permitindo que a agricultura foi feita. 
O sistema de educação era extremamente desenvolvido, sendo incentivado que as crianças 
fossem diariamente para as escolas e jovens para a faculdade, algo incomum para aquela 
época. Tal investimento em educação também fazia com que a medicina fosse muito 
evoluída, permitindo a execução de cirurgias complexas, como operações no crânio, além de 
uma fantástica noção atenção e cuidados à saúde pública na cidade. Algo extremamente 
raro para os padrões da época. .
Portanto, uma cidade com educação, medicina, agricultura, redes de esgoto e muito 
planejamento interno, não poderia receber outro nome que não fosse “Ur”, pois essa palavra 
signi�ca “Luz” .
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אור
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Deus nos deu o dom da palavra e já sabemos que todo o universo foi construído através das 
palavras ditas por Deus. Que a palavra tem poder de construir já sabemos, mas precisamos 
sempre lembrar que ela também tem o dom de destruir, por isso é necessário que 
lembremos como estamos usando esse dom incrível que Deus nos deu. 
“A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos 
convém responder a cada um.”
Colossenses 4:6
Como seres humanos sabemos que infelizmente o pecado chega a ser algo comum em 
nosso cotidiano e nossos sentimentos estão em constante mudança, mas é preciso ter 
domínio e controle de nossas ações o tempo todo para não nos arrependamos depois do 
que dissemos em um momento de ira, mágoa e rancor, pois o que foi dito não tem como ser 
retirado. Mekalel é o verbo hebraico para a palavra xingar, contudo , apesar deste verbo 
existir na língua hebraica é importante ressaltar que por ser uma língua santa, não existem 
xingamentos em hebraico, (palavrões por exemplo, não existem em hebraico) , assim como 
nós somos santos e servos do Senhor e por isso não deveriam existir xingamentos em nosso 
cotidiano.
Quando xingamos alguém nos colocamos numa posição de superioridade e arrogância 
diante do outro. Automaticamente nos colocamos em uma posição como se fossemos 
melhores que os outros, e não reconhecemos que Deus se importa e cuida também do outro, 
independente se ele nos magoou, nos feriu o nos afetou de alguma forma. 
Quando uma pessoa é xingada , ela �ca em uma posição de humilhação e vulnerabilidade. A 
palavra hebraica Mekalel (xingar) signi�ca: “retirar a essência de Deus do outro”, e isto é muito 
forte. 
Se não podemos abençoar alguém é melhor não dizer nada. 
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מקלל
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מקלל
O termo Yam Ha Melach é a expressão hebraica utilizada para se referir ao mar de sal, local 
mundialmente conhecido como Mar Morto. Apesar de muito ter seu nome vinculado em 
diversas passagens bíblicas, esse local destaca o relevo israelense, atraindo milhões de 
turistas todos os anos, o que muitos não sabem é de onde essas águas vêm.
O mar morto é banhado pelas águas derretidas da neve do Monte Hermon que se unem com 
algumas outras fontes de água, logo em seguida é formado um lago também muito 
conhecido no contexto bíblico: o Mar da Galiléia, que é na verdade um lago e não um mar 
-como é dito em seu nome- sendo este muito rico, cheio de peixes e repleto de vida. Depois 
suas águas retornam para o rio Jordão em outro ponto e somente após isso chegam ao que 
local que conhecemos como Mar Morto.
Esse mar, que na realidade é um grande lago, é um mar muito denso e não abriga vida por 
possuir uma grande quantidade de minerais e de sal, fazendo com que as pessoas �utuem 
em suas águas. Nenhum peixe, alga ou qualquer outro tipo de ser vivo são capazes de viver 
por lá e isso pode nos trazer aplicações espirituais.
O Mar da Galiléia recebe águas e as distribui, quanto mais ele recebe mais ele entrega e isso 
não acontece com o Mar Morto, pois quanto mais ele recebe menos ele dá, utilizando as 
águas somente para ele mesmo. Em nossa vida pessoal quando recebemos algo de Deus 
precisamos compartilhar com os demais, não adianta receber algo ou algum conhecimento 
e guardar só para nós mesmos. 
Quando recebemos e damos nos enchemos de mais vida, quanto mais dermos mais chegará 
para nós , por isso que em todo momento Deus nos ensina a compartilhar, pois é somente 
por meio da divisão que conseguimos multiplicar o que possuímos. 
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ים המלח
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“Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João.”
João 1:6
João, Joana, Ana, Hanna, Giovanna, Giovanni e John, você sabe qual a relação entre esses 
nomes? Todos eles possuem o mesmo signi�cado em hebraico e são derivações do nome 
João, mas o que signi�ca esse nome?
Em hebraico, o nome João é representado pela palavra Yehohanan e com o passar do tempo 
foi sofrendo alterações em sua escrita e pronúncia pela in�uência das línguas das nações por 
onde este nome percorreu, até chegarmos no que conhecemos atualmente. Na realidade 
este nome é a composição de duas palavras hebraicas que unidas trazem um signi�cado 
sensacional para ele. 
A palavra “Yehohanan” é composta pela palavra “Yeho” e vem da raiz do tetragrama do nome 
de Deus, que conhecemos como Jeová, Adonai, Yeshua e entre outros. Era muito comum que 
as letras do tetragrama do nome de Deus �zessem parte do nome das pessoas da época, 
como uma forma de atrair bênçãos para a vida daqueles que nasciam. A segunda parte da 
palavra seria “Hanan”,que signi�ca “graça”, o mesmo nome de Ana, aquela mulher que foi até 
os pés do sacerdote e pediu que Deus lhe abençoasse dando-lhe um �lho e assim foi feito, 
sendo que o nome Hanna signi�ca “a agraciada”.
Podemos compreender que a junção das duas palavras forma o nome de João e dá a ele o 
signi�cado “aquele que é agraciado por Deus”, ou seja, um dos signi�cados mais importantes 
e marcantes, com um grande valor simbólico.
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יהוחנן
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יהוחנן
A Bíblia traz diversos nomes, números, localizações e expressões no decorrer de seus livros e 
capítulos, como bons leitores e entendedores da palavra de Deus precisamos saber que tudo 
o que está registrado lá foi planejado para estar lá e com certeza possui uma riqueza por trás 
que muitas vezes não identi�camos por falta de conhecimento e de compreensão, mas o 
hebraico traz luz para esses signi�cados tão fortes.
Podemos utilizar a história de Gideão como um bom exemplo, tendo em vista que a principal 
ação de sua vida foi derrubar altares, sendo que quando ele nasceu sua mãe o batizou com 
esse nome que signi�ca “o derrubador” ou mais especi�camente “o derrubador de altares”. 
Isso nos mostra ainda mais a relevância que os nomes levam para a vida de cada um de nós, 
revelando as missões da vida da pessoa que foram dadas por Deus. 
Pouquíssimas pessoas sabem que o nome de Jesus é o mesmo nome de Josué, mas quem foi 
Josué? Josué foi alguém enviado por Deus, sucessor de Moisés que foi com o objetivo de 
conduzir o povo dentro da terra de Canaã, ou seja, ele foi como uma tipologia de Jesus, uma 
pessoa que veio salvar o povo que estava no deserto, os levando para a terra que mana leite 
e mel.
A palavra Yeshua é composta de duas partes, sendo que “Yeh” signi�ca Deus, fazendo 
referência ao tetragrama do nome do Senhor, e “Shua” signi�ca“salva”. Da mesma forma que 
Josué foi enviado por Deus para ser uma forma de salvação vindo da parte de Deus para a 
nação do Senhor no deserto em direção a Canaã, Yeshua (Jesus) foi enviado por Deus não 
apenas para salvar um pequeno povo do deserto, mas toda a humanidade do deserto de 
pecado e injustiça e conduzi-la para a Eternidade junto com o próprio Deus.
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Você sabe qual o signi�cado do número 7 na Bíblia?
Esse número aparece diversas vezes em conhecidas passagens bíblicas e muitos signi�cados 
são relacionados a ele, por isso vamos nos aprofundar ainda mais e conhecer qual código 
Deus nos revelou através desse número, pois o entendimento desse número vai abençoar 
ainda mais a sua vida e te auxiliar de agora em diante. 
Na Bíblia, vemos uma história muito interessante do momento em que Josué entra em Canaã 
com toda a nação de Israel e a primeira conquista dele ocorre em Jericó. Quando Josué entra 
em Canaã com o objetivo de conquistar Jericó, Deus ordena que ele e o povo �zessem 7 
voltas em torno da muralha, para que a muralha fosse derrubada e isso levou muito tempo! 
E se o povo desistisse nas primeiras voltas ao ver que a muralha ainda não tinha caído? Nada 
aconteceria, pois era preciso que eles tivessem dedicação para enfrentar mais esse desa�o 
que lhes foi proposto, o que Deus queria deles era a persistência e perseverança.
Apesar de acharmos que essas duas palavras são sinônimos, a palavra persistência signi�ca 
insistir em um determinada coisa sem ter certeza do resultado, enquanto que perseverança 
é o ato de insistir em determinada coisa crendo que no �nal se obterá os resultados 
desejados. Isso nos ensina muito sobre o que Deus espera de nós quando nos dá uma 
missão, seja em casa, no trabalho ou em nossos relacionamentos, pois quando temos persis-
tência e perseverança podemos ter a certeza do sucesso.
O número sete portanto se relaciona diretamente com a perseverança, com a certeza e 
convicção de que através da persistência os objetivos serão alcançados. Contudo, o número 
sete também tem o signi�cado de Governo, de aliança, de promessa e de descanso. O 
número sete também fala do tempo em que Deus falava com o homem todos os dias na 
viração do dia no Jardim do Eden, apontando para a restauração de todas as coisas, assim 
como do Milênio. 
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“Por isso não tema, pois estou com você; não tenha medo, pois sou o seu Deus. Eu o 
fortalecerei e o ajudarei; eu o segurarei com a minha mão direita vitoriosa.”
Isaías 41:10
No decorrer da Bíblia percebemos dois tipos de medo, aquele medo que nos dá prudência e 
consciência do que podemos ou não fazer, que evita que entremos em situações de risco e 
nos faz ter mais cautela em nossas ações, enquanto tem o tipo de medo que nos prejudica e 
nos impede de fazer o que precisamos fazer, apenas por �carmos com receio, nos tirando a 
segurança que temos em nós mesmos e até nos fazendo questionar o poder de Deus em 
nossas vidas.
A palavra medo é composta por 3 letras hebraicas, iniciando com a letra Pei que signi�ca 
“boca” e “fala”. Devemos notar que aquilo que sai das nossas bocas pode gerar medo ou 
segurança, depende da nossa intenção e do que sentimos.
A segunda letra é a Hei que indica vida e também pode representar um cercado, o que nos 
lembra que as ovelhas são colocadas no cercado para serem protegidas e cuidada. A terceira 
letra é a letra Dálet , que representa um portal; o próprio nome da letra signi�ca portal, um 
portal dimensional.
Ao analisarmos os signi�cados das letras inseridas neste vocábulo, percebemos que dentro 
da palavra medo (Pachad) existe a indicação para ‘vida’ , ‘proteção’ e ‘portal’. Podemos concluir 
que o medo é relativo e podemos revertê-lo a nosso favor, conforme as letras hebraicas nos 
indicam. O que sai de nossa boca pode proferir segurança em Deus ou reforçar o medo, assim 
como nos manter presos na cerca do medo ou nos transportar para a proteção divina e 
abrirmos a porta para a saída do sentimento que o medo causa.
O medo então passa a ser relativo, se entendermos a dinâmica que as letras desta palavra nos 
apresenta, nunca mais viveremos com medo de nada. 
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Biblicamente falando, existem 70 nomes de Deus, como por exemplo: El Shadai, El Elion, El Nissi, 
Adonai e diversos outros que denotam os atributos de Deus; mas existe um nome especí�co pelo qual 
podemos entender com mais propriedade quem é Deus. Quando falamos sobre nomes é preciso ter a 
compreensão que cada nome traz consigo uma história e é um delimitador ou especi�cador de coisas 
ou pessoas, mas como faremos isso se tratando de Deus? Ele não é delimitado nem especí�co, 
portanto seria praticamente impossível dar um ‘nome’ a Deus.
Contudo, o próprio Deus nos entregou uma forma de expressar a si mesmo através de um nome. Me 
re�ro ao tetragrama YHVH ( יהוה ), Ao falarmos de tetragrama já sabemos que se refere ao Senhor; 
denominada desta forma por ser uma palavra composta por quatro letras ( Quatro= Tetra) . Muitas 
pessoas lêem o tetragrama como Jeová ou Javé, mas isso não é possível, pois em hebraico não existe a 
letra J. É importante ressaltar que essa palavra não possui um som, podendo ser apenas escrita e não 
pronunciada.
A primeira letra é Yud que aqui representa o verbo “ser” no futuro, ou seja: “será”. Deus já se apresenta 
no futuro, por saber que nós seres humanos temos a tendência de nos preocupar muito mais com o 
futuro do que com o hoje e por isso Ele não nos deixa preocupados, por já mostrar que no futuro Ele já 
está conosco, o nosso futuro já está sendo cuidado por Ele próprio, e isto nos traz grande conforto. 
A segunda letra é Hei, representando aqui o verbo ser no tempo passado, ou seja: “era”, a �m de nos 
lembrarmos que em vários momentos de nossa vida Deus sempre esteve conosco, que já tivemos 
experiências espantosas e maravilhosas com a ação de Deus em nossa vida , portanto se você tiver 
medo de algo em seu futuro é só lembrar do seu passado, quando Deus “foi” na sua vida, e assim será 
novamente.
A letra Vav aparece no tetragrama como uma conjunção para unirmos as letras, enquanto a letra 
Hei traz o verbo ser no tempo presente: “sou”. Esta aplicação nos mostra que o passado não se move 
em nossa vida, que o futuro rapidamente também se tornará um passado, apontando a importância 
de que Deus ‘é” para nós hoje, agora, no tempo presente onde vivemos. Sempre vivemos no presente, 
não no passado e nem no futuro, mas no presente. 
Desta forma o Senhor nos convoca a viver o hoje, nos lembrando que Ele foi o nosso passado, e será o 
nosso futuro. 
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יהוה
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Todah Rabah é a expressão hebraica utilizada para agradecer a alguém.
A palavra Todah vem da raiz hebraica de “modê”, e representa uma forma de 
agradecer por algo que te fez, que do fundo do meu coração eu agradeço por algo. 
Rabah vem da mesma formação da palavra “ Rabino”, cuja raíz hebraica dessa 
palavra signi�ca “bravo” e também ‘multiplicar”, pois quando o Rabino ensina ele 
precisa ter pulso �rme para que possa compartilhar seu conhecimento com os 
demais pois através desta ação de ensino ele está multiplicando conhecimento e 
informação para seus alunos. Rabah é forte desejo de multiplicação. 
Quando dizemos Todah Rabah para alguém estamos na verdade agradecendo por 
algo que a pessoa fez por nós e ao mesmo tempo desejando que tudo se 
multiplique na vida dela.
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תודה רבה
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