ATIVIDADE CRISTOLOGIA

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Ao falar explicitamente a respeito do Reino que veio trazer, Jesus não se preocupa em explicações com precisões conceituais como os gregos costumavam fazer. A clareza da noção de Reino de Deus que Jesus deseja anunciar está na segurança com que ele torna conhecido o senhorio de Deus atuando no presente. Todos ficam cheios de admiração e são invadidos por uma alegria própria de quem vê diante de si algo desejado por tantas gerações. O Reino de Deus, que já está presente, inaugura e antecipa o futuro. O que o termo “tensão escatológica”, quer dizer?
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Pré-apocaliptico.
b.
Nada realizado e sem perspectiva de futuro.
c.
Entre o “já” realizado e o ainda “não” em plenitude.
d.
Incerto.
e.
Divisão entre o presente e o futuro.
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Questão 2
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Texto da questão
Jesus tinha consciência da repercussão da sua atividade missionária, profética e messiânica. Ele sabia em que sua pregação ameaçava as autoridades do Império e em que aspectos a Boa Nova era intolerante para o judaísmo. Conhecia muito bem o tipo de pena empregada por cada uma das instâncias de autoridade. Por esta razão, ele previu para si uma morte violenta como possibilidade real e destino inevitável a partir da oposição crescente na experiência de seu ministério. Não estamos nos referindo há uma previsão Sobrenatural. Jesus apenas percebia o perigo que estava correndo, como qualquer outra pessoa que estivesse falando o que ele falava e comportando-se como ele se comportava (DUPUIS, 1999). A principal razão pela qual Jesus, mesmo conhecendo o perigo de morte, permaneceu agindo do mesmo jeito e anunciando o mesmo conteúdo foi?
 
Assinale a alternativa correta:
a.
A necessidade de fazer seu nome conhecido.
b.
O desejo de se tornar um mártir.
c.
A incumbência de unir seus discípulos.
d.
Não ter como voltar atrás em suas atitudes.
e.
A consciência da sua missão de Messias e Salvador.
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Questão 3
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Texto da questão
O termo “monofisismo” (de monos, “único”, e phusis, “natureza”) designa a posição dos que atribuem a Cristo uma única natureza. Foi uma das tentativas de esclarecer as dúvidas a respeito de como as duas naturezas, humana e divina, subsistiam na mesma pessoa do Filho de Deus encarnado. O monofisismo foi uma teoria teológica que nasceu no século quinto como uma reação ao nestorianismo. Quem criou a heresia do monofisismo?
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Apolinário.
b.
Eutique.
c.
Ário.
d.
Nestório.
e.
Teodoro.
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Questão 4
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Texto da questão
Na verdade, o Concílio de Nicéia impôs uma reviravolta eclesial e teológica muito difícil. A cristandade ficou dividida entre arianos e nicenos. A tarefa pós conciliar de tornar conhecida a fórmula que continha a palavra como substancial foi muito mais difícil do que se esperava. As contendas continuavam. No ano de 341, surgiu uma tentativa de conciliar arianos e nicenos por meio de uma fórmula que omitia a palavra consubstancial.
 
Em que local se deu a tentativa de conciliação no ano de 341 d.C.?
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Antioquia.
b.
Jerusalém.
c.
Roma.
d.
Nicéia.
e.
Nas Igrejas de Roma.
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Sua resposta está correta.
Questão 5
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Texto da questão
Embora os debates e discussões causados pela tese de Ário tenha sido motivada por temas teológicos, o conflito causado teve repercussões em todo o Império dividindo as opiniões em verdadeiros partidos ideológicos, pois nem todos estavam a altura de opinar com argumentação filosófica e teológica. Preocupado com a situação política de divisão do império por questões teológicas, o imperador Flavius Valerius Aurelius Constantinus convocou um concílio. É importante ressaltar que, para ele, as particularidades teológicas pouco ou nada importavam. Assim, qual era o resultado desejado para o imperador no Concílio?
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Que o império reencontrasse a paz pela unidade de posicionamentos.
b.
A criação de uma nova religião.
c.
Acabar com Ário e seus seguidores.
d.
Conseguir mais prestigio e mais poder.
e.
Uma guerra interna para destruir seus inimigos.
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Questão 6
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Texto da questão
O Templo para Jesus: Considerava-o casa do Seu Pai, casa de oração (Lc 2, 49; 19, 46); comporta-se com muita liberdade e intimidade com aquele espaço: expulsa os cambistas e o diz “casa de meu Pai”; Curava no templo e ensinava lá frequentemente (Mt 21, 12-17; Mc 11, 15-17; Lc 19, 45-48; Jo 2, 13-16); Anunciou a ruína do templo e a substituição do mesmo em Sua pessoa, em seu corpo ressuscitado (Jo 2, 21s). Como podemos classificar a relação que Jesus tinha com o Templo?
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Idólatra.
b.
Algo maléfico.
c.
Algo insubstituível.
d.
Indiferente.
e.
Respeitosa.
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Questão 7
Completo
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Texto da questão
Apolinário foi professor de retórica, bispo de Laodiceia, pertencente à escola teológica Alexandrino. Como ferrenho opositor do arianismo Apolinário tinha ânsia de defender a divindade de Jesus na unidade com sua humanidade. A falta de diálogo com os outros pensadores e o exagero da ênfase em uma única perspectiva de análise, fez com que a reflexão de Apolinário produzisse uma heresia. Qual é o nome desta heresia?
 
Assinale a alternativa correta:
a.
O Logos que não era Logos.
b.
Cristo nunca encarnou.
c.
Jesus não era Divino.
d.
Monofisismo de Apolinário ou Apolinarismo.
e.
A natureza única de Jesus Cristo – Divina.
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Questão 8
Completo
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Texto da questão
O modo como Jesus se portava perante a Lei é de grande iluminação para leitura histórico teológica da sua existência. A lei era o marco da aliança de Deus com o seu povo. Na Bíblia, algumas vezes, a palavra lei indica Todo o texto sagrado do Antigo Testamento. Mais frequentemente, lei está indicando a lei escrita o código legal da aliança com Deus, a lei do povo de Deus, distinta das tradições humanas (Mt 15, 3.6; Mc 7, 8-9; Col 2, 8). Na consciência do povo hebreu a lei ou Torá é sinônimo de ordenamento universal, decreto de justiça, juízo de Deus, mandamento que vincula o povo ao seu Deus e Deus ao seu povo (Sl 119). A lei é a própria presença de Deus plasmando o comportamento religioso e ético do seu povo.
 
Pelo exposto no texto acima, podemos afirmar:
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Que Jesus proclamou a superação da Lei em sua própria pessoa.
b.
Que Jesus tinha na Lei um problema para o povo escolhido.
c.
Que Jesus não gostava da Lei.
d.
Que Jesus não cumpriria a Lei.
e.
Que Jesus não fez nada em relação à Lei.
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Questão 9
Completo
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Texto da questão
Este Concílio foi convocado pelos dois imperadores: Teodósio II, do oriente, e Valentino III, do ocidente. A motivação da convocação foi a controvérsia teológica entre Nestório e Cirilo de Alexandria que punha em dúvidas o realismo da encarnação de Deus. A questão discutida era como o filho de Deus se fez realmente humano, algo escandaloso para a mentalidade helenista. Qual foi este Concílio e em que ano ocorreu?
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Concílio de Éfeso aconteceu no ano de 431.
b.
Concílio de Éfeso aconteceu no ano de 345.
c.
O Concílio de Calcedônia em 431.
d.
O Concílio de Calcedônia em 451.
e.
Concilio de Constantinopla no ano 345.
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Questão 10
Completo
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Texto da questão
As expressões Reino de Deus ou Reino dos Céus, na boca de Jesus, ocorrem cerca de 61 vezes nos sinóticos, 85 vezes somando os passos paralelos (FABRIS, 1988, p. 104-105). Uma leitura generalizada do conjunto das ocorrênciasdos termos Reino de Deus ou Reino dos Céus no Novo Testamento, possibilita mais de uma compreensão quanto ao tempo e ao lugar em que o Reino se dará. Cite uma delas.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
O Reino não está presente na história como irrupção do poder de Deus no meio do seu povo, conduzindo-o à plenitude futura.
b.
O Reino aparece como uma ilusão, dentro da história.
c.
O Reino de Deus é uma realidade atual, uma realidade do momento de Jesus na Terra.
d.
O Reino de Deus é uma realidade para além da história, uma realidade escatológica.
e.
O Reino não aparece como uma realidade iminente, dentro da história.
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