EXERCICIO DO CONHECIMENTO História Antiga TENTATIVA 1 E 2

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História Antiga 
Exercício do Conhecimento
1/1
Tentativa 1 
Pergunta 1
0,2/0,2
Em um papiro encontrado na tumba de Ani, um escriba da 19ª dinastia egípcia (1292 a.C. a 1189 a.C.), a alma do próprio falecido aparece representada ajoelhada, em posição de adoração, diante do deus Osíris, que por sua vez está amparado pelas deusas Néftis e Ísis. 
 
Ani diante de Osíris. 
Fonte: Wikimedia
Presentes especialmente na tumba de nobres, papiros religiosos semelhantes ao de Ani são conhecidos atualmente como “Livro dos Mortos”. Seus textos e imagens revelam como as concepções religiosas egípcias eram:
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0. 
matriarcais, pois as principais divindades egípcias como Ísis, Hator, Néftis, Maat eram mulheres, tendo os deuses masculinos uma importância menor.
0. 
abraâmicas, pois conceitos como imortalidade da alma, pecado e redenção após a morte foram adotados como parte da religião judaica.
0. 
fundadas no politeísmo e na crença da existência de uma vida para além da vida material terrena, em um mundo governado por Osíris.
Resposta correta
0. 
exclusivas da realeza\r\ne da nobreza, pois a população em geral adotava crenças animistas ligadas a\r\ntotens de animais.
0. 
monoteístas, pois desde a reforma religiosa de Aquenaton, ocorrida durante o Novo Império, Aton passou a ser adorado como deus único.
Comentários
GABARITO: Livro da disciplina, item 3.5 (páginas 71 a 75).
1. Pergunta 2
0,2/0,2
Leia com atenção o texto abaixo, datado do século XVIII a.C., escrito originalmente em cuneiformes na linguagem acadiana:Se um homem destruir o olho de outro homem, deverão destruir seu olho. Se alguém quebrar o osso de um homem, deverão quebrar seu osso. Se alguém destruir o olho de um livre, ou quebrar o osso de um livre, pagará uma mina de ouro. Se alguém destruir o olho do escravo de um homem ou quebrar o osso do escravo de um homem, pagará metade de seu preço. Internet Sacred Text Archive. Evinity Publishing, 2011. Tradução nossa.
A partir da leitura do texto, analise as afirmativas e, a seguir, assinale a resposta correta:
I. O texto apresenta um exemplo da chamada “lei do talião”, ou seja, infligir a alguém o mesmo dano que causou a outrem;
II. O texto, extraído do Código de Hamurabi, apresenta uma das mais antigas codificações legais conhecidas;
III. A presença da escravidão entre os Babilônios fica evidente pela análise do trecho;
IV. A escrita deste documento era a mais comum no chamado Baixo Egito, antes de sua unificação sob o faraó Narmer.
Está correto o que se afirma:
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1. 
Somente nas afirmativas II, III e IV.
1. 
Somente nas afirmativas II e III.
1. 
Somente na afirmativa IV.
1. 
Somente nas afirmativas I e IV.
1. 
Somente nas afirmativas I, e II e III.
Resposta correta
Comentários
GABARITO: Livro da disciplina, item 2.4 (p. 49 a 53).
1. Pergunta 3
0,2/0,2
O texto abaixo, atribuído ao rei Dario (c. 550-486), da dinastia Aquemênida, detalha a construção de seu palácio em Susa, uma das mais importantes cidades do império Persa.Este é o [...] palácio que construí em Susa. De longe sua foram trazidos seus ornamentos. [...] A madeira de cedro foi trazida de um monte chamado Líbano; os assírios a trouxeram para a Babilônia, e da Babilônia os carianos e os ionianos a trouxeram para Susa. [...] O ouro usado aqui foi trazido de Sardes e de Báctria. [...] A prata e o cobre foram trazidos do Egito. O marfim foi trazido da Etiópia e da Índia e da Aracósia. Os ourives que fabricaram o ouro eram medos e egípcios. [...] Os que trabalhavam o tijolo cozido [com imagens] eram babilônios.OLMSTEAD, Albert. History of the Persian Empire. Estados Unidos: University of Chicago Press, 1948. p. 168. Tradução nossa.
A partir da análise deste documento histórico, avalie as afirmativas seguintes e a proposta de relação entre elas.
I. Os reis possuíam um estatuto bastante elevado na sociedade Persa, com os súditos sendo considerados servos do Rei.
II. O império Persa, especialmente sob a dinastia Aquemênida, caracterizou-se pela expansão militar e a submissão de diferentes povos da Antiguidade.
Considerando-se estas afirmativas, assinale a opção correta.
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2. 
Nenhuma das afirmativas é verdadeira. 
2. 
Apenas a afirmativa I é verdadeira.
2. 
Ambas as afirmativas são verdadeiras, mas a II não é justificativa da I.
Resposta correta
2. 
Ambas as afirmativas são verdadeiras, sendo a II justificativa da I.
2. 
Apenas a afirmativa II é verdadeira.
Comentários
GABARITO: Livro da disciplina, item 4.4 (páginas 105 à 109).
1. Pergunta 4
0,2/0,2
O texto abaixo foi extraído do I-Ching, também traduzido no Brasil como Livro das mutações, um clássico da literatura chinesa que se acredita ter surgido em torno do século X a.C.O Hexagrama Khien.Explicação da figura completa pelo rei Wan.Khien representa o que é grande e original, incisivo, vantajoso, correto e firme.Explicação de cada uma das linhas pelo duque de Kau1. Na primeira linha, contínua, nós vemos seu tema como o dragão que se acha escondido nas profundezas. Não é momento para ações ativas.LEGGE, James. The Sacred books of China. Inglaterra: Clarendon Press, 1882. p. 57. Tradução nossa.
O I-Ching é considerado um dos cinco clássicos da visão Confucionista de mundo. Assinale, das afirmativas a seguir, aquela que apresenta uma síntese da visão confucionista sobre o mundo e a sociedade.
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3. 
Fundamentado no animismo, o Confucionismo defende a importância da magia no cotidiano, sendo o I-Ching um de seus mais importantes manuais mágicos.
3. 
Trata-se de uma corrente de pensamento que concede grande valor à tradição, ao respeito às normas sociais e a reverência aos antepassados. 
Resposta correta
3. 
Refere-se às ideias de Confúcio, líder militar da dinastia Han, e fundamento filosófico para a expansão militarista na antiguidade chinesa.
3. 
Influenciado pelo Budismo indiano, o Confucionismo prega o desapego da sociedade, o isolamento e a reflexão como condutas de vida.
3. 
É ainda nos dias de hoje a principal religião na China, sendo Confúcio adorado como um deus em templos espalhados pelo país.
Comentários
GABARITO: Livro da disciplina, item 5.1 (páginas 116 à 129).
1. Pergunta 5
0,2/0,2
A coleção História Natural foi escrita por Plínio o Velho (23 d.C.-79 d.C.), pensador e militar romano, e contém em sua totalidade 37 livros, nos quais seu autor procurou registrar todo conhecimento de sua época. No livro III, Plínio descreve assim a cidade de Roma: Roma, a capital do mundo. [...] Terra que é ao mesmo tempo a criança adotiva e a mãe de todas as terras; escolhida pela providência dos deuses para tornar o próprio céu mais glorioso, para unir os impérios dispersos da Terra, educar as maneiras dos homens, unir os dialetos discordantes e rudes de tantas nações diferentes pelos poderosos laços de uma linguagem comum, conferir os prazeres do discurso e da civilização à humanidade, tornar-se, em suma, a pátria de todas as nações da Terra. PLINY THE ELDER. The Natural History. 1855. Tradução nossa.
Contextualizando o texto de Plínio à época histórica em que foi escrito, é correto afirmar:
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4. 
A expansão militar romana estava associada a ideias de superioridade cultural frente a povos não romanos, comumente referidos como bárbaros
Resposta correta
4. 
O período de ascensão da democracia romana foi marcado pela ampliação do Império a partir da redução do exército e o investimento em educação.
4. 
A cultura comum a que Plínio se refere era o Cristianismo, responsável pela decadência militar romana e sua desagregação.
4. 
Plínio demonstra a aceitação romana da pluralidade cultural e o respeito a diferentes sociedades, religiões e formas de vida.
4. 
O texto de Plínio demonstra saudosismo em relação ao passado glorioso de Roma, desaparecido diante das invasões de Hunos e Vândalos.
Comentários
GABARITO: Capítulo 9 (páginas 227 a 252).
História Antiga 
Exercício do Conhecimento
Tentativa 2 
Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
0,2/0,2
A coleção História Natural foi escrita porPlínio o Velho (23 d.C.-79 d.C.), pensador e militar romano, e contém em sua totalidade 37 livros, nos quais seu autor procurou registrar todo conhecimento de sua época. No livro III, Plínio descreve assim a cidade de Roma: Roma, a capital do mundo. [...] Terra que é ao mesmo tempo a criança adotiva e a mãe de todas as terras; escolhida pela providência dos deuses para tornar o próprio céu mais glorioso, para unir os impérios dispersos da Terra, educar as maneiras dos homens, unir os dialetos discordantes e rudes de tantas nações diferentes pelos poderosos laços de uma linguagem comum, conferir os prazeres do discurso e da civilização à humanidade, tornar-se, em suma, a pátria de todas as nações da Terra. PLINY THE ELDER. The Natural History. 1855. Tradução nossa.
Contextualizando o texto de Plínio à época histórica em que foi escrito, é correto afirmar:
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1. 
A expansão militar romana estava associada a ideias de superioridade cultural frente a povos não romanos, comumente referidos como bárbaros
Resposta correta
2. 
O período de ascensão da democracia romana foi marcado pela ampliação do Império a partir da redução do exército e o investimento em educação.
3. 
Plínio demonstra a aceitação romana da pluralidade cultural e o respeito a diferentes sociedades, religiões e formas de vida.
4. 
O texto de Plínio demonstra saudosismo em relação ao passado glorioso de Roma, desaparecido diante das invasões de Hunos e Vândalos.
5. 
A cultura comum a que Plínio se refere era o Cristianismo, responsável pela decadência militar romana e sua desagregação.
Comentários
GABARITO: Capítulo 9 (páginas 227 a 252).
2. Pergunta 2
0,2/0,2
No início do século XX, o intelectual turco Halil Halid publicou, na Europa ocidental, vários textos descrevendo os hábitos da população islâmica da Turquia. Leia o seguinte trecho, de 1903, que trata dos haréns como ele, Halid, os conhecia.Nos países maometanos, onde o isolamento das mulheres é um costume profundamente enraizado e religiosamente observado, cada casa é dividida em duas partes distintas. Na Turquia, a seção de uma casa onde as mulheres residem é chamada de harém. [...] A mulher de um homem, sua mãe, sua irmã, sua filha e quaisquer outras mulheres que possam aparecer em sua casa, legalmente, sem o véu, pertencem ao seu harém.Os membros masculinos de uma família que têm permissão para entrar no harém são o dono da casa, seus filhos, seu pai, seu sogro e o irmão da esposa. [...] No meu tempo, ler em voz alta era um passatempo favorito em muitos haréns.HALID, Halil. Diary of a Turk. London: Charles and Black, 1903. Tradução nossa.
Comparando-se a descrição de Halid com a seguinte pintura de um harém como imaginada pelo pintor francês Jean-Léon Gérôme (1824-1904), é possível afirmar:
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1. 
A pintura pode ser considerada um testemunho visual de como seriam os haréns na Turquia como descritos por Halid.
2. 
A pintura de Gérôme representa a realidade dos haréns mais fielmente que o texto de Halid, pois este foi escrito a partir de uma perspectiva religiosa e recatada.
3. 
Ambos os documentos podem ser tomados enquanto fontes primárias para se estudar os hábitos cotidianos em países islâmicos no final do século XIX.
4. 
A pintura apresenta uma visão Orientalista, ou seja, uma representação feita por europeus ocidentais que procurava exagerar o caráter exótico do oriente.
Resposta correta
5. 
O texto de Halid adota uma perspectiva marxista da sociedade turca, enquanto a pintura de Gérôme pode ser classificada como romântica. 
Comentários
GABARITO: Livro da disciplina, item 1.5 (páginas 19 a 23).
3. Pergunta 3
0,2/0,2
O texto abaixo foi extraído do I-Ching, também traduzido no Brasil como Livro das mutações, um clássico da literatura chinesa que se acredita ter surgido em torno do século X a.C.O Hexagrama Khien.Explicação da figura completa pelo rei Wan.Khien representa o que é grande e original, incisivo, vantajoso, correto e firme.Explicação de cada uma das linhas pelo duque de Kau1. Na primeira linha, contínua, nós vemos seu tema como o dragão que se acha escondido nas profundezas. Não é momento para ações ativas.LEGGE, James. The Sacred books of China. Inglaterra: Clarendon Press, 1882. p. 57. Tradução nossa.
O I-Ching é considerado um dos cinco clássicos da visão Confucionista de mundo. Assinale, das afirmativas a seguir, aquela que apresenta uma síntese da visão confucionista sobre o mundo e a sociedade.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Trata-se de uma corrente de pensamento que concede grande valor à tradição, ao respeito às normas sociais e a reverência aos antepassados. 
Resposta correta
2. 
Fundamentado no animismo, o Confucionismo defende a importância da magia no cotidiano, sendo o I-Ching um de seus mais importantes manuais mágicos.
3. 
É ainda nos dias de hoje a principal religião na China, sendo Confúcio adorado como um deus em templos espalhados pelo país.
4. 
Influenciado pelo Budismo indiano, o Confucionismo prega o desapego da sociedade, o isolamento e a reflexão como condutas de vida.
5. 
Refere-se às ideias de Confúcio, líder militar da dinastia Han, e fundamento filosófico para a expansão militarista na antiguidade chinesa.
Comentários
GABARITO: Livro da disciplina, item 5.1 (páginas 116 à 129).
4. Pergunta 4
0,2/0,2
Analise o seguinte texto, do filósofo grego Protágoras (c. 490 a.C. - c. 420 a.C.):Os filósofos gregos apresentam duplos argumentos sobre o bem e o mal. Alguns dizem que o bem é uma coisa enquanto o mal é outra, mas outros dizem que são as mesmas coisas, e que uma coisa que pode ser boa para algumas pessoas, porém será má para outras; ou em um momento pode ser boa e em outro má para a mesma pessoa. Eu próprio concordo com aqueles que defendem esta última opinião, que irei analisar utilizando como exemplo a vida humana e a sua preocupação com a comida, a bebida e os prazeres sexuais: estas coisas são más para um homem que está doente, mas boas se estiver saudável e precisar delas.In. KENT, Rosamund. The Older Sophists. Estados Unidos: University of South Carolina Press, 1972. p. 279. Tradução nossa.
Sabendo-se que Protágoras era seguidor da escola Sofista de pensamento, e considerando-se o trecho acima dentro de seu contexto histórico, analise as afirmativas e, a seguir, assinale a resposta correta:
I. Chamado de “milagre grego” o surgimento da filosofia na Grécia não pode ser explicado a partir de seu contexto histórico;
II. O texto de Protágoras apresenta uma característica do pensamento Sofista, que é o emprego da retórica na defesa de seus argumentos;
III. O pensamento Sofista era caracterizado pelo Maniqueísmo, que dividia o mundo em duas divindades, a do Bem e a do Mal;
IV. O pensamento Sofista, como demonstra o texto de Protágoras, era marcado pela condenação aos prazeres terrenos.
Está correto o que se afirma:
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1. 
Somente nas afirmativas II e III e IV.
2. 
Somente na afirmativa IV.
3. 
Somente nas afirmativas I e III e IV.
4. 
Somente nas afirmativas II e III. 
5. 
Somente na afirmativa II.
Resposta correta
Comentários
GABARITO: Livro da disciplina, capítulo 7 (páginas 169 a 198).
5. Pergunta 5
0/0,2
Abaixo você encontra cartazes de filmes intitulados Cleópatra, produzidos em épocas e por diretores diferentes. São também diferentes as atrizes que interpretaram a personagem principal. O primeiro filme é de 1917, o segundo de 1934 e o terceiro de 1963 e todos foram produzidos nos Estados Unidos. 
 
Fonte: Wikipedia
Analisando-se as imagens destes três cartazes, e comparando as informações apresentadas com o que se conhece historicamente sobre o reinado de Cleópatra VII (69 a.C.- 30 a.C.), é correto afirmar:
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1. 
Por estar mais próximo à vida de Cleópatra, o filme de 1917 a representa de forma historicamente precisa, algo que desaparece nos cartazes dos filmes de 1934 e 1963.
2. 
Os cartazes enfatizam o caráter sensual da rainha, historicamente conhecido, mais interessada em estimular paixões do que efetivamente ser governante doEgito.
3. 
Nos cartazes de 1934 e 1963 Cleópatra aparece representada junto a romanos, porém o Império Romano e o Antigo Egito não foram contemporâneos.
4. 
Como os filmes são recriações históricas, as diferentes Cleópatras dos cartazes são muito semelhantes entre si, pois se baseiam em uma pessoa que existiu realmente.
5. 
Os filmes apresentam mais uma imagem idealizada de Cleópatra como pensada na contemporaneidade, do que uma representação historicamente precisa da rainha.
Resposta correta
Comentários
GABARITO: Livro da disciplina, item 8.6.1 (páginas 281 a 221).