EXERCICIOS HISTORIA ANTIGA

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O passado é uma medida que interessa aos grupos de poder. Dependendo de como se conta, o papel atribuído 
ganha um novo sentido. Na história antiga que queremos, devemos considerar que 
a) a história é um objeto de interesse público e faz parte da construção do imaginário de nossa sociedade. 
b) é preciso recuperar o passado da humanidade, mostrando sua longa trajetória. 
c) é necessário reconstruir o passado, contando a absoluta verdade como ele era. 
d) é preciso abandonar a história antiga; afinal, o Brasil não a teve, e é só um movimento eurocentrista. 
e) é necessário focar os grandes personagens, isto é, figuras de relevo que formaram a humanidade. 
Parabéns! A alternativa A está correta. 
A história não é algo linear. Ela, na verdade, tem relação com os observadores e suas construções de valores. 
Tampouco se trata da construção de um grupo ou de um valor universal, e sim da dinâmica de como a sociedade se 
reconhece. 
 
O passado brasileiro, ainda que não tenha convivido de forma direta com o que é chamado de história antiga, 
especialmente com o olhar concentrado na Europa, teve importância em nossa organização e nossas ideias, pois 
a) a tradição portuguesa era marcada e influenciada por valores desse passado. 
b) a história antiga, sendo inscrita no tempo, também existiu no Brasil. 
c) a história da humanidade é única, estando sempre voltada para as civilizações mais desenvolvidas. 
d) a tradição histórica serve para que os cidadãos sejam formados com os valores corretos. 
e) a tradição religiosa brasileira precisa da história antiga para explicar o valor compartilhado em nossa 
sociedade. 
Parabéns! A alternativa A está correta. 
Temos uma grande discussão sobre como o passado pode ser usado. A grande questão é que precisamos notar a lógica 
em diálogo com a sociedade, e não a construção e os seus maus usos. Por isso, a única possibilidade é perceber a nossa 
dinâmica social. 
 
Sobre que vestígios atuar? Como definir o que é importante para história e o que não é? Ao estudar história 
antiga, somos convidados a perceber que 
a) o passado de nossa civilização é o que importa. 
b) o valor do objeto é construído. 
c) temos de buscar nossas origens. 
d) o valor está em quem escreve a história. 
e) Atenas e a senhora ateniense são o berço da sociedade. 
Parabéns! A alternativa B está correta. 
A provocação é se você entendeu o que é o objeto da história, como o discurso é trabalhado e o passado, um valor 
social. Se percebeu isso, o estudo atendeu a seu papel. 
 
A história grega é um exercício de construir a sua história, enquanto nossa fragilidade é acreditar. Quando 
vemos a construção de Eurípedes sobre a história de Alceste, podemos acreditar no que o autor diz ou construir 
um debate sobre 
a) a idealização do comportamento feminino e como o homem é “herói” em relação a esse comportamento. 
b) as concepções de inferno da sociedade ateniense. 
c) como Alceste esperou o retorno de seu amor até a morte, mostrando o padrão de comportamento feminino. 
d) o fato de reconhecer como mal absoluto por conta da volúpia e do controle necessário. 
e) como mostra o ideal masculino com a grande herói, Alceste. 
Parabéns! A alternativa A está correta. 
A leitura vai perceber que Alceste é a esposa sacrificada que aceita trocar de lugar com seu marido, mesmo que se 
condene à morte. O sujeito, bêbado, ainda que provoque seu resgate, não deixa de apontar a inconsequência de, como 
mulher, ter abandonado seu papel de esposa e mãe. Por isso, mantém o tom crítico, dando pistas de como uma mulher 
é vista na sociedade ateniense. 
 
“Imagens diversas produzidas pela capacidade artística humana também nos informam sobre o passado das 
sociedades, sobre suas sensações, seu trabalho, suas paisagens, caminhos, cidades e guerras.” 
Fonte: BITTENCOURT, C. M. F. Ensino de História: fundamentos e métodos. São Paulo: Cortez, 2004. p. 353-
354. 
A autora Circe Bittencourt destaca a utilização de documentos não escritos, algo que, para a história antiga, é 
vital. Sobre sua utilização, é correto afirmar que 
a) se apela principalmente para a familiaridade e a atratividade como forma de encantar o aluno e não exige 
conhecimento prévio do professor. 
b) aponta para a inovação da introdução do cinema como material didático e sua importância por já estar inserido 
no cotidiano dos educandos. 
c) exige pesquisa dos educandos, levando o ensino de história a outro patamar e mostrando que fazer história 
prescinde de profissionais da área. 
d) o aluno, no trabalho com a cultura material, precisa se afastar da própria bagagem cultural para produzir uma 
análise criteriosa do objeto. 
e) tais documentos podem ser transformados em materiais didáticos, desde que se esteja atento às suas 
formas e às linguagens específicas para produzir e veicular informações. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
Os documentos não escritos, especialmente as fontes visuais, possuem um grande apelo de atração; por isso, elas eram 
usados politicamente. Tratava-se de formas comunicativas e com um viés de guarda maior que as relações construídas 
na contemporaneidade. 
 
“O documento não é inócuo. É, antes de mais nada, o resultado de uma montagem, consciente ou inconsciente, 
da história, da época, da sociedade que o produziram, mas também das épocas sucessivas durante as quais 
continuou a viver, talvez esquecido, durante as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silêncio.” 
Fonte: LE GOFF, J. História e memória. 5 ed. Campinas: Unicamp, 2003. p. 526. 
Sobre as considerações postas por Le Goff, é correto afirmar que a documentação imagética “oficial”, como a 
numismática, para o historiador de Antiguidade 
a) constitui a prova da realidade para história antiga dada a escassez de materiais escritos oficiais. 
b) possui escassas formas de serem categorizadas, cujas nuances se mostram de forma estática conforme os 
elementos presentes nos documentos. 
c) é a forma de lidar com aquilo que foi preservado devido ao seu valor histórico, destacando as suas potenciais 
funções científica, social e cultural. 
d) representa, sendo selecionado de alguns grupos, e tais vestígios podem ser tradados como os verdadeiros 
marcos históricos primordiais. 
e) integra uma noção de conjunto de documentos que precisa levar em consideração as ações de coleta, 
processamento técnico, guarda, cursamento e o que aquela disseminação de informações representava. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
A ideia de que o documento remete a uma verdade, constituindo, por conta disso, uma prova dos acontecimentos 
“verdadeiros” da história, durou tempo bastante para que ainda hoje consiga influenciar a forma com que as pessoas 
tratam a história. Esse “privilégio” documental era reservado principalmente para os documentos escritos de caráter 
oficial de governos e instituições. Na contemporaneidade, já vem sendo aplicada uma visão sobre documentos que 
inclui uma variedade de materiais, os quais, por sua vez, devem ser analisados, cruzados e interpretados de maneira 
viva. 
 
Deve-se reconhecer que as manifestações da arte na Antiguidade Clássica 
a) eram diversas e incluíam desde a música, a literatura, o teatro e a escultura até as ornamentações em 
objetos utilitários. 
b) eram expressões da linguagem que se circunscreveram à literatura e ao teatro. 
c) representavam a expressão do talento individual restrito a determinado conjunto de objetos. 
d) evidenciavam a habilidade dos artistas expressada nos objetos e nas práticas apenas populares. 
e) limitavam-se à arte do teatro, prática artística influenciada pela mitologia. 
Parabéns! A alternativa A está correta. 
As expressões artísticas greco-latinas se deram em diversos suportes materiais e por meio de diferentes linguagens, 
sendo marcadas pela diversidade. Até as peças utilitárias poderiam contar manifestações artísticas em suas 
ornamentações ou seus adereços. 
 
Como expressões de arte antiga, asmanifestada pelo grande número de tumbas magníficas. 
 
A civilização chinesa é uma das poucas no mundo a continuar seu desenvolvimento histórico e cultural desde os 
primórdios do Neolítico, sendo certo que seus métodos de construção foram elaborados e transmitidos desde a 
Antiguidade. Sobre a Arquitetura chinesa, assinale a afirmativa correta. 
a) A originalidade da Arquitetura chinesa estava na invenção frequente, que sempre abandonava os modelos 
anteriores. 
b) Os chineses eram bastante inovadores, mas não desenvolveram técnicas para a produção de materiais em larga 
escala. 
c) A urbanização chinesa é um fenômeno recente que se relaciona com o processo de industrialização. 
d) Os chineses tinham como preocupação principal a conservação dos monumentos e a formação de 
assentamentos populacionais. 
e) Para os chineses, foi muito importante preservar os métodos, técnicas e estilos arquitetônicos. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Gabarito: Para os chineses, foi muito importante preservar os métodos, técnicas e estilos arquitetônicos. 
Justificativa: Para os chineses, copiar plantas, técnicas, obras de arte ou modelos de edificação não era um problema, 
mas sim, era considerado um meio eficaz de preservar e reproduzir a originalidade de uma determinada ideia ou 
elaboração artística. Os chineses conceberam a produção a partir de moldes, que foram empregados na produção de 
utensílios domésticos, vasos, armas, estátuas, entre muitos outros objetos. A capacidade de produzir materiais e 
instrumentos em larga escala impulsionou a expansão do fenômeno de urbanização na China antiga, permitindo o 
surgimento de milhares de cidades. Por fim, em função da farta oferta de materiais perecíveis como a madeira e a 
argila, houve um relativo desprendimento da ideia de eternizar monumentos, e a formação de assentamentos 
populacionais contínuos sobre sítios históricos. Dessa maneira, os chineses transferiram o problema de como 
conservar as edificações para como preservar os métodos, técnicas e estilos arquitetônicos. 
 
A estruturação de cidades passam pelo desenvolvimento de novos espaços arquitetônicos. Nesse sentido, são 
icônicos o desenvolvimento de: 
a) muralhas e estradas. 
b) templos e estradas. 
c) mercados e palácios. 
d) muralhas e mercados. 
e) templos e palácios. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Gabarito: templos e palácios. 
Justificativa: A ideia de centros políticos e religiosos estão no âmago da formação das cidades. Muitas vezes não 
conseguimos definir a função, mas notamos como estes centros são marcantes para o desenvolvimento das sociedades. 
De fato, a transformação dos líderes políticos e religiosos em uma verdadeira classe nas sociedades antigas mudou 
radicalmente o panorama da Arquitetura. Os dois grupos - sacerdotes e burocratas - precisavam materializar sua 
presença dentro das cidades, e a expressão definitiva dessa iniciativa foi o surgimento dos Templos e Palácios. Uma 
quantidade enorme de esforço, ciência e recursos passaram a ser destinados para construção de edificações que 
representassem a religião e o poder político. 
 
A relação entre a casa e a agricultura é fundamental ao longo da história. Assinale a alternativa que apresenta 
corretamente a relação entre ambas. 
a) Os abrigos, antes temporários, passaram a ser Casas, onde a família iria fincar sua presença enquanto a 
terra fosse cultivável. 
b) A riqueza produzida pela venda de produtos cria a propriedade privada. 
c) A adoção de alicerces mais profundos e mais longos são icônicos para melhora da produção agrícola. 
d) As casas isoladas se tornam uma tendência, cada um na sua terra, rompendo o valor de aldeias presente 
anteriormente. 
e) As casa de cômodos veio junto com as casas pelo crescimento das famílias, com cada um seu quarto. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
Gabarito: Os abrigos, antes temporários, passaram a ser Casas, onde a família iria fincar sua presença enquanto a terra 
fosse cultivável. 
Justificativa: A ideia de ficar mais tempo para explorar as terras, dividir o produzido fortalecem a elaboração de 
abrigos mais elaborados, geracionais, que passam a ser conhecidos como Casa. Isso porque as comunidades agrícolas 
sentiram a necessidade de trocar seus abrigos instáveis por habitações mais sólidas, onde poderiam descansar, 
supervisionar o trabalho nos campos e organizar as tarefas diárias. A casa de cômodos não se relaciona tanto com a 
agricultura, mas com a complexificação das estruturas familiares. As demais alternativas não apresentam uma relação 
devida e correta entre agricultura e casa. 
 
A construção de cidades planejadas não é recente na história. Há menos de 200 anos foram descobertas 
importantes em cidades na China que remontam ao quarto milênio AEC. Assinale a alternativa que apresenta 
uma das importantes cidades planejadas da China que se tem notícia. 
a) Mohenjo-Daro. 
b) Assurubanipal. 
c) Xingu. 
d) Esparta. 
e) Roma. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
Gabarito: Mohenjo-Daro. 
Justificativa: A construção cidades reais ou com caráter religioso é comumente a explicação para cidades com o 
Mohenjo-Daro, na China. Mohenjo Daro, foi descoberta a 670 km de distância de Harappa, revelando a existência de 
uma sociedade complexa e extensa. 
 
A descoberta dessa civilização reescreveria a história da Índia e do Paquistão, jogando sua cronologia para o 
passado mais remoto. Isso poderia explicar algumas marcas comuns com as culturas do Oriente Médio, como o 
uso maciço de tijolos. Assinale a alternativa a qual se refere a civilização descrita acima. 
a) Harappeana. 
b) Shang. 
c) Suméria. 
d) Assuriana. 
e) Persa. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
Gabarito: Harappeana. 
Justificativa: Contemporânea do Egito e dos Sumérios, a cultura Harappeana remonta ao quarto milênio AEC, 
revelando uma civilização avançada que incorporou experiências herdadas desde o Neolítico. 
 
A ideia de que quando homem "constrói" algo que deseja perpetuar, proteger, estruturar, nos direciona ao 
nascimento de práticas arquitetônicas. Qual o primeiro tipo de intervenção arquitetônica conhecida? 
a) Casas. 
b) Megálitos. 
c) Abrigos. 
d) Templos. 
e) Represas. 
Resposta correta: B 
Gabarito comentado 
Gabarito: Megálitos. 
Justificativa: Os megálitos foram uma das primeiras manifestações efetivas das ideias arquitetônicas entre os 
humanos. De efetivo, podemos notar que os megálitos tiveram início com simples pedras empilhadas, e depois, com o 
uso de rochas maiores, muitas vezes lixadas e polidas com ajuda de pequenas pedras e areia. O objetivo era demarcar 
esses circuitos por onde os grupos circulavam, deixando vestígios espalhados pelos territórios, identificando sua 
presença e servindo de marcos de orientação. 
 
O ocorrido com Abraão é um elemento muito importante para compreensão do modelos das sociedades antigas. 
Notamos que a ruptura estabelecida por Javé junto a Abrão levava a: 
a) romper com a sua identidade local e recriar sua tradição em um outro mundo. 
b) tomar as terras em nome de Deus. 
c) criar um monoteísmo estruturado e tomado de poder. 
d) organizar uma guerra civil contra seus parentes. 
e) romper com a terra e a família para junto a um novo Deus criar um novo "povo". 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
A noção de que não temos uma ruptura do monoteísmo, mas uma continuidade do modelo, é bem interessante como 
forma comparativa entre outros fenômenos sociais. Abraão rompe com o clã e parte para a constituição de uma nova 
cidade/povo e para que possam ser um povo de forma efetiva, posto que a ideia era ser uma terra. Representava uma 
nova tradição e, por isso, uma nova política. 
 
A relação entre as cidades e os deuses pode ser vista como um traço fundamental do Crescente Fértil na 
Antiguidade, quiçá, mediterrânico. Sobre a relação entre Deuses e cidade, assinale a alternativa correta. 
a) Os Deuses eram sempreos primeiros governantes da cidade. 
b) A ancestralidade definia o valor dado a Deus. 
c) A defesa de um monoteísmo local gerava grandes conflitos. 
d) A cidade antiga não tinha relação com os deuses. 
e) Os deuses e a explicação de seu mundo forneciam uma identidade importante a cidade. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
A relação entre a cidade e Deus eram vitais para construção de identidades variadas no cotidiano do mundo antigo. 
Por isso, temos verdadeiros panteões, casamentos, alteração da localização de deuses em diversas cidades, como no 
caso da Babilônia. 
 
O nascimento do Cristianismo tem que ser analisado a partir de seu conceito político. Como religião, é 
consenso que uma figura importante para consolidação religiosa Cristã foi: 
a) Constantino 
b) Samuel 
c) João 
d) Maria 
e) Paulo 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
A relação com o mundo greco-romano, a pregação e o crescimento religioso em diálogo com outras tradições colocam 
sobre Paulo o centro do debate religioso da formação do Cristianismo. 
 
No Egito, a palavra era algo divino. A construção de textos nas paredes dos templos e das câmaras mortuárias 
tinham um papel religioso fundamental. Assinale a alternativa que indica a função dos textos nas paredes. 
a) Contar a história de forma organizada e linear. 
b) Registrar a mitologia egípcia 
c) Indicar os encantamentos que garantia a força do Faraó. 
d) Reconhecer o papel de Rá como o Deus maior. 
e) Registrar para eternidade, fossem histórias, personagens e afins. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
A construção relacionada ao Egito e sua religião tem o papel de manter vivo o nome, deixar a palavra como um marco 
de eternidades. 
 
O estudo de religião é algo complexo para qualquer sociedade. Para as sociedades antigas, um dos maiores 
desafios: 
a) é a falta de documentos que tratam de religião. 
b) é a ideia de que não existe religião, somente mitologia. 
c) é a fragilidade sobre a fé e a distância do que é uma religião. 
d) são as mitologias que não dão subsídios sobre o que é religião. 
e) é perceber o que é singular e o que é genérico, pois a religião aparece em muitas sociedades. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
A religião e suas relação com a sociedade é algo recorrente nas sociedades antigas. Para que seja possível o estudo, 
precisamos criar modelos de análise, gerar conceitos que tenha sentido no mundo antigo. 
 
A discussão do Messianismo x Monoteísmo é um marco de ruptura entre tradições cristãs e hebraicas. Assinale 
a alternativa que apresenta corretamente o fundamento dessa ruptura. 
a) Na formulação hebraica, não existe messias. 
b) Jesus é considerado um criminoso e por isso não pode ser messias. 
c) A ideia messiânica é romana e por isso é considerada uma invasão. 
d) O ideal de Jesus é persa, o que rompe com a cultura hebraica. 
e) A pregação entre o gentio, o diálogo com outras vertentes e o messias como um novo Deus. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
O messias hebraico é político, vinculado à libertação e à liderança, enquanto o messias constituído pelas influências 
posteriores configuram Jesus como um messias místico, um personificação de Deus na Terra com o foco na salvação. 
Jesus era o portador do Poder Mágico, capaz de dialogar com a própria divindade, o Deus único, era ele que tinha 
poderes curativos, era ele que tinha uma força específica capaz de mobilizar os grupos locais em prol da sua 
mensagem. Paulo, uma vez convertido, inicia a pregação aos "gentios" grupos sem tradição ou vinculação com o 
mundo hebraico. A chegada ao mediterrâneo e os diálogos com o mundo greco-romano mudam a mensagem, a 
adaptam, trazem traços da cultura helenísticas e permitem uma disseminação difusa da religião. 
 
O monoteísmo hebraico é um marco vital de suas relações políticas e sociais. Podemos atribuir sua formulação 
principalmente a partir de: 
a) Jacó e a criação do Estado de Israel. 
b) Ismael e a ruptura religiosa islâmica. 
c) Noé e a fundação de uma nova nação. 
d) Moisés e a fuga do Egito. 
e) Davi e a pregação relacionada ao monoteísmo. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Apesar de controverso, especialistas notam que é na teologia politica dos profetas a partir de Davi que se fortalece a 
ideia de um Deus único como algo central. 
 
O conceito de magia em antropologia pode ser estudado no mundo antigo em diversos fenômenos. Assinale a 
alternativa que apresenta um bom exemplo que evidencia esse fenômeno. 
a) A vitória de Zeus sobre Cronos. 
b) Odin como Deus único. 
c) O destino de José traçado por Deus. 
d) A batalha entre o Bem e o Mal. 
e) A transformação da água em vinho feita por Jesus que ainda hoje acontece em cada missa católica. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
O fenômeno de magia incide em um valor pessoal, em uma crença sobre um evento e de que forma aquilo te edifica. 
Assim, não é a mitologia explicativa, ou a crença teológica, mas a ideia de que um fenômeno é tão importante que ele 
acontece, de forma real em seu sentimento diante de seus olhos. A magia de uma religião envolve o individual, é o 
reconhecimento de como cada pessoa sente a magia em si, de forma única. 
 
A ideia de que a religiões circulam e possuem estruturas políticas que dialogam é importante. Assinale a 
alternativa que apresenta um exemplo desse diálogo. 
a) Pirâmides nas américas e no Egito. 
b) Templos a Zeus no norte e na Babilônia. 
c) A guerra de deuses egípcios e hebreus. 
d) A vitória de Ahura Mazda contra Arimã entre os Persas. 
e) Rython que aparecem entre os Romanos e os Gregos com breves variações. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Segundo Fernandes (2020. P. 114), "a recepção 'negociada' dos rhyta [...] pode ser compreendida como recursos 
manipulados estrategicamente por atenienses, desde o processo de fabricação até o seu uso, para a obtenção de uma 
posição hegemônica dentro de sua comunidade de aliados". 
FERNANDES, P. R. Entre Atenas e o Império Aquemênida: percepções de receptividade e etnicidade em Rhyta de 
cerâmica ática do século V a.C.. Dissertação de mestrado apresentada ao Programa de Pós-graduação em História da 
UFF. PPGH/UFF: Niterói, 2020. 
 
A Religião é um elemento humano bastante recorrente. Ela pode ser definida como: 
a) A busca de uma verdade por parte da humanidade. 
b) O desejo de se religar ao Deus eterno. 
c) A estrutura política que comandava as sociedades 
d) A disputa entre o mundo e a salvação. 
e) Uma forma interpretação do mundo. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
A religião tem um cunho explicativo, as demais afirmativas são explicações que são tomadas, sem definir o que é 
religião - de forma genérica - em uma sociedade. 
 
A teoria marxista busca explicar os processos históricos e sociais por meio da experiência das classes, seus 
conflitos e da divisão social do trabalho. Para alguns autores que seguem uma perspectiva historiográfica 
marxista, como Rostovtzeff, a desagregação do Império Romano foi resultante: 
a) Do enfraquecimento do exército. 
b) Da difusão do cristianismo. 
c) Da luta de classes que opôs camponeses e soldados aos latifundiários. 
d) Das invasões bárbaras. 
e) Das rebeliões provinciais. 
Resposta correta: C 
Gabarito comentado 
Rostovtzeff atribuiu a queda de Roma a uma luta de classes que reuniu camponeses e soldados em um conflito comum 
contra a elite proprietária de terras no mundo romano que, a partir do século III, em função do fim das guerras de 
conquista que alimentava o Império com a sua mão-de-obra fundamental, a escrava, aumentou a pressão fiscal sobre o 
campesinato que, envolto em dívidas, perdeu as suas terras. 
 
Um dos resultados das crises e conflitos no mundo romano que se deu a partir do século III foi o êxodo urbano. 
Qual dos fatores que explica o êxodo urbano ocorrido no Império Romano a partir do século III? 
a) A política imperial de favorecimento do campesinato coma distribuição de terra pelo Estado. 
b) A imposição do serviço militar à população urbana. 
c) Os saques e as pilhagens realizadas nas cidades devido às revoltas constantes e às invasões germânicas. 
d) A perda de controle dos romanos sobre as rotas comerciais terrestres. 
e) As invasões militares promovidas pelos persas que queriam controlar as rotas de comércio urbanas. 
Resposta correta: C 
Gabarito comentado 
A tensão crescente nas cidades em função das revoltas internas e dos saques promovidos pelos povos germânicos 
forçou a saída de uma grande fatia populacional das cidades para o campo. Esse êxodo urbano liberou um 
considerável volume de mão-de-obra camponesa livre para atuar nas vilas romanas pertencentes à aristocracia que, 
nesse momento, carecia da mão-de-obra escrava. 
 
Há algumas divergências entre os historiadores quanto aos fatores que marcaram a desagregação do Império 
Romano. Para Ferril, a entrada e soldados e generais germânicos no exército romano é um fator decisivo 
porque: 
a) Descaracterizou o exército romano, ficando ao serviço dos reis bárbaros. 
b) Descaracterizou o exército romano, que era considerado um elemento constitutivo da identidade 
romana. 
c) Descaracterizou o exército romano, tornando-o um elemento constitutivo da identidade romana no final da 
Antiguidade. 
d) Descaracterizou o exército romano, tornando-o uma massa de mercenários. 
e) Descaracterizou o exército romano, que era considerado um elemento a serviço da população. 
Resposta correta: B 
Gabarito comentado 
Ferril identificou a crescente entrada de soldados e generais germânicos no exército romano como um fator decisivo 
na descaracterização dessa instituição que, até então, era considerada um elemento constitutivo da identidade romana, 
como o fator desencadeador da crise imperial. 
 
"Em meio a um mundo incerto a Igreja representava valores permanentes, quase sempre vistos como valores 
elevados." (BLOCKMANS, Willem Pieter; HOPPENBROUWERS, P. C. M.; MOTTA, Marisa. Introdução à 
Europa medieval 300-1550. Forense Universitária, 2012. 21). Com base nessa afirmação, identifique as medidas 
tomadas pela Igreja para garantir a expansão do cristianismo na transição da Antiguidade para a Idade Média. 
a) A preservação da cultura intelectual greco-romana e desestímulo à conversão dos reis germânicos. 
b) O uso do latim como língua eclesiástica e o afastamento dos grupos aristocráticos. 
c) A evangelização dos povos germânicos e uso da estrutura administrativa romana como modelo de 
organização. 
d) O uso da estrutura administrativa romana como modelo para a organização das dioceses e desestímulo à 
conversão dos germânicos. 
e) O uso do latim como língua eclesiástica e o aprisionamento das populações heréticas. 
Resposta correta: C 
Gabarito comentado 
A Igreja, portanto, nasceu à sombra da estrutura imperial, mas diante da desestruturação que o Império experimentou, 
tornou-se a instituição romana que sobreviveu à Antiguidade e ganhou feições ainda mais definidas na Idade Média. 
Entendendo-se como representante da vontade divina, a Igreja foi em muito ampliando a sua atuação na sociedade 
conforme o vácuo político do poder imperial romano aumentava. Além de organizar-se internamente, a Igreja criou 
mecanismos para promover a difusão da fé cristã entre a população das províncias romanas e entre os povos 
germânicos, especialmente aqueles que adentravam no território imperial. 
 
Em um momento onde o Império enfrentava um período turbulento, a Igreja mostrava-se como uma 
instituição sólida para uma população que via a estrutura imperial comprometida por uma crise que afetava a 
sua vida cotidiana. Alguns fatores levaram o cristianismo a se difundir pela população do Império Romano, 
dentre eles: 
a) O politeísmo. 
b) O papel central das mulheres na hierarquia. 
c) O culto ritualizado. 
d) O perfil patriarcal da religião cristã. 
e) A ausência de distinções na hierarquia eclesiástica. 
Resposta correta: D 
Gabarito comentado 
A expansão do cristianismo entre a população romana foi habilmente detectada por Constantino, o Grande que soube 
utilizá-la para fortalecer o poder imperial. Paul Veyne, o imperador soube utilizar de forma bastante eficiente o caráter 
patriarcal presente na religião cristã para fortalecer ideologicamente a centralidade do poder imperial em um contexto 
onde lutava-se para superar a crise desencadeada no século anterior e com os resquícios da qual os romanos tinham 
que conviver. 
 
Para impedir a fragmentação definitiva do território, Teodósio dividiu o Império em duas zonas 
administrativas: o Império Romano Ocidental e o Império Romano Oriental. A divisão do Império, visava 
facilitar a sua administração e a longo prazo representou a sobrevivência do Império no Oriente e a 
desagregação do domínio territorial romano no Ocidente. Quais cidades se tornaram suas capitais? 
a) Roma e Constantinopla. 
b) Constantinopla e Bizâncio. 
c) Roma e Alexandria. 
d) Antioquia e Éfeso. 
e) Roma e Antioquia. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
A medida político-administrativa mais impactante tomada pelo imperador foi a divisão do Império Romano em duas 
partes: o Império Romano Ocidental (com capital em Roma) e o Império Romano Oriental (cuja capital era 
Constantinopla). 
 
O contexto da transição entre Antiguidade e Idade Média assiste a uma importante migração de pessoas para 
os territórios mediterrânicos. Identifique o nome dado pelos romanos e pela historiografia posterior ao 
conjunto de povos que migrou e invadiu os territórios ocidentais do Império Romano. 
a) Eslavos 
b) Germânicos 
c) Hindus 
d) Escandinavos 
e) Africanos 
Resposta correta: B 
Gabarito comentado 
A instabilidade política e econômica que caracterizou o século III romano sem dúvida ampliou os movimentos de 
migração e de invasão das tribos germânicas e pressionou as autoridades provinciais e imperais a criarem estratégias 
para lidar com essa ampla gama de povos ansiosos por desfrutar das riquezas e dos benefícios que o mundo romano 
tinha para lhes oferecer. É importante compreender que o uso do termo "germânico" para designar o conjunto de 
povos "bárbaros" foi forjado no âmbito linguístico e historiográfico do século XIX. 
 
O termo Alta Idade Média foi o mais utilizado na tradição historiográfica brasileira até a década de 1980. 
Sobre a chamada Alta Idade Média, analise os itens a seguir e, em seguida, assinale a alternativa correta. 
I. Alguns historiadores utilizam o termo Alta Idade Média como um prenúncio de um período de 
transformações políticas, sociais, econômicas e culturais ocorridas na Baixa Idade Média. 
II. A Alta Idade Média se refere ao período temporal que se estende dos séculos XI a XIV. 
III. Para alguns historiadores, a Alta Idade Média foi o período de declínio das estruturas feudais. 
IV. Durante a Alta Idade Média as fronteiras do Império Romano, ainda bastante fortalecido politicamente, 
foram ocupadas pelos invasores germânicos. 
V. Durante a Alta Idade Média as províncias romanas continuaram sob a autoridade imperial que conseguiu 
superar a crise do século III. 
a) II, III, IV, V 
b) III, IV, V 
c) I, V 
d) II, III, V 
e) III, IV 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
Marcelo Silva aponta que mesmo com as inovações trazidas pela historiografia francesa dos Annales, os primeiros 
historiadores dessa escola tenderam a considerar a Alta Idade Média como o prenúncio das mudanças que viriam no 
período baixo medieval. Seja pela difusão do modelo de realeza cristã, como defendeu Marc Bloch, quer como um 
período em que o paganismo resistiu, como postulou Jean-Claude Schmitt. Ou seja, a perspectiva através da qual esses 
autores conceberam a Alta Idade Média é marcadamente teleológica. Por isso, o item I é a única afirmativa que não 
está correta. 
 
O estabelecimento do colonato favoreceu o enriquecimento dos latifundiários e a formação de um novo tipo demão de obra que caracterizará a economia de fins do Império Romano e do início da Idade Média. Das 
alternativas abaixo, a que indica as obrigações dos colonos é: 
a) O serviço militar. 
b) A manutenção do comércio marítimo. 
c) O trabalho, sobretudo agrícola, nos latifúndios. 
d) A exploração das regiões mineradoras. 
e) O trabalho nas oficinas artesanais situadas nos centros urbanos. 
Resposta correta: C 
Gabarito comentado 
De acordo com Perry Anderson, o colono era o rendeiro camponês dependente, amarrado à propriedade de seu senhor, 
pagando-lhe aluguéis em bens ou em dinheiro por lote ou trabalhando em seu cultivo em base de menção 
(ANDERSON, P. Passagem da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: Brasiliense, 1987.) Os latifundiários, em geral, 
permitiam que os colonos retivessem metade do que produziam em seu lote. Dessa forma, desobrigavam-se de prover 
o sustento dos colonos, garantindo somente o seu acesso à terra e a defesa diante dos perigos militares (invasões, 
rebeliões, saques e pilhagens). Os colonos também se encontravam isentos do serviço militar e o pagamento dos 
impostos por eles efetuados eram recolhidos em suas aldeias, o que os colocava diretamente sob a autoridade jurídica 
dos aristocratas, que aumentou significativamente entre os séculos IV e V. 
 
Entendendo a desagregação do Império Romano a partir de uma perspectiva multicausal, Avalie as 
alternativas abaixo e marque V ou F para as causas que participaram do fenômeno de desagregação do 
Império Romano. 
( ) As revoltas provinciais. 
( ) O deslocamento dos povos germânicos. 
( ) A crise econômica do século III. 
( ) A difusão do paganismo entre a população romana. 
Marque a alternativa correta. 
a) V - V - F – F 
b) F - F - V – V 
c) F - V - V – F 
d) V - V - V – F 
e) F - F - F - V 
Resposta correta: D 
Gabarito comentado 
A desagregação do império romano é um fenômeno político complexo e pluricausal. Devemos considerar os fatores 
políticos, socioeconômicos e culturais que foram desencadeados a partir do século III no mundo romano e que 
comprometeram a sua integridade. Neste sentido, não faz parte do processo a difusão do paganismo entra a população 
romana, mas as demais afirmativas sim. 
 
Dário, ao chegar ao poder, sabe que não basta a vitória contra seus opositores políticos. Por isso, uma de suas 
ações será contar essa história eternizada na pedra de Behishtum. Ptolomeu, ao se tornar, em nome de 
Alexandre, Faraó do Egito, tem uma ação parecida com a hoje conhecida como Pedra Roseta. Estes eventos 
podem ser entendidos como: 
a) uma forma de inventar um salvador político. 
b) uma farsa vergonhosa e que mostra que o poder faz mal a sociedade. 
c) um acidente, afinal, são raros o uso de símbolos desse tipo. 
d) um ícone de que documentos antigos, em especial monumentos, não podem ser usados na história. 
e) legitimidade política pelo reconhecimento do histórico do poder local. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Gabarito: legitimidade política pelo reconhecimento do histórico do poder local. 
Justificativa: A ideia de legitimidade de poder por instituições reconhecidas são fundamentais para o ordenamento e 
manutenção do poder. 
 
Segundo o historiador grego Heródoto, os egípcios, dentre todos os povos da Antiguidade, eram os mais 
religiosos. Efetivamente, a vida religiosa que se desenvolveu no Egito foi extremamente rica e articulada. Sobre 
o Egito, e as relações de poder e religião, analise as afirmações a seguir. 
Diferente de outras sociedades antigas, a unificação do território foi observada desde cedo no Egito. 
Os agrupamentos em comunidades administrativas provinciais (nomos) inicialmente integrados, foram 
divididas em diferentes regiões ao longo dos rios Tigres e Eufrates. 
A legitimação do faraó se dava pela dimensão religiosa, uma vez que somente este tinha proximidade com o 
mundo divino. 
As Pirâmides podem ser consideradas como um dos recursos para manter o poder político dos faraós. 
Está correto o que se afirma em: 
a) I, II e IV. 
b) I, III e IV. 
c) II e III. 
d) II e IV. 
e) I e III. 
Resposta correta: B 
Gabarito comentado 
Gabarito: I, III e IV. 
Justificativa: A afirmação II está incorreta, pois as informações arqueológicas disponíveis indicam que as 
comunidades administrativas provinciais (nomos) foram se integrando em dois grandes grupos na região do Rio Nilo: 
o primeiro, ao sul, no Alto Egito, e o segundo ao norte, em direção ao Delta do Nilo, o chamado Baixo Egito. As 
demais afirmações estão corretas. 
 
A manutenção da ordem era um foco necessário e recorrente aos líderes políticos. Desde o regime de cheias dos 
rios até as vitórias militares dependiam deles, ainda que não fosse uma ação direta. Um bom exemplo é a ideia 
de manutenção do universo e manutenção do mundo entre os egípcios. Assinale a alternativa que apresenta 
uma relação em que essa ideia se materializa. 
a) A relação de dominação de Amon Rá sob seus escravos para construção do que fosse preciso. 
b) A sobrevivência de Osíris no pós morte para que fosse ele o eterno Faraó. 
c) A pirâmide como forma única de ponte entre o mundo divino e a terra, e por isso morada do faraó. 
d) A existência do líder militar dinástico, afinal todos os reis egípcios descendiam do Escorpião Rei. 
e) A manutenção da ordem como um peso e uma responsabilidade, tal como Amon levando a carruagem 
do Sol e o Faraó levando sua sociedade ordenada. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Gabarito: A manutenção da ordem como um peso e uma responsabilidade, tal como Amon levando a carruagem do 
Sol e o Faraó levando sua sociedade ordenada. 
Justificativa: A relação do trabalho divino com o trabalho faraônico é a resposta para a questão e isso só se manifesta 
no desafio de Amon em conduzir e manter o universo para que o mesmo não mergulhe no caos. 
 
A pólis se tornou a organização política mais reconhecida do mundo grego antigo. Foram centenas de cidades-
Estado independentes, com leis, práticas de culto e formas de governo particulares. Nelas se estabeleceu uma 
das mais conhecidas formas de governo, que é a: 
a) República. 
b) Paidéia. 
c) Monarquia. 
d) Gerúsia. 
e) Democracia. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Gabarito: Democracia. 
Justificativa: É interessante perceber como a Democracia é um fenômeno e uma das palavras gregas mas conhecidas 
hoje. Não são formas gregas, a República - apesar dos livros - as monarquias, ainda que aparecessem, ou o conselho 
espartano como o nome de Gerúsia, que que teve seus adeptos. De todas elas, a democracia foi uma exceção absoluta: 
apenas Atenas, e talvez mais duas pólis, tenham sido democráticas por algum período. Apesar disso, o modelo de 
Atenas chega ao mundo contemporâneo como ícone da vida política grega. Na prática ocorre que a Antiguidade 
Clássica não foi tomada como medida para inspirar o Ocidente, mas sim somente as formas eurocentristas do 
Renascimento: mesmo no século XX as repúblicas democráticas insistem em uma visão idealizada do passado grego. 
 
A ideia de que o poder é exercido no mundo antigo somente pela divinização e que, por isso, não guardam 
relação com formas sociais atuais, deve ser visto com ressalvas. Como exemplo, podemos pensar no que 
aconteceu na Mesopotâmia, durante uma grave pandemia, em que o líder político foi cobrado por: 
A) não ter orado corretamente. 
B) não ter sido o escolhido de Deus. 
C) ter se aconselhado com estrangeiros. 
D) ter usado a ciência para tomar suas decisões. 
E) ter negligenciado cuidados e ações necessárias para combater a crise sanitária. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Gabarito: ter negligenciado cuidados e ações necessárias para combater a crise sanitária. 
Justificativa: A história é relatada em documentos, sendo inclusive inspiradora de explicação da teoria política e de 
ações no código de Hamurabi como deveres da liderança política, que teria falhado, ocasionando, por isso, seufim 
trágico. 
 
O poder é uma definição política que nos remete à imagem de poder. Essas imagens são simbólicas e por isso 
Napoleão, ao ler Maquiavel, se interessou por líderes da antiguidade como: 
a) Carlos Martel. 
b) Apollo. 
c) Vesúvio. 
d) Luis XIV. 
e) Tamerlão. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Gabarito: Tamerlão. 
Justificativa: O líder turco-mongol é citado por Maquiavel e recebe a admiração de Napoleão por sua força e 
liderança. Martel não é citado, mas sim seu neto, e mesmo assim é um líder do período medieval. Apollo e Vesúvio 
são Deuses, e Luis XIV uma figura bem mais tardia, que só existiu depois do período em que Maquiavel escreveu sua 
obra. 
 
Política e religião são dimensões importantes que nos fornecem pistas para a compreensão de determinado 
período histórico. Sobre a relação entre religiosidade e política na Grécia, analise as asserções a seguir. 
I - Um elemento que indica a estreita relação entre religiosidade e política nas cidades gregas é a construção de 
templos na época de formação de pólis (VII a. C.). 
 
II - A construção de templos é a única explicação, em História, sobre o sentido de unidade política para as 
cidades gregas, tendo a religiosidade importante papel na formação da identidade ligada às pólis. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
d) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
e) As asserções I e II são proposições falsas. 
Resposta correta: C 
Gabarito comentado 
Gabarito: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Justificativa: É correto o que se afirma em I, visto que a construção dos templos expressam o envolvimento entre 
religiosidade e política. O historiador François de Polignac considera que a imagem do templo no alto da Acrópole, 
feito para abrigar a estátua da divindade protetora da cidade e que teria sido construído no espaço central de poder da 
época dos reis, é indicativo de que "o deus ou deusa se tornou a única autoridade na nova comunidade". Entretanto, 
consideramos que, em História, não há explicação monocausal, e há outras questões que promovem sentido de 
unidade política para as cidades gregas. 
 
A religiosidade egípcia é marcada por múltiplos simbolismos e rituais que nos remetem à política. São relações 
de poder entre a religião e o líder político: 
a) o cuidado de Amon-Rá com um corpo morto no Egito. 
b) a coroação de um faraó como no Hórus vivo. 
c) a adoração a Osíris, com altares e templos. 
d) a confecção de um sarcófago por Set. 
e) a mumificação de sacerdotes por Anúbis. 
Resposta correta: B 
Gabarito comentado 
Gabarito: a coroação de um faraó como no Hórus vivo. 
Justificativa: O faraó como Hórus é uma representação fundamental da junção do poder político e religioso, com um 
legitimando o outro, as demais manifestações são religiosas, mitológicas e não tem a ponte política claramente 
estabelecida. 
 
Os famosos Jogos de Gladiadores, espetáculos apreciados pelo povo romano representa uma prática política 
que associava os combates à distribuição de trigo, como forma de aumentar o prestígio coletivo da liderança. 
Esse tipo de evento foi muito explorado pelas elites romanas, entretanto provocou a chamada Guerra Servil. 
Sobre esse evento, analise as afirmações e marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, 
assinando, em seguida, a opção correta. 
( ) O fato que deu início a Guerra Servil foi a revolta do público frente aos maus tratos dos combatentes. 
( ) As tropas formadas pelos gladiadores conseguiram várias vitórias sobre o exército romano. 
( ) O poder militar romano tinha conhecimento dos propósitos rebeldes e, desta forma, conseguiram elaborar uma 
estratégia para combatê-los. 
( ) O general Espártaco, com exército de 6 mil homens, conseguiu vencer a batalha contra os escravos. 
A sequência, de cima para baixo, está correta em: 
a) V, V, V, F. 
b) F, F, V, V. 
c) F, V, F, F. 
d) V, F, V, V. 
e) F, F, V, F. 
Resposta correta: C 
Gabarito comentado 
Gabarito: F, V, F, F. 
Justificativa: A chamada Guerra Servil iniciou-se a partir da revolta dos escravos gladiadores, diante dos maus-tratos e 
constantes punições. Conquistaram várias vitórias sobre o exercito romano, causando preocupação. Por não terem 
informações sobre os propósitos rebeltes, temiam a invasão de Roma. O General Marco Licinio Crasso, designado 
para resolver a Guerra, conseguiu cercar as tropas de Espártaco (escravo que liderou a revolta) e venceu a batalha. 
 
Roma não separou plenamente política e religião, ao contrário do que muitas vezes é imaginado por ser um 
ícone político da antiguidade. São eventos que corroboram a relação entre a política e a religião no mundo 
romano na antiguidade: 
 
I - Segundo Tito Lívio, um dos autores que escreveu sobre as origens de Roma, a cidade foi fundada por volta 
do século VIII a.C. Ao contar sua história muitos séculos depois, afirma que Rômulo (de onde vem o nome da 
cidade) e seu irmão Remo conseguiram sobreviver às águas do Rio Tibre após terem sido colocados em um 
cesto para morrerem afogados ainda quando bebês. Uma loba teria feito o resgate e oferecido suas tetas 
docilmente para alimentá-los. Quando adultos, se vingam de Amúlio. O herói fundador teria sido filho de Réia 
Silva, uma sacerdotisa, e do próprio deus Marte, associado ao conflito, à guerra e às lutas de conquista. 
 
II - O general Caio Júlio César, que invadiu a cidade de Roma com suas tropas, renovou o Senado com seus 
aliados e se declarou, de forma inédita, Ditador Perpétuo, assumindo o imperium por tempo indeterminado. O 
discurso sobre o caráter divino de Júlio César (Divus Iulius) foi longamente alimentado após sua morte, sendo 
inclusive sancionado por decreto do Senado romano em janeiro de 42 a.C. Em vida, após a vitória na Batalha 
de Farsalo (48 a.C.), César instituiu o chamado Ludi Victoriae Caesaris, uma celebração com jogos dedicada ao 
Templo de Vênus, deusa da qual sua família alegava descender. No ano de sua morte o festival não foi 
interrompido e uma situação insólita aconteceu: um cometa (cuja designação numérica é C/−43 K1), que podia 
ser visto mesmo durante o dia, surgiu durante os jogos e logo foi associado a uma aparição do próprio César. 
Esse astro ficou conhecido como Caesaris astrum (Estrela de César) e o populus romano, incluindo adversários 
políticos, já não era capaz de duvidar que o Ditador Perpétuo era, de fato, um deus. 
 
III - A República, fundada por volta de 509 a.C., dividiu o governo em magistraturas que eram periodicamente 
renovadas. Com isso, buscava-se evitar que o poder ficasse nas mãos de apenas uma pessoa, como no tempo da 
Monarquia que então acabava. O Consulado era o cargo mais poderoso, razão pela qual era exercido de forma 
colegiada por dois sacerdotes, em igual medida, de acordo com a escolha divina de Marte, e, por isso, detinham 
pleno poder sobre a vida e morte e as escolhas da batalha. Dessa forma, os cônsules eram ditadores divinos, 
ainda que equilibrados por germinarem o poder. 
 
Estão corretas as construções: 
a) I, apenas. 
b) I, II e III. 
c) II e III, apenas. 
d) I e III, apenas. 
e) I e II, apenas. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Gabarito: I e II, apenas. 
Justificativa: A legitimação republicana não tem esta formulação, ainda que o papel religioso esteja presente. Ainda 
que a abertura de jogos e festivais e a construção de templos fizesse parte de seus afazeres, a lógica era Republicana. 
A lógica relativa a fundação de Roma e ao general Julio César, por sua vez, estão corretamente definidas e evidenciam 
a relação entre política e religião.cerâmicas 
a) têm nas pinturas negras e vermelhas os estilos mais conhecidos. 
b) em seu estilo arcaico, retratam cenas do cotidiano apenas. 
c) em todos os estilos, trabalham com formas geométricas e definidas. 
d) destacam-se pelo estilo abstrato e pela ausência de motivos eróticos. 
e) destacam-se pelas narrativas bíblicas em forma de pinturas. 
Parabéns! A alternativa A está correta. 
Há uma diversidade de estilos nas cerâmicas (alguns mais abstratos e outros mais figurativos), destacando-se as 
pinturas negras e vermelhas. Os temas ou motivos também são diversos, incluindo cenas cotidianas, narrativas míticas 
e até cenas eróticas. 
 
 
 
 
Assinale a alternativa que permite identificar um aspecto cultural comum à Ilíada e à Odisseia. 
a) São tragédias que eternizavam ações heroicas e dissociavam elementos históricos dos aspectos míticos ou 
lendários. 
b) Destoavam da tradição dos aedos e do resgate de acontecimentos passados por meio elementos míticos. 
c) São cantos épicos que celebravam feitos heroicos e possuíam função religiosa e pedagógica. 
d) Eram fonte de educação para os latinos e de exaltação de crenças e valores da mitologia romana. 
e) Possuíam valor estritamente literário, sem implicações na preservação de crenças e valores gregos. 
Parabéns! A alternativa C está correta. 
As obras atribuídas a Homero dentro da tradição lírica e épica dos aedos exaltavam os feitos heroicos e possuíam um 
caráter pedagógico e religioso, contribuindo para a preservação dos valores da cultura grega. 
 
Sobressaem na Ilíada 
a) a cólera de Aquiles e a chegada de Ulisses a Ítaca. 
b) a cólera de Aquiles e a Guerra de Troia. 
c) a morte de Aquiles e o retorno de Ulisses. 
d) a paz e a aliança entre gregos e troianos. 
e) a Guerra de Troia e a viagem de Ulisses. 
Parabéns! A alternativa B está correta. 
A Guerra de Troia, em seu nono ano, marca o início da narrativa do poema épico Ilíada. Aquiles é o herói que retorna 
à guerra depois de a ter abandonado por um tempo movido pela ira diante da morte de seu amigo Pátroclo – a tal ponto 
que consegue matar Heitor, o comandante dos troianos. 
 
Eneida pode ser considerada uma epopeia para Roma, porque 
a) reflete os valores da cultura grega no contexto latino a partir da exaltação da democracia e da rejeição ao 
imperador. 
b) foi escrita em latim por poetas romanos contratados pelo imperador com a finalidade de rejeitar a mitologia 
grega. 
c) apresenta temáticas relacionadas com acontecimentos históricos ocorridos exclusivamente na cidade. 
d) foi concebida e escrita por Remo e Rômulo, fundadores da cidade de Roma. 
e) espelha, por meio de recursos literários e de figuras míticas, a cidade romana e seu imperador Otávio 
Augusto. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
Eneida, seguindo o modelo homérico de epopeia, representa mitologicamente a cidade romana e seu imperador. A 
obra foi escrita pelo poeta latino Virgílio para contar a saga de Eneias. 
 
A obra Metamorfoses pode ter seu título justificado, pois 
a) narra poeticamente as transformações pelas quais passa seu autor, Ovídio. 
b) conta poeticamente as transformações dos seres, mudança atribuída aos deuses. 
c) conta poeticamente as mudanças dos deuses da mitologia romana em divindades da mitologia grega. 
d) desenvolve um poema em que o lírico, épico, o trágico e o cômico se mantêm inalterados e não se misturam. 
e) narra, de forma histórica e documental, as transformações por que passaram os romanos. 
Parabéns! A alternativa B está correta. 
Ovídio conta, por intermédio de mitos e linguagem poética, além de misturar diferentes gêneros literários, o modo 
como os serem passam por mudanças e assumem novas formas. Essas metamorfoses são atribuídas às divindades da 
mitologia romana. 
 
Em relação às técnicas e aos materiais usados nas construções dos edifícios gregos, pode-se dizer que: 
a) A abundância de matéria-prima permitiu o desenvolvimento de inúmeras técnicas de construção. 
b) A arquitetura manteve-se simples e funcional ao longo de todos os séculos graças à escassez de pedras e 
madeiras para a construção. 
c) A madeira foi a principal matéria-prima utilizada na construção dos teatros gregos do período clássico. 
d) Houve um gradual processo de “petrificação” dos edifícios, sobretudo os templos. 
e) As estruturas metálicas usadas na cobertura dos telhados foi uma técnica onipresente ao longo dos séculos. 
Comentário 
Parabéns! A alternativa "D" está correta. 
O processo do desenvolvimento de técnicas e de usos de materiais obtidos nas pedreiras eram uma tendência no 
mundo grego, em especial do uso da pedra mármore que se tornaria uma de suas marcas. 
 
 
 
Sobre as ordens gregas, assinale a única opção correta. 
a) Apesar de terem surgido na Grécia, as reflexões e classificações conhecidas são resultado dos estudos do 
romano Vitrúvio em seu tratado De Architectura. 
b) Considera-se que o ponto em comum entre elas era a sobriedade, escassez de detalhes e economia nas formas. 
c) As ordens jônica e dórica surgiram na Idade do Bronze e permaneceram em voga até o surgimento da ordem 
coríntia no Período Clássico, que substituiu as demais em função de suas características marcantes. 
d) As ordens jônica e dórica representaram um estilo tão marcante que nenhum arquiteto construiu edifícios que 
utilizassem elementos de ambas simultaneamente. 
e) As ordens gregas não existem, são uma invenção posterior e que não se confirmam com estudos específicos. 
Comentário 
Parabéns! A alternativa "A" está correta. 
As ordens gregas são fruto das variações das próprias pólis que, ainda que tivessem relação entre si, assumiam 
perspectivas específicas. Foram organizadas pelos romanos, característica recorrente desse grupo, como destacado na 
afirmativa A. 
 
A respeito do Fórum Romano, pode-se dizer que: 
a) Seu surgimento foi motivado exclusivamente pela necessidade de canalizar os esgotos e garantir melhor 
salubridade para os moradores da região. 
b) Sua criação resultou de uma iniciativa dos plebeus, que já não admitiam ver seus problemas resolvidos pelos 
patrícios e desejavam um espaço público para discuti-los. 
c) Foi resultado de uma decisão democrática e coletiva, planejada com vistas a destinar os tributos à construção 
de obras monumentais que exibissem o poder político dos patrícios. 
d) Sua criação foi uma iniciativa dos reis etruscos que desejavam aprofundar os laços comunitários dos povos 
latinos que estavam sob seu governo. 
e) É um espaço marcado por profunda religiosidade que resultou das demandas por espaços públicos que 
pertencessem a todos sem pertencer a ninguém em particular. 
Comentário 
Parabéns! A alternativa "E" está correta. 
O Fórum é um ícone da organização romana, marcando a transição de modelos religiosos para a consolidação de 
espaços públicos, saindo das estruturas palaciana para um modelo que seria icônico na República e no Império 
Romano. 
 
O ditado Todos os caminhos levam à Roma possui lastro em sua famosa rede de estradas. Em relação a elas, 
assinale a única alternativa correta. 
a) As estradas foram construídas por cidadãos livres e ricos que estavam envolvidos no projeto de melhorar o 
acesso da plebe à capital do império. 
b) A construção das estradas era uma estratégia de governo para angariar votos para os senadores. 
c) Os milhares de quilômetros de estrada facilitavam o deslocamento das mercadorias e tinham exclusivamente 
esse fim. 
d) As estradas romanas, atravessando as antigas fronteiras tradicionais das comunidades conquistadas, 
produziam um sentido de integração que reforçava o domínio de Roma. 
e) Com as estradas, os administradores das províncias conseguiam se proteger e se isolar dos ataques dos 
inimigos de Roma. 
Comentário 
Parabéns! A alternativa "D" está correta. 
A arquitetura e o urbanismo romano são fortemente funcionais. Estavam sempre vinculados a demandas e projetos de 
poder. Assim, expressavam possibilidadesde integração, o que facilitava a própria noção de romanidade, tão cara ao 
sistema político naquele momento. 
 
As pirâmides se tornaram a forma dominante e o modelo arquitetônico mais célebre da história do Egito 
Antigo. A seu respeito, pode-se afirmar corretamente que: 
a) Foram construídas exclusivamente com rochas e metais, razão pela se tornaram tão resistentes ao tempo e às 
ações humanas. 
b) Tinham por finalidade abrigar o corpo do faraó das intempéries, constituindo-se assim em um edifício com 
características absolutamente funcionais e sem qualquer valor político ou religioso. 
c) Desenvolveram-se a partir das mastabas, edificações com base ampla, mas sem as superfícies 
triangulares que acabaram por se consolidar. 
d) Eram centros econômicos e políticos administrados pela comunidade, que também participava coletivamente 
de sua construção sem qualquer recompensa financeira. 
e) Tornaram-se o principal espaço de entretenimento, já que seu complexo também abrigava estádios e teatros 
onde ocorriam jogos e encenações dramáticas. 
Comentário 
Parabéns! A alternativa "C" está correta. 
A noção de continuidade da vida é algo muito intenso para os egípcios e as relações de poder e a arquitetura voltada 
para a eternidade eram marcadamente mortuárias e, por isso, passam a ser os principais símbolos de poder 
arquitetônico. 
 
Na busca pela explicação acerca do surgimento das cidades na Mesopotâmia, foi proposta a chamada “hipótese 
causal hidráulica” que, em síntese, atribuía o surgimento do Estado e das cidades à necessidade de gerenciar as 
águas dos rios Tigres e Eufrates. Essa hipótese foi descartada por quê: 
a) Os especialistas observaram que os canais de drenagem e irrigação foram construídos por iniciativa privada 
dos reis, e não por causa dos tributos recolhidos. 
b) Observou-se que as populações locais não precisaram da agricultura (e, portanto, da gestão das águas dos rios) 
para se organizar em cidades. 
c) Como o Tigres e Eufrates são rios temporários, com secas regulares ao longo do ano, não havia necessidade 
de organizar suas águas, tampouco dependência delas para viver em cidade. 
d) Pesquisas recentes mostraram que a gestão das águas dos rios ocorreu inicialmente de forma 
comunitária, sendo o Estado e a cidade um desenvolvimento posterior. 
e) A administração das cheias dos rios mesopotâmicos foi feita inicialmente por governantes egípcios, que 
exportaram a expertise que adquiriram com a gestão do rio Nilo. 
Comentário 
Parabéns! A alternativa "D" está correta. 
A arquitetura e o urbanismo têm relação humana na busca de soluções. A dinâmica vista no Oriente Próximo revela 
como o clima e a ação humana na arquitetura abrem possibilidades fundamentais. 
 
Um exame mais atual sobre o surgimento da ciência da arquitetura nos permite afirmar que: 
a) Ela surgiu no mundo clássico greco-romano, pois o termo arquitetura é grego, então, não haveria arquitetura 
em outros lugares do mundo. 
b) As ideias arquitetônicas só passaram a existir após a revolução agrícola. 
c) As ideias arquitetônicas existem desde a aurora do homo sapiens, que buscou interagir e alterar o 
espaço e o ambiente em função de sua sobrevivência. 
d) A arquitetura é uma ciência contemporânea, e, por isso, não se aplica a outras fases da história. 
e) A arquitetura não pode ser pensada na antiguidade, são primórdios, sinais que lemos de forma conceitual, pois 
não tem formação efetiva. 
Parabéns! A alternativa C está correta. 
Embora o termo arquitetura tenha surgido entre os gregos antigos, ele tão somente representa a ideia de uma arte de 
construir. A arquitetura foi conhecida por praticamente todas as civilizações do mundo, em suas expressões mais 
básicas até as mais complexas, variando suas técnicas, ideias e materiais. A arquitetura esteve na base das primeiras 
iniciativas de sobrevivência humana, acompanhando nossa necessidade de intervir no meio ambiente em que vivemos. 
 
Podemos afirmar que um dos primeiros efeitos da revolução agrícola foi o surgimento 
a) da noção de abrigo. 
b) da noção de casa. 
c) da noção de templo e palácio. 
d) da noção de caverna. 
e) da noção de maravilhoso buscado pelas sociedades. 
Parabéns! A alternativa B está correta. 
Um dos efeitos diretos da revolução agrícola foi constatar a necessidade de se fixar junto às áreas de produção, 
convertendo gradualmente a ideia do abrigo provisório na de uma habitação mais durável, a casa. 
 
Em relação aos materiais usados para construção no Egito, podemos afirmar que: 
a) Destaca-se a abundância de madeiras, disponíveis nas florestas do baixo Egito. 
b) Adaptados ao meio ambiente, os egípcios usavam argila, vegetação do Nilo e, em grandes obras, rochas. 
c) Os egípcios destacaram-se por usar pedras e cimento, e desprezaram o uso de materiais locais como argila. 
d) Cabanas de madeira conviviam em perfeita harmonia com casas de barro, graças à disponibilidade de ambos 
no delta do Nilo. 
e) A construção de templos feitos de forma inexplicável marca o que conhecemos de arquitetura egípcia. 
Parabéns! A alternativa B está correta. 
A desenvolvimento da arquitetura envolve a exploração e o desenvolvimento dos recursos naturais disponíveis na 
região em que intervém. No caso do Egito, uma civilização que buscava estar em harmonia com o rio Nilo, o uso da 
argila, do junco, da pedra e areia foram exaustivamente investigados e testados. Madeira e outros tipos de rocha 
precisavam ser importados e, por isso, tinham uso mais restrito. 
 
As pirâmides são muitas vezes elencadas como a maior realização dos egípcios. O seu processo de 
desenvolvimento pode ser caracterizado como: 
a) Um demorado e sucessivo conjunto de experiências, adquiridas ao longo dos séculos em vários projetos 
desenvolvidos a partir das mastabas. 
b) Um surto de desenvolvimento científico sem razões conhecidas, a partir de conhecimentos que não tinham 
paralelo. 
c) O uso de tecnologia importadas de outras civilizações, não sendo originais. 
d) As pirâmides já existiam desde antes do Neolítico, e o modelo já era bem conhecido, sendo apenas 
desenvolvido pelos Egípcios, a partir de hipogeus. 
e) As experiências arquitetônicas repetiam a natureza, olhando o céu, imitando os efeitos da natureza. 
Parabéns! A alternativa A está correta. 
As pirâmides não são os únicos monumentos magníficos do Egito, mas sempre foram objeto de controvérsia e 
discussão por parte de especialistas e de pessoas fascinadas por essa cultura. A desinformação sobre a trajetória 
histórica do Egito contribuiu para a criação de muito equívocos, e seus monumentos têm sido analisados de maneira 
incompleta e superficial. Os egípcios souberam conjugar técnicas e experiências de milênios para elaborar os projetos 
piramidais – não sem acidentes, como vimos. 
 
Uma das dificuldades para identificar os templos e os palácios nas cidades indianas é 
a) presença de claras estruturas com fins religiosos e políticos. 
b) presença de templos, mas não de palácios. 
c) presença de palácios, mas não de templos. 
d) ausência de estruturas claramente voltadas para fins religiosos e políticos. 
e) ausência de estruturas para banhos rituais. 
Parabéns! A alternativa D está correta. 
Com certeza, as sociedades do vale do Indo tinham suas práticas religiosas, e algum tipo de organização política que 
hoje conhecemos pouco. A questão é que a ausência de estruturas claramente voltadas para ritos e/ou administração 
torna difícil classificar e entender como funcionaria essa civilização, fazendo-nos supor que tais atividades (política e 
religião) estariam disseminadas ou diluídas na comunidade, como ocorre ainda em muitas sociedades indígenas. Nesse 
caso, a análise da arquitetura é fundamental para compreender o pensamento das sociedades do vale do Indo. 
 
Marcada por forte influência das técnicas desenvolvidas pelas comunidades no neolítico, podemos afirmar que 
a arquitetura Shang 
a) é marcada pelo uso demadeira e barro. 
b) é marcada pelo vasto uso de pedra e junco. 
c) não é uma sociedade nascida próxima aos rios, isso não tem influência. 
d) dedicou-se a construções piramidais grandiosas como Egito e Mesopotâmia. 
e) é constituída por técnicas de uso dos metais de maneira a mostrar sua superioridade técnica. 
Parabéns! A alternativa A está correta. 
Os Shang não chegaram a produzir grandes templos ou palácios como os egípcios, sumérios ou babilônicos, e seus 
perímetros urbanos eram bem diferentes das construções indianas. As cidades Shang têm uma relação direta com seu 
meio e com suas tradições arquitetônicas anteriores, construindo linhas e projetos bastante singulares. 
 
Na busca de estudarmos o fenômeno religioso, é necessário entender que, ainda que de formas particulares, ele 
pode ser comparado em termos de suas práticas, facilitando a compreensão. Quando tratamos sobre como a 
sociologia de Weber discute a religião, chegamos à conclusão de que 
a) a religião é ópio do povo, sendo considerada um fator de alienação e, por isso, deve ser investigado como ela 
serve ao controle social. 
b) a religião é o conjunto de regras que funcionam em uma determinada sociedade, servindo pela moral, como 
forma de organizar suas estruturas. 
c) a religião é parte do discurso de massa e, por isso, um fenômeno cultural de larga escala. 
d) a religião é um fenômeno especificamente antropológico e deve ser estudado por métricas de mito, rito e 
magia. 
e) a religião se expressa em uma tensão entre o homem e quem ele é, e a sociedade e o que ela representa. 
Sendo assim, ao assumir, na figura de seus portadores da mensagem, um discurso de verdade, acaba 
por gerar explicações sobre o funcionamento das coisas. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
Na visão weberiana, a religião é interpretada como numa relação de tensão entre como o homem se percebe e criação 
com o mundo. Dessas tensões surgem porta-vozes autorizados, capazes de legitimar e justificar papéis sociais. 
 
A Antropologia fornece instrumentos importantes para o estudo de religião e suas dinâmicas. Entre esses 
fatores da constituição e separação de classificações religiosas, podemos destacar 
a) a magia, que constitui o conjunto de práticas de um grupo e sua reprodução. 
b) o mito, que separa fenômenos religiosos, que tem fiéis, templos e dogmas, de mitologias como histórias 
genéricas e sem fundamento. 
c) a ciência como uma adversária histórica da religião e que, por conta disso, deve ser negada como preceito do 
discurso religioso. 
d) a magia como elemento diferencial das religiões em que as crenças populares são repletas em oposição à 
dogmática das religiões. 
e) o rito, que serve de conjunto identitário e de práticas dos sujeitos, servindo para aproximar e negar 
grupos. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
Mito, rito, magia e ciência são alguns dos conceitos referenciais que são propostos por antropólogos diversos a fim de 
poderem analisar fenômenos religiosos distintos. A correlação de mito, como uma explicação metafísica, ciência como 
uma explicação física da mensagem, a magia como um fenômeno individual de crença e valor e o rito como práticas 
repetidas e identitárias. 
 
A exemplificação é um desafio, pois permite um grupo de olhares muito dispersos sobre a relação entre religião 
e política. O papel dos deuses não é sempre igual e dialoga com a sociedade. Por exemplo, Marduk 
a) é ícone dos hititas e é levado na frente de batalha para dizer que o deus luta primeiro. 
b) é a formulação central de legitimidade da coroa egípcia e por isso está no topo da cabeça do faraó. 
c) é a ideia de que existe um deus único devendo os outros deuses ser abandonados. 
d) é uma formulação que mistura iconografia e representação, por isso a ausência e a presença do deus na 
Babilônia são formas de comunicar. 
e) é a formulação de uma verdade de um deus que dá as ordens ao mundo e escolhe os governantes. 
Parabéns! A alternativa D está correta. 
Marduk é uma das divindades babilônicas, criador do mundo e protetor dos homens, tem a função mítica, mas também 
simbólica pela presença de sua estátua à frente ou ausente do palácio monárquico. 
 
Os egípcios são vistos no senso comum como adoradores de deuses, idólatras pela forma como organizam sua 
iconografia. No entanto, seus ícones têm variações e papéis sociais diversos, que nos ajudam a perceber sobre o 
funcionamento dessa sociedade. A escrita sobre a sociedade egípcia e sua relação com a divindade revela: 
a) A escrita era uma forma de registrar o que acontecia na religião. 
b) A escrita era uma estrutura política e vinculada ao faraó. 
c) A escrita e a religião não se relacionam, fora quando os porta-vozes a manifestam de forma escrita. 
d) A escrita do passado linear era a base da religiosidade egípcia. 
e) A escrita tem no Egito um viés divino e, por isso, a hieroglífica era principalmente de domínio 
sacerdotal. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
A forma de organizar a dinâmica entre religião e política nos ajuda a entender o papel do sacerdote e de seus 
conhecimentos como algo especial, e é esse fenômeno que percebemos na sociedade egípcia: ao mesmo tempo que 
vem a monumentalização, vem o domínio da palavra e do conhecimento como um diferencial religioso. 
 
O monoteísmo é uma fórmula filosófica na qual passa a ser compreendido que o mundo e suas fragmentações 
são humanas, mas a porção divina é una. Esse tipo de pensamento contribuiu para que o cristianismo 
a) se tornasse a religião mais importante do mundo. 
b) se difundisse nos ambientes helenizados do Mediterrâneo. 
c) rompesse com as tradições hebraicas. 
d) se organizasse como uma força antagônica ao Império. 
e) se estruturasse para substituir o judaísmo. 
Parabéns! A alternativa B está correta. 
A noção de que o monoteísmo já era discutido no Mediterrâneo e como o cristianismo assume fórmulas filosóficas nos 
permite compreender a sua disseminação e também as influências que passará a receber. 
 
O Deus dos hebreus é uma fórmula recorrente na tradição hebraica. Ela nos permite entender que 
a) o judaísmo nasce a partir da caminhada no deserto com Moisés. 
b) Abraão, como patriarca, mantém traços do valor divino da Babilônia. 
c) originalmente é uma sociedade politeísta e só muito depois se tornará cristã. 
d) os hebreus são um povo diferente que rompe com todas as tradições antigas criando o monoteísmo. 
e) Javé surge vinculado ao rompimento de um povo, a uma terra, só mais tarde assumindo uma fórmula 
monoteísta. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
A ideia de um monoteísmo contínuo é um equívoco, o processo dialoga com o contexto de sua criação e produção e 
somente mais tarde será revisto para dar sentido aos novos contextos políticos. 
 
Um das mudanças mais importantes sobre a organização dos gregos e a maneira de representar a sua sociedade 
está nos templos. Os templos representaram uma importante mudança na relação que os gregos mantinham 
com o espaço. Deuses podem ser uma forma importante de conflito em uma sociedade. Sobre essa relação, é 
correto afirmar que: 
a) Os gregos incorporaram divindades cujo culto exigia obras monumentais. 
b) As construções estimularam um sentido de espaço público ligado à formação das poleis, dando 
identidade a grupos e à diferenciação com outros. 
c) Os templos gregos foram construídos como espaço de sepultamento de reis e membros da elite. 
d) Os templos gregos funcionavam exclusivamente como espaço para banquetes rituais. 
e) Usados como depósito de excedentes agrícolas, os templos desempenhavam funções exclusivamente 
econômicas e administrativas. 
Parabéns! A alternativa B está correta. 
Os templos passam a ser espaços limite de resolução de conflitos, eram os tesouros guardados ali, o espaço de refúgio. 
A discussão pública da ágora – a praça – passava pelo papel simbólico do deus da cidade ou de um de seus grupos, por 
isso a religião é vital para entenderconflitos e convulsões sociais. 
 
Roma foi um dos impérios mais vastos e longevos da História. Apesar de o termo “império”, sua história tem 
formas políticas diversas e mediações de conflitos de modos variados. Em relação às convulsões sociais do 
mundo romano, podemos afirmar que: 
a) Desde o século XX a.C., na região do Lácio, é possível observar a monumentalidade dos exércitos romanos e 
a sua capacidade de transformar o mundo. 
b) O levante da plebe contra a ausência de um sistema legal que permitisse a condição de defesa e a 
solução com a criação da construção das XII tábuas. 
c) Um dos primeiros edifícios públicos de Roma foi o Coliseu, o que mostra o apreço dos latinos pelos jogos de 
gladiadores. 
d) Não há qualquer vestígio que permita conhecer as primeiras ocupações de Roma, e qualquer sinal de que 
tenha havido conflitos. 
e) Roma tinha mais interesse em assegurar seu poder nas áreas conquistadas, assim, mantinha a cidadania 
controlada somente com os primeiros membros das famílias romanas. 
Parabéns! A alternativa B está correta. 
Convulsões sociais em Roma foram um grande desafio desde sua formação, na Monarquia, tanto que levam ao fim do 
governo de Tarquínio e a chegada da República, e mesmo na República os desafios foram grandes. As disputas nos 
pleitos com a plebe eram algo fundamental. 
 
Inúmeras rebeliões que ocorreram nas províncias romanas a partir, sobretudo, do século III fizeram parte de 
um debate sobre o que leva ao “fim” do Império Romano do Ocidente. Identifique a alternativa que explica os 
fatores que levaram ao fim do Império Romano: 
a) A disputa por terras e pelo poder político entre a aristocracia provincial e a aristocracia senatorial romana. 
b) As rebeliões dos escravos em relação aos seus senhores que desagregaram as cidades e o sistema econômico. 
c) As invasões germânicas que destruíam as terras e desmontaram o governo. 
d) As lutas entre os membros da elite religiosa que com o cristianismo levaram à fragilidade o ímpeto romano. 
e) As rebeliões foram complexas e marcadas por fatores diversos, econômicos, sociais, políticos, não 
podendo ser atribuída de maneira indiscutível uma queda definitiva por um fator. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
As opções fazem posicionamento de um dos grupos da historiografia sobre o fim do Império, mas só a letra E 
definitivamente explica que não existe uma culpa, mas uma discussão em curso em que o mundo está em 
transformação e esta culmina no fim do que politicamente era reconhecido como Império Romano do Ocidente. 
 
O debate sobre o papel dos bárbaros no fim do Império é construído por paixões, mas que ao ser analisado de 
forma mais cuidadosa, é possível notar que está imerso em dinâmicas em dois sentidos. Um dos fatores que 
explica o papel dos bárbaros no Império Romano a partir do século III: 
a) A política imperial de favorecimento do campesinato com a distribuição de terra pelo Estado para grupos 
estrangeiros. 
b) A imposição do serviço militar à população romana, que foi respondida como solução de utilizar os povos 
bárbaros em seu lugar. 
c) Os saques e as pilhagens realizadas nas cidades devido às revoltas constantes e às invasões germânicas. 
d) A perda de controle dos romanos sobre as rotas comerciais terrestres pela violência das estradas. 
e) As invasões militares são um dos movimentos possíveis, entre migrações, e a dinâmica da romanização, 
que contribui para um lento processo de assimilação e autonomia desses grupos no Império. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
A ideia do bárbaro como sendo eternamente o outro, que vem para destruir o mundo romano, é um equívoco, foram 
vários movimentos e trocas culturais constantes. 
 
 
A expansão da cristianização foi um fator decisivo na configuração política dos territórios ocidentais do 
Império Romano. Identifique a alternativa que corrobora essa afirmação: 
a) Muitos reis germânicos converteram-se ao cristianismo buscando encontrar nas autoridades 
eclesiásticas o apoio necessário para organizar e manter o seu reino. 
b) Com a difusão do cristianismo no Ocidente, a autoridade imperial romana tornou-se ainda mais fortalecida, o 
que impediu a desagregação do Império Romano. 
c) A expansão da cristianização representou, para o Ocidente, a difusão das comunidades islâmicas. 
d) Com a ampliação da cristianização, a autoridade do Papa ficou submetida à do imperador romano no 
Ocidente. 
e) A inserção e a atuação dos membros do clero nas cortes dos reis germânicos era pouco significativa, pois a 
autoridade religiosa e política desses reinos eram exercidas pelos sacerdotes dos cultos locais. 
Parabéns! A alternativa A está correta. 
Chegando pelo mediterrâneo a classes diversas, a “cola” promovida pelo cristianismo em um império com 
dificuldades de manutenção buscava fortalecer a unidade de maneira alternativa ao centro do poder imperial. No 
entanto, acaba por se tornar fator de assimilação e busca, como no caso dos federados germânicos e da conversão de 
monarcas na busca de manutenção de suas autonomias. 
 
Para nomear o período de transição da Antiguidade para a Idade Média, alguns historiadores, como Peter 
Brown, utilizam o termo “Antiguidade Tardia” para classificar esse contexto histórico. Assinale a alternativa 
que apresenta a proposição correta acerca do uso desse termo: 
a) O termo “Antiguidade Tardia” é utilizado para nomear o período que se estende do século X a XIV. 
b) Os historiadores que partilham da noção de Antiguidade Tardia enfatizam, em suas análises, os aspectos 
econômicos, marcando o colonato e o feudalismo como sua marca de análise. 
c) A Antiguidade Tardia corresponde ao período histórico dos séculos I a III, quando houve a larga difusão da 
cultura judaico-cristã no Ocidente. 
d) A ênfase das análises promovidas pelos historiadores que se utilizam da noção de Antiguidade Tardia 
está nas estruturas mentais, sociais e religiosas que nelas se desenhavam, vinculados à tradição romana, 
mas adaptados às novas realidades. 
e) Os historiadores partidários da noção de Antiguidade Tardia foram criticados pelos demais estudiosos por 
concentrarem a sua análise nas rupturas ocorridas no processo histórico. 
Parabéns! A alternativa D está correta. 
A disputa entre Antiguidade Tardia e Primeira Idade Média depende dos objetivos de análise. Se olharmos 
aprofundadamente os debates ele é sempre sobre a ênfase que se deseja construir. Todas as afirmativas pensadas em 
termos de objetivos históricos apresentam fragilidade, fora a que direciona para a escolha do historiador sobre o que 
focar em Antiguidade Tardia. 
 
A relação entre política e religião pode ser percebida na consolidação do papel do faraó no Egito. Essa 
afirmação pode ser compreendida pela (o) 
a) divindade absoluta do Faraó, que não podia ser sequer olhado. 
b) construção de pirâmides como ícone de força política. 
c) carruagem em forma de barco do céu, que era o transporte dos faraós. 
d) ideia do surgimento do Escorpião Rei, um ser mitológico que unifica o Egito. 
e) governo divino e o faraônico, marcando suas proximidades e explicações. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
As imagens que relacionam os faraós aos deuses mostram a proximidade entre os mundos, e, dessa forma, religião e 
política não têm dissociação, mas uma é reflexo direto da outra. 
 
Heródoto e Tucídides questionam a tradição grega e a vinculação histórica entre o papel religioso e o papel 
político. Essa crítica não deve representar uma ruptura absoluta entre essas duas dimensões, uma vez que 
a) a cidade grega não pode ser pensada separada da figura da relação entre religião e política, isso se 
materializa em espaços como o do Parthenon. 
b) a crença de que Zeus escolheu os líderes e lhes dava suporte era mais forte do que os pretensos ideais 
democráticos. 
c) a figura de que religião e política devem se separar como defende Heródoto é reforçada por Aristóteles, 
segregando essesvalores na Grécia Clássica. 
d) a religião e a política eram, de fato, a mesma coisa no mundo grego, por isso a disputa dos filhos de Atena e 
dos descendentes de Apolo, a figura dos sacerdotes como portadores das palavras e governantes das cidades. 
e) a religião tem um baque na Grécia com a chegada dos romanos, que impõem um credo cívico e por isso a 
documentação é fragilizada sobre o papel religioso. 
Parabéns! A alternativa A está correta. 
Devemos lembrar que a noção de cidadania não separava os valores políticos da sua vinculação religiosa, que nos 
templos eram guardados tesouros e que os festivais mantinham seus vínculos com a herança divina. 
 
A democracia ateniense não é um sistema perfeito, tanto assim que foi discutido de diversas formas dentro dos 
modelos políades. A defesa de Aristóteles, por exemplo, era de estabelecer um(a) 
a) teocracia. 
b) reinado. 
c) oligarquia. 
d) faraonato. 
e) império. 
Parabéns! A alternativa C está correta. 
A defesa da oligarquia, ou governo dos preparados, é algo recorrente entre as teorias políticas da Antiguidade e rompe 
com nossas idealizações. 
 
As cidades antigas tinham crises, disputas de poder, até mesmo graves crises sanitárias. As decisões nesse tipo 
de caso devem ser pensadas como 
a) decisões religiosas. 
b) decisões médicas. 
c) decisões teocráticas. 
d) decisões coletivas. 
e) decisões políticas. 
Parabéns! A alternativa E está correta. 
Política está na raiz dos conflitos e suas negociações, mesmo quando estamos lidando com fenômenos naturais, como 
enchentes e epidemias. Não o evento, mas como agir durante e seus resultados posteriores sempre dependem da 
política. 
 
Alguns artefatos passam a vida sem ser entendidos, mas nem por isso sua investigação deve cessar. Nesse 
sentido, os hieróglifos são um bom exemplo. Por quê? 
a) Pois como inscrições mortuárias, nada dizem sobre a vida no Egito. 
b) Pois servem apenas ao historiador de religião que deseja saber sobre a mitologia. 
c) Pois são ornamentos que possuem apenas valor artístico. 
d) Pois foram traduzidos somente quando antigos escritos secretos ensinaram como fazer. 
e) Pois por muito tempo não se soube o que significavam, até que se descobriu o código que guardava. No 
entanto, milhares ainda seguem esperando tradução. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Somente depois de encontrar a Pedra de Roseta e de Champoleon ter conseguido compreender o código a tradução nos 
chegou, mas essa ainda é só uma parte, ainda vários documentos precisam ser investigados e traduzidos, seguindo sem 
solução até hoje. 
 
Será que uma imagem pode nos ajudar a pensar uma sociedade? Tendemos a dizer depende, mas de fato 
sempre podemos questionar e discutir determinada imagem e seu tempo. Um exemplo em história antiga: 
a) são as imagens pintadas nas paredes da acrópole. 
b) são os zigurates do mundo mesopotâmico. 
c) é o vale dos reis do mundo egípcio. 
d) são os tratados filosóficos gregos. 
e) são as imagens eróticas encontradas nos bordéis e outros locais em Roma. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Uma imagem sempre discute com a sociedade, suas escolhas, suas negações e, por conta desse processo, a imagem 
que pode parecer ¿mais estranha¿ ou mais sem sentido tem um papel que se deseja passar e alguém que estuda 
relacionando e debatendo sobre o sentido da imagem. 
 
Uma tragédia pode ser um fomentador da produção de história e artefatos. Fenômenos naturais, mudanças 
climáticas e afins muitas vezes são oportunidades para perceber traços que não poderiam ser imaginados. Por 
exemplo, muito sobre a organização da cidade romana pode ser encontrado graças: 
a) às batalhas vencidas por Júlio César 
b) à invasão da Palestina e a tradução do hebraico para o latim. 
c) à inundação da cidade de Atlântida. 
d) à invasão de Átila o Huno que fez os romanos abandonarem cidades intactas. 
e) à erupção do Vesúvio e com isso a preservação de parte de Herculano e Pompeia. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
A tragédia e o uso de novas tecnologias permitiram ao homem investigar e se surpreender com o encontrado nessas 
cidades, a tal ponto que marcam um movimento artístico no século XIX de nome neoclássico graças as investigações 
arqueológicas. 
 
Somos dependentes de heróis e grandes ícones que nos dão significado e sentido. Pode parecer piegas, mas 
notamos que mitos heroicos e suas narrativas ainda fazem parte de nossa sociedade. Esta velha tradição pode 
ser o observada no mundo antigo em obras como: 
a) Lusíadas. 
b) A Odisseia de Colombo. 
c) O nascimento de uma nação. 
d) As Cruzadas. 
e) Odisseia. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Valores que ajudavam a definir a Paideia grega foram ressignificados na modernidade e recuperados em obras como 
Lusíadas, a comparação com as viagens de Colombo ou no filme o nascimento de uma Nação. No entanto, a matriz 
original buscada para tanto é a viagem de Odisseu de volta para casa depois da Guerra de Troia, na obra Odisseia. 
 
O que levamos para o túmulo? Depende. Seu papel social, o que você quer representar. A maneira como uma 
sociedade retrata a morte e sua finalidade abre importantes debates. A sociedade grega, por exemplo: 
a) tinha na morte e nos seus registros um rito macabro. 
b) ignorava o valor da morte celebrando a vida em seus templos. 
c) mantinha sacerdotes para pensar a morte e fazer ritos e contar histórias. 
d) abandonava os mortos ou queimavam-nos, o que não permite estudá-los. 
e) lidava com a morte de forma bastante variada, mas casos como a rica senhora de Atenas, revelam 
artefatos e valores vividos. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
A Rica senhora de Atenas é um conjunto encontrado em necrópole que fomentou vários estudos e debates, mas um 
dos mais importantes a acepção de poder e hierarquia, que permitiu cruzar com ¿verdades¿ que não eram tão fechadas 
assim dos textos escritos. 
 
A imagem é um discurso. Sempre! Até o vaso no canto de sua casa fruto de um modelo industrial é um discurso 
e cabe ao historiador analisar. Na antiguidade um dos grandes instrumentos de análise do mundo grego foram: 
a) as garrafas de vidro sopradas e com formas diversas. 
b) as estátuas vikings que mostravam passagens históricas. 
c) as múmias que representavam os corpos dos faraós que era enterrado. 
d) os desenhos que eram comercializados em Roma sobre os feitos dos imperadores. 
e) os vasos gregos, seja de figuras negras ou vermelhas, que retratam Olimpíadas, Casamentos, Batalhas e 
orgias. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
As formas, para serem analisadas, precisam sobreviver, o que não acontece normalmente com garrafas ou livros da 
antiguidade - que são raros. Múmias são os próprios corpos dos faraós. Já os vasos são uma ponte de observação do 
mundo greco-romano. 
 
Eurocentrismo tem uma grande influência na história, bem como nos estudos clássicos. Neste sentido, o que é 
eurocentrismo? 
a) Eurocentrismo é uma religião que se centra a cosmogonia na Europa. 
b) Eurocentrismo é uma ideologia que coloca a Europa na posição central na episteme e no poder. 
c) Eurocentrismo é uma perspectiva de filosofia que pensa o homem no centro de tudo. 
d) Eurocentrismo é uma forma de pensar o mundo a partir do pluriculturalismo. 
e) Eurocentrismo é um conceito que descreve as relações de poder na Europa. 
Resposta correta: B 
Gabarito comentado 
O eurocentrismo tem a ver com a posição central ocupada pela Europa não apenas na forma como a nossa história é 
entendida, mas sobretudo pelos efeitos materiais que resultam da exploração colonial e da influência que exercem em 
nossas visões de mundo e práticas cotidianas. 
 
A história é possível por intermédio de vestígios deixados pelo passado. Neste sentido, avalie as assertivas sobre 
vestígios históricos do ponto de vista da História Antiga: 
 
I. Vestígio é tudo aquilo que as pessoas produziram e que sobreviveram ao tempo. 
II. No latimvestigiu pode ser entendido como sinônimo de verdade. 
III. O vestígio é a marca de uma existência. 
 
Marque a alternativa correta: 
a) Somente I está correta. 
b) Somente II está correta. 
c) Somente III está correta. 
d) I e II estão corretas. 
e) I e III estão corretas. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Do ponto de vista da história antiga, podemos denominar vestígio tudo aquilo que mulheres e homens produziram e 
que sobreviveram ao tempo. Palavra de origem latina, ¿vestígio¿ pode ser entendido como sinônimo de rastro, pegada, 
sinal, indício ou pista. O vestígio é, portanto, a marca de uma existência em determinado tempo e espaço. 
 
Mas o Brasil tem Idade Antiga? Parece algo tão distante... São ícones da presença da antiguidade em nossa 
sociedade: 
a) nosso modelo de governo. 
b) nossa arte contemporânea. 
c) nossa narrativa épica como Macunaíma. 
d) nossa linguagem cinematográfica, como em Deus e o Diabo na Terra do Sol. 
e) nossa poesia parnasiana, como a obra de Olavo Bilac A última Flor do Lácio. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Temos muitas iconografias antigas, mas a poesia parnasiana foi um momento bastante emblemático em termos de 
métrica e forma, além da referência direta como no poema de Bilac. As demais são tentativas de ruptura e o governo, 
apesar de herdar o nome Democracia e República, tem inspiração completamente moderna. 
 
Na Antiguidade Clássica, valores clássicos como os de proporção, regularidade, clareza e unidade orientam a 
composição das obras e, mesmo que o Barroco tensione alguns deles, ainda assim reforça o imitatio antiquorum 
(o modo de imitação dos antigos). 
Analise as afirmativas a seguir: 
I. Eneida é uma obra que deve ser classificada como tragédia, já que retrata os desastres que marcam a 
fundação de Roma; 
II. Virgílio escreveu Eneida e deu este título em homenagem a uma mulher que amava; 
III. Eneias é o autor de Eneida, um escritor romano que contou a fundação de Roma a partir dos mitos gregos; 
IV. Eneias é personagem central em Eneida, estando vinculado à fundação da Roma antiga. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
a) I. 
b) II. 
c) III. 
d) IV. 
e) I, II e IV. 
Resposta correta: D 
Gabarito comentado 
A afirmativa I está incorreta porque Eneida é um poema épico que foi escrito em latim pelo antigo poeta romano 
Virgílio. A afirmativa II está incorreta porque a Eneida é um poema que narra a lenda do herói Eneias, daí o nome 
Eneida. A afirmativa III está incorreta e a IV está correta porque Virgílio é o autor de Eneida e Eneias era considerado 
um semideus, filho da deusa do amor - Afrodite, e de um mortal, Anquises, que era membro da casa real de Troia. 
Eneias era um sobrevivente da Guerra de Troia e ancestral dos fundadores da Roma antiga. 
 
A literatura da Roma Antiga apresenta obras que influenciaram sobremaneira a cultura ocidental e, uma 
dessas obras é As Metamorfoses, do poeta Ovídio. Nesta obra, o poeta latino se propõe a: 
a) inovar o gênero dramático. 
b) apresentar uma narrativa única. 
c) narrar a história do mundo. 
d) afastar-se do gênero épico. 
e) lamentar as transformações da vida. 
Resposta correta 
Gabarito comentado 
Ovídio propõe-se a narrar a história do início do mundo até o seu momento em medida épica: hexâmetros dactílicos. 
As demais alternativas estão incorretas porque Ovídio não apresenta uma história única, pelo contrário, encadeia 
múltiplas histórias nos quinze livros de As metamorfoses. Nesse sentido, inova o gênero épico, pois o fragmenta ao 
extremo. Não se trata de uma inovação do gênero dramático porque não é uma peça de teatro. 
 
A Antiguidade Clássica tem início no século VIII a.C., quando a Ilíada e a Odisseia recebem as suas versões 
escritas, e termina no século V com a Queda do Império Romano, que sela o fim da Idade Antiga e marca o 
início da Idade Média. 
Analise as afirmativas a seguir: 
I - A pintura grega antiga é mais bem representada na cerâmica, tendo os vasos gregos, objetos em cerâmica, 
como principal suporte para esta pintura; 
II- Os vasos gregos da Antiguidade Clássica apresentavam pinturas de diversos padrões, exibindo também 
cenas mitológicas e situações do dia a dia; 
III - As pinturas nos vasos gregos da Antiguidade Clássica se destacam por apresentar conteúdo de interesse 
apenas estilístico ou técnico, já que se caracterizavam massivamente por motivos abstratos. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
a) I. 
b) II. 
c) III. 
d) I e II. 
e) II e III. 
Resposta correta: D 
Gabarito comentado 
A afirmativa I e II estão corretas porque, inicialmente, os vasos gregos e outras peças de cerâmica serviam como 
artigos de cerimônias religiosas e como artefatos utilitários, mais tarde, passaram a ser reconhecidos também como 
objetos artísticos. As ornamentações nesses vasos de cerâmica exibiam, inicialmente, padrões geométricos e abstratos. 
Depois, as pinturas nos vasos passaram a reproduzir cenas mitológicas e figuras humanas em situações cotidianas, 
inclusive cenas eróticas representando diversos tipos de práticas sexuais. A afirmativa III está incorreta porque é a 
partir dos vasos gregos que tomamos conhecimento de várias informações históricas, mitológicas e culturais da 
antiguidade clássica. 
 
Os vasos gregos antigos apresentavam como uma das técnicas de pintura a chamada pintura vermelha. Sobre 
esse estilo ou técnica é correto afirmar que: 
a) Assemelhava-se em tudo às pinturas negras. 
b) Distinguia-se das pinturas negras em função dos temas pintados. 
c) As figuras humanas apareciam no tom original da terracota. 
d) Recebe o nome de pintura vermelha porque era usado o sangue de animais. 
e) O fundo era pintado em vermelho e as silhuetas recebiam um pigmento negro. 
Resposta correta: C 
Gabarito comentado 
Nas pinturas vermelhas, a forma de pintar era invertida em relação às cores empregadas nas pinturas negras, pois as 
figuras humanas eram pintadas no tom original da terracota, por isso é chamada de vermelha, enquanto se pintava o 
fundo de negro. Assim, as demais alternativas estão incorretas por estas razões e, também, porque a distinção entre 
pinturas vermelhas e negras não estava no motivo ou temática do que era pintado. 
 
Na arquitetura da Antiguidade Clássica, três são os estilos originários da cultura grega: o estilo dórico, jônico e 
coríntio. Já entre os romanos, encontramos quais estilos ou ordens? 
a) Toscana e compósita. 
b) Toscana e italiana. 
c) Florentina e latina. 
d) Composta e italiana. 
e) Compósita e latina. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
A partir dos estilos, dórico, jônico e coríntio dos gregos, os romanos desenvolveram outras duas ordens: a toscana e a 
compósita ou composta. As demais alternativas não devem ser assinaladas porque não correspondem corretamente às 
duas ordens da arquitetura romana. 
 
A literatura pode desvendar uma determinada cultura e nos ajudar a observar tradições do passado. O aedo 
(também chamado de rapsodo, o poeta que atravessava as cidades contando os mitos e lendas) não se limita a 
cantar os fatos, mas louva e exalta o que no mundo é digno de elogio e de louvor, celebra a glória, o 
conhecimento do que é magnífico e nobre. Todo o autêntico feito heroico está sedento de honra. Os mitos e as 
lendas heroicas constituem um tesouro inesgotável de exemplos e modelos da nação, que neles bebe o seu 
pensamento, ideais e normas para a vida. Encontramos tais narrativas eternizadas, sobretudo, pelo gênero: 
a) épico. 
b) lírico. 
c) dramático. 
d) cômico. 
e) romanesco. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
A epopeia é uma composição de caráter grandioso tanto pelas ações narradas quanto pela extensão da narração. As 
epopeias lidam com heróis, semideuses, reis e outros homens ilustres. O herói épico é virtuoso e sua superioridade é 
exaltada. Os episódios épicos desdobram-se ao longo de tempos e espaços variados, muitas ações e um número 
extenso depersonagens. Não à toa, os adjetivos épico e homérico passaram a qualificar aquilo que é grandioso. 
 
Como a matriz da cultura ocidental é a Antiguidade Clássica greco-romana, é importante se analisar duas 
grandes expressões da literatura latina: a Eneida (19 a.C.) e as Metamorfoses (8 d.C.). Analise as afirmativas a 
seguir: 
I. Em Metamorfoses, de Ovídio, encontram-se centenas de mutações que ocorrem tanto por vontade própria do 
transmutado como também por causas externas a ele; 
II. Uma das metamorfoses na obra de Ovídio é a conhecida transformação de Narciso em flor; 
III. Por ser muito antigo, o tema da metamorfose não resistiu ao tempo, ficando restrito a obras da Antiguidade 
Clássica. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
a) I. 
b) II. 
c) III. 
d) I e II. 
e) II e III. 
Resposta correta 
Gabarito comentado 
As afirmativas I e II estão corretas porque a obra Metamorfoses é uma extensa apresentação de várias mudanças ou 
metamorfoses, incluindo a metamorfose de Narciso em flor. A afirmativa III está incorreta porque o tema da 
metamorfose influenciou e esteve presente em obras da literatura ocidental, como A bela e a fera, conto francês do 
século XVIII e recontado de inúmeras maneiras, e A Metamorfose, de Kafka, em que Gregor Samsa é um personagem 
que se transforma num inseto. 
 
Leia o texto a seguir: 
[...] a epopeia é o canto da totalidade da vida de um povo em determinado estágio da sua civilização. A 
narração épica, além de verter sobre um fato bélico grandioso, historicamente acontecido, mas idealizado pela 
imaginação coletiva criadora de mitos e lendas, está diretamente relacionada com o surgimento ou o progresso 
de uma nacionalidade. 
D'ONOFRIO, Salvatore. Teoria do texto I - prolegômenos e teoria da narrativa. São Paulo: Ática, 1999, p. 115. 
A partir do texto deste enunciado e do que você estudou sobre a Eneida, de Virgílio, assinale a alternativa que 
apresenta uma afirmativa correta: 
a) Virgílio, como poeta e propagandista do novo sistema político, escreve Eneida para marcar o progresso 
romano da Monarquia para a recém instaurada República. 
b) Embora Virgílio tenha conferido um mito de fundação à Roma, não enalteceu o seu primeiro imperador 
Otávio Augusto, uma vez que a epopeia não pode tratar do momento presente, apenas do passado remoto. 
c) Eneida é considerada uma epopeia primitiva porque imita modelos que lhe são anteriores, como as epopeias 
gregas Ilíada e Odisseia, de Homero. 
d) Virgílio empenha-se em louvar os feitos de Augusto, mas fracassa ao escolher um herói troiano para Roma. 
e) Eneida, ao invocar o presente na figura de Augusto, consegue amplificar o épico em Eneida, que 
abrange desde a fuga de Eneias de Troia até a Roma gloriosa do porvir. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Um dos feitos de Virgílio com Eneida, cujo objetivo era superar as epopeias gregas, foi conseguir enlaçar o passado 
remoto, tempo por excelência da epopeia, com o presente. Deu à Roma um ancestral mítico, na figura de Eneias, e 
inseriu Otávio Augusto como seu descendente. As demais alternativas estão incorretas porque o sistema político 
deixou de ser República para ser Império, e não de Monarquia à República. Eneida é uma epopeia reflexa (e não 
primitiva), pois refletiu o modelo anterior dos gregos. Virgílio não fracassou ao escolher Eneias por ser um troiano em 
fuga, pelo contrário, fez com que o príncipe troiano cumprisse a profecia de preservar o povo troiano e fundar uma 
nova cidade (Roma). 
 
As Metamorfoses de Ovídio é uma obra com muitas narrativas míticas. Os diversos episódios se sucedem com 
um encadeamento narrativo. Além disso, o tema da transformação já constitui um elo entre elas, mas Ovídio 
mostra o seu engenho com mais refinamento ainda pelo fato de 
a) também operar uma metamorfose no gênero literário, pois há mistura do lírico, do trágico, do cômico e 
do épico em As Metamorfoses. 
b) privilegiar o gênero cômico em todas as narrativas que compõem As metamorfoses, algo comum nas 
literaturas clássicas. 
c) realizar uma mistura de gêneros literários, ficando impossível reconhecer o que é lírico, trágico, cômico e 
épico, algo comum nas literaturas tipicamente clássicas. 
d) operar uma transformação na forma da narrativa ao adotar elementos da mitologia grega e da religião cristã. 
e) realizar uma abordagem histórica e documental da fundação de Roma e das origens do povo latino. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
Do ponto de vista formal, Ovídio também operou uma metamorfose no gênero literário, pois há mistura do lírico, do 
trágico, do cômico e do épico em Metamorfoses, algo incomum nas literaturas tipicamente clássicas. As demais 
alternativas estão incorretas porque não correspondem à forma, ao estilo e aos temas de As Metamorfoses de Ovídio. 
 
O gênero épico deve ser levando em conta na leitura das obras atribuídas a Homero. Esse gênero tem por 
característica: 
a) imaginar e narrar um futuro heroico. 
b) enaltecer e eternizar os feitos de um povo com narração em primeira pessoa. 
c) narrar as façanhas bélicas de um povo e lhe conferir um passado grandioso. 
d) prestigiar valores e interesses individuais. 
e) isolar o herói num mundo privado em defesa de interesses individuais. 
Resposta correta: C 
Gabarito comentado 
Um poema épico, como Ilíada ou Odisseia, de Homero, se caracteriza pela narrativa de feitos heroicos de um povo, 
resgatando valores a partir de um passado apresentado a partir de grandes realizações. As demais alternativas não 
devem ser assinaladas porque apresentam aspectos que não são pertinentes ao gênero épico, com a valorização do 
futuro, o foco na primeira pessoa, o interesse individual ou os sentimentos egoístas do herói. 
 
Durante o período republicano, os templos se consolidaram como a estrutura arquitetônica mais comum de 
Roma. Mas, ao final da República, Roma já dominava parte significativa do mundo conhecido e as construções 
se tornaram mais diversas e menos dependentes das matérias-primas locais. Dentre as opções abaixo, qual 
delas representava o modelo mais representativo da arquitetura doméstica de Roma? 
a) Domus. 
b) Casas de fazenda. 
c) Palácios. 
d) Residências imperiais. 
e) Templos. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
A domus representava o modelo mais representativo da arquitetura doméstica de Roma. Mesmo que pudesse ter um 
segundo pavimento, as domus caracterizavam-se pela horizontalidade. As tabernae eram divisões que garantiam 
acesso à rua e, em alguns casos, eram alugadas para terceiros, usadas como lojas ou oficinas. O átrio, provavelmente o 
espaço mais valorizado da domus, não parece ter cumprido funções semelhantes ao pátio dos oikoi gregos. Ainda que 
atividades domésticas cotidianas acontecessem nesse espaço, há ênfase no valor religioso, já que o átrio abrigava 
imagens dos antepassados (imagines maiorum), além de ser um espaço de sociabilidade. 
 
As ruínas do Zigurate de Ur, construídas entre os anos de 2113 a 2016 a.C., estão localizadas no atual Iraque, 
na região da antiga Mesopotâmia. No contexto da antiga história mesopotâmica, os zigurates eram construções 
que: 
a) Serviam de centros culturais e políticos, destinados apenas a reuniões das assembleias de anciãos e guerreiros. 
b) Abrigavam, na maioria das vezes, a função de observatórios astronômicos, templos religiosos e até 
depósitos de cereais. 
c) Construídas em lugares estratégicos, abrigavam os guerreiros responsáveis pela segurança das cidades e pelas 
estratégias militares. 
d) Tinham a sagrada função de abrigarem os túmulos dos governantes e representantes da elite mesopotâmica, 
geralmente sacerdotes e escribas. 
e) Serviam como hospitais, para os escravos recém-chegados à região. 
Resposta correta: B 
Gabarito comentado 
Os zigurates eram construções maciças feitas de tijolos de argila, em forma de pirâmide escalonada, que contavam 
com um pequeno santuário em sua parte mais alta.Esses templos eram identificados como a morada dos deuses nas 
cidades, reproduzindo a analogia com as casas. Por essa dimensão religiosa, apenas os sacerdotes tinham acesso aos 
espaços cultuais. Entretanto, os zigurates também cumpriam funções administrativas, serviam como depósito de 
cereais e mesmo como residência para pessoas ligadas à administração pública. 
 
Sobre as redes de contato e as influências que caracterizaram a arquitetura grega, pode-se afirmar que: 
a) Os primeiros reis contratavam arquitetos de várias regiões para produzir prédios ecléticos, o que resultou em 
uma enorme variedade de formas arquitetônicas. 
b) Os romanos influenciaram decisivamente a relação dos gregos com o espaço, sobretudo por suas técnicas de 
construção de teatros e outros edifícios dedicados ao entretenimento. 
c) Os gregos viviam relativamente isolados das demais sociedades da época, o que permitiu refletir sobre suas 
condições materiais e desenvolver formas originais de construção. 
d) Arquitetos gregos eram financiados pelos reis para viajar, produzir estudos, elaborar modelos tridimensionais 
e aplicar os conhecimentos adquiridos em sua região de origem. 
e) Inúmeras influências, sobretudo próximo-orientais, influenciaram as visões de mundo dos gregos, 
sobretudo porque as culturas só sobrevivem em contato com outras culturas. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
A resposta correta é: Inúmeras influências, sobretudo próximo-orientais, influenciaram as visões de mundo dos 
gregos, sobretudo porque as culturas só sobrevivem em contato com outras culturas. 
 
A influência grega nas artes visuais romanas foi muito marcante. Em relação a isso, seria correto afirmar que: 
a) Os romanos não produziram qualquer artefato original graças à forma com que emulavam a arte grega. 
b) A influência grega foi marcante nos primeiros séculos de Roma, mas completamente abandonada durante o 
Império, que testemunhou uma verdadeira revolução nas formas artísticas. 
c) Ainda que a influência grega tenha se feito muito presente, os romanos adequaram os cânones artísticos 
às suas necessidades cívicas e gozaram de liberdade para produzir novas formas. 
d) A Grécia foi a única sociedade capaz de influenciar Roma, sobretudo por causa da conhecida hostilidade dos 
latinos com a arte etrusca e Próximo Oriental. 
e) A influência grega foi bastante enfática, mas apenas no plano das esculturas, já que os latinos possuíam 
enorme admiração foi Fídias, o mais famoso artista da Grécia Antiga. 
Resposta correta: C 
Gabarito comentado 
A resposta correta é: Ainda que a influência grega tenha se feito muito presente, os romanos adequaram os cânones 
artísticos às suas necessidades cívicas e gozaram de liberdade para produzir novas formas. 
 
Em meados do século VIII a.C., os arqueólogos identificaram as primeiras ocupações do império romano, em 
uma planície que era ponto estratégico para as rotas comerciais do mar Tirreno, pela ligação que fazia entre a 
Campânia, ao sul, e a Etrúria, ao norte. 
O processo de drenagem da planície de qual rio foi decisivo para o processo de ocupação? 
a) Rio Tibre. 
b) Rio Danúbio. 
c) Rio Volga. 
d) Rio Sena. 
e) Rio Reno. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
O processo de drenagem da planície foi um fato decisivo, e a construção da rede de esgoto, que os romanos 
denominavam cloaca maxima, representou o principal esforço nessa direção. Trata-se, aliás, de um dos mais antigos 
sistemas de esgoto do mundo. Os dejetos e as águas pluviais, que até o ano 600 a.C. mantinham o solo excessivamente 
úmido, passaram a ser escoados para o rio Tibre. Houve melhoria óbvia das condições sanitárias e da circulação de 
pessoas. 
 
A adoção de novas tecnologias é algo fundamental para o desenvolvimento humano. Às vezes, algo que parece 
muito simples acaba por modificar intensamente as sociedades. É considerado como um passo definitivo e 
revolucionário no aprimoramento do uso da argila em construções antigas: 
a) o surgimento do tijolo. 
b) o surgimento da taipa. 
c) a criação da argamassa. 
d) a vitrificação. 
e) a criação da metalurgia. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
Gabarito: o surgimento do tijolo. 
Justificativa: Em algum momento do final do Neolítico, as comunidades agrícolas estavam desenvolvendo seus 
métodos de edificação, tentando buscar modelos e materiais ideais para a construção de ambientes diferentes. Foi 
quando começou a se disseminar uma ideia a de usar a argila para criar uma unidade volumétrica similar à de um 
bloco de pedra, mas em formato uniformizado. Assim, ele poderia ser mais facilmente encaixado, formando paredes e 
muros, e resolvendo o problema de construir uma estrutura mais durável. Não é exagero dizer que o tijolo deveria 
estar junto ao fogo e a roda como uma das mais importantes descobertas da Humanidade. Isso porque o tijolo melhora 
a velocidade da construção, intensifica as relações de novas casas, permitem tomar escolhas e formas diferentes, 
transformando a arquitetura e as sociedades humanas na antiguidade. 
 
É possível afirmar que a invenção do tijolo é revolucionária e, sem ele, não teriam existido as cidades. A 
invenção dos tijolos possui grande importância, uma vez que: 
a) permitiu a escolha de formatos diferentes de casas e posteriormente cidades. 
b) produziu a criação de uma cultura de construção civil. 
c) criaram associações de pedreiros que vão comandar o mundo. 
d) permitiu, pela primeira vez, a construção de muralhas e muros de defesa. 
e) serviam para construção de casas, elaboração de jarros e arma de guerra, dando tons de cidade. 
Resposta correta: A 
Gabarito comentado 
Gabarito: permitiu a escolha de formatos diferentes de casas e posteriormente cidades. 
Justificativa: A relação entre o desenvolvimento de tecnologias é parte da dinâmica da sociedade humana e sua 
adaptação. Dessa maneira, o uso do tijolo para permitir o estabelecimento de comunidades de forma mais duradoura e 
a construção de espaços maiores é fundamental para a formação da cidade e está diretamente vinculado ao 
desenvolvimento da agricultura. Os tijolos não eram usados para construção de armas de guerra. A origem da 
construção civil não se remonta diretamente à invenção do tijolo e este material não era usado para a confecção de 
armas. 
 
A construção humana é o conjunto do domínio de suas práticas e difusão dessas para seu entorno social. O que 
é considerada a 'segunda revolução' arquitetônica? 
a) A criação dos megálitos. 
b) A criação do abrigo. 
c) A criação do tijolo. 
d) A criação do palácio. 
e) A criação de represas. 
Resposta correta: B 
Gabarito comentado 
Gabarito: A criação do abrigo. 
Justificativa: Quando as sociedades passam a não usar a natureza para se abrigar, mas entender que podem intervir na 
mesma como forma de abrigo, passamos a identificar o abrigo, marco da chamada "segunda revolução arquitetônica". 
Obviamente que cada lugar novo tinha suas particularidades, por isso, a percepção da necessidade de abrigar-se 
variava para cada comunidade e, pouco a pouco, os grupos foram aprendendo a se adaptar. 
 
Se há um domínio no qual os egípcios ficaram famosos foi pela construção das pirâmides, que hoje são a nossa 
principal fonte de informação sobre essa civilização. As pirâmides são construções que se relacionam com as 
crenças da sociedade egípcia. Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta corretamente a função dessas 
construções. 
a) Serviam de templo. 
b) Serviam de palácio. 
c) Serviam de casa real. 
d) Serviam de sistema de justiça. 
e) Serviam de tumba. 
Resposta correta: E 
Gabarito comentado 
Gabarito: Serviam de tumba. 
Justificativa: Conforme as tradições religiosas egípcias, os defuntos mais importantes eram mumificados, e em suas 
câmaras mortuárias eram depositados milhares de objetos usados em vida, como móveis, livros, tesouros, entre outros. 
As pirâmides, assim, revelavam a arquitetura funerária,