prova ensino r 2

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Prova De História Do Ensino Religioso - Metodologia Do Ensino Religioso
Metodologia do Ensino Religioso
História do Ensino Religioso
Módulo 2
PROVA
		 1.  
	A educação foi uma das principais práticas catequéticas e missionárias da Igreja Católica Apostólica Romana ao longo da Idade Média e mesmo na Idade Moderna. No Brasil a ordem religiosa que mais se dedicou à instrução e à educação até sua expulsão pelo Marquês de Pombal em 1759 foi a:
	
	
	Ordem Oratoriana 
	
	
	Ordem Cisterciense 
	
	
	Ordem dos Franciscanos 
	
	
	Ordem dos Jesuítas 
		 2.  
	Leia o texto abaixo e depois responda: “Na história da educação brasileira registra-se uma iniciativa singular de escolas comunitárias de imigrantes (...)Os alemães, italianos, poloneses e japoneses, ao se estabelecerem em áreas rurais formando núcleos populacionais com características e estruturas marcantemente étnico-culturais, tiveram maior visibilidade enquanto imigrantes e promoveram as escolas elementares comunitárias. Estas escolas tinham uma conotação fortemente étnica e, com exceção das escolas japonesas, também uma conotação fortemente confessional cristã. Além destas escolas comunitárias, houve um número significativo de escolas particulares mantidas por congregações religiosas, masculinas e femininas, geralmente em área urbana, mantendo especificidades étnicas do país de origem da mantenedora.” Kreutz, Lucio. Escolas comunitárias de imigrantes no Brasil: instâncias de coordenação e estruturas de apoio.
As escolas étnicas foram implantadas em que período da História Brasileira?
	
	
	Brasil Colônia (1500 – 1808) 
	
	
	Primeiro Reinado (1822 -1831) 
	
	
	República Velha (1889 – 1930) 
	
	
	Era Vargas (1930 -1945) 
		 3.  
	Com o declínio do feudalismo e o surgimento dos tempos modernos podemos destacar ainda a total ligação entre religião e educação. Sobre esse período é correto afirmar, EXCETO:
	
	
	A grande importância da Reforma Religiosa (Lutero, Calvino e outros) na implantação de uma escolarização em massa e sob a responsabilidade do Estado; 
	
	
	O trabalho dos jesuítas (dentro do contexto da contrarreforma religiosa) com um trabalho catequético e cultural no novo mundo; 
	
	
	O aparecimento de congregações religiosas dedicadas ao trabalho educativo, por exemplo o “Instituto dos Irmãos das Escolas D)Cristãs” fundado por João Batista La Salle. Essas ordens religiosas preocupam-se não somente com o catecismo, mas formar pessoas que dominassem a leitura e a escrita com a mente iluminada e útil ao estado. 
	
	
	O surgimento das escolas catedrais para educação do clero que deveria catequisar os povos bárbaros que estavam invadindo o império romano. 
		 4.  
	Durante o período em que o Brasil foi colônia de Portugal houve uma preocupação muito grande com o ensino religioso dos nativos por parte dos colonizadores. Tal fato é facilmente compreendido quando se olha numa perspectiva cultural para o “homem europeu” que chegou na América. Analise as afirmativas. 
I. O ensino religioso só poderia ou deveria ser ministrado apenas em alguns estabelecimentos específicos, como, por exemplo, nas escolas de cunho religioso e não mais naquelas mantidas pelo Poder Público. Essa linha de pensamento foi influenciada pelos ideais da liberdade religiosa regida pelo princípio da laicidade do  Estado, segundo a concepção francesa. 
II. A religião passa a ser um dos principais aparelhos ideológicos do Estado, concorrendo para o fortalecimento da dependência ao poder político por parte da Igreja. Dessa forma, a instituição eclesial é o principal sustentáculo do poder estabelecido, e o que se faz na escola é o Ensino da Religião Católica Apostólica Romana. 
III. O ensino religioso será de frequência facultativa e ministrado de acordo com os princípios da confissão religiosa do aluno manifestada pelos pais ou responsáveis e constituirá matéria dos horários nas escolas públicas primárias, secundárias, profissionais e normais. 
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
	
	
	I. 
	
	
	II. 
	
	
	III. 
	
	
	II e III. 
		 5.  
	A história do ensino religioso, em muitos momentos, se confunde com a da educação no Brasil. Analise as características das diretrizes legais do ensino religioso ao longo da história brasileira e as relacione corretamente à respectiva constituição. 
1. Constituição de 1824.
2. Constituição de 1891. 
3. Constituição de 1934. 
4. Constituição de 1988. 
(  ) “O ensino religioso será de frequência facultativa e ministrada de acordo com os princípios da confissão religiosa do aluno, manifestada pelos pais ou responsáveis e constituirá matéria dos horários nas escolas públicas primárias, secundárias, profissionais e normais.” 
(  ) “Todos os indivíduos e confissões religiosas podem exercer pública e livremente o seu culto... Parágrafo 6º – Será leigo o ensino ministrado nos estabelecimentos públicos. Nenhum culto ou Igreja gozará de subvenção oficial nem terá relações de dependência ou aliança com o Governo...” 
(  ) “O ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental.” 
(  ) “A Religião Católica Apostólica Romana continuará a ser a religião do Império. Todas as outras religiões serão permitidas com seu culto doméstico ou particular, em casas para isso destinadas, de forma alguma exterior de templo.” 
A sequência está correta em:
	
	
	4, 1, 2, 3 
	
	
	3, 2, 4, 1 
	
	
	3, 1, 4, 2 
	
	
	1, 2, 3, 4 
		 6.  
	Analise as informações e depois responda:
Nesta civilização existiu a crença Monoteísta definida na aliança especial ou de Pacto Divino com o povo escolhido. O traço predominante da educação era o idealismo religioso. Em todas as escolas, os estudos baseavam-se nos textos sagrados. As matérias estudadas – história, geografia, aritmética, ciências naturais – se relacionavam com esses textos e se impregnavam de preceitos morais. Os conteúdos da instrução eram “trechos escolhidos da Torá”, a partir daqueles usados nos ofícios religiosos cotidianos. A que crença religiosa estamos nos referindo?
	
	
	Islamismo; 
	
	
	Hare Krisnhá; 
	
	
	Judaísmo; 
	
	
	Xintoísmo; 
		 7.  
	O Ensino Religioso é um componente do currículo das escolas públicas, situado no âmbito da educação sistemática e formal, regida pela legislação brasileira. Está inserido no contexto da educação, capítulo III, Seção I, art. 210 § 1º da Constituição Federal de 1988; na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional nº 9.394 de 20/12/1996, articulado com os princípios e fins da educação no Brasil, e na Lei nº 9.475/97 que deu nova redação ao artigo 33 da LDB. 
A partir dessa legislação, analise os seguintes tópicos: 
I. A legislação atribui ao ensino religioso um caráter confessional, privilegiando a matriz predominantemente católica da religiosidade do povo brasileiro. 
II. A legislação garante os direitos fundamentais de liberdade religiosa e de expressão religiosa, de acordo com os princípios de uma 
sociedade pluralista. 
III. A legislação veda todo tipo de proselitismo religioso, desenvolvendo o respeito à alteridade. 
IV. A legislação atribui ao ensino religioso um caráter teológico, privilegiando os aspectos doutrinais em detrimento dos aspectos 
ritualísticos das práticas religiosas. 
Dentre esses tópicos, estão de acordo com a legislação referida:
	
	
	Apenas I. 
	
	
	Apenas II. 
	
	
	Apenas I e II. 
	
	
	Apenas II e III. 
		 8.  
	Após a Constituição de 1988 o Ensino Religioso do Brasil é orientado pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional nº 9.394 de 20/12/1996 e pela Lei nº 9.475/97. Nos dias atuais pode-se afirmar que essas orientações atribuem ao professor de ensino religioso, nas escolas públicas, a tarefa de:
	
	
	divulgar, de forma contextualizada, os princípios confessionais da religião predominante na cultura da região de sua atuação. 
	
	
	oportunizar o desenvolvimento de competênciase habilidades religiosas, adotando uma visão proselitista da experiência religiosa. 
	
	
	facilitar o acesso a informações a respeito das organizações religiosas, adotando uma perspectiva confessional do sagrado. 
	
	
	formar os jovens para o exercício da cidadania, viabilizando uma melhor compreensão social e cultural da diversidade religiosa do país. 
		 9.  
	A partir da Constituição da República de 1891 o Brasil deixa de ser um país oficialmente católico.  A respeito disso leia atentamente o texto e depois responda:
 “A ________________ não exclui, no entanto, as religiões e suas manifestações públicas, nem o ensino religioso, muito menos deve interferir nas convicções pessoais daqueles que optam por não professar nenhuma religião. A ____________ garante também aos cidadãos que nenhuma religião, crença ou igreja poderá cercear os direitos do Estado ou apropriar-se dele para seus interesses. Esta separação entre Igreja e Estado é que garante a “pacificação” entre as diversas crenças religiosas, uma vez que não privilegia nenhuma delas." (DOMINGOS, Marília De Franceschi Neto in Revista de Estudos da Religião. nº 09. São Paulo: Pontifícia Universidade Católica, 2009, p. 04). 
O conceito que melhor preenche as lacunas no texto acima é:
	
	
	Liberalidade 
	
	
	Tolerância 
	
	
	Universalidade 
	
	
	Laicidade 
		 10.  
	A Lei nº 9.475 de 1997 dá uma nova redação ao artigo 33 da LDB (Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996) que estabelece as diretrizes do ensino religioso na Educação Básica. De acordo com o proposto pela legislação vigente, a respeito do Ensino Religioso, é INCORRETO afirmar que:
	
	
	Deve assegurar o respeito à diversidade cultural e religiosa do Brasil. 
	
	
	Ficam vedadas quaisquer formas de proselitismo. 
	
	
	Tem caráter confessional, de acordo com a opção religiosa do aluno ou do C) Tem caráter confessional, de acordo com a opção religiosa do aluno ou do 
	
	
	Considera o fenômeno religioso como um patrimônio da humanidade.