Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS

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Questão 1/10 - Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS
Leia o fragmento de texto:
“O termo globalização, de acordo com alguns autores, refere-se a um processo que ocorre ao menos desde as chamadas Grandes Navegações, a partir dos séculos XV-XVI, quando foram dinamizadas as condições de surgimento do capitalismo e estreitados os contatos entre os povos em termos mundiais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZUCON, Otávio. BRAGA, Geslline. Introdução às culturas populares no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2013. p. 64.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre a globalização, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As fronteiras entre os territórios foram ainda mais definidas e delimitadas.
	
	B
	Os Estados Nacionais fecharam-se tanto na cultura quanto na tecnologia.
	
	C
	Os intercâmbios entre as nações ficaram restritos à economia.
	
	D
	Os intercâmbios econômicos, sociais e culturais não afetaram o estilo de vida das populações.
	
	E
	As complexas interações econômicas, sociais e culturais passaram, a transformar o perfil das populações.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Desde então, as complexas interações econômicas, sociais e culturais passaram, cada vez mais intensamente, a transformar o perfil das populações, assinalando um contexto de intercâmbios de proporções inéditas, que propiciou, de forma cada vez mais estreita, a comunicação e a conexão entre regiões e povos de diversas partes do mundo” (livro-base, p. 64).
Questão 2/10 - Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS
Leia o fragmento de texto:
“No Brasil, o carnaval adquiriu notória popularidade entre todas as classes sociais e, apesar de ter se tornado um fenômeno que envolve as indústrias do turismo, da música e dos meios de comunicação eletrônicos, os festejos têm em cada região suas peculiaridades – ligadas ao popular e ao tradicional”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZUCON, Otávio. BRAGA, Geslline. Introdução às culturas populares no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2013. p. 70.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre o carnaval, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O carnaval não recebe influências de diferentes culturas, sendo uma festa com características bem definidas.
	
	B
	O carnaval é uma festa elitizada, voltada a um público seleto.
	
	C
	Época de festejos populares que antecedem a fase de circunspecção após a quarta-feira de cinzas.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Assim, o carnaval se tornou historicamente uma época de festejos populares que antecedem a fase de circunspecção após a quarta-feira de cinzas”. (livro-base, p. 70).
	
	D
	O carnaval é uma festa de origem tradicionalmente pagã.
	
	E
	O carnaval é uma festa que perdeu suas raízes populares, associando-se somente a atos libidinosos.
Questão 3/10 - Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS
Leia a citação abaixo:
“Com o desenvolvimento das pesquisas de campo, a antropologia ficou conhecida como a ciência da alteridade por excelência”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZUCON, Otávio. BRAGA, Geslline. Introdução às culturas populares no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2013, p. 20.
Conforme a citação e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre o significado de “alteridade”, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0
	
	A
	As teorias evolucionistas são o princípio orientador da alteridade.
	
	B
	O pesquisador não precisa se esforçar para compreender outras sociedades sem julgá-las, pois este sentimento já é natural.
	
	C
	São nossos próprios referenciais culturais que devem servir de parâmetro para exercermos a alteridade e julgarmos as outras sociedades.
	
	D
	A alteridade significa olhar para o outro e ensinar a ele todas as formas de se apropriar da nossa cultura.
	
	E
	Alteridade significa colocar-se no lugar do outro e, assim, compreendê-lo em suas particularidades.
Comentário: “Alteridade significa colocar-se no lugar do outro e, assim, compreendê-lo em suas particularidades; é ver a si mesmo e compreender determinados aspectos de sua própria cultura como únicos. Assim, ao deixar de lado o etnocentrismo das teorias evolucionistas, o pesquisador deve se esforçar para entender a natureza, a dinâmica, os porquês das sociedades, sem avaliá-las ou julgá-las por seus próprios referenciais” (Livro-base, p. 20).
 
Questão 4/10 - Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS
Atente para o trecho de texto:
“[...] noções de educação, estética, religiosidade, família e justiça são construídas em realidades distintas, de acordo com as perspectivas próprias de cada cultura.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZUCON, Otávio. BRAGA, Geslline. Introdução às culturas populares no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2013, p. 29.
Conforme o trecho de texto e o livro-base Introdução às culturas populares no Brasil é correto afirmar que o conceito de relativismo cultural:
Nota: 10.0
	
	A
	Implica em manter o distanciamento entre culturas distintas.
	
	B
	Favorece o preconceito com as diferentes formas de agir e de pensar.
	
	C
	Não tolera as diferenças.
	
	D
	Nos coloca diante do outro de forma a compreendê-lo.
Você acertou!
Comentário: “O conceito de relativismo cultural nos coloca diante do outro, de maneira que possamos perceber que seus princípios, por mais distantes que possam parecer, devem ser compreendidos em sua riqueza justamente por serem diferentes“ (Livro-base, p. 29).
	
	E
	Permite o julgamento de valor.
Questão 5/10 - Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS
Leia o fragmento de texto:
“A alcunha de mestre é utilizada de [uma] forma recorrente por pesquisadores como forma distintiva de tratamento, por meio da qual [...] o indivíduo é credenciado como grande referência em determinado assunto”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZUCON, O. BRAGA, G. G. Introdução às culturas populares no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2013. p. 83.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente a lei que valoriza os mestres que, de acordo com a Unesco, são indivíduos cujos saberes são considerados importantes para o cultivo da cultura local:
Nota: 10.0
	
	A
	A Lei do Griô Nacional.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Uma ação governamental voltada à valorização dos mestres é a chamada Lei Griô Nacional, criada em 2009 mediante projeto de lei de iniciativa popular, eleita como prioridade na Convenção Nacional de Cultura [...]” (livro-base, p. 84).
	
	B
	Lei de Diretrizes e Bases (LDB).
	
	C
	Lei Maria da Penha.
	
	D
	Lei Rouanet.
	
	E
	Lei Afonso Arinos.
Questão 6/10 - Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS
Leia a citação:
“A expressão popular aplicada à cultura, parte, em princípio, de uma perspectiva etnocêntrica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZUCON, Otávio; BRAGA Giovana G. Introdução às culturas populares no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2013. p. 24.
Considerando a citação e os conteúdos da Aula 3 (Vídeo 4, Instrumentalização) sobre a cultura popular, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Cultura popular e cultura oficial são sinônimos.
	
	B
	A separação da cultura popular da cultura oficial tem origem na hierarquia entre as classes sociais.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. O termo popular surge como expressão da diferenciação entreas classes durante a formação dos Estados Nacionais. De origem camponesa, a cultura popular foi marginalizada em relação à cultura adotada como “oficial” dos países e à cultura letrada (Aula 3, Vídeo 4, Instrumentalização 0'00'' a 4'05'').
	
	C
	Historicamente, a cultura popular é tão valorizada quanto a cultura erudita.
	
	D
	O termo popular surgiu na Antiguidade.
	
	E
	A cultura letrada, por ser irrestrita, tem origem popular.
Questão 7/10 - Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS
Leia o texto:
O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, (Iphan) é responsável por proteger os bens do patrimônio material e imaterial do Brasil.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que menciona corretamente o aspecto característico da cultura brasileira, questão central tratada pelo Departamento do Patrimônio Imaterial do Iphan:
Nota: 10.0
	
	A
	A identidade
	
	B
	As classes sociais.
	
	C
	A diversidade.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Em 2004, surgiu o Departamento do Patrimônio Imaterial do Iphan, criado com o intuito de fazer valer um aspecto considerado historicamente característico da Cultura brasileira: a diversidade” (livro-base, p. 80).
	
	D
	Arte local.
	
	E
	A religiosidade.
Questão 8/10 - Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS
Leia o fragmento de texto:
“Para alguns autores, a análise das sociedades humanas em sua diversidade pode também enfocar as relações entre antropologia e história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZUCON, Otávio. BRAGA, Geslline. Introdução às culturas populares no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2013, p. 13.
Com base no fragmento de texto e no livro Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a obra Casa-Grande e Senzala, escrita por Gilberto Freyre em 1933, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A obra chega à conclusão de que foi positiva para a economia brasileira a exploração, por meio da escravidão, de negros e indígenas.
	
	B
	A obra indica que a miscigenação atrapalhou a construção da cultura brasileira.
	
	C
	Apresenta uma análise do processo de colonização de nosso país, problematizando as relações entre as culturas indígenas, europeias e africanas.
Você acertou!
Comentário: “Para alguns autores, a análise das sociedades humanas em sua diversidade pode também enfocar as relações entre antropologia e história. Um estudo clássico nessa direção é Casa-grande e senzala, livro escrito por Gilberto Freyre em 1933. Esse autor, ao tentar compreender a formação da sociedade brasileira, analisou o processo de colonização de nosso país, problematizando as relações entre as culturas indígenas, europeias e africanas – e as heranças resultantes dessa mistura – à luz das abordagens histórica e antropológica”. Nesse sentido, a cultura estabeleceria vínculos com a dinâmica das sociedades, com base em suas transformações no tempo e nos contatos com o outros (Livro-base, p. 13).
	
	D
	A obra direciona para a necessidade de um resgate da cultura europeia.
	
	E
	A obra não é útil atualmente, pois analisa um período muito antigo da cultura brasileira.
Questão 9/10 - Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS
Leia o trecho de texto:
“As características desse livro são claramente vinculadas às culturas populares da Região Nordeste e à estética e à linguagem da literatura de cordel”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZUCON, Otávio. BRAGA, Geslline. Introdução às culturas populares no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2013. p. 57.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente qual obra de teor religioso o trecho de texto acima se refere:
Nota: 10.0
	
	A
	Auto da Compadecida, de Ariano Suassuna.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A obra de maior penetração pública de Ariano Suassuna foi o livro Auto da Compadecida. Escrito sob a forma de um auto – modalidade do teatro medieval de teor fundamentalmente religioso –, o texto foi encenado inúmeras vezes no teatro e transformou-se em filme e minissérie de televisão” (livro-base, p. 55-56).
	
	B
	Ana Terra, de Erico Verrissimo.
	
	C
	Iracema, de José de Alencar.
	
	D
	Dom Casmurro, de Machado de Assis.
	
	E
	Macunaíma, de Mário de Andrade.
Questão 10/10 - Eletiva I - Arte e Cultura Popular - Itinerário Formativo ARTES VISUAIS
Leia o fragmento de texto:
“O sujeito constrói-se sobre narrativas e discursos, nos limites sempre renovados e refeitos entre o ‘eu’ e o ‘Outro’, surgindo, assim, como fragmentado e composto por várias identidades. Um dos fragmentos dessa identidade é a crença no pertencimento a uma cultura nacional”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAZ, Paulo et al. Brasil brasileiro: uma história ilustrada. In: CONGRESSO BRASILEIRO DA COMUNICAÇÃO, 24., 2001. Anais... Campo Grande: Intercom, 2001. http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2001/papers/NP11VAZ.PDF. Acesso em: 15 jan. 2021.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente o que significa identidade como construção simbólica:
Nota: 10.0
	
	A
	Significa que não há de fato uma identidade vinculada a um local.
	
	B
	Significa que toda identidade é uma construção politicamente orientada pelos poderosos.
	
	C
	Significa que não existem identidades nacionais capazes de mobilizar os cidadãos.
	
	D
	Significa que as identidades são fixas nos indivíduos.
	
	E
	Significa que necessita de elementos construídos historicamente e tomados como representação afirmativa de um indivíduo ou grupo social.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Toda identidade é uma construção simbólica, ou seja, necessita de elementos construídos historicamente e tomados como representação afirmativa de um indivíduo ou grupo social, seja ele uma pequena comunidade, seja um país” (livro-base, p. 48).