AV EDUC,CULTURA E DIVERSIDADE (NOTA 10)

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ANGELICA PEREIRA DANTAS MOURA
Avaliação AV
202001408401 POLO CENTRO - SANTO ANDRÉ - SP
 avalie seus conhecimentos
1 ponto
Leia as opções abaixo e assinale afirmação correta com relação ao conceito de minoria:
 (Ref.: 202006873231)
1 ponto
Leia as opções abaixo e escolha a opção que completa a reflexão: No ambiente escolar e nas relações de
aprendizagem, devemos fugir de visões limitadas sobre as experiências do outro e nossas ações não podem ser
pautadas em...
 (Ref.: 202006873138)
1 ponto
Em nossos estudos, dissertamos sobre o conceito de minoria. Com relação a esse conceito, escolha a opção correta:
 (Ref.: 202006873190)
Lupa Calc. Notas
 
VERIFICAR E ENCAMINHAR
Disciplina: EEL0023 - EDUC., CULT. E DI Período: 2022.1 EAD (G)
Aluno: ANGELICA PEREIRA DANTAS MOURA Matr.: 202001408401
Turma: 9001
 
Prezado(a) Aluno(a),
Responda a todas as questões com atenção. Somente clique no botão FINALIZAR PROVA ao ter certeza de que respondeu a todas as
questões e que não precisará mais alterá-las. 
 
A prova será SEM consulta. O aluno poderá fazer uso, durante a prova, de uma folha em branco, para rascunho. Nesta folha não será
permitido qualquer tipo de anotação prévia, cabendo ao aplicador, nestes casos, recolher a folha de rascunho do aluno.
Valor da prova: 10 pontos.
 
1.
Os planejamentos docentes devem ignorar esse conceito.
É pautado na diversidade, nas subjetividades e nas mobilizações coletivas.
Todas as alternativas estão incorretas.
É um conceito limitado e por isso deve ser ignorado.
O conceito consegue envolver de maneira única todas as comunidades.
 
2.
racismos e preconceitos.
Todas as alternativas estão incorretas.
ações coletivas.
conduções que respeitem a subjetividade.
diversidade e pluralidade.
 
3.
O conceito de minoria deve seguir a uma ideologia padrão.
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1 ponto
Em muitos casos, a discriminação racial coloca a população afrodescendente nos estratos mais baixos da sociedade e eles
estão agrupados entre os mais pobres dos pobres. A discriminação enfrentada pela população afrodescendente perpetua
ciclos de desvantagem e transmissão intergeracional de pobreza, prejudicando o seu desenvolvimento humano. As
barreiras ao acesso e à conclusão de uma educação de qualidade repercutem no acesso ao mercado de trabalho e nos
tipos de empregos encontrados. Os empregos são negados em razão da falta de qualificação educacional ou por conta do
racismo estrutural. A moradia é negada em razão de preconceito racial, e a população afrodescendente é forçada a
habitar em áreas com infraestrutura precária, onde ela está exposta ao crime e à violência. A prática de suas próprias
culturas e religiões, assim como a participação na vida cultural de suas comunidades, não raro são cercadas de restrições
e impedimentos. Em alguns países, também sofrem deslocamento, por conta de ameaças de conflito armado ou projetos
de desenvolvimento industrial de grande escala.
(Fonte: Livreto da ONU. Década Internacional de Povos Afrodescendentes. 2016, p. 09. Consultado em meio eletrônico
em: 05 mai. 2020).
O gráfico, a seguir, aponta a discrepância em relação ao rendimento médio salarial, a partir dos critérios raça e cor:
Fonte: IBGE, 2018.
Diante do exposto, não explica os fatores que causaram e causam desigualdades na vida da população
negra/afrodescendente o que se afirma em:
 (Ref.: 202006868762)
Todas as alternativas estão incorretas.
Esse assunto não deve fazer parte das ações educativas.
O debate sobre minoria deve respeitar as subjetividades.
O conceito de minoria não se aplica ao contexto brasileiro.
 
4.
As condições econômica e social sobrepõem a condição de raça e cor, ou seja, a desigualdade é um problema de
distribuição de renda e oportunidades iguais para todos. Por isso, afrodescendentes e outros grupos que sofrem
discriminação social e que se encontram na posição de migrantes, refugiados e solicitantes de refúgio por todo o
mundo estão em situações de extrema vulnerabilidade.
Homens jovens afrodescendentes são essencialmente vulneráveis. São cidadãos que correm maiores riscos de
serem apreendidos na rua por ocasião da filtragem racial, enfrentam maiores índices de violência policial e
mortes e, consequentemente, continuam sendo detidos, encarcerados e sujeitos a penas maiores com mais
frequência.
As desigualdades são parte do legado de erros do passado. Racismo, preconceito e discriminação racial contra a
população afrodescendente têm suas raízes nos regimes de escravização, no tráfico de escravizados e no
colonialismo. Na história do tempo presente, essas heranças são reforçadas pela discriminação interpessoal,
institucional e estrutural e manifestam-se na desigualdade e marginalização em nível mundial.
A Década Internacional de Afrodescendentes é uma ocasião para promover maior conhecimento, valor e respeito
às conquistas da população afrodescendente e às suas contribuições para a humanidade. É uma ferramenta útil
para abrir caminho para o trabalho e a cooperação futura entre Estados, organizações internacionais e regionais,
sociedade civil e outros, a fim de aprimorar a situação dos direitos humanos e do bem-estar da população
afrodescendente.
Mulheres e meninas afrodescendentes sofrem discriminações múltiplas com base em raça, condição
socioeconômica, gênero, acesso limitado à educação, trabalho e segurança. Por isso, a Década Internacional de
Afrodescendentes é uma oportunidade não só de combater a discriminação racial, enfrentada pela população
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1 ponto
A lei 10.639/03 é considerada um marco histórico do movimento negro em defesa de suas políticas públicas
referentes à educação. A defesa da lei se dá por qual motivo?
 (Ref.: 202006868654)
1 ponto
Quem acompanhasse os debates na Câmara dos Deputados em 1884 poderia ouvir a leitura de uma moção de
fazendeiros do Rio de Janeiro:
Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só brasileiro que não se oponha aos perigos
da desorganização do atual sistema de trabalho. Livres os negros, as cidades seriam invadidas por turbas ignaras,
gente refratária ao trabalho e ávida de ociosidade. A produção seria destruída e a segurança das famílias estaria
ameaçada. Veio a Abolição, o Apocalipse ficou para depois e o Brasil melhorou (ou será que alguém duvida?).
Passados dez anos do início do debate em torno das ações afirmativas e do recurso às cotas para facilitar o acesso
dos negros às universidades públicas brasileiras, felizmente é possível conferir a consistência dos argumentos
apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio a advertência de que as cotas exacerbariam a questão racial. Essa
ameaça vai completar 18 anos e não se registraram casos significativos de exacerbação.
GASPARI. E. As cotas e a urucubaca. In: Folha de S. Paulo. Publicado em: 3 jun. 2009.
O argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às cotas raciais são:
 (Ref.: 202006868657)
1 ponto
Durante muito tempo se alimentou, no Brasil, a expectativa de que os povos indígenas tendiam ao desaparecimento.
Lamentavelmente essa ideia ainda persiste no imaginários social brasileiro. Sobre as origens históricas da chamada
"profecia do desaparecimento" dos povos indígenas, assinale a alternativa correta:
 (Ref.: 202006868575)
1 ponto
afrodescendente, mas também de assegurar o desfrute igualitário de todos os direitos humanos por todos, e de
fortalecer a igualdade, a não discriminação, a democracia e o Estado de direito em nossas sociedades.
 
5.
A necessidade dos debates sobre como os negros foram humilhados, mas, ainda assim, foram os pés e as mãos
do Brasil.
A construção de um modelo de educação decolonial, marcada pela necessidade de valorizar a identidade
nacional.
A rediscussão daidentidade nacional, rompendo com os padrões eurocêntricos, centrando nosso olhar para
África e Américas.
A descolonização do pensamento, demonstrando que sociedades e histórias distintas nos constituem.
A modificação da história oficial brasileira, que excluía o negro.
 
6.
Economicamente fundamentadas.
Socialmente justificadas.
Culturalmente qualificadas.
Historicamente equivocadas.
Politicamente ignoradas.
 
7.
A expectativa de que os povos indígenas desaparecerão, de um modo ou de outro, é sustentada em dados
científicos inquestionáveis.
A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia de que as civilizações humanas
obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, em uma única direção, e de que os povos indígenas estariam
na "infância da humanidade". Essa concepção não tem fundamento algum, sendo meramente especulativa.
A chamada "profecia do desaparecimento" dos povos indígenas tem amparo na realidade do código genético dos
indígenas, menos resistentes às doenças e epidemias.
A negação de um devir aos povos indígenas decorre da evidência de que a história obedece a um movimento
natural e necessário de desenvolvimento e progresso da humanidade. Nesse sentido, apesar de lamentável, o
desaparecimento dos povos indígenas é, de fato, inevitável.
O ideal imperial e da Primeira República defendiam a construção de um brasileiro ideal, com uma identidade
ideal, dessa forma o índio retorna ressignificado heroico, mas ao mesmo tempo europeizado, mostrando então
sua capacidade de ser "assimilado" pela nação brasileira.
 
10/06/2022 18:24 EPS
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Sobre o papel do Ensino de História Indígena nas escolas assinale a seguir a alternativa incorreta:
 (Ref.: 202006868623)
1 ponto
A retórica era considerada uma competência muito nobre no pensamento pedagógico romano. Assinale, entre as
alternativas abaixo, aquela que explica o motivo disso.
 (Ref.: 202006748024)
1 ponto
Pensar as questões contemporâneas na escola significa articular o ideal de igualdade com o respeito às diferenças. De
acordo com essa visão, seria correto, em uma perspectiva decolonial, debater em sala de aula:
 (Ref.: 202006742115)
8.
O Ensino de História Indígena nas Escolas é obrigatório apenas para a educação pública, sendo facultativa no
caso da educação privada.
O Ensino de História Indígena nas Escolas é prática complementar à Educação Escolar Indígena no combate aos
estereótipos contra os povos indígenas e construção de autonomia desses povos.
A constituição de 1988 e a LDB de 1996 são marcos importantes da mudança da perspectiva em lidar com a
escola e a cultura indígena.
Diferente da Educação Escolar Indígena, o Ensino de História Indígena nas Escolas é voltado para estudantes e
escolas não indígenas.
O Ensino de História Indígena nas Escolas torna-se obrigatório no Brasil com a Lei n. 11.645/08.
 
9.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque estava vinculada à técnica militar,
fundamental para uma sociedade em situação de expansão imperial.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque estava vinculada às práticas agrícolas,
fundamentais para a sobrevivência material daquela sociedade.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico romano porque estava preocupada com as ciências da
natureza, especialmente a física e a matemática.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico romano porque estava vinculada às práticas religiosas, e a
igreja católica contava com muito prestígio naquela sociedade.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque era associada à política, fundamental para
uma sociedade que bebia na fonte da democracia grega.
 
10.
Que a história deve ser compreendida como a mãe de todas as ciências e a raiz da cultura contemporânea.
Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia sociocultural de uma cultura
dominante para culturas inferiores.
Que as culturas devem se miscigenar e massificar, evitando assim as diferenciações entre etnias, culturas,
gêneros etc.
Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na complexidade étnica, cultural,
etária, de gênero e de classe.
Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de preconceito étnico-raciais.
VERIFICAR E ENCAMINHAR
Legenda: Questão não respondida Questão não gravada Questão gravada
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