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A colonização portuguesa no Maranhão após a expulsão francesa ocorreu em duas frentes: Norte e Sul. Assinale a opção falsa sobre o processo colonizador português no Maranhão:
a) No Norte a colonização portuguesa ocorreu com a criação de gado.
b) No Sul o processo colonizador ocorreu com a atividade criatória e predomínio do trabalho assalariado.
c) A colonização do Norte foi de iniciativa estatal e agrícola.
d) No Sul o processo colonizador foi baseado na criação de gado e uso de violência contra o nativo.

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MATERIAL DE ESTUDOS - HISTÓRIA DO MARANHÃO

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Ed

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Vamos analisar as alternativas sobre a colonização portuguesa no Maranhão: a) No Norte a colonização portuguesa ocorreu com a criação de gado. — Correto, o Norte teve forte atividade pecuária. b) No Sul o processo colonizador ocorreu com a atividade criatória e predomínio do trabalho assalariado. — Incorreto, no Sul predominava a agricultura com uso de trabalho escravo, não assalariado. c) A colonização do Norte foi de iniciativa estatal e agrícola. — Correto, o Norte teve colonização estatal e agrícola. d) No Sul o processo colonizador foi baseado na criação de gado e uso de violência contra o nativo. — Incorreto, no Sul a atividade principal era agrícola, não pecuária. A opção falsa é a b), pois o trabalho no Sul não era predominantemente assalariado, mas escravo.

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A cultura maranhense é marcada por forte expressividade cultural e religiosa, sendo reconhecida nacionalmente por manifestações populares como o Bumba Meu Boi.
A esse respeito, analise as afirmativas:

I. O Bumba Meu Boi é uma festa popular que integra dança, música e teatro, com variações de sotaques (estilos), como o de matraca, o de zabumba, o de orquestra, entre outros.

II. Apesar de ter raízes rurais, o Bumba Meu Boi se tornou exclusivamente um espetáculo turístico, restrito a apresentações em hotéis e espaços privados na capital, que devido ao apelo turístico durante o São João, apresenta-se nos dias atuais sem conexão com as comunidades locais onde foram idealizados.

III. A celebração do Bumba Meu Boi reflete a herança indígena, africana e europeia, sendo elemento significativo de identidade cultural para as diferentes regiões do Maranhão.

Com base nessas informações, assinale a alternativa correta:
I. O Bumba Meu Boi é uma festa popular que integra dança, música e teatro, com variações de sotaques (estilos), como o de matraca, o de zabumba, o de orquestra, entre outros.
II. Apesar de ter raízes rurais, o Bumba Meu Boi se tornou exclusivamente um espetáculo turístico, restrito a apresentações em hotéis e espaços privados na capital, que devido ao apelo turístico durante o São João, apresenta-se nos dias atuais sem conexão com as comunidades locais onde foram idealizados.
III. A celebração do Bumba Meu Boi reflete a herança indígena, africana e europeia, sendo elemento significativo de identidade cultural para as diferentes regiões do Maranhão.
a) Somente as afirmativas I e III estão corretas.
b) Somente a afirmativa II está correta.
c) Somente a afirmativa III está correta.
d) Todas as afirmativas estão corretas.

Quais fatores abaixo contribuíram de forma mais predominante para a permanência dos franceses na região do Maranhão durante o século XVII?
a) A fragilidade das defesas portuguesas e a instalação de uma base comercial francesa no Maranhão.
b) A resistência indígena contra os portugueses e espanhóis, que preferiam a aliança com os franceses.
c) O apoio das elites locais à colonização francesa devido a interesses econômicos na exploração de especiarias.
d) O domínio francês sobre a maior parte do território amazônico e sua superioridade naval no Atlântico.
e) O apoio direto da Coroa Portuguesa à instalação francesa como medida para conter os holandeses na região.

A criação do Estado do Maranhão em 1621, teve como motivação:
a) A luta portuguesa pelo fim da União Ibérica (1580-1640).
b) Objetivo de estimular a atividade mineradora na região.
c) A facilidade de comunicação do Norte e o Sul na região.
d) A dificuldade de comunicação entre o norte e o sul do Brasil.

“Em razão dos variados recursos junto ao TRE e TSE, o resultado das eleições de 03 de outubro só foi divulgado ao povo no ano seguinte. A tendência era Saturnino sair vitorioso, mas, os governistas conseguiram, junto ao TRE, impugnar e anular cerca de 16 mil votos da capital, dando vitória a Eugênio Barros com mais de 6mil votos de diferença. Para piorar a situação da oposição, que exigia eleições suplementares, Saturnino Belo morre de infarto fulminante em 16 de janeiro de 1951, quando os resultados oficiais ainda não haviam sido divulgados pelo TRE. Este, argumentando que o eleitor não poderia votar em um candidato morto, diplomou Eugênio Barros como governador.” Fernandes Júnior, Luiz C.C. Geohistória do Maranhão, 2021.
Um dos reflexos das eleições para governador do Maranhão em 1950 foi:
a) O enfraquecimento do Vitorinismo
b) O crescimento do Sarneysmo
c) O fim do coronelismo.
d) A Greve Geral de 1951.

A Balaiada (1838-1841) no Maranhão está no círculo das chamadas Revoltas Regenciais marcou o período Regencial (1831-1840) como o mais agitado da história do Brasil. Assinale a opção que contém um elemento estranho à referida revolta:
a) A crise da economia algodoeira.
b) Abuso das autoridades.
c) Disputa política entre liberais (Bem-te-Vis) e conservadores(cabanos).
d) O desenvolvimento das manufaturas em choque com a expansão agrícola.

A Revolta de Beckman em 1684 no Maranhão se insere nas chamadas revoltas nativistas que foram movimentos localizados que expressavam insatisfação com algum aspecto da administração colonial. Uma alternativa está incorreta sobre a deferida revolta, assinale-a:
a) Os abusos da CIA. do Comercio do Maranhão e GRÃO-PARÁ, provocaram a revolta.
b) Choque entre os colonos e jesuítas resultado da escravização dos indígenas pelos colonos.
c) A CIA. do Comercio do Maranhão e GRÃO-PARÁ exercia plenamente seus privilégios, mas não cumpria devidamente as suas obrigações.
d) O Maranhão vivia o auge do algodão com uma economia agroexportadora, mas os lucros da prosperidade econômica não eram distribuídos na sociedade local.

O processo de ocupação do território maranhense principia no período colonial Brasileiro (1500 1822) ocorrendo de diferentes atividades. Sobre a ocupação do território maranhense, assinale a alternativa correta:
a) O sul do Maranhão foi ocupado a partir do século XVIII com a agricultura de exportação.
b) O norte maranhense foi ocupado a partir do século XVIII com a criação de gado.
c) A primeira região ocupada foi o sul maranhense.
d) O sul do Maranhão foi ocupado a partir do século XVIII com a criação de gado.

Um dos episódios que marcaram a história do Maranhão foi o confronto dos portugueses que, com ajuda de povos indígenas, conseguiram a expulsão dos franceses do território. Esse conflito ficou conhecido como:
a) Batalha de Guaxenduba.
b) Balaiada.
c) Guerra de Canudos.
d) Revolta Armada.

A charge faz referência a um fenômeno político que vigorou durante o século XX, no início da República no Brasil e que se fez bastante presente na política praticada no Maranhão. Trata-se do:
a) Voto Censitário.
b) Voto de Cabresto.
c) Regime ditatorial.
d) Movimento das Diretas Já.

Quem foi o líder da expedição que expulsou os franceses e estabeleceu o domínio português na região do Maranhão?
a) Aires da Cunha
b) Fernando Álvares de Andrade
c) Alexandre de Moura
d) Jerônimo de Albuquerque

São públicas e notórias as estratégias e articulações chefiadas por Vitorino Freire que levaram, posteriormente, à montagem do “Vitorinismo”, enquanto sistema político, através de suas práticas coronelísticas (autoritárias e violentas).
A greve de 1951 representou para o Vitorinismo:
A) Um desgaste da oligarquia Vitorinista, mas não a sua extinção ainda.
B) Uma experiência nacional-estatista percebida como uma grande vitória do coronelismo, que perdura no Maranhão até hoje.
C) O momento específico em que a figura hegemônica e de maior representação do mandonismo oligárquico local perdeu por completo seu poder.
D) Um evento que mudaria a política como um todo no Brasil, pois trouxe uma importante contribuição no que se refere à derrocada do trabalhismo.

No Estado do Maranhão e Grão-Pará, território situado em grande parte na região amazônica, os aldeamentos missionários constituíram um fator crucial do poder político e econômico. Este fato explica que seu status e o de seus habitantes indígenas tenha sido objeto recorrente de contendas, conflitos, conivências e negociações, tanto na colônia quanto na corte. O Regimento das Missões, promulgado em dezembro de 1686, foi uma das leis indigenistas mais duradouras da época colonial, destacando-se na longa lista de disposições acerca da mão de obra nativa no norte da América portuguesa. (CHAMBOULEYRON, 2016, 59-63.) Dentre os conflitos mais famosos envolvendo os atores históricos da região do Maranhão, a Revolta de Bequimão (Revolta de Beckman) se destaca, por seu contexto e abrangência.
Em relação especificamente a esse conflito, podemos apontar como uma das causas:
a) A ausência de liberdade religiosa e a intolerância às práticas distintas do catolicismo.
b) O fato de que os escravizados da África introduzidos no Maranhão estavam fora de alcance da maioria devido ao preço elevado.
c) A ideia, sobretudo, dos que possuíam fazendas nos entornos da cidade de que a escravidão, tanto indígena quanto africana representavam um retrocesso.
d) O fato de que os objetivos metropolitanos embora condizentes com a realidade da colônia e dos colonos privilegiavam apenas os moradores mais abastados.

A tradicional Festa do Divino é um dos muitos festejos que fazem parte da cultura popular do Maranhão. A respectiva festividade gira em torno de um grupo de crianças, chamado império ou reinado. A festa se desenrola em um salão chamado tribuna, que representa um palácio real e é especialmente decorado para este fim. A abertura e o fechamento desse espaço marcam o começo e o fim do ciclo da festa, durante o qual se desenrolam as diversas etapas que, em conjunto, constituem um ritual extremamente complexo, que pode durar até quinze dias: abertura da tribuna, busca e levantamento do mastro, visita dos impérios, missa e cerimônia dos impérios, derrubamento do mastro, repasse das posses reais, fechamento da tribuna e carimbó de caixeiras. Entre os elementos mais importantes da festa do Divino estão as caixeiras, senhoras devotas que cantam e tocam caixa acompanhando todas as etapas da cerimônia. As caixeiras de São Luís são em geral mulheres negras, com mais de cinquenta anos, que moram em bairros periféricos da cidade. É sua responsabilidade não só conhecer perfeitamente todos os detalhes do ritual e do repertório musical da festa, que é vasto e variado, mas também possuir o dom do improviso para poder responder a qualquer situação imprevista. As caixeiras do Divino são portadoras de uma rica tradição que se expressa nas cantigas que pontuam cada uma das etapas da festa.
Dentre os elementos mais importantes da festa do Divino estão:
a) A cuíca e cabaça.
b) A cuíca e o cordão.
c) O cajueiro e os instrumentos.
d) O mandante e o cordão.
e) As caixeiras.

Os portugueses eram os dirigentes do Maranhão e, protestando contra a separação do Brasil dos territórios lusitanos, reuniram-se para resistir, organizando um Governo – a Junta provisória – presidida pelo Bispo Dom Frei Joaquim de Nossa Senhora de Nazaré. Esse foi o mais destacado ator político na defesa da pregação da obediência brasileira ao ordenamento constitucional português. Não obstante os cuidados do religioso e companheiros, nos campos e nas cidades eram crescentes os rumores favoráveis à liquidação da subordinação do Brasil a Portugal: o Maranhão, ainda que, a princípio, minoritário, estava contagiado.
À medida, então, que os independentistas se aproximavam do Maranhão, os portugueses,
a) reforçaram uma retórica fundamentada no compromisso de fidelidade e nos interesses econômicos como imperativos da permanência do vínculo colonialista e embasada em argumentos geopolíticos, a exemplo da defesa de que São Luís e Lisboa estavam compelidas à unidade, por constituírem um roteiro natural.
b) defenderam a permanência da integração do Maranhão às austrais províncias brasileiras, por entenderem que essa era a condição indispensável às potencialidades do Itapecuru e do Amazonas, insuficientes para o desenvolvimento autônomo.
c) afirmaram a dificuldade de isolar a província do Maranhão da região Sul do Brasil, por estarem beneficiadas por uma navegação suave, com ventos favoráveis, o que contribuiria para a rápida integração dos mercados entre essas duas regiões.
d) restringiram as lutas contra a independência do Brasil ao campo da resistência ideológica, não avançando para episódios de violência física, a exemplo de condenações à morte ou exílio, situação que se explica por a Junta Provisória ter sido presidida por um membro da Igreja.
e) enfrentaram maior resistência nas cidades de São Luís, Alcântara e Caxias, onde se concentrava uma elite comercial descontente com os rumos tomados pela política econômica da metrópole em relação à província, e fortemente influenciada pelos separatistas piauienses e paraenses.