A tirinha de Quino contrapõe os valores econômicos aos valores morais, espirituais, artísticos e humanos. Essa discussão também é relevante para a compreensão da Educação Escolar Indígena que, segundo a Constituição Federal de 1988 e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei n. 9.394/1996), deve respeitar e valorizar os saberes e os modos de vida dos povos originários.
Considerando a tirinha e os marcos legais mencionados, a Educação Escolar Indígena propõe o(a):
a.
substituição dos conhecimentos tradicionais por conteúdos científicos universais, visando à modernização cultural e ao desenvolvimento econômico das comunidades.
b.
adoção de práticas pedagógicas que valorizem as línguas maternas, os saberes tradicionais e os modos próprios de ensinar e de aprender das comunidades indígenas.
c.
participação das comunidades com vistas à preparação dos povos indígenas para a assimilação cultural e para o ingresso prioritário no mercado de trabalho urbano.
d.
uso de metodologias padronizadas, alinhadas exclusivamente à BNCC, garantindo homogeneidade curricular entre escolas indígenas e não indígenas.
e.
integração progressiva dos estudantes indígenas às escolas regulares urbanas, assegurando igualdade de conteúdos e de avaliações externas.
Ed
semana passada
Para responder à questão sobre a Educação Escolar Indígena e sua relação com os valores mencionados na tirinha de Quino, é importante considerar os princípios que regem a educação para os povos indígenas, conforme estabelecido pela Constituição Federal de 1988 e pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Vamos analisar as alternativas: a) Substituição dos conhecimentos tradicionais por conteúdos científicos universais - Essa opção vai contra o princípio de valorização dos saberes indígenas. b) Adoção de práticas pedagógicas que valorizem as línguas maternas, os saberes tradicionais e os modos próprios de ensinar e de aprender das comunidades indígenas - Esta opção está alinhada com os marcos legais que defendem a valorização da cultura e dos saberes indígenas. c) Participação das comunidades com vistas à preparação dos povos indígenas para a assimilação cultural - Essa opção sugere uma assimilação que não respeita a diversidade cultural. d) Uso de metodologias padronizadas, alinhadas exclusivamente à BNCC - Essa opção não considera a especificidade das comunidades indígenas e sua cultura. e) Integração progressiva dos estudantes indígenas às escolas regulares urbanas - Embora a integração seja importante, essa opção não enfatiza a valorização dos saberes e modos de vida indígenas. A alternativa que melhor representa a proposta da Educação Escolar Indígena, respeitando e valorizando os saberes e modos de vida dos povos originários, é: b) adoção de práticas pedagógicas que valorizem as línguas maternas, os saberes tradicionais e os modos próprios de ensinar e de aprender das comunidades indígenas.
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