Vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao Candomblé e à etnia Iorubá: a) Nessa cosmovisão, o mundo teria sido criado pelo ser supremo e criador Olorum em dois planos: o mundo espiritual, ou “Orum”, e o mundo visível, ou “Ayê”. - Esta afirmação está correta, pois Olorum é considerado o criador e a divisão entre Orum e Ayê é uma parte fundamental da cosmovisão iorubá. b) Os orixás têm o dom de se manifestar durante os rituais de dança, mas o ato de abençoar ou “dar axé” aos presentes é reservado apenas ao Pai de Santo. - Embora os orixás se manifestem, a afirmação sobre o "dar axé" ser exclusivo do Pai de Santo não é precisa. c) Oxalá, filho de Olorum, teria sido o criador de Obatalá, o primeiro homem, e o responsável por efetuar a breve ligação entre os planos terreno e espiritual. - Oxalá e Obatalá são frequentemente confundidos, mas Oxalá não é considerado o criador de Obatalá. d) Em qualquer reunião, é obrigatório que se inicie com a adoração a Ogum, o orixá do fogo, guardião das encruzilhadas e o eterno mensageiro de todos os orixás. - Não é uma regra obrigatória que todas as reuniões comecem com a adoração a Ogum. e) Como esposo de Iemanjá, rainha dos mares, e filho de Iansã, Oxum seria o orixá que deu aos seres humanos o jogo de búzios, o ouro, o amor e a água doce. - Esta afirmação é incorreta, pois Oxum é a orixá associada à água doce e ao amor, mas não é esposa de Iemanjá. Diante da análise, a alternativa correta é: a) Nessa cosmovisão, o mundo teria sido criado pelo ser supremo e criador Olorum em dois planos: o mundo espiritual, ou “Orum”, e o mundo visível, ou “Ayê”.