A "teoria dos círculos concêntricos" de Antonio Gouvêa Mendonça aborda a relação entre a experiência religiosa individual e a estrutura religiosa organizada, enfatizando como essas experiências evoluem e se interagem ao longo do tempo. Analisando as alternativas: a) Essa teoria esclarece o processo dialético pelo qual as experiências religiosas evoluem, desde a manifestação inicial do sagrado até sua institucionalização, destacando a interação contínua entre experiência religiosa pessoal e estrutura religiosa organizada. - Esta opção reflete bem a essência da teoria, que considera a evolução e a interação entre o sagrado e a institucionalização. b) A teoria argumenta que a institucionalização religiosa não tem impacto sobre a natureza ou a expressão do sagrado. - Esta afirmação é incorreta, pois a teoria reconhece a importância da institucionalização. c) A teoria sugere que a religião é um fenômeno puramente individual, sem qualquer relação com a sociedade ou cultura. - Isso não é verdade, já que a teoria considera a interação entre o individual e o social. d) Afirma que todas as religiões são produtos diretos da secularização, sem qualquer base em experiências religiosas autênticas. - Esta afirmação não representa a teoria, que não se limita a essa visão. e) Propõe que as experiências religiosas são idênticas em todos os contextos culturais, sem qualquer variação ou desenvolvimento. - Isso também não é correto, pois a teoria reconhece a diversidade nas experiências religiosas. Portanto, a alternativa correta é: a) Essa teoria esclarece o processo dialético pelo qual as experiências religiosas evoluem, desde a manifestação inicial do sagrado até sua institucionalização, destacando a interação contínua entre experiência religiosa pessoal e estrutura religiosa organizada.