Para responder a essa questão, precisamos analisar as definições dos três processos básicos no diálogo segundo Lemos (1982) que estão presentes nas alternativas. Vamos analisar cada uma: a) Especularidade, referente à identificação entre os sinais dos dois interlocutores; Complementaridade, referente exclusivamente à complementação criativa; Reversibilidade de papéis, referente ao ato de se assumir o papel do outro e instituir o outro como interlocutor. - A definição de especularidade parece correta, mas a de complementaridade é muito restrita. b) Especularidade, referente à diferenciação entre os sinais dos dois interlocutores; Complementaridade, referente à incorporação de partes do enunciado do interlocutor e complementação criativa; Reversibilidade de papéis, referente ao ato de se assumir o papel do outro e instituir o outro como interlocutor. - A definição de especularidade está incorreta, pois não se refere à diferenciação, mas sim à identificação. c) Autonomização linguageira, referente à autonomia do sujeito em relação aos sinais dos interlocutores; Complementaridade, referente à incorporação de parte ou de todo o enunciado do interlocutor e complementação criativa; Reversibilidade de papéis, referente ao ato de se assumir o papel do outro e instituir o outro como interlocutor. - A primeira parte está errada, pois não é um dos processos básicos segundo Lemos. d) Especularidade, referente à identificação entre os sinais dos dois interlocutores; Complementaridade, referente à... - A alternativa está incompleta, não permitindo uma análise total. Após essa análise, a alternativa que melhor se encaixa e define adequadamente os três processos básicos no diálogo, segundo Lemos (1982), é a a), apesar de ter uma limitação na definição de complementaridade. Portanto, a resposta correta é a) Especularidade, referente à identificação entre os sinais dos dois interlocutores; Complementaridade, referente exclusivamente à complementação criativa; Reversibilidade de papéis, referente ao ato de se assumir o papel do outro e instituir o outro como interlocutor.