A primeira vez que vimos um índio Kaapor rindo foi um motivo de susto. A emissão sonora, profundamente alta, assemelhava-se a imaginários gritos de guerra e a expressão facial em nada se assemelhava com aquilo que estávamos acostumados a ver. Tal fato se explica porque cada cultura tem um determinado padrão para este fim. Os alunos de uma nossa sala de aula, por exemplo, estão convencidos de que cada um deles tem um modo particular de rir, mas um observador estranho a nossa cultura comentará que todos eles riem de uma mesma forma. Na verdade, as diferenças percebidas pelos estudantes, e não pelo observador de fora, são variações de um mesmo padrão cultural. Por isso é que acreditamos que todos os japoneses riem de uma mesma maneira. Temos a certeza de que os japoneses também estão convencidos que o riso varia de indivíduo para indivíduo dentro do Japão e que todos os acidentais riem de modo igual. (LARAIA, 2008, p. 69). Considerando seus conhecimentos sobre a reflexão proposta no texto base, avalie as asserções a seguir: I. Na antropologia, o conceito de cultura se associa ao conceito de alteridade. PORQUE II. É na relação entre eu e o outro que se dá a convivência com a diversidade e, com o diferente, estando ele em uma sociedade longínqua ou sendo nosso vizinho. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I. As asserções I e II são proposições falsas. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa.