Logo Passei Direto
Buscar

Ética Médica

Outros
Considere a seguinte informação: "Ambição, avareza, interesse próprio, vaidade, amizade, generosidade, espírito público, essas paixões, mescladas em graus variados e distribuídas por toda a sociedade, têm sido desde o início do mundo, e ainda são, a fonte de todas as ações e empreendimentos que já foram observados entre a humanidade. Quer conhecer os sentimentos, inclinações e modo de vida dos gregos e romanos? Estude bem o temperamento e as ações dos franceses e ingleses; você não pode estar muito enganado ao transferir para os primeiros a maioria das observações que fez sobre os segundos. A humanidade é tão semelhante em todas as épocas e lugares que a história não nos revela nada novo ou estranho nesse aspecto”.
Levando em consideração essa citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre os sentimentos como fundamento da moral na filosofia empirista de David Hume, podemos destacar a importante participação do que o filósofo nomeia como interesse público. A esse respeito, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções.
I. ( ) O que nos permite perceber o interesse público é a razão humana.
II. ( ) A utilidade pública é a expressão sinonímica para o que Hume entende por interesse público.
III. ( ) Buscar o prazer significa entrar em desacordo ou resistência com o interesse público.
IV. ( ) As verdades descobertas pela razão provocam sentimentos no homem.
A V – F – V – F
B V – F – V – V
C F – V – V – F
D V – V – F – F
E F – V – F – F
User badge image
Aprendendo com Desafios

ano passado

User badge image
Aprendendo com Desafios

ano passado

TODAS-CORRETAS
13 pág.

TODAS-CORRETAS

Respostas

User badge image

Ed Verified user icon

ano passado

Vamos analisar cada uma das assertivas com base na filosofia empirista de David Hume e na citação apresentada: I. ( ) O que nos permite perceber o interesse público é a razão humana. É falsa (F). Hume argumenta que as ações humanas são guiadas mais pelos sentimentos do que pela razão. O interesse público é percebido através das emoções e não apenas pela razão. II. ( ) A utilidade pública é a expressão sinonímica para o que Hume entende por interesse público. É verdadeira (V). Hume associa o interesse público à utilidade, pois o que é considerado de interesse público geralmente traz benefícios para a sociedade. III. ( ) Buscar o prazer significa entrar em desacordo ou resistência com o interesse público. É falsa (F). Hume não vê a busca do prazer como algo que necessariamente entra em desacordo com o interesse público; na verdade, ele acredita que o prazer pode estar alinhado com o bem-estar da sociedade. IV. ( ) As verdades descobertas pela razão provocam sentimentos no homem. É verdadeira (V). Hume argumenta que a razão sozinha não motiva ações; são os sentimentos que impulsionam as ações humanas, mesmo que a razão possa ajudar a descobrir verdades. Com isso, temos a sequência: F - V - F - V. Portanto, a alternativa correta é: C F – V – F – V.

Essa resposta te ajudou?

0
Dislike0

Ainda não achou a resposta?

  • Integrado com os principais modelos de IA do mercado
  • Respostas em segundos
  • IA treinada para estudantes brasileiros.
PasseIA logoEvolua sua forma de estudar

Cadastre-se ou realize login

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

TODAS-CORRETAS
13 pág.

TODAS-CORRETAS

Mais perguntas desse material

Considere a seguinte afirmação: “O aborto é um dos pontos mais difíceis da ética médica. Ele envolve aspectos religiosos, legais, médicos, socioculturais e políticos. [...] Há duas posições opostas bem delimitadas na discussão sobre o aborto. A primeira, pró-vida ou conservadora, defende o direito moral da vida do feto. A segunda, pró-escolha ou liberal, entende que a mulher tem um direito moral sobre o próprio corpo, o que lhe permite fazer o aborto. É claro que existem opiniões intermediárias. Alguns acham errado o aborto, mas defendem sua prática em casos específicos (por exemplo, quando a mulher ou o filho correm risco de morte - ou quando a mãe foi vítima de estupro). Do mesmo modo, entre aqueles que defendem o aborto, há os que são contra a prática sob certas circunstâncias, por exemplo, quando a gestação se encontra num estado avançado. Além disso, existem também situações que fogem a essas duas abordagens. Por exemplo, quando a mulher grávida precisa remover o útero por conta de um câncer. Nesse caso, o aborto seria um efeito colateral”.
Considerando essa citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a bioética e o aborto, é correto afirmar que:
A O postulado religioso sobre o assunto compreende o aborto como um ato banal, assim sendo, defende que a mulher deve fazer o aborto se assim desejar.
B A legislação brasileira defende o aborto em qualquer circunstância, visto que cabe à mulher decidir o que faz com o seu corpo.
C O aborto é considerado crime pela legislação brasileira independentemente da circunstância em que ele ocorra.
D Cientistas e religiosos defendem que a vida humana se inicia assim que a mulher é fecundada e defendem a legalização do aborto em qualquer circunstância.
E Do posto de vista religioso, a vida é sagrada e, portanto, de modo algum poderá ser violada. Mesmo assim, há casos específicos em que o Código Penal brasileiro prevê a legalização do aborto.

Atente para a seguinte citação “[...] o comportamento dos seres humanos apresenta diferenças que a ética, desprezando o fato de que tais diferenças são determinadas, classifica como ‘boas’ ou ‘más’. Enquanto essas inegáveis diferenças não forem removidas, a obediência às elevadas exigências éticas acarreta prejuízos aos objetivos da civilização, por incentivar o ser mau”.
Considerando o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a ética de Freud e a maneira de abordarmos a filosofia moral, assinale a alternativa correta:
A Comumente pensamos a ética como a maneira encontrada pela humanidade para justificar a vigência dos valores morais recorrentes na sociedade.
B Freud considera que o consciente, ou seja, a razão, determina a vontade dos seres humanos de maneira mais eficiente que o inconsciente.
C Para Freud, a moralidade é uma regra que se submete apenas ao inconsciente das pessoas.
D Na visão de Freud, a razão, de forma mais eficiente que o inconsciente, domina a postura ética do ser humano por meio de valores tidos como universais.
E Assim como os gregos fizeram, também Freud toma a razão como principal fonte para disciplinar os impulsos e praticar ações éticas.

Atente para o excerto a seguir. “Tendo herdado [...] um passado histórico, o fenômeno dos direitos humanos participa também de um presente, cujos dados estão em evolução constante. A manifestação específica desses direitos nos obriga a considerá-los como objetos científicos com campo de estudo determinado, se se quiser que o respeito a eles não seja ditado pelos imperativos formais de uma dogmática, mas, ao contrário, se apoie em dados científicos”.
Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre os direitos humanos entendidos como uma construção histórica, enumere, na ordem sequencial, as explicações ou documentos que se relacionam a cada um dos elementos a seguir:
1. Democracia ateniense
2. Carta Magna
3. Direitos da primeira geração
4. Direitos da segunda geração
5. Direitos da terceira geração
( ) Constituição mexicana
( ) Declaração da Virgínia
( ) Limites ao poder do rei
( ) Declaração Universal dos Direitos Humanos
( ) Gênese do direito
A 1 – 2 – 3 – 5 – 4
B 3 – 2 – 1 – 5 – 4
C 5 – 4 – 1 – 3 – 2
D 2 – 1 – 4 – 3 – 5
E 4 – 3 – 2 – 5 – 1

Atente para a seguinte citação: "Para realizar seu ideal de vida, o homem deve fechar-se em si, e permanecer distante da multidão e dos encargos políticos, que só trazem perturbação e fastio. A única ligação com os outros a ser cultivada deve ser a amizade, que nasce certamente pela busca do útil ou para ter determinadas vantagens, mas, depois, uma vez nascida, torna-se ela própria fonte autônoma de prazer”.
Tendo em vista essa citação, que faz alusão à tese epicurista acerca da busca e da vivência dos prazeres, e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a virtude no epicurismo, analise as seguintes asserções:
I. O prazer é a ausência da dor.
II. Na tranquilidade da alma, podemos gozar dos prazeres.
A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E As asserções I e II são proposições falsas.

Atente para a seguinte citação "[...] avanços extraordinários, no âmbito das ciências médicas e biológicas, que permitem, por exemplo, desde o transplante de órgãos até o controle do código genético [...], trazem em si mesmos expressivo poder de intervenção sobre a vida e a natureza. Nesse contexto, a ética passou a suscitar, sobretudo a partir dos anos setenta, um debate crescente, que resultou no surgimento da bioética, entendida como ética da vida, que emergiu como uma nova proposta para subsidiar a análise das questões éticas relacionadas a problemas morais e normativos na esfera biomédica”.
Considerando o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a bioética e as diversas esferas gnosiológicas (tecnologia, ciência e filosofia moral), é correto afirmar que:
A A bioética tem por objetivo primordial fazer uso das inovações nos ramos genéticos, como por exemplo, com a questão dos transgênicos e da fertilização in vitro, para criticar os filósofos que defendem esses procedimentos.
B A filosofia moral passou a questionar com mais afinco como a ciência e a tecnologia podem condicionar as ações humanas, surgindo, assim, a denominada ética aplicada ou bioética.
C A bioética é uma área de conhecimentos multidisciplinares que envolve estudiosos da filosofia moral, do direito, da medicina, das ciências biológicas e exclui do debate as opiniões das variadas religiões por essas não tratarem dos temas propostos de forma científica.
D A bioética é concebida em todo o mundo como um tipo especial de ética amoral, que procura, como objetivo principal, convencer os seres humanos a fazerem uso dos avanços tecnológicos e científicos de maneira indiscriminada.
E A bioética, fazendo uso dos avanços tecnológicos e científicos, tem como objetivo principal defender a possibilidade de combinar metodologicamente os resultados de âmbito genético com a necessidade da agrícola.

Atente para a seguinte citação: "Tive ao menos o gosto de lutar pela fraude contra a vossa lei, já que o não podia pela força, a fim de imitar, sendo cativo, uma falsa liberdade, praticando impunemente, por uma tenebrosa semelhança de onipotência, o que me não era lícito? Eis-me ‘aquele escravo que, fugindo a seu senhor, seguiu uma sombra!’. Ó podridão, ó monstro da vida e abismo da morte!".
Considerando essa citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a liberdade na ética agostiniana, é correto afirmar que:
A Ser livre, para Agostinho, é fazer o que se deseja segundo as verdadeiras emoções e vontade.
B Para Agostinho, ser livre é servir a Deus de modo fiel, de forma incontestável.
C Para Agostinho, o homem escolhe ter ou não o dom da fé, e, assim, é ele que escolhe viver de acordo com o que Deus quer.
D O corpo é um meio de se colocar a serviço de Deus e, assim como a alma, tem a capacidade de escolher por meio do livre-arbítrio.
E A razão que precede a fé, na ética de Agostinho, serve de apoio ao livre-arbítrio.

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZATTI, Vicente. Autonomia e educação em Immanuel Kant e Paulo Freire. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007. p. 69.
Considerando o trecho do texto dado e os conteúdos do livro-base Fundamentos da ética sobre a noção de esclarecimento em Immanuel Kant, analise as asserções a seguir acerca das dificuldades apresentadas pelo homem em se livrar da sua menoridade e marque V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas.
I. ( ) A dificuldade de se livrar da menoridade se dá pelo fato de o homem sempre tentar fazer uso de seu próprio entendimento sobre as coisas.
II. ( ) É difícil de o homem se livrar da menoridade, porque ela já quase tornou-se parte de sua essência.
III.( ) Poucos conseguem pelo exercício individual livrar-se da menoridade.
IV. ( ) O fato de se afeiçoar à menoridade, torna o indivíduo incapaz de permanecer nela.
A
B
C
D
E

Mais conteúdos dessa disciplina