Grátis: Na perspectiva de Bourdieu há um sensacionalismo da noticia e isso se transforma num dimensão diabólica, pois ao enunciar um fato se faz de forma a... – Questões Respondidas

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Na perspectiva de Bourdieu há um sensacionalismo da noticia e isso se transforma num dimensão diabólica, pois ao enunciar um fato se faz de forma a codificar a noticia a partir de um ideal, pois o jornalismo antes de registrar a realidade, na verdade a recria de acordo com a sua lógica de estruturação, como também arbitra sobre esta mesma realidade.
A sequência correta das questões seria:
A. F.V.V.V.F
B. V.F.F.F.F
C. F.F.F.V.V
D. V.V.F.F.F
E. V.F.F.F.V

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Vamos analisar as afirmações sobre a perspectiva de Bourdieu em relação ao sensacionalismo da notícia: 1. A afirmação "Na perspectiva de Bourdieu há um sensacionalismo da notícia e isso se transforma numa dimensão diabólica" é verdadeira (V). Bourdieu critica a forma como a mídia apresenta os fatos, enfatizando que isso pode distorcer a realidade. 2. A afirmação "pois ao enunciar um fato se faz de forma a codificar a notícia a partir de um ideal" também é verdadeira (V). Bourdieu argumenta que a mídia não apenas relata, mas também interpreta e molda a realidade de acordo com certos ideais. 3. A afirmação "pois o jornalismo antes de registrar a realidade, na verdade a recria de acordo com a sua lógica de estruturação" é verdadeira (V). Isso está alinhado com a ideia de que o jornalismo tem uma estrutura que influencia como os fatos são apresentados. 4. A afirmação "como também arbitra sobre esta mesma realidade" é verdadeira (V). O jornalismo, segundo Bourdieu, não apenas relata, mas também faz escolhas sobre o que é relevante e o que não é, influenciando a percepção da realidade. Portanto, a sequência correta das afirmações é: V - V - V - V. Assim, a alternativa correta é: A. F.V.V.V.F.

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A ética nos encaminha para uma ação reguladora das paixões pelo víeis racional em que o sujeito age de forma moral em função da harmonia social na cidade. Por esta razão, Aristóteles define a Pólis como associação de indivíduos, logo estes indivíduos devem fazer dessa sociedade um lugar de justiça social e, para isso, as paixões devem ser reguladas pelo crivo da razão.
Escolha uma opção:
A. A ética visa desenvolver a justiça social como imposição do ato moral justo;
B. Para a cidade justa, mais vale o crescimento pessoal que o comunitário;
C. A ética se configura no ato moral virtuoso, pois o indivíduo nasce ético;
D. O bem é a justiça social na polis;
E. As questões A e d estão corretas.

Se até o século XIX, a maioria dos pensadores tinha uma fé sem limites nas possibilidades que a ciência e o progresso poderiam trazer ao homem como benefício para o bem-estar, no século XX o que se presencia é a frustação perante todo este progresso. Um verdadeiro mal-estar com a civilização vem à tona. As duas grandes guerras mundiais com as suas sofisticadas máquinas de matar, como a bomba atômica, levaram muitos homens a questionarem as premissas do que chamamos Civilização Ocidental e mundo tecnológico.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
I_ A função da natureza é estar a serviço da necessidade humana. Para isso torna-se ético o uso sistemático de seus recursos, pois visa o crescimento da humanidade gerando melhor qualidade de vida;
II_ Sem este uso sistemático não teríamos conhecimento das estruturas fundamentais da natureza tornando assim impossível as descobertas no campo cientifico.
A. As asserções I e II são proposições falsas.
B. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira;
C. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I;
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa;
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I;

Em Dussel a consciência ético-crítica conduz para a percepção do outro enquanto outro. Essa postura é o ponto crucial para que seja possível entender que existem pessoas que tem sua existência negada e adentram na condição de vítimas de uma realidade de exclusão que produz sofrimento que se materializa na exclusão da:
Escolha uma opção:
A. Razão.
B. Corporalidade.
C. Fé.
D. Sociedade.
E. Cultura.

Observe a seguinte imagem: Observando a imagem acima, podemos perceber como as ações podem ser determinadas por uma dimensão reflexiva ou não. Dentro da proposta ética, é comum ao agir separar-se da multidão e de sua influencia visando estabelecer uma escolha em consonância ao seu pensamento. O processo de autonomia, em muitas ocasiões exige essa separação.
Assim sendo, podemos compreender que:
A. A ética é uma reflexão sobre as opiniões de forma geral visando somente desconstruí-las;
B. A ética é uma ação individualista que visa o desenvolvimento da autonomia do indivíduo, mas resulta numa dimensão egoísta;
C. A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua racionalidade, por esta forma, a ação busca uma autonomia;
D. A ética é uma imposição de valores sobre a ação correta, pois o sujeito ético atribui o sentido correto das ações para determinar a ação o outro.
E. A ética busca o isolamento dos indivíduos, pois assim estes se tornam mais justos;

A visão de mundo orgânica, "ecológica", das filosofias orientais é sem dúvida alguma, uma das principais razões para a imensa popularidade que adquiriram em nossos dias, no Ocidente, especialmente entre os jovens. Em nossa cultura ocidental, ainda denominada pela visão mecanicista e fragmentada do mundo, um crescente número de indivíduos começa a perceber do fato de que essa visão constitui a razão subjacente da ampla insatisfação reinante na sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
I_ No plano da ciência e seu desenvolvimento nos defrontamos com questões do limite da natureza no que diz respeito a seus recursos. Entendemos que seus recursos são ilimitados, mas, mesmo assim estipula-se a necessidade de conscientização sobre questões ambientais e ecológicas em detrimento de nossas ações;
II_ Precisamos construir uma cultura mais centrada e responsável por seu consumo e tudo que diga respeito ao capital de nossa biosfera. Sendo esta cultura fundamentada numa reflexão que se estende a reponsabilidade coletiva.
A. As asserções I e II são proposições falsas.
B. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira;
C. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I;
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa;
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I;

A ética está vinculada a discussão política. A partir dessa ideia, Aristóteles enaltece a dimensão politica entre todas as artes. Neste sentido, a definição de homem como um animal político estabelece a necessidade da justiça na pólis, isto significa que este indivíduo deve conviver entre seus pares de forma a compor um só corpo que é o Estado.
Assim sendo o Estado seria:
A. Um espaço da coletividade, mesmo a ética visando um bem próprio;
B. Um espaço da ação ética entre os indivíduos;
C. Um espaço para o exercício do poder, haja vista, o estado ser uma associação de indivíduos.
D. Um espaço da individualidade, pois a ética visa o bem próprio;
E. Um espaço para o desenvolvimento social das competências da vida, pois, a ética esta acima da politica;

Avalie o seguinte enunciado: Em conflito com as afirmacoes dos pelagianos que minimizavam ou até anulavam a interferência divina, Agostinho dá ênfase à graça como única alternativa para a saída do estado do pecado e para redenção do próprio homem.
A partir de tal enunciado, qual questão correta:
A. A graça é um bem divino ao homem para sair do estado de pecado e afirmar sua liberdade, pois o mal não surge da vontade humana.
B. O homem decide pelo mal porque é determinado por Deus a seguir tal trajeto, logo sua ação é moral;
C. O homem escolhe a ação injusta como elemento da ação divina, pois este já foi determinado a agir desta forma;
D. Para Agostinho a graça é possível ao homem como elemento de sua bondade divina, mesmo naturalmente o homem escolhendo o mal.
E. As ações humanas não define o homem, pois suas ações são determinações divinas e por meio dessas ações este alcança a graça;

A técnica é natureza modificada pela força de trabalho. Todo consumo é consumo da natureza. O dilema contemporâneo é a síntese entre crescimento tecnológico e preservação da natureza.
No que se refere à relação paradigmática entre natureza e crescimento tecnológico e seus impactos negativos o que se torna correto dizer desta relação:
A. É ético dominar a natureza como mecanismo de apropriação de seus recursos e favor de crescimento do capital.
B. É ético o bem estar advindo do avanço tecnológico dentro da ordem natural de nossa biosfera.
C. É ético o homem dominar a natureza ao seu prazer por meio do conhecimento advindo das pesquisas;
D. É ético a exploração da natureza tendo em vista simplesmente a ordem econômica dos estados;
E. É ético à exploração da natureza de forma predatória visando o aperfeiçoamento das descobertas;

O paradigma da medicina consiste na dualidade de salvar vidas e diminuir o sofrimento humano. Mas, aquilo que é causa a favor pode ter dois pontos extremos, a saber: pode-se recuperar a vida ou permitir retirá-la deste mundo.
Mediante a avaliação das questões acima, qual das opções abaixo se configura como verdadeira:
( ) A eutanásia não pode ser aceita em nenhum caso, pois a vida do paciente deve ser uma decisão familiar, mesmo que seja de sua vontade;
( ) A eutanásia é um procedimento que visa a dignidade da vida enquanto vida;
( ) Retirando as questões culturais que podem ser relativas, se olharmos a eutanásia por um lado humanista e voltado a subjetividade ela torna-se ética;
( ) A Eutanásia em todos os casos fere a condição de liberdade humana.
A. V.F.F.V
B. V.F.V.F
C. F.F.F.V
D. F.V.V.F
E. V.V.V.V.