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Ética

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A ética está vinculada a discussão política. A partir dessa ideia, Aristóteles enaltece a dimensão politica entre todas as artes. Neste sentido, a definição de homem como um animal político estabelece a necessidade da justiça na pólis, isto significa que este indivíduo deve conviver entre seus pares de forma a compor um só corpo que é o Estado.
Assim sendo o Estado seria:
A. Um espaço da coletividade, mesmo a ética visando um bem próprio;
B. Um espaço da ação ética entre os indivíduos;
C. Um espaço para o exercício do poder, haja vista, o estado ser uma associação de indivíduos.
D. Um espaço da individualidade, pois a ética visa o bem próprio;
E. Um espaço para o desenvolvimento social das competências da vida, pois, a ética esta acima da politica;
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Desvendando com Questões

há 2 anos

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prova ética muito difícil uninta
15 pág.

prova ética muito difícil uninta

UECE

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há 2 anos

Vamos analisar as alternativas com base na visão de Aristóteles sobre a ética e a política. A. Um espaço da coletividade, mesmo a ética visando um bem próprio; - Essa opção menciona a coletividade, mas não enfatiza a ação ética entre os indivíduos. B. Um espaço da ação ética entre os indivíduos; - Esta opção destaca a ação ética, que é importante na visão de Aristóteles, mas não menciona a relação com o Estado. C. Um espaço para o exercício do poder, haja vista, o estado ser uma associação de indivíduos. - Esta opção reflete a ideia de que o Estado é uma associação de indivíduos e que o poder é exercido dentro dessa estrutura, o que está alinhado com a visão política de Aristóteles. D. Um espaço da individualidade, pois a ética visa o bem próprio; - Essa opção foca na individualidade e no bem próprio, o que não se alinha com a ideia de Aristóteles sobre a importância da coletividade e da justiça na pólis. E. Um espaço para o desenvolvimento social das competências da vida, pois, a ética está acima da política; - Essa opção sugere que a ética está acima da política, o que não é a visão de Aristóteles, que vê a ética e a política como interligadas. Após essa análise, a alternativa que melhor representa a visão de Aristóteles sobre o Estado como uma associação de indivíduos e o exercício do poder é: C. Um espaço para o exercício do poder, haja vista, o estado ser uma associação de indivíduos.

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Analise a seguinte reflexão: Enfim, se quisesses atribuir o pecado ao Criador, desculparias o pecador, que nada teria cumprido fora dos desígnios de seu Criador. E então, poderias desculpá- lo com justiça, pois não haveria pecado algum. Logo, se não houver pecado, nada mais existe que possas atribuir à responsabilidade do Criador (AGOSTINHO, 1995, p.203).
Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir: I___ O homem não é responsável pelo mal, pois o mal já estava determinado antes do surgimento da condição humana; II___ Deus em sua onisciência já saberia de toda ação humana e suas escolhas, logo o mal estaria voltado somente para Deus que permitiu a criação. Acerca das asserções, assinale a opção correta.
A. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa;
B. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira;
C. As asserções I e II são proposições falsas.
D. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I;
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I;

A partir da reflexão posta por Bourdieu realize uma leitura reflexiva do quadrinho abaixo: Em relação ao quadrinho acima, assinale a alternativa correta.
A. A informação torna-se um elemento emancipatório mesmo tendo um víeis alienador, pois a mídia não tem influência sobre a formação do pensamento.
B. A mídia cria uma dependência da informação, mas isso se torna positivo, pois favorece a erudição;
C. O conhecimento reproduzido pela mídia diz respeito a um processo da construção de um ideal emancipatório;
D. A adoração às verdades transmitidas se constitui como instância de reflexão e liberdade;
E. A mídia consegue determinar critérios de verdades de natureza alienatário, pois na verdade o sujeito é pacifico em função do enunciado de verdade;

Quando refletimos sobre a dimensão ética em Agostinho e a teoria do livre arbítrio nos deparamos com algo que incomoda ao entendimento racional, pois como entender que Deus conhece antecipadamente todas as nossas ações e tudo que virá a acontecer com a humanidade e, ainda assim, o homem ser livre Agostinho tentava responder justamente a esta questão paradoxal. Se Deus, já conhece tudo então como é possível falar de livre arbítrio em que o homem decide por si mesmo O problema da liberdade e do mal se tornam para o entendimento racional algo paradoxal.
Considerando a questão acima, julgue os próximos itens. I___ É certo que, se Deus conhece antecipadamente o futuro, então o homem não é livre. II___ É certo que, se o homem é livre, então Deus não conhece o futuro. III___ A liberdade humana independe do fato de Deus conhecer todas as coisas. IV___ Deus e o homem conhecem as coisas da mesma maneira e, por isso, não há presciência divina. V___ Na eternidade divina, todas as coisas são presentes, também aquelas que haverão de acontecer no tempo futuro. Estão certos apenas os itens.
A. III e V
B. II e V.
C. I e III.
D. I e IV.
E. II e IV.

A ética nos encaminha para uma ação consciente, crítica e reflexiva que possa regular as paixões humanas pelo víeis racional visando instituir uma harmonia para a cidade. A harmonia surge quando se busca um elemento comum a todos. Aristóteles define a Pólis, isto é, a cidade como associação de indivíduos. É nesta vivencia social que surge a dimensão ética que visa ao bem comum. Logo estes indivíduos devem fazer dessa sociedade um lugar de justiça social. É por esta razão que a ética se torna um elemento fundamental para o indivíduo. Assim sendo:
A. A justiça social independe da ética.
B. A ética se configura no ato moral virtuoso, pois o indivíduo nasce ético;
C. Para a cidade justa, mais vale o crescimento pessoal que o comunitário;
D. Agir conforme o bem fundamenta a justiça social na polis;
E. A ética visa desenvolver a justiça social como imposição do ato moral justo;

O certo e o errado, em muitas ocasiões, estão subordinados aos hábitos e aos costumes de cada povo. Por isso, a reflexão tende a desconstruir verdades que foram constituídas sobre algumas formas de governos autoritários e dimensões culturais. Mediante a isto, agir de forma ética exige, em muitas ocasiões, um rompimento com as normativas vigentes, crenças, superstições e dimensões pessoais.
Portanto, assinale a afirmativa INCORRETA.
A. Ao conviver em sociedade, o homem percebeu a necessidade de “regras” que regulamentassem esse convívio.
B. A ética é construída em sociedade com base nos valores impostos a cada indivíduo;
C. Cada sociedade e cada grupo possuem seus próprios códigos morais.
D. Ética é a ciência que investiga o sentido e valor das ações em sociedade;
E. Ética está restringida ao universo da ação reflexiva que foge ao universo da ação emocional.

Na perspectiva de Bourdieu há um sensacionalismo da noticia e isso se transforma num dimensão diabólica, pois ao enunciar um fato se faz de forma a codificar a noticia a partir de um ideal, pois o jornalismo antes de registrar a realidade, na verdade a recria de acordo com a sua lógica de estruturação, como também arbitra sobre esta mesma realidade. O fato jornalístico é um espetáculo guiado pela 'mentalidade-índice-de-audiência', verdadeiro guia do padrão jornalístico, que é submetido à concorrência pelo mercado da informação. Se partimos das considerações, acima, o ideal da sociedade esclarecida parece se distanciar de uma estrutura real.
Assim sendo assinale como verdadeiro ou falso os enunciados abaixo. A notícia é vendável e direcionada por uma intenção midiática; A notícia é um veículo ligado a relações políticas e partidárias; A notícia se constitui como um elemento esclarecedor no mundo midiático; A notícia se constitui como instrumento de autonomia reflexiva e de liberdade na sociedade midiática; A notícia se torna uma dimensão ética mesmo visando somente audiência. A sequência correta das questões seria:
A. V.F.F.F.F
B. F.V.V.V.F
C. F.F.F.V.V
D. V.F.F.F.V
E. V.V.F.F.F

Se até o século XIX, a maioria dos pensadores tinha uma fé sem limites nas possibilidades que a ciência e o progresso poderiam trazer ao homem como benefício para o bem-estar, no século XX o que se presencia é a frustação perante todo este progresso. Um verdadeiro mal-estar com a civilização vem à tona. As duas grandes guerras mundiais com as suas sofisticadas máquinas de matar, como a bomba atômica, levaram muitos homens a questionarem as premissas do que chamamos Civilização Ocidental e mundo tecnológico.
O texto acima retrata a esperança projetada na modernidade mediante os avanços técnicos científicos. A humanidade se encaminhava para o esclarecimento. A natureza ficava mais clara e sem mistério, pois a ciência desvela seus enigmas. O corpo humano se tornava mais claro em seu funcionamento e os avanços genéticos traziam esperança em função do tratamento de muitas doenças. O contraponto a todo este maravilhamento é que, na verdade o que se presencia é o esgotamento das capacidades físicas do ser humano e o uso abrupto dos recursos naturais. Estas questões nos colocam mediante a temática da relação paradigmática entre ciência e natureza, pois; I___ A função da natureza é estar a serviço da necessidade humana. Para isso torna-se ético o uso sistemático de seus recursos, pois visa o crescimento da humanidade gerando melhor qualidade de vida; PORQUE II___ Sem este uso sistemático não teríamos conhecimento das estruturas fundamentais da natureza tornando assim impossível as descobertas no campo cientifico. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A. As asserções I e II são proposições falsas.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I;
C. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I;
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa;
E. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira;

Avalie o seguinte enunciado: A reflexão ética permite (...) criar, um arcabouço crítico fundamental para nos posicionarmos frente as nossas ações no mundo. Essa postura se torna relevante para a atuação do indivíduo perante as múltiplas possibilidades do agir humano que o conduz a pensar sobre o que é correto moralmente. Assim sendo, qual a questão falsa.
A. A transformação social depende do ato crítico e reflexivo e por isso a ética é importante;
B. A reflexão ética nos apresenta os valores de cada ação possibilitando as ações justas;
C. A ética integra reflexão e ação favorecendo a autonomia.
D. A reflexão sobre a nossa ação cria um contexto favorável ao exercício moral;
E. A ética é uma forma de anulação da subjetividade, pois nega as possibilidades do agir;

Avalie o seguinte enunciado que diz: O mal é uma força natural A prática da maldade já está prevista em nosso destino O homem não é livre, mas sim predestinado Essas eram questões que Santo Agostinho deveria responder em sua reflexão, pois, se tudo que existe é criação divina, como explicar a existência do mal sem atribuir a Deus a responsabilidade do mesmo Neste sentido, o arcabouço teórico de Santo Agostinho apresentado em sua obra, O Livre-Arbítrio, tem como finalidade combater as heresias de duas doutrinas correntes ao seu pensamento: o maniqueísmo e o pelagianismo. Assim sendo, a problemática ética em Santo Agostinho nos conduz ao entendimento da condição humana e seu sentido no mundo.
Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à conversão determinando todas as nossas escolhas e isso faz parte da vontade de Deus. II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a vivência dos impulsos e das paixões que são latentes a sua própria natureza. Acerca das asserções, assinale a opção correta.
A. As asserções I e II são proposições falsas.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I;
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira;
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa;
E. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I;

Hoje é corriqueiro se falar da necessidade do resgate da ética na política, já que a prática política se encontra carente de valores que a guiem. A política torna-se lugar do império do poder capital que institui manobras que favoreça a dominação e a desigualdade. Tal situação favorece para o mal-estar que a sociedade vivencia na modernidade, principalmente no que diz respeito às questões da justiça social.
A partir das informações do texto conclui-se que:
A. A política não está ligada a instância do poder capital, pois na atualidade estas duas instâncias não se completam.
B. Para uma boa ação política é necessário agir moralmente estando relacionado com a lógica de mercado;
C. A política torna-se corrupta por tentar construir ideais legitimados no dever ao próximo;
D. A esfera política é por natureza desconstituída da ética e por isso não se deve cobrar justiça social e, muito menos, honestidade nas ações políticas;
E. A ética na política é um assunto ausente devido o favorecimento ao grande capital;

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