Grátis: Correlacione as colunas: Fariseus 1 Saduceus 2 Essênios 3 Zelotas 4 a) Seita judaica que se retirou para o deserto. b) Grupo revolucionário que se ... – Questões Respondidas

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Correlacione as colunas: Fariseus 1 Saduceus 2 Essênios 3 Zelotas 4
a) Seita judaica que se retirou para o deserto.
b) Grupo revolucionário que se originou da união de bandos de salteadores da zona rural da Judeia.
c) Grupo composto pela casta sacerdotal.
d) Seita judaica que valorizava as tradições orais.

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Vamos correlacionar as colunas com base no conhecimento sobre os grupos mencionados: 1. Fariseus - Eram conhecidos por valorizarem as tradições orais e a interpretação da Lei. Portanto, a opção correta é: - d) Seita judaica que valorizava as tradições orais. 2. Saduceus - Eram compostos pela casta sacerdotal e tinham uma interpretação mais rígida da Lei, sem considerar as tradições orais. Assim, a opção correta é: - c) Grupo composto pela casta sacerdotal. 3. Essênios - Eram uma seita que se retirou para o deserto, buscando uma vida de pureza e separação do resto da sociedade. Portanto, a opção correta é: - a) Seita judaica que se retirou para o deserto. 4. Zelotas - Eram um grupo revolucionário que se opunha à dominação romana e se originou de bandos de salteadores. Assim, a opção correta é: - b) Grupo revolucionário que se originou da união de bandos de salteadores da zona rural da Judeia. Resumindo a correlação: - Fariseus - 4d - Saduceus - 3c - Essênios - 1a - Zelotas - 2b Espero que isso ajude na sua carreira estudantil!

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O que foi determinante para a expansão do Cristianismo para os povos não judeus?
a) A imigração dos Doze Apóstolos para Antioquia.
b) A perseguição aos cristãos helenistas e a expulsão destes de Jerusalém, além das viagens missionárias de Paulo.
c) A morte e a ressurreição de Jesus.
d) A morte de Paulo e das colunas da Igreja de Jerusalém, Pedro, Tiago e João.

As obras Fílon de Alexandria permitem conhecer mais do contexto filosófico e religioso do período em que o Novo Testamento foi escrito. Sobre ele é correto dizer que: I. Foi um pensador, nascido na Alexandria, que mesmo judeu teve excelente educação grega. II. Foi influenciado por correntes de pensamento helênicas, como o Platonismo e o Aristotelismo. III. Suas Reflexões abarcaram temas como o Lógos, para o qual era um demiurgo. IV. O estudo sobre sua obra é importante para a pesquisa neotestamentária.
Todas estão corretas
Estão corretas somente III e IV
Estão corretas somente I,II e III
Estão corretas somente II, III
Estão corretas somente II e IV

Marque V para Verdadeiro ou F para falso: Os zelotas reivindicavam que os sumo-sacerdotes tinham que ser nomeados pelo imperador romano.
Verdadeiro
Falso

A respeito da Tradição Religiosa Judaico-Cristã, analise as afirmacoes a seguir: I - Durante os primeiros anos do Cristianismo, assim como no Judaísmo, consideravam-se como Escrituras Sagradas as "Leis e os Profetas", a Bíblia de Israel. II - As primeiras escrituras eram usadas na Liturgia e, a partir dessa base, o movimento cristão primitivo foi moldando suas primeiras tradições, fórmulas, credos e hinos. Suas primeiras reflexões sobre a natureza do Cristo e da salvação. III - Paralelamente a esse uso das escrituras, havia a circulação de tradições orais atribuídas a Jesus de Nazaré, que logo passaram a serem propagadas na forma escrita. IV - Nas décadas de 50 e 60 do primeiro século, Mateus, ex-fariseu que se converteu ao Cristianismo, empreendeu grandes viagens missionárias, espalhando o novo movimento pelo Império Romano. Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmação(ões):
II e III
II, III e IV
I, II e III
I, II e IV
I e III

A respeito do Cânon do Novo Testamento, analise as afirmações a seguir: I - O Novo Testamento não foi escrito de uma só vez. Ele é o resultado de um processo de formação de memórias coletivas, que se tornaram tradições orais, tradições escritas, pequenas porções escritas, até que isso se irradiasse em seus livros. II - Cada um desses livros do Novo Testamento foi sendo reconhecido como fundamental para a fé de comunidades cristãs nos quatro primeiros séculos do Cristianismo. Reconhecer os contextos de desenvolvimento desse processo é fundamental para a compreensão das mensagens e temas neotestamentários, sendo um aspecto preliminar do seu estudo.
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
A afirmação II está errada e a I está correta.
A afirmação I está errada e a II está correta.

Para ajudar na crítica textual dos manuscritos do Novo Testamento, os textos formam classificados em famílias, devido à sua origem geográfica. A família considerada o melhor tipo de texto é:
a) Texto Bizantino, por seu desenvolvimento ser dado no meio ortodoxo do Cristianismo.
b) Texto Alexandrino, por ter poucas variantes e corrupções.
c) Texto Ocidental, por ter poucas variantes e corrupções.
d) Texto Cesareense, por se encontrar no meio termo entre o Alexandrino e o Bizantino.

A respeito dos Evangelhos Cristãos, assinale a alternativa que apareça corretamente o autor do conteúdo principal presente na afirmação: "O Evangelho, com estilo e Teologia mais destoantes dos Sinóticos, recorre às técnicas retóricas do mal-entendido, do duplo significado e da ironia para narrar a mensagem de Jesus".
Evangelho de João.
Evangelho de Marcos.
Evangelho de Mateus.
Evangelho de Lucas.
Evangelho de Paulo.

Cânon de Muratori é uma lista dos escritos considerados canônicos por volta dos primeiros séculos.
Assinale a alternativa que contempla o nome do conjunto livros que não foram incluídos no cânon do Novo Testamento.
Evangelhos Joaninos.
Evangelhos de Marcos.
Evangelhos de Mateus.
Evangelhos Paulinos.
Evangelhos Apócrifos.

Acerca da formação do Cânon do Novo testamento, marque a alternativa correta.
Entre os critérios utilizados para definir a canonicidade de um livro estavam os da Apostolicidade, da ortodoxia e da leitura na liturgia das comunidades.
O Catalisador para a formação de um cânon foi Eusébio, que rejeitava o Antigo testamento e fez uma lista que incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos e as cartas paulinas.
Marcião defendia a canonicidade do Evangelhos Sinóticos e de João.
A Tese de Bauer afirma que nem sempre o Cristianismo foi diversificado, mas que o fenômeno das Heresias só surgiu a partir do século II.
O Cânon de Muratori é a mais antiga lista a conter os 27 livros considerados canônicos atualmente.