Formação do Cânon Bíblico

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Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA-5325 INTRODUÇÃO ÀS SAGRADAS ESCRITURAS / ATIVIDADE DE ESTUDO 01 VALOR 0,5 PONTOS / AB1 CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A ATIVIDADE DE ESTUDO 01 PRAZO FINAL: 16/02/2025 Iniciado em domingo, 2 fev 2025, 18:12 Estado Finalizada Concluída em domingo, 2 fev 2025, 19:19 Tempo 1 hora 6 minutos empregado Avaliar 0,45 de um máximo de 0,50(90%) Questão 1 Completo Atingiu 0,05 de 0,05 A determinação do cânon aconteceu, pois, numa comunidade crente; isso significa que não pode existir Escritura senão numa tradição viva, que preside sua composição e, depois, sua transmissão, quer dizer, sua canonização e interpretação. O cânon das Escrituras é, pois, um fato de tradição. Sobre o cânon das Escrituras, marque V (para Verdadeiro) e F (para Falso): A natureza do cânon está no coração da relação entre Escritura e Igreja. É a fidelidade da Igreja ao evento que a fundamenta, que faz o cânon ser produzido. ( ) Sem a Igreja não acontece a escritura, nem Igreja sem Escritura. A decisão sobre o cânon é primeiro ato de obediência e de autoridade da Igreja. fundamento de toda autoridade da Igreja é a necessidade de manter a Igreja na obediência da fé. Assinale a alternativa correta: a. F-V-V-V-F. b. V-V-V-F-F. C. F-F-F-F-F. d. V-F-V-F-V. e. V-V-V-V-V. Sua resposta está correta.Questão 2 Completo Atingiu 0,05 de 0,05 A Igreja cristã possuía, desde o princípio de sua existência, um cânon das Escrituras inspiradas: o Antigo Testamento. Contudo, para a Igreja primitiva, este Antigo Testamento era, em seu sentido mais profundo, profecia de Cristo um reconhecimento de que, mesmo aqui, a autoridade última era o próprio Cristo. Nesse sentido, sobre a formação do cânon do Novo Testamento, assinale a alternativa correta: a. No tempo de Jesus, a autoridade da Escritura Hebraica era discutível e haviam muitas dúvidas quanto à sua inspiração divina. b. processo de formação do cânon do Novo Testamento foi breve e bem mais simples que do Antigo Testamento. C. Para os cristãos, a autoridade última e decisiva era o Antigo Testamento, que dava sustento a toda a Igreja nascente. d. Para os cristãos, não se encontra uma conexão entre a autoridade da Escritura hebraica e a autoridade da palavra de Jesus. e. A Igreja primitiva tinha três autoridades: o Antigo Testamento, o Senhor e os Apóstolos. Sua resposta está correta. Questão 3 Completo Atingiu 0,05 de 0,05 Com a destruição do Templo em 70 d.C. e o consequente desaparecimento da liturgia sacrifical, o judaísmo palestinense configura-se sempre mais como uma religião do Livro. Daí os esforços para definir com exatidão os componentes do Livro Sagrado. Sobre a definição do cânon do Antigo Testamento, assinale a alternativa correta: a. Da parte cristã, acolhimento e reconhecimento dos livros daquele que já é chamado de Antigo Testamento passa através de mediação da Vulgata, tradução feita da Bíblia hebraica para grego. b. A corrente farisaica foi muito importante na colocação do livro no centro do judaísmo, tornando sua expressão mais significativa. C. No período em questão, as discussões sobre o cânon concentram-se especialmente em relação ao Pentateuco. d. A Igreja cristã se desenvolveu na diáspora, que faz, na prática, a Bíblia da Igreja ser a Bíblia hebraica. e. judaísmo definiu seu cânon com um pronunciamento oficial feito no início do século III d.C. Sua resposta está correta.Questão 4 Completo Atingiu 0,05 de 0,05 A aceitação dos livros deuterocanônicos não foi pacífica e imediata, como mostra um debate que se prolonga até quase o século VIII. Se, no Oriente, Orígenes, Atanásio e Cirilo de Jerusalém optam pelo cânon breve dos hebreus, no Ocidente, Agostinho defende valorosamente o cânon longo, contra um Jerônimo defensor da veritas hebraica. Sobre a formação do cânon do Antigo Testamento, analise as afirmativas a seguir: I. A circulação dos livros apócrifos judaicos que reivindicavam canonicidade, exigia um exame cuidadoso de todos os livros que buscavam ser reconhecidos como inspirados. II. Na controvérsia com os judeus, a fim de ter uma base comum de argumentação, os Padres Orientais se restringiam ao cânon judaico aceito. III. A Igreja primitiva, ao aceitar as Escrituras hebraicas, não só aceita os livros deuterocanônicos, mas opta por uma estrutura nova do elenco dos livros, separando os livros históricos dos proféticos. IV. Os cristãos acentuam o caráter de profecia cristológica e de introdução ao evento Jesus aos Livros Proféticos. Assinale a alternativa correta: a. Estão corretas somente as afirmativas e IV. b. Estão corretas somente as afirmativas e II. C. Estão corretas somente as afirmativas e III. d. Estão corretas somente as afirmativas III e IV. e. Estão todas corretas. Sua resposta está correta.Questão 5 Completo Atingiu 0,05 de 0,05 A determinação dos livros canônicos não aconteceu de maneira fácil e automática, mas exigiu uma longa caminhada e, por vezes, difícil; a terminologia é variada. Quando comparamos as versões católicas e protestantes do Antigo Testamento, verificamos que as últimas enumeram 39 livros como a Bíblia hebraica enquanto as católicas aceitam 45 livros. Sobre a determinação dos livros canônicos, analise as seguintes afirmativas: I. Protocanônicos são os livros que foram reconhecidos como canônicos desde o início e sem nenhuma discussão. II. Deuterocanônicos são os livros cuja canonicidade foi objeto de contestação e reconhecida mais tarde. III. Apócrifos são os livros que fazem parte do cânon, mas ainda conservam algumas dúvidas em relação à sua inspiração divina. IV. Os livros deuterocanônicos são considerados livros de uma menor autoridade bíblica, pois trazem em seu conteúdo dúvidas quanto à sua inspiração. Assinale a alternativa correta: a. Estão corretas somente as afirmativas e IV. b. Estão corretas somente as afirmativas e III. C. Estão corretas somente as afirmativas e II. d. Estão corretas somente as afirmativas III e IV. e. Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV. Sua resposta está correta.Questão 6 Completo Atingiu 0,05 de 0,05 O termo canonicidade significa que um livro inspirado, destinado à Igreja, foi recebido como tal por ela. Embora todos os livros canônicos sejam inspirados e nenhum livro inspirado exista fora do cânon, contudo, as noções de canonicidade e inspiração não são as mesmas. Sobre a canonicidade e a formação do cânon bíblico, podemos afirmar corretamente: a. A garantia da inspiração de um livro é dada pelo tempo de seu registro: quanto mais antigo, mais considerado inspirado ele é. b. A partir do século IV, o termo cânon passa a ser utilizado na Igreja Latina no sentido de catálogo dos livros bíblicos conhecidos. C. Há livros que, mesmo não sendo considerados inspirados, fazem parte do cânon por terem grande importância histórica para as comunidades cristãs. d. Os livros protocanônicos são os que, depois de grande discussão, foram reconhecidos posteriormente como inspirados por Deus. e. Independente da autoridade da Igreja, um livro pode ser considerado inspirado devido ao seu valor literário e teológico. Sua resposta está correta.Questão 7 Completo Atingiu 0,05 de 0,05 No começo, as palavras do Senhor e o relato de seus feitos eram repetidos e relatados oralmente, mas logo eles começaram a ser redigidos. Em sua obra missionária, os apóstolos tiveram a necessidade de escrever a certas comunidades. Pelo menos alguns desses escritos eram trocados entre as igrejas e logo ganharam a mesma autoridade dos escritos do Antigo Testamento. Sobre a formação do cânon do Novo Testamento, assinale a alternativa correta: a. Nas primeiras décadas do século II, as grandes igrejas tinham somente as palavras de Jesus sendo repetidas oralmente nas celebrações litúrgicas. b. primeiro grupo dos escritos é constituído pelas cartas de João enviadas aos cristãos de Éfeso. C. As palavras escritas do Senhor, são os escritos mais antigos do Novo Testamento e foram os últimos a serem colocados em pé de igualdade com o Antigo Testamento. d. A aceitação da autoridade dos escritos apostólicos foi imediata, sendo desde seu surgimento colocados ao lado dos livros do Antigo Testamento. e. Antes mesmo de se constituírem escritos, emerge uma palavra oral, o querigma apostólico, cuja indiscutível e última autoridade faz referência à própria pessoa de Jesus vivo e operante em sua Igreja. É unicamente essa palavra que preside a formação do Novo Testamento. Sua resposta está correta.Questão 8 Completo Atingiu 0,00 de 0,05 No seio do judaísmo, um dos primeiros atestados da existência de uma "Bíblia", isto é, de uma coleção de livros sagrados, aparece no prólogo do Eclesiástico (138 a.C.); ali se mencionam a Lei, os Profetas e um terceiro grupo ainda não bem definido que corresponde, provavelmente, aos Escritos. Sobre a formação do cânon do Antigo Testamento, marque V (para Verdadeiro) ou F (para Falso): ( ) A versão dos LXX já traz um cânon definido e fechado da Bíblia hebraica. ( ) A biblioteca de Qumran apresenta um cânon definido, a partir de livros utilizados na exegese e na liturgia. Um primeiro testemunho explícito sobre o cânon bíblico é encontrado no escritor hebreu Flávio Josefo, em sua obra Contra Apionem. Novo Testamento não faz referência a um cânon preciso do Antigo Testamento. No tempo de Cristo, havia ainda alguma incerteza acerca do cânon e da canonicidade de certos livros da Bíblia. Assinale a alternativa correta: a. F-F-F-F-F. b. V-V-V-V-V. C. F-F-V-V-V. d. F-V-V-V-F. e. V-F-V-F-V. Sua resposta está incorreta.Questão 9 Completo Atingiu 0,05 de 0,05 Enquanto norma, o cânon comporta uma autoridade que a ponha e um sujeito que a receba: não são livros da Escritura que se autorizam sozinhos como cânon: a lista dos livros canônicos não é escriturística. livro escriturístico nasce no contexto de um processo revelador que vai do profeta ao discípulo e, enfim, à comunidade crente. Sobre o cânon das Escrituras, analise as seguintes afirmativas: I. Por parte da Igreja, a canonização é um ato de reconhecimento e de obediência da fé. II. A Igreja se constitui precisamente ao reconhecer e aceitar a Palavra de Deus atestada na Escritura. III. As Escrituras constituem uma realidade precedente, fruto da iniciativa admirável e gratuita de Deus. IV. A Igreja tem a autoridade de reconhecer e autorizar cânon das Escrituras. Assinale a alternativa correta: a. Estão corretas as afirmativas I, II. III e IV. b. Estão corretas somente as afirmativas III e IV. C. Estão corretas somente as afirmativas e IV. d. Estão corretas somente as afirmativas e II. e. Estão corretas somente as afirmativas e III. Sua resposta está correta. Questão 10 Completo Atingiu 0,05 de 0,05 A geografia bíblica é uma ciência de suma importância para conhecermos a Bíblia pois, a partir do "pano de fundo" geográfico, vamos percebendo melhor seu processo de formação. O tema geografia bíblica está sempre sendo aprimorado e as novas descobertas e ferramentas de análise contribuem para o aprimoramento dessa ciência. Sobre a geografia da fase inicial da formação da Bíblia, podemos afirmar corretamente: a. A Meia-Lua fértil corresponde especificamente à região compreendida entre os rios Tigre e Eufrates. b. Palestina era uma passagem opcional para quem viajava do Egito para a Mesopotâmia e vice-versa. C. deserto da Arábia era percorrido com grande facilidade pelos viajantes, ligando diretamente o Egito à Mesopotâmia d. A Palestina está como um corredor de passagem entre o Ocidente e o Oriente. e. Os patriarcas bíblicos viviam no Egito e de lá, partem para a busca de uma nova terra na Mesopotâmia. Sua resposta está correta.ÁUDIO AULA 04 Seguir para... SLIDES AULA 05