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História da Educação

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De acordo com o texto acima e com o livro-base Constituição Histórica da Educação no Brasil, assinale a única alternativa que traz concepções corretas sobre o paradigma da História Tradicional:
A A história é uma narrativa de fatos políticos.
B A história é um conjunto de verdades preestabelecidas pelos historiadores.
C A História é contra a tradição.
D O paradigma tradicional compreende a história como uma narrativa dos acontecimentos factual e linear.
E A história deve ser ordenada de forma linear para ser construída.

EducacaoHistorica

há 10 meses

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

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Ed

há 9 meses

Vamos analisar as alternativas uma a uma para identificar a que melhor representa as concepções do paradigma da História Tradicional: A) A história é uma narrativa de fatos políticos. - Embora a história tradicional muitas vezes foque em eventos políticos, essa definição é muito restrita. B) A história é um conjunto de verdades preestabelecidas pelos historiadores. - Essa afirmação pode ser considerada correta em parte, mas não abrange completamente o paradigma tradicional. C) A História é contra a tradição. - Isso não é verdade, pois a história tradicional geralmente valoriza a tradição. D) O paradigma tradicional compreende a história como uma narrativa dos acontecimentos factual e linear. - Esta alternativa é bastante precisa, pois a história tradicional é frequentemente vista como uma sequência linear de eventos. E) A história deve ser ordenada de forma linear para ser construída. - Embora a linearidade seja uma característica da história tradicional, essa afirmação é um pouco mais restritiva do que a anterior. A alternativa que melhor representa as concepções corretas sobre o paradigma da História Tradicional é: D) O paradigma tradicional compreende a história como uma narrativa dos acontecimentos factual e linear.

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Leia atentamente o fragmento a seguir: “Dos problemas e questionamentos desenvolvidos pelos historiadores, decorre necessariamente um novo olhar sobre os documentos: ‘A diversidade dos testemunhos históricos é quase infinita. [...]’” Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 24.
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, assinale a alternativa correta a respeito do trabalho do historiador após as possibilidades levantadas pelas Escola dos Annales:
A Os historiadores passaram a priorizar os documentos oficiais como a única forma de escrever a História cientificamente.
B Após a Escola dos Annales, a história dos grandes líderes políticos assume a pauta principal das interpretações sobre o passado.
C Os historiadores devem buscar fontes que possam trazer informações sobre os temas que buscam pesquisar.
D Afirma-se que a História existe como ciência e se condiciona a uma subárea da Filosofia.
E Há a possibilidade de jornalistas e cronistas também serem considerados historiadores.

Leia atentamente o fragmento a seguir: “Essa expressão remete às questões colocadas pelos historiadores ao passado, que, com as novas proposições e pressupostos, têm por base interesses distintos conforme a época, a formação, enfim, a cultura de cada um.” Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 22.
Considerando os conteúdos sobre a Escola dos Annales disponíveis no livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a que se refere o fragmento acima:
A História-oral.
B História-problema.
C História-Cultural.
D História da Educação.
E História das Populações.

Leia o trecho de texto a seguir: “No Brasil os Jesuítas se dedicaram a duas tarefas principais: a pregação da fé católica e o trabalho educativo”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PILETTI, Nelson. História da Educação no Brasil. São Paulo: Ática, 2010. p. 33.
Segundo os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação brasileira sobre as ações dos Jesuítas, assinale a alternativa correta:
A Desde o século XVI, havia muitas casas de bê-á-bá e colégios jesuítas pelo Brasil, que se tornaram ainda mais numerosos nos séculos seguintes.
B Para a catequização dos índios, os Jesuítas buscaram sistematizar a língua tupi e utilizaram práticas como a dança e a música.
C Nas ações jesuíticas, a educação é separada da religião e da moral, desde os discursos até os conteúdos disciplinares.
D Logo após a expulsão dos Jesuítas, Portugal implantou o sistema público de ensino no Brasil nos moldes do que era feito na metrópole.
E Por serem financiados pela Igreja Católica, os jesuítas tiveram grande disposição de recursos e estrutura para o ensino e catequização.

Leia o extrato de texto a seguir: “A partir do século XVII, as ideias voltaram-se ao racionalismo e ao renascimento científico, o que levou pedagogos a buscarem métodos de ensino eficientes, em especial a partir da experiência e da realidade dos alunos.” Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 69.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação na Europa nos séculos XVII e XVIII, assinale a alternativa correta:
A As instituições educacionais entre os séculos XVII e XVIII adotaram exclusivamente o método escolástico.
B O viés religioso e a catequização foram os únicos aspectos enfatizados da educação durante o século XVIII, graças, sobretudo, à constituição dos Estados-nação.
C Os novos tempos exigiram que os pedagogos propusessem um método de ensino que atendesse suas exigências, sobretudo, um método relacionado à vida prática.
D A consolidação dos Estados-nação encerrou as atividades dos colégios vinculados ao Estado.
E As mudanças ocorridas nesse contexto, como a instauração do capitalismo e a organização dos Estados-nação, não alteraram a realidade educacional.

Leia o trecho de texto a seguir: “A fim de compreender as ações educativas dos jesuítas no Brasil, devemos lembrar que a Companhia de Jesus surgiu no contexto do século XVI, como uma das iniciativas católicas da Contrarreforma.” Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 61.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação jesuítica, assinale a alternativa correta:
A A educação jesuítica buscava se afastar completamente dos ideais colonizadores da Coroa Portuguesa.
B Os jesuítas eram contrários à catequização dos indígenas, pois para eles, a educação deveria ter outros propósitos.
C A educação jesuítica era voltada unicamente para a catequização dos indígenas, por isso, não havia colégios nesse período.
D As ações e relações entre a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus, na colônia, foram sempre pacíficas, não afetando aspectos educacionais.
E A ação educativa dos jesuítas passava também pela catequização dos indígenas, vistos pelos portugueses, como atrasados e necessitados de salvação.

Leia atentamente o fragmento a seguir: “Sobre as fontes da escola, há uma discussão muito importante, que ganha força no Brasil nos anos de 1990: a proteção e preservação de arquivos escolares.” Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 29.
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, assinale a alternativa que apresenta o que a falta de cuidado com o arquivamento dos arquivos escolas demonstra sobre a sociedade brasileira:
A Uma importância aos resultados mais imediatos a respeito dos índices educacionais.
B A relação de diferentes destaques para a educação em cada modelo governamental.
C O lugar de subalternidade que a educação ocupa no cenário nacional, representado na falta de cuidado com o arquivamento dos documentos escolares.
D A possibilidade da História Oral como o único recurso possível para pensar na História da Educação brasileira.
E A construção de marcadores educacionais que primam pelas técnicas inovadoras e abandonam as reflexões ultrapassadas.

Leia atentamente o fragmento a seguir: “Para Bourdieu (2004, p.26), [...] não é possível ignorar o agente, nem o contexto se o intento é explica-los numa abordagem histórica.” Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 38.
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, assinale a alternativa que afirma corretamente a visão de Bourdieu em relação aos agentes e as estruturas sociais:
A A compreensão dos sujeitos é reveladora da realidade, mesmo que não se considere os contextos mais amplos.
B As estruturas sociais são determinantes na vida dos sujeitos.
C É necessário compreender os indivíduos (as subjetividades), porém sempre considerando as estruturas sociais em que estes estão inseridos.
D A compreensão da estrutura social não explica as subjetividades, portanto se torna desnecessária.
E Os grupos humanos são compostos por religiosidade e sistema jurídico, logo outros aspectos são desnecessários para compreender a realidade social.

De acordo com o texto acima e com o livro-base Constituição Histórica da Educação no Brasil, analise a única alternativa que traz concepções corretas sobre a forma como a História tradicional encarava os documentos:
A Desconfia dos documentos escritos em função do excesso de falsificações.
B Considera que o verdadeiro historiador deve saber construir a história independente dos documentos.
C Valoriza somente os documentos oficiais como fontes válidas para a história.

Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre a educação durante o período da Reforma e Contrarreforma, assinale a alternativa correta:
A As igrejas protestantes durante a Reforma estabeleceram um index, relação de livros proibidos, que incluía a Bíblia.
B A Contrarreforma católica estabeleceu o fechamento das instituições escolares para preservar os valores cristãos.
C Lutero era contra a tradução da Bíblia do latim para o alemão, pois acreditava que os fiéis ao lerem a tradução distorceriam o texto sagrado.
D Apesar de suas diferenças, as escolas protestantes e católicas eram próximas em relação à organização hierárquica e às normas disciplinares.

De acordo com o texto acima e com o livro-base Constituição Histórica da Educação no Brasil, assinale a única alternativa que aborda corretamente quem eram os sujeitos históricos preferenciais no âmbito da História Tradicional:
A alternativa correta é:
A Os grandes heróis, grandes homens como políticos e/ou militares.
B As mulheres, as crianças que eram consideradas o futuro da História.
C Os trabalhadores e as classes menos favorecidas de determinado contexto histórico.
D Qualquer pessoa que houvesse deixado em registro histórico informações sobre si.
E Os povos nativos que habitavam originalmente espaços que, depois, foram colonizados pelos europeus.