Grátis: A proibição e a destruição de imagens, bem como a chefia do Estado e da Igreja pertencer ao Basileu caracterizam dois fatos do Império Bizantino, d... – Questões Respondidas

Biologia

Outros

A proibição e a destruição de imagens, bem como a chefia do Estado e da Igreja pertencer ao Basileu caracterizam dois fatos do Império Bizantino, denominados, respectivamente, de:

a. Iconoclastia e Cesaropapismo.
b. Simonia e Monofisismo.
c. Juris civilis e Novus Justinianus Codex.
d. Heresias e Estrátegas.

Praticando Para Aprender

ano passado

Praticando Para Aprender

ano passado

Cópia de download

Cópia de download

ESTÁCIO

Respostas

Ed

ano passado

Vamos analisar as alternativas apresentadas: a) Iconoclastia e Cesaropapismo - A iconoclastia refere-se à proibição e destruição de imagens religiosas, enquanto o cesaropapismo é a ideia de que o imperador (Basileu) tem autoridade sobre a Igreja, ou seja, a chefia do Estado e da Igreja pertence ao imperador. Essa alternativa parece correta. b) Simonia e Monofisismo - Simonia refere-se à compra e venda de cargos eclesiásticos, e monofisismo é uma heresia relacionada à natureza de Cristo. Não se relacionam com os fatos mencionados. c) Juris civilis e Novus Justinianus Codex - Esses termos referem-se ao direito e à codificação das leis, não têm relação com a proibição de imagens ou a chefia do Estado e da Igreja. d) Heresias e Estrátegas - Heresias se referem a crenças consideradas erradas pela Igreja, e estrátegas são generais. Não se relacionam diretamente com os fatos mencionados. Portanto, a alternativa correta é: a) Iconoclastia e Cesaropapismo.

Essa resposta te ajudou?

0

0

left-side-bubbles-background

right-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Cópia de download

Cópia de download

ESTÁCIO

Mais perguntas desse material

A História do Império Bizantino abrangeu um período equivalente ao da Idade Média, apesar da instabilidade social, decorrente, entre outros fatores:

a. dos frequentes conflitos internos originados por controvérsias políticas e religiosas.
b. da excessiva descentralização política que enfraquecia os imperadores.
c. da posição geográfica de sua capital, Constantinopla, vulnerável aos bárbaros que com facilidade a invadiam frequentemente.
d. da constante intromissão dos imperadores de Roma em sua política.
e. da falta de um ordenamento jurídico para controle da vida social.

Sobre essas querelas, é correto afirmar:

a. O Monofisismo, uma corrente religiosa europeia, concebia o caráter unicamente humano de Cristo, contrapondo-se ao poder central e à influência das províncias asiáticas, que defendiam a dupla natureza de Cristo (divina e humana).
b. A Questão Iconoclasta expressou as divergências entre os sacerdotes orientais (egípcios e maronitas) - defensores do culto das imagens - e os sacerdotes ocidentais (gregos e latinos) - contrários ao culto das imagens.
c. O Cisma do Oriente (1054) dividiu o Cristianismo em duas Igrejas, a Católica Romana e a Cristã Ortodoxa, significando um dos passos decisivos para a afirmação do poder papal na Europa Ocidental e da influência bizantina no leste europeu.
d. O Tribunal do Santo Ofício (a Inquisição) servia para garantir a ortodoxia da Igreja e foi criado pelo Basileus como instrumento de controle do poder central sobre as heresias, que eprodiram primeiramente no Império Bizantino.
e. O Arianismo, uma heresia religiosa, foi responsável pela conversão dos povos germânicos (os "Bárbaros") ao cristianismo, defendendo a superioridade dos povos arianos sobre asiáticos e semitas.

Na Idade Média, Bizâncio era um importante centro comercial e político. Merecem destaques seus feitos culturais, mostrando senso estético apurado e uso das riquezas existentes no Império. Na sua arquitetura, a igreja de Santa Sofia destacou-se pela:

a. sua afinação com o estilo gótico, com exploração dos vitrais e o uso de metais na construção dos altares.
b. simplicidade das suas linhas geométricas, negando a grandiosidade como nas outras obras existentes em Bizâncio.
c. grande riqueza da sua construção, com uso de mosaicos coloridos e colunas de mármores suntuosas.
d. imitação que fazia dos templos gregos, com altares dedicados aos mitos mais conhecidos, revelando paganismo.
e. consagração dos valores católicos medievais, em que a riqueza interior era importante em toda cultura existente.

Assinale a alternativa que apresente, respectivamente, os responsáveis pela construção e pelas posteriores alterações em Santa Sofia:

a. gregos - persas;
b. gregos - turcos seljúcidas;
c. bizantinos - árabes muçulmanos;
d. bizantinos - turcos otomanos;
e. francos - hindus.

Sobre o legado cultural bizantino, assinale a alternativa correta.

a. Herdando elementos da cultura grega, os bizantinos desenvolveram estudos sobre a aritmética e a álgebra.
b. Negando a tradição jurídica romana, o Império Bizantino pautou sua jurisdição no direito consuetudinário.
c. A filosofia estoica influenciou o movimento iconoclasta, provocando o cisma cristão do Oriente no século XI.
d. O Catolicismo Ortodoxo tornou-se a religião oficial do império após a denominada Querela das Investiduras.
e. A catedral de Santa Sofia sintetiza a tradição artística bizantina com seus ícones e mosaicos.

Assinale a alternativa que apresenta um dos resultados do entrecruzamento de culturas no Império Bizantino.

a. As artes visuais diversificaram-se a ponto de serem eliminadas as características estéticas de inspiração greco-cristã.
b. A adoração popular a ícones religiosos gerou crises na Igreja de Bizâncio.
c. Elementos clássicos, como a retórica e a língua grega, foram superados em função da interação cultural cosmopolita.
d. A arquitetura passou a primar pela simplicidade, a fim de se adequar a doutrina religiosa ortodoxa.
e. A estrutura jurídica do Império Bizantino não sofreu a influência do direito romano.

No século VI, o Império Bizantino foi governado pelo seu mais célebre imperador, Justiniano. Conseguiu anexar várias regiões ao seu território, praticou o cesaropapismo, isto é, fazia constantes intervenções nos assuntos religiosos e mandou edificar a suntuosa Igreja de Santa Sofia. Na cultura jurídica, organizou o Corpus Juris Civilis, no qual podemos destacar:

I. Um código, que continha toda a legislação romana revisada desde o Imperador Adriano.
II. O Digesto ou Pandectas, que incluía um sumário da jurisprudência romana.
III. A Recomendação, que teve suas origens no antigo Patronato romano.
IV. As Institutas, que constituíram um resumo para ser utilizado pelos estudiosos de Direito.
V. As Novelas ou Autênticas, que reuniam as novas leis do Imperador.

As Institutas, que constituíram um resumo para ser utilizado pelos estudiosos de Direito. V. As Novelas ou Autênticas, que reuniam as novas leis do Imperador. VI. O Dominus Noster, inspiração nas Monarquias Despóticas e Teocráticas do Oriente. VII. As Leis Licínia e Ogúlnia, que tratavam de assuntos referentes ao Direito Civil e ao Direito Penal. Agora, escolha a alternativa CORRETA:

a. I, II, IV, e V
b. I, II, III e IV
c. II, III e IV
d. II, IV, VI, e VII
e. I, IV, V e VI

O Império Bizantino, após a queda de Roma, gradativamente se afastou da influência ocidental e da autoridade exercida pelo papa. Em meados do século XI, após uma série de discordâncias, ocorreu o Cisma do Oriente que dividiu o cristianismo em duas partes. No Ocidente, a Igreja Católica Apostólica Romana se manteve, mas no Oriente, outra Igreja Cristã foi formada. Assinale o nome que recebeu a Igreja do Império Bizantino.

a. Igreja Protestante.
b. Igreja Renascentista.
c. Igreja Cristã Ortodoxa Grega.
d. Igreja Supra Oriental.
e. Igreja Moderna.

Do Grande Cisma, sofrido pelo Cristianismo no século XI, resultou:

a. o estabelecimento dos tribunais de Inquisição pela Igreja Católica.
b. a Reforma Protestante, que levou à quebra da unidade da Igreja Católica na Europa Ocidental.
c. a heresia dos Albigenses, condenada pelo Papa Inocêncio II.
d. a divisão da Igreja em Católica Romana e Ortodoxa Grega.
e. a 'Querela das Investiduras', que proibia a investidura de clérigos por leigos.