Milton Friedman na sua obra "Capitalismo e liberdade", ensina que: "parte do valor liberdade como essencial na vida humana e fundamento de todas as instituições. o Estado existe para assegurar e maximizar a liberdade. Desse modo as políticas de redistribuição de um Estado intervencionista suprimem a liberdade individual e não podem, portanto, ser legitimadas em face do princípio que justifica sua existência. A liberdade econômica, segundo Friedman, desempenha um duplo papel na promoção de uma sociedade livre: por um lado, trata-se de um dos aspectos da liberdade considerada em sentido amplo, por isso é um valor desejável e um fim em si mesma; por outro, aquele autor assinala as relações entre a liberdade econômica e a liberdade política, vale dizer, esta não pode existir sem aquela. Com efeito, na medida em que os meios de produção econômica são politicamente controlados, torna-se extremamente difícil, senão mesmo impossível, obter incentivo para a promoção de idéias inovadoras ou controvertidas, ou, pior ainda, contra a orientação política do governo que os controla. Essa dificuldade não existiria num sistema de mercado livre. Na medida em que a liberdade política consiste na ausência de coerção sobre um indivíduo por parte do poder do Estado, o sistema do mercado livre, ao salientar com nitidez a fronteira entre o econômico e o político permite que ambos os sistemas exerçam um controle recíproco, dispersando e distribuindo por essa forma o poder pelo conjunto da sociedade. Portanto, para Friedman, não é qualquer tipo de organização econômica que é compatível com qualquer tipo de organização política. o liberalismo político e a democracia só podem existir em conjunto com o liberalismo econômico. Ao contrário do que pensam os social-democratas, não existe socialismo democrático; são idéias contraditórias e inconciliáveis por princípio" Pensando na descrição, é correto afirmar que Milton Friedman, seguidor de Friedrich Hayek, teórico que escreveu a obra "Os caminhos da servidão", considerada o marco teórico do neoliberalismo no mundo, valora a liberdade como Alternativas: indispensável para vida humana e fundamental para as instituições que a compõe, mas não atribui ao Estado um dever de proteção quanto a a) este direito fundamental. b) um contraponto às políticas de redistribuição de um Estado intervencionista, visto que este suprime a liberdade individual e não pode, portanto, ser legitimada em face do princípio que justifica sua existência. C) podendo ser do tipo político, embora na realidade exerça um papel de coerção sobre um indivíduo por parte do poder do Estado, fornecendo substrato ao sistema de mercado livre. d) uma equiparação ao liberalismo político e a democracia, mas ambos incompatíveis com o liberalismo econômico, vez que tiberdade política não se relaciona com liberdade econômica.