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Ao considerarem-se as demandas observadas no texto acima, verifica-se, efetivamente, que elas não se fazem presentes no momento em que a música é ensinada nas escolas de ensino fundamental do Brasil. Entre os fatores que permitem constatar essa realidade, pode-se destacar o fato desta modalidade de ensino:

A) ocorrer de forma ampla e natural, pois a riqueza da diversidade cultural é inerente ao modus vivendi do povo brasileiro, dispensando-se, desta forma, a utilização de currículos formais.
B) favorecer todos os alunos e não apenas aqueles que dispõem de instrumentos adequados para a sua apreensão e vivência, além de buscar a integração de todos às diferentes épocas, estilos e formas musicais.
C) centrar-se no conjunto dos alunos e não somente naqueles que possuem o “dom” ou “ouvido musical”, características estas, intrínsecas a cada indivíduo e que não devem ser entendidas como fatores de exclusão ou aversão à prática musical.
D) deixar à disposição do aluno uma variedade musical imensa e rica que corresponde à demanda de uma sociedade multiculturalista em franco processo de desenvolvimento nos mais diferentes níveis sociais.
E) continuar cumprindo a função de transmitir conteúdos elaborados, fundados historicamente em uma hierarquia dos bens culturais, fato que pode ser constatado pela ênfase dada ao ensino da “música clássica”.
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Vamos analisar as alternativas uma a uma para identificar a que melhor se encaixa na ideia de que as demandas não estão presentes no ensino da música nas escolas de ensino fundamental do Brasil. A) Ocorre de forma ampla e natural, dispensando currículos formais. - Essa opção sugere que a diversidade cultural é suficiente, o que pode não abordar as demandas de ensino. B) Favorecer todos os alunos e buscar a integração de diferentes épocas e estilos. - Essa opção parece positiva, mas não aborda diretamente a ausência de demandas. C) Centrar-se no conjunto dos alunos e não apenas nos talentosos. - Essa alternativa fala sobre inclusão, mas não menciona a ausência de demandas. D) Deixar à disposição do aluno uma variedade musical que corresponde à sociedade multicultural. - Essa opção sugere que a variedade musical é oferecida, mas não aborda a falta de demandas. E) Continuar cumprindo a função de transmitir conteúdos elaborados, fundados em uma hierarquia dos bens culturais. - Essa alternativa indica que o ensino ainda se baseia em uma hierarquia, o que pode ser uma crítica à falta de adaptação às demandas contemporâneas. A opção que melhor reflete a ideia de que as demandas não se fazem presentes no ensino da música é a E), pois aponta para a continuidade de um modelo tradicional que pode não atender às necessidades atuais.

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MARQUE, NO CARTÃO-RESPOSTA, A ÚNICA ALTERNATIVA CORRETA CORRESPONDENTE A CADA ITEM. 31. Na perspectiva de Walter Benjamim, o cinema está inserido na era da reprodutibilidade técnica da obra de arte. De acordo com essa abordagem, pode-se afirmar que a tarefa histórica do cinema encontra seu verdadeiro sentido no momento em que

A) faz do gigantesco aparelho técnico, presente no Instante Contemporâneo, o objeto das inervações humanas.
B) torna-se porta voz da consciência de uma classe que, ao desalienar-se, substitui a existência serial da obra de arte pela sua existência única.
C) valoriza a arte unidimensional, resgata sua aura e a reproduz em sua transcendentalidade.
D) ultrapassa os limites da representação teatral e leva o artista a interpretar para as plateias e não para o objeto.
E) valoriza o caráter ritualístico da obra de arte ao emancipá-la do aparelho técnico, cada vez mais presente no Instante Contemporâneo.

32. A estética da guerra e da vida política foi um recurso utilizado pelo fascismo para assumir o controle do estado durante as décadas de 1920 e 1930, conforme ocorreu na Itália e na Alemanha, respectivamente. Esse processo, em certa medida, tornou-se possível graças aos aparelhos técnicos que lhe permitiu contar com o apoio das massas em sua escalada política. Assinale a única alternativa, cujo enunciado contraria o léxico fenomenológico desta construção ideológica.

A) A guerra enriquece um prado florido com as orquídeas de fogo das metralhadoras. (Felipo Marinetti).
B) O fascismo promoveu a estetização da guerra e da política a partir da utilização dos aparelhos técnicos, convergindo, desta forma, os objetivos das massas para seus projetos imperialistas.
C) Nós queremos cantar o amor ao perigo, o hábito da energia e da temeridade. A coragem, a audácia, a rebelião serão elementos essenciais de nossa poesia. (trecho do Manifesto Futurista).
D) “Que se faça arte, mesmo que pereça o mundo”, significa dizer que a utilização natural da estética da guerra poderia abolir as relações de produção e propriedade à época do fascismo.
E) Poetas e artistas! Lembrai-vos dos princípios de uma estética da guerra, pois eles iluminarão vossa luta por uma nova poesia e uma nova escultura. (Texto adaptado do Manifesto da Guerra Colonial na Etiópia).

33. Quanto mais recuamos na História, mais definidas, mas também mais estranhas, são as finalidades que se crê serem servidas pela arte. É impossível entender esses estranhos começos se não procurarmos penetrar na mente dos povos primitivos. Os povos primitivos, assim chamados pelo autor citado, situam-se mais próximos de um momento em que a humanidade surgiu. A compreensão da arte desses povos, nesse caso,

A) relaciona-se ao fato de que para os primitivos ela deve ser encarada como algo a ser utilizado, observando-se seu contexto social e cultural.
B) relaciona-se ao aspecto meramente contemplativo, uma vez que a explicação mítica predomina sobre outros meios de compreensão da natureza.
C) deve ser relacionada à beleza da obra, capturada pelo nosso olhar e sensível aos padrões estéticos do momento presente.
D) desvincula-se de todo efeito mágico que a obra de arte primitiva possa exercer na vida cotidiana desses mesmos povos.
E) deve considerar que seu valor de exposição, cumpria uma função muito mais importante do que o seu valor de culto.

34. Uma pintura pode ser significativa para o historiador, por testemunhar determinadas relações culturais, importante para o estudioso iconográfico e, ao mesmo tempo, irrelevante do ponto de vista estético. Relacionando a citação acima com os estudos de Aby Warburg sobre a interpretação histórica da Arte, é correto afirmar que uma característica do método warburguiano é a

A) pouca valorização da precisão filológica.
B) valorização da especialização em detrimento de uma postura interdisciplinar.
C) defesa dos pressupostos e generalizações teóricas abstratas.
D) valorização de outras fontes de pesquisa, além da iconologia.
E) leitura puramente estética das obras de arte.

35. Analise as afirmacoes abaixo. I - Com Eurípedes teve início o teatro psicológico do Ocidente. O terceiro dos grandes poetas trágicos da Antiguidade partiu de um nível inteiramente novo de conflito. II - A palavra "comédia" é derivada dos komos, orgias noturnas nas quais os cavalheiros da sociedade ática se despojavam de toda a sua dignidade por alguns dias, em nome de Dioniso, e saciavam toda a sua sede de bebida, dança e amor. III - A fixação de tipos pelo dialeto tomou-se traço característico da Commedia dell'arte. O contraste da linguagem, status, sagacidade ou estupidez de personagens predeterminadas assegurava o efeito cômico. A tipificação levava os intérpretes a especializar-se numa personagem em particular, num papel que se lhes ajustava tão perfeitamente e no qual se movimentavam tão naturalmente, que não havia necessidade de um texto teatral consolidado. IV - As peças de Racine oferecem alimento abundante para a transformadora capacidade da imaginação, da magia poética do Sonho de Uma Noite de Verão à loucura do Rei Lear. Ele saltou por cima das regras clássicas pela força de seu gênio poético. Trouxe à vida períodos e lugares, ternura e rudeza na "arena" do teatro. V - Stanislavski tinha a proposta de denunciar e abolir as contradições econômicas e sociais da sociedade burguesa, pressupondo, antes de tudo, a convenção como o oponente indispensável, que cumpria desafiar, e o espectador deveria ser transformado, de um observador saboreante num parceiro especulativo e crítico. VI - Os herdeiros de Artaud se permitiram a liberdade de repudiar o texto sem jamais cessar de voltarem a ele. O Living Theatre proporá “sua” visão de Antígona. As práticas do Theatre de Soleil são ainda mais sugestivas, recusam a própria intervenção do dramaturgo em prol da criação dita coletiva. Está correto apenas o que se afirma em

A) III, IV e V.
B) II, III e IV.
C) I, IV e VI.
D) II, IV, V e VI.
E) I, II, III e VI.

Assinale a alternativa que melhor representa a ideia central do texto em tela.

A) as verdades estéticas são hierarquizadas e o sujeito, nutre-se delas de acordo com a sua necessidade de autonomização no meio social.
B) a estética barroca não superou a renascentista, criando assim, as condições históricas para a afirmação dos padrões estéticos clássicos nos séculos posteriores.
C) a alegoria presente na tradição barroca integra a construção do mundo moderno tanto quanto o uso da razão, presente na tradição estética renascentista.
D) as estéticas renascentistas e barrocas constituem-se em verdades reproduzíveis no plano didático, pois, sua função social supera as demais tradições artísticas.
E) o ensino da arte deve orientar-se pelo utilitarismo, valorizando-se cada estética de acordo com os objetivos do estudante em seu próprio tempo.

Sobre as obras de Leonardo da Vinci é correto afirmar que

A) na pintura Mona Lisa, retrato de uma dama florentina cujo nome era Lisa, Leonardo da Vinci utiliza a técnica do sfumato.
B) na pintura A Última Ceia, exposta no Museu do Louvre, em Paris, estão representados Jesus e os doze apóstolos.
C) a arte de Leonardo da Vinci influenciou outros pintores, como Verrocchio e Donatello, que foram seus principais seguidores artísticos.
D) dentre as principais características de Leonardo da Vinci estavam sua formação acadêmica e sua capacidade de produzir obras de impulso, sem necessidade de estudos prévios.
E) Da Vinci se destacou na escultura, criando obras-primas como Pietá, que se encontra na Basílica de São Pedro e representa Jesus morto nos braços da Virgem Maria.

O texto acima está relacionado

A) às características da música futurista, impregnada de movimento e da dinâmica intrínseca a este estilo.
B) à influência do cubismo geométrico sobre a produção musical das primeiras décadas do século XX.
C) ao caráter épico da música erudita e romântica, voltada para a afirmação das identidades nacionais no século XIX.
D) às sensações e experimentações que a música barroca legou à construção do mundo moderno.
E) ao propósito do movimento simbolista em produzir poesia com musicalidade em si mesma.

A partir do texto e da imagem do item em tela, é correto afirmar que

A) David foi perseguido pelo Governo Revolucionário porque desenhou os trajes e cenários para eventos de propaganda como o “Festival do Ser Supremo”.
B) os franceses acreditavam estarem vivendo tempos heróicos e tão dignos de atenção do pintor quanto os episódios da história grega e romana.
C) quando um dos principais opositores da Revolução Francesa, Marat, foi assassinado, David pintou-o como um mártir que morrera pela causa da liberdade.
D) Marat, personagem fictício criado por David, representa bem a idealização romântica da pintura histórica francesa à época da Revolução.
E) David não conseguiu dar um caráter heróico ao assassinato de Marat por causa do excesso de detalhes, que acabam desfocando a cena principal do quadro.

Com relação ao teatro brasileiro do final do século XIX e início do século XX, aponte a alternativa que contenha os autores que escreveram O Juiz de Paz da Roça, O Mambembe e Leonor de Mendonça, respectivamente.

A) Gonçalves de Magalhães, Artur de Azevedo e Martins Pena.
B) José de Alencar, França Junior, Gonçalves Dias.
C) Martins Pena, França Junior, Manuel de Macedo.
D) Martins Pena, Artur de Azevedo, Gonçalves Dias.
E) Ariano Suassuna, Dias Gomes, Nelson Rodrigues.

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