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República Federativa do Brasil de 1988 não adotou a terminologia direitos fun D empregando A A Constituição Constituição em da da seu República texto apenas Federativa a expressão do Brasil direitos de 1988 humanos. definiu um rol taxativo ou fechado de direitos de modo a exaurir a previsão dos direitos que pretendeu tutelar. 3 Leia atentamente o trecho abaixo: "nossa visão complexa dos direitos basela-se em uma racionalidade de resistência. a direitos. Uma [...] racionalidade O que negamos que não é con nel universal possível chegar como um a uma ponto síntese de partida universal ou um das campo diferentes de desencontros. opções relativas Ao universal há que se chegar [...] depois (não um processo conflitivo, discursivo de diálogo" As Direitos idelas expostas acima expressam o pensamento de um dos autores referenciados no âmbito das Teorias C Humanos, que se identifica CORRETAMENTEcom a seguinte linha teórica: A universalismo de confluência. B positivismo nacionalista utilitarismo. relativismo cultural. jusnaturalismo. 4 soberania Antes da Segunda estatal. Guerra Mundial a ideia de Direitos Humanos se encontrava adstrita aos Estados, encontrando relativas Desde esta aos época Direitos alguns Humanos organismos internacionais já demonstravam vocação internacionalista tratar rompendo como O Direito Humanitário. para quest Somente com o conceito de soberania e admitindo intervenções a Organização nos países em Internacional prol da proteção do Trabalho dos direitos e a Liga hum da direitos inerentes no século ao XX, ser após humano, o fim da segunda guerra mundial, como consequência das graves e generalizadas viola humanos, passando a proteção da ocorridas pessoa humana durante a ser as guerras, objeto de que atenção surgiu da o movimento comunidade de internacional. internacionalização d Direitos No âmbito Humanos do direito foi: internacional público. o documento que marcou o início de um sistema internacional de prot A Convenção Internacional sobre Tratados. em 1962. B Pacto de São José da Costa Rica, em 1969.
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Enrico Tank

ano passado

Respostas

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ano passado

A pergunta parece estar um pouco confusa e incompleta, mas vamos analisar as alternativas apresentadas. 1. A universalismo de confluência - Refere-se à ideia de que diferentes culturas podem convergir em torno de um conjunto comum de direitos. 2. B positivismo nacionalista - Foca na ideia de que os direitos são definidos pelas leis de cada país, sem uma perspectiva universal. 3. C utilitarismo - Uma abordagem que prioriza a maior felicidade para o maior número, mas não necessariamente se alinha com a ideia de direitos humanos universais. 4. D relativismo cultural - Sugere que os direitos são moldados pelas culturas e contextos locais, sem uma base universal. 5. E jusnaturalismo - Baseia-se na ideia de que existem direitos naturais que são universais e inalienáveis. Com base no trecho que fala sobre uma "racionalidade de resistência" e a negação de uma síntese universal, a alternativa que melhor se encaixa é D relativismo cultural, pois reflete a ideia de que os direitos humanos podem variar conforme o contexto cultural. Agora, sobre a segunda parte da pergunta, que menciona a internacionalização dos direitos humanos após a Segunda Guerra Mundial, a alternativa correta é: B Pacto de São José da Costa Rica, em 1969, que é um marco importante na proteção dos direitos humanos no âmbito internacional. Portanto, as respostas corretas são: - Para a linha teórica: D relativismo cultural. - Para o documento que marcou o início de um sistema internacional de proteção: B Pacto de São José da Costa Rica, em 1969.

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