Ed 
ano passado
A pergunta parece estar um pouco confusa e incompleta, mas vamos analisar as alternativas apresentadas. 1. A universalismo de confluência - Refere-se à ideia de que diferentes culturas podem convergir em torno de um conjunto comum de direitos. 2. B positivismo nacionalista - Foca na ideia de que os direitos são definidos pelas leis de cada país, sem uma perspectiva universal. 3. C utilitarismo - Uma abordagem que prioriza a maior felicidade para o maior número, mas não necessariamente se alinha com a ideia de direitos humanos universais. 4. D relativismo cultural - Sugere que os direitos são moldados pelas culturas e contextos locais, sem uma base universal. 5. E jusnaturalismo - Baseia-se na ideia de que existem direitos naturais que são universais e inalienáveis. Com base no trecho que fala sobre uma "racionalidade de resistência" e a negação de uma síntese universal, a alternativa que melhor se encaixa é D relativismo cultural, pois reflete a ideia de que os direitos humanos podem variar conforme o contexto cultural. Agora, sobre a segunda parte da pergunta, que menciona a internacionalização dos direitos humanos após a Segunda Guerra Mundial, a alternativa correta é: B Pacto de São José da Costa Rica, em 1969, que é um marco importante na proteção dos direitos humanos no âmbito internacional. Portanto, as respostas corretas são: - Para a linha teórica: D relativismo cultural. - Para o documento que marcou o início de um sistema internacional de proteção: B Pacto de São José da Costa Rica, em 1969.