Grátis: Além dessas dimensões que compõem uma cristologia existem também alguns princípios. O primeiro deles fala da dupla natureza de Jesus Cristo que ger... – Questões Respondidas

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Além dessas dimensões que compõem uma cristologia existem também alguns princípios. O primeiro deles fala da dupla natureza de Jesus Cristo que gera uma certa atenção, ou seja, Jesus pertence ao mesmo tempo à natureza humana e à natureza divina. O segundo princípio considera tudo o que diz respeito a sua existência inclusive aos fatos que o precederam. Outro elemento importante mostra que. Jesus irrompe na história um tempo novo que só foi possível ser reconhecido retomando o contexto histórico ao qual ele deu continuidade. Quais são estes princípios? Assinale a alternativa correta:

a. Pluralidade, Neutralidade, Passagem Histórica.
b. Pluralidade, Totalidade, Continuidade histórica.
c. Atenção dialética, Totalidade, Continuidade histórica.
d. Dicotomia, Totalidade, Novo Testamento.
e. Totalidade, Dialética, Historiedade.

Ensinando Através de Questões

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cristologia Ativ. 1

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Respostas

Ed

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Para responder à sua pergunta sobre os princípios que compõem a cristologia, vamos analisar as alternativas com base nos conceitos mencionados. 1. O primeiro princípio fala da dupla natureza de Jesus Cristo, que é a união da natureza humana e divina. 2. O segundo princípio considera a existência de Jesus e os fatos que o precederam. 3. O terceiro princípio menciona a importância do contexto histórico e a continuidade que Jesus trouxe. Agora, vamos analisar as opções: a) Pluralidade, Neutralidade, Passagem Histórica - Não se encaixa nos princípios mencionados. b) Pluralidade, Totalidade, Continuidade histórica - A "totalidade" pode se relacionar, mas "pluralidade" não é um termo adequado aqui. c) Atenção dialética, Totalidade, Continuidade histórica - "Atenção dialética" pode se relacionar com a dualidade, e "continuidade histórica" é relevante. d) Dicotomia, Totalidade, Novo Testamento - "Dicotomia" não é o termo mais apropriado para a dupla natureza. e) Totalidade, Dialética, Historiedade - "Historiedade" se relaciona com o contexto histórico, mas "dialética" pode não ser o termo mais adequado. A alternativa que melhor se alinha com os princípios discutidos é: c) Atenção dialética, Totalidade, Continuidade histórica.

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A pergunta que nos ocorre para entrar na dinâmica das expectativas messiânicas de Israel é a seguinte: se Israel espera a vinda de Deus em juízo e em graça salvadora, como é que o Novo Testamento pode dizer que a vinda de Jesus Cristo, tal como foi, seria o cumprimento dessa esperança? O povo tinha ânsia de salvação. Mas, o que será que o povo judeu entendia por salvação? Assinale a alternativa correta:

a. Privilégio
b. Redenção
c. Separação
d. Exaltação
e. Felicidade

Embora Jesus não afirme abertamente ser ele o Messias prometido por Deus em algumas passagens Jesus transparece este caráter da sua pessoa. Quando interrogado, perante o sinédrio, a respeito de sua identidade, o sumo sacerdote indagou: “eu te conjuro pelo Deus vivo que nos declares se tu és o Cristo, o filho de Deus” – e Jesus respondeu, declarando: “tu o disseste, aliás, eu vos digo que, de ora em diante, vereis o filho do homem sentado à direita do poderoso e vindo sobre as nuvens do céu” (Mt 26,63s; Mc 14,61s). Mckenzie (1983) põe em paralelo os quatro evangelhos e faz uma análise comparativa. Ele nos faz notar que Mateus, Marcos e Lucas reportam esse diálogo com algumas variações nas respostas. Segundo Marcos, a resposta de Jesus é? Assinale a alternativa correta:

a. Evasiva, contudo, em seu desdobramento Jesus confirma o título de Messias, e de Filho do Homem.
b. Negativa, e em seu desdobramento Jesus confirma o título de Messias.
c. Negativa, e em seu desdobramento Jesus confirma o título de Filho do Homem.
d. Afirmativa, e em seu desdobramento Jesus confirma o título de Messias, e de Filho do Homem.
e. Afirmativa, contudo, seu desdobramento não confirma o título de Messias, mas de Filho do Homem.

Esta abordagem atende ao método histórico crítico de estudo dos evangelhos. Esse jeito de fazer cristologia tem o propósito de demonstrar que o fundamento da cristologia presente no anúncio da igreja primitiva está na pessoa concreta do Jesus histórico. Esforça-se para extrair dos evangelhos tudo aquilo que é possível afirmar a respeito da experiência terrena de Jesus de um modo crítico e comparativo entre o Jesus concreto da história e a tradição de fé dos discípulos desde os da primeira geração. Estamos falando de qual abordagem? Assinale a alternativa correta:

a. Abordagem histórico crítica.
b. Abordagem Cristológica.
c. Abordagem crítico dogmática.
d. Abordagem existencial.
e. Abordagem Cristológica pelos títulos.

É também chamada cristologia de baixo (LOEWE, 2000) porque parte das realidades histórico existenciais vividas por Jesus Cristo, o Verbo de Deus encarnado e segue a sequência dos próprios acontecimentos registrados na sagrada escritura a saber a ressurreição, a experiência da igreja primitiva, as controvérsias e discussões a respeito da identidade de Jesus Cristo, até estudar por último a formulação do dogma cristológico a partir do estudo dos concílios ecumênicos antigos. Estamos falando de qual método da cristologia? Assinale a alternativa correta:

a. A cristologia ascendente.
b. Método Descendente.
c. Dogma.
d. Metodologia de Pesquisa.
e. Dogmática.

A expressão “filho do homem” está presente em alguns escritos do Antigo Testamento e também do Novo Testamento. A expressão é utilizada no antigo testamento para referir-se a uma figura messiânica, presente na tradição profética, cuja presença simbólica tem um significado muito importante para se compreender a pessoa e a missão de Jesus Cristo. Afinal de contas quando Jesus se apresenta muitas vezes utiliza esta expressão como título que define a si mesmo. Por que Jesus Cristo se referiu a si mesmo como filho do homem? Assinale a alternativa correta:

a. É uma palavra de origem singular que se encontra nos livros dos profetas Ezequiel e Daniel.
b. Ser denominado “Filho do homem” era status no sinédrio.
c. É uma palavra que representava poder no Novo Testamento.
d. Porque Jesus não tinha com o que se comparar.
e. É uma especificidade do Filho de Deus ser conhecido como Fil

Basta, por exemplo, que algo tenha aparecido quebrado e não se saiba quem o quebrou e a palavra “mistério” caberá bem para falar sobre esse desconhecimento. O termo é muito caro aos ambientes e contextos religiosos para indicar o desconhecimento a respeito do sagrado e suas repercussões na vida e no destino do ser humano e do mundo. Teologicamente falando, o termo mistério tem um significado específico e ampliado em relação ao uso popular que acabamos de falar. Em especial quando o termo mistério está referido a Deus o que ele quer indicar? Assinale a alternativa correta:

a. Infinitude
b. Incompreensibilidade
c. O Conhecimento prévio
d. Charlatanismo
e. Conformismo

Logo é lícito afirmar que Deus é Mistério inesgotável, auto manifesto, aberto ao infinito e somente alcançado plenamente por Ele mesmo. Jesus Cristo foi a manifestação mais eloquente de Deus sobre si mesmo à humanidade e à história. Devido à sua natureza plenamente humana e plenamente divina é lícito afirmar que ele é? Assinale a alternativa correta:

a. 100% Deus-Humano.
b. Natureza total Divina.
c. O inesgotável Mistério em pessoa.
d. O Mistério em pessoa.
e. 50% Homem e 50% Deus.

Assim fica mais fácil entender que Deus é Mistério (com letra maiúscula!) que quis se tornar acessível através da sua auto manifestação ao longo da história. Complementando a nossa compreensão a respeito da aplicação do termo Mistério para Deus falta-nos lembrar que, por mais que consigamos avançar em pesquisas teológicas e na experiência espiritual, jamais esgotaremos o nosso conhecimento a respeito de Deus. Logo é lícito afirmar que Deus é? Assinale a alternativa correta:

a. Mistério Conhecido.
b. Mistério Humano.
c. Mistério inesgotável.
d. Mistério extinguível.
e. Mistério, por si só.