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Segundo Ferreira (2019b, p. 5) “conviver também é _____________”. A) Inspirar. B) Compartilhar. C) Amar. D) Educar. E) Cuidar.

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Mari Lazzarotto

há 11 meses

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Complete a construção de Graciani (2011), sobre a Pedagogia da Convivência, e marque a alternativa correta. “A Pedagogia da Convivência propõe reaprender a utilizar nossos espaços de ______________ para melhor compreender o outro e suas intenções” (p. 96).

Assinale a alternativa cuja pedagogia se nos apresenta como uma possibilidade de contribuir no processo de organização das práticas educativas e, ainda, das práticas que envolvem o campo da gestão – pela sua preocupação com a convivência humana.

A) Pedagogia da Autonomia.
B) Pedagogia Social.
C) Pedagogia do Oprimido.
D) Pedagogia da Hospitalidade.
E) Pedagogia da Convivência.

Jares (2002) afirma que “A teoria da paz é, desse modo, a teoria dos ____________________” (p. 129).

A) Direitos Políticos.
B) Direitos Civis.
C) Direitos Humanos.
D) Direitos Militares.
E) Direitos Sociais.

Causas, Protagonistas, Processo e o Contexto – são estruturas que fazem parte de qual pilar da Pedagogia Social?

A) Educação por meio dos Afetos.
B) Educação para a Paz.
C) Educação para a Sensibilidade.
D) Educação em Direitos Humanos.
E) Educação por meio dos Conflitos.

Para Jares (2002), Educação para a Paz possui três perspectivas diferenciadas. Assinale a alternativa que se relaciona com a Educação para a Paz na abordagem ‘técnico-positivista’ CLIQUE NA SUA RESPOSTA ABAIXO faz a identificação de formas não violentas de resolver os conflitos. faz a identificação das dimensões formadoras que constituem os conflitos. faz com que seja construída uma falsa ilusão de mundo perfeito, sem conflito nem violência. traz uma ideia de paz que promove uma tentativa de bloquear na mente humana as possibilidades de existência do conflito. dialoga com uma ideia de paz que se impõe como sendo neutra.

(FUNRIO, 2008)- Paulo Freire afirma que a educação ligada aos direitos humanos passa pela compreensão das classes sociais, tem a ver com educação e libertação e não com liberdade apenas. Nessa perspectiva, ela deve ser feita de forma crítica. Não se pode ingenuamente acreditar que a educação “pode tudo”, nem, muito menos, negar sua potencialidade. Portanto, para que a tarefa do educador no campo dos direitos humanos seja mais eficaz, é necessário

A) perceber que a tarefa da educação é individual.
B) entender a educação somente como alavanca de transformação social.
C) acreditar que a educação será capaz de rearrumar a sociedade.
D) reconhecer os espaços de ação política, institucional e extra-institucional.
E) estabelecer os limites culturais da política educacional.