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Filosofia da Educação

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Podemos definir ética como: 1. a capacidade de reflexão crítica sobre as regras que devem guiar a maneira de agir das pessoas a partir dos interesses mais urgentes. 2. a capacidade de reflexão crítica sobre as regras do agir que cada um desenvolve a partir da própria convicção e adequação. 3. a capacidade de reflexão e intuição sobre as regras que devem guiar a maneira de agir das pessoas a partir da convicção e adequação. 4. a capacidade de reflexão crítica sobre as regras que devem guiar a maneira de agir das pessoas a partir da convicção e adequação.

a) 1 e 3 são corretas.
b) 2 e 4 são corretas.
c) 5 é correta.
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Debate de Filosofia da Educação

ano passado

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Debate de Filosofia da Educação

ano passado

ATIVIDADES EAD FILOSOFIA DA EDUCACAO
9 pág.

ATIVIDADES EAD FILOSOFIA DA EDUCACAO

UNINOVE

Respostas

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ano passado

Neste caso, a definição de ética apresentada destaca a capacidade de reflexão crítica sobre as regras que devem guiar a maneira de agir das pessoas a partir da convicção e adequação. Portanto, a opção correta é: d) 4. a capacidade de reflexão crítica sobre as regras que devem guiar a maneira de agir das pessoas a partir da convicção e adequação.

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A Filosofia da Educação tem uma grande importância para aqueles que trabalham com o ensino-aprendizagem de crianças e adolescentes pois pode ajudá-los a: 1. desenvolver intelectualidade pura, livre de emoções. 2. desenvolver sua capacidade de pensar autonomamente e na conformação social. 3. desenvolver sua capacidade de adequação e conformação. 4. desenvolver sua autonomia individual e visão crítica coletiva. 5. desenvolver sua autonomia e visão crítica.

a) 1 e 3 são corretas.
b) 2 e 4 são corretas.
c) 4 e 5 são corretas.

Antônio Joaquim Severino afirma que poderíamos sintetizar as posições filosóficas em três grandes tendências, referências ou perspectivas, que são: 1. racional, emocional e político. 2. metafísica ou essencialista, racional e política. 3. metafísica ou essencialista, teológica e histórico-social. 4. metafísica ou essencialista, naturalista e histórico-social. 5. metafísica ou essencialista, científica e histórico-social.

a) 1 e 3 são corretas.
b) 2 e 4 são corretas.
c) 4 e 5 são corretas.

A Filosofia da Educação entende o conhecimento a partir de sua relação com: 1. a compreensão dos saberes e a conservação dos valores passados. 2. a formação das novas gerações e a compreensão da realidade social. 3. a formação das novas gerações e a compreensão da realidade pelas ciências. 4. a formação das novas gerações e o entendimento do sagrado. 5. as classes sociais e suas funções na realidade.

a) 1 e 3 são corretas.
b) 2 e 4 são corretas.
c) 4 e 5 são corretas.

Podemos explicar a referência filosófica histórica social como: 1. científica. 2. naturalista. 3. essencialista. 4. religiosa. 5. dialética.

a) 1 e 3 são corretas.
b) 2 e 4 são corretas.
c) 5 é correta.

Leia o trecho abaixo (...) de um ponto de vista mais fundante, pode-se dizer que cabe à Filosofia da Educação a construção de uma imagem do homem. (...) Trata-se do esforço com vista ao delineamento do sentido mais concreto da existência humana. (...). Como tal, a Filosofia da Educação constitui-se como antropologia filosófica. (SEVERINO. Citado no conteúdo AVA). Aponte a alternativa cuja interpretação melhor explica o pensamento do autor: 1. a Filosofia da Educação possui um caráter antropológico, pois contribui com a construção de uma imagem do homem e dos sentidos da existência.

a) 2 é correta.
b) 3 é correta.
c) 5 é correta.

O campo da ética diz respeito à reflexão crítica sobre as regras que devem guiar a maneira de agir das pessoas. Essas regras constituem a moral. Cada grupo social tem a sua. Há morais diversas dependendo da época histórica, da região onde uma sociedade está localizada devido à sua cultura. Sobre a moral, é certo afirmar: 1. que ela é produto da espiritualidade, é atemporal e universal. 2. que é produto da espiritualidade, fixa nas culturas, mas variável com o tempo. 3. que são regras variáveis historicamente, mas fixas nas culturas. 4. que são regras variáveis no tempo, nas culturas e na geografia.

a) 2 é correta.
b) 3 é correta.
c) 4 é correta.

A frase “o homem é um animal político” pode ser explicada como:
1. a vocação humana para a vida em sociedade e a participação necessária para se viver nela.
2. a vocação natural do homem para superar o isolamento e a agressividade pela política.
3. a necessidade humana natural de se manter relações de poder.
4. a determinação divina para a organização humana a partir da política.
5. a vocação cultural que organiza aqueles que administram o poder e os administrados.
Correto

Em relação às interpretações que a disciplina de Filosofia da Educação promove sobre essa condição, é incorreto afirmar que:
1. a Educação se preocupa com a manifestação da sensibilidade, pois esta se relaciona com saber racional, científico e ativo.
2. a Educação trata de muitas realidades, inclusive das manifestações da sensibilidade.
3. a Educação não se preocupa com a manifestação da sensibilidade, mas do desenvolvimento do saber racional, científico e ativo.
4. a Educação se preocupa com a manifestação da sensibilidade, e do desenvolvimento do saber racional, científico e ativo.
5. a Educação cuida do desenvolvimento do saber racional, científico e ativo, sem ignorar as dimensões da sensibilidade.
Correto

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