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Cultura Brasileira

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Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações indígenas foram uma 'transfiguração étnica' na medida em que não houve exatamente uma assimilação cultural ou uma aculturação, pois muitos grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum momento devidamente absorvidos pela sociedade nacional. Com isso, os índios fazem parte do imaginário da identidade nacional miscigenada, mas ainda lutam por seus direitos.

Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.

I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, muito recentemente, receberam autonomia, mas são pobres e desprovidos de direitos.

PORQUE

II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas como nações.

É correto afirmar que:
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, muito recentemente, receberam autonomia, mas são pobres e desprovidos de direitos.
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas como nações.
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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há 2 anos

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04ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA - Página 15 - ATIVIDADES - AMB Fácil - Educação
14 pág.

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Respostas

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há 2 anos

Analisando as asserções apresentadas, a alternativa correta é: b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

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O tombamento é o instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio cultural mais conhecido, e pode ser feito pela administração federal, estadual e municipal. Em âmbito federal, o tombamento foi instituído pelo Decreto-Lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, o primeiro instrumento legal de proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro e o primeiro das Américas, e cujos preceitos fundamentais se mantêm atuais e em uso até os nossos dias.

Sobre o tombamento, você diria que:

I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo
II. Preserva de forma regulamentar itens de nossa cultura como, por exemplo, a Festa do Boi
III. É um mecanismo de informação que dá lógica e inteligibilidade ao patrimônio
IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira

Estão corretas as afirmacoes:
I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo
IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira
a) I, II e III.
b) I e IV.
c) II e IV.

A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a 'guerreiro da floresta'. A primeira definição de quilombo na administração colonial ocorreu em 1740. Quem a fez foi o Conselho Ultramarino Português. Para esta instituição, o quilombo era:
"toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte desprovida, ainda que não tenham ranchos levantados nem achem pilões neles".

Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.

I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos [...] que significa 'grupo de pessoas em deslocamento'.

PORQUE

II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi abandonada à própria sorte, sem a realização de reformas que a integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho assalariado.

É correto afirmar que:
I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos [...] que significa 'grupo de pessoas em deslocamento'.
II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi abandonada à própria sorte, sem a realização de reformas que a integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho assalariado.
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II é uma justificativa correta da I.
c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

É comum, no entanto, pensarmos nos índios de forma genérica, como um ser humano que vive nu na mata, caça com arco e flechas, mora em ocas, come mandioca, cultua Tupã e fala Tupi. Mas, na realidade, o termo 'índio' é definido em oposição a 'branco'. Esse índio ideal do senso comum não existe, sendo que o que temos são diversas etnias com suas próprias línguas, costumes e visões de mundo, como os bororós, os pataxós e os xavantes.

Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.

I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento está, na maioria das vezes, vinculada a um passado colonial idealizado.

PORQUE

II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a minoria étnica, com seus costumes e valores.

É correto afirmar que:
I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento está, na maioria das vezes, vinculada a um passado colonial idealizado.
II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a minoria étnica, com seus costumes e valores.
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

"A gente ainda guarda um retrato muito parecido com esse período pré-emancipação, pré-Lei Áurea nesse sentido de que a sociedade continua delegando as ocupações de maior exploração e de menor remuneração à população negra", diz Etkin.

Essa afirmação expõe e explica

a) o racismo existente no Brasil
b) a desigualdade de gênero no mercado de trabalho
c) a segregação racial nos Estados Unidos

Considere o texto acima e seus estudos sobre o tema e analise:

I. A etnia afirma que a herança genética de todos os homens é a mesma e por isso não se deve considerar diferentes raças humanas.
II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas na linguagem do dia a dia, no senso comum.
III. Etnia se caracteriza um conjunto de crenças, língua, cultura, visão de mundo e, na maioria das vezes, território.
IV. Existem etnias distribuídas em diversos países e etnias que constituem nações.

É correto afirmar que:

Resposta Selecionada: Incorreta
I, III e IV.
Resposta Correta: Correta
III e IV.

Considere o que você estudou sobre patrimônio cultural material e imaterial e analise as afirmacoes abaixo:
I. Patrimônio imaterial inclui prescrições da medicina.
II. Patrimônios culturais surgem da espontaneidade do povo.
III. Patrimônios materiais incluem marcos turísticos.
IV. O modo de fazer viola de cacho é parte do patrimônio cultural material.

Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:

Resposta Selecionada: Incorreta
III e IV.
Resposta Correta: Correta
I e III.

Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas:

I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar grupos sociais marginalizados.

PORQUE

II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso patrimônio cultural.

É correto afirmar que:

Resposta Selecionada: Correta
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Resposta Correta: Correta
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

Sobre os conceitos mencionados no texto acima:

I. País é composto pelas características naturais, econômicas, sociais e culturais do Estado.
II. Estado é ligado às questões identidade, relaciona o sentimento de pertencimento e união compartilhada entre os habitantes de um país.
III. Nação é o aparato político que garante o exercício da soberania, conjunto de instituições públicas que administra o território, o que envolve o governo, as escolas, os hospitais públicos e os departamentos de política.
IV. Território compreende o espaço geográfico apropriado e delimitado por relações de soberania e poder.

É correto apenas o que se afirma em

Resposta Selecionada: Correta
I e IV.
Resposta Correta: Correta
I e IV.

Analise as asserções abaixo:
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões.
PORQUE
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o cristianismo.

É correto afirmar que:
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões.
PORQUE
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o cristianismo.
a) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
c) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

Atos violentos são promovidos por conta de uma realidade desigual.
A lógica violenta mostra que atos violentos são consequência de uma situação de desigualdade e exclusão, onde uma violência gera outra.

Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
Atos violentos são promovidos por conta de uma realidade desigual.
A lógica violenta mostra que atos violentos são consequência de uma situação de desigualdade e exclusão, onde uma violência gera outra.
a) I e III.
b) II e IV.
c) III e IV.

Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa

Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que:
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa
a) Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa
b) Os direitos humanos são baseados em critérios de nacionalidade e etnia.
c) Os direitos humanos são aplicáveis apenas a determinados grupos.

No que tange à violência de gênero, é necessário sublinhar que ela também afeta as pessoas transexuais ou transgêneras, fazendo-as vítimas pelo simples fato de não corresponderem às expectativas de um padrão cisgênero. [...] Essas expressões de preconceito, contudo, não representam todas as formas existentes de discriminação. [...] Considere o texto acima e assinale a alternativa correta: I. Violência de gênero inclui mulheres, transexuais e transgêneras. II. Violência de gênero inclui a transfobia. III. O padrão cisgênero determina o que é esperado de transexuais e transgêneras. IV. O padrão cisgênero determina o que é esperado de mulheres e gays.
I. Violência de gênero inclui mulheres, transexuais e transgêneras.
II. Violência de gênero inclui a transfobia.
a) I e II.
b) II e III.
c) III e IV.

A cultura da violência e a cultura do medo, então, são alguns dos reflexos não apenas dos mais variados tipos de violência aos quais estamos expostos, mas da nossa falta de conhecimento e ações mais propositivas, enquanto indivíduos e sociedade, no que tange às causas e estruturas da violência. Ao agirmos motivados apenas pelo medo, acabamos ignorando o que está na base daquilo que nos amedronta. Ao contrário, pensar através de uma ótica ampliada, levando em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos relacionados à temática, auxilia-nos no desenvolvimento de uma compreensão mais crítica não apenas de nossas ações individuais em relação a uma realidade violenta, mas, também, a respeito de como nossa sociedade tem lidado com a questão.
II. A cultura do medo leva à ação sem preocupação com a causa.
III. Ao nos afastarmos do convívio social devido ao medo, estamos contribuindo para o aumento das desigualdades.
IV. Levar em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos na questão da violência social significa buscar as causas desta.
a) I, II e III.
b) II, III e IV.
c) I, III e IV.

Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer tipo de tortura, não ser arbitrariamente preso ou detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à residência, de deixar o país e a ele regressar, entre tantos outros; inscrevem-se no rol de direitos humanos básicos. Contudo, essas são garantias ainda a serem alcançadas, visto que não representam a realidade vivida pela maioria das pessoas em nosso país.
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança.
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões.
a) I e II.
b) II e III.
c) I e III.

A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, preconceitos e injustiças. Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega aberta até os dias de hoje. Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já reagiam à escravidão [...] São consideradas formas de reação dos negros à escravidão: I. Suicídios e abortos. II. Assassinatos de nobres. III. Lutas e danças. IV. Associação dos orixás aos santos católicos.
I. Suicídios e abortos.
II. Assassinatos de nobres.
III. Lutas e danças.
IV. Associação dos orixás aos santos católicos.
a) I, II, III e IV.
b) II, III e IV.
c) I, III e IV.

Gradativamente, a classificação dos povos a partir da raça foi perdendo espaço nos círculos acadêmicos e começa a ser substituída pela noção de etnia. [...] Originária do grego ethnos (povo), ela é um conceito que abrange os aspectos socioculturais, históricos e identitários de um povo. Dessa forma, ela pode ser entendida como um complexo populacional que têm histórica ou mitologicamente a mesma ancestralidade. Considerando o texto acima e seus estudos sobre o tema e analise: I. A etnia afirma que a herança genética de todos os homens é a mesma e por isso não se deve considerar diferentes raças humanas. II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas na linguagem do
I. A etnia afirma que a herança genética de todos os homens é a mesma e por isso não se deve considerar diferentes raças humanas.
II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas na linguagem do
a) I e II.
b) I e III.
c) II e III.

Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.

I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos [...] que significa “grupo de pessoas em deslocamento”.

PORQUE

II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi abandonada à própria sorte, sem a realização de reformas que a integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho assalariado.

É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Correta
Incorreta

Sobre os conceitos mencionados no texto acima:

I. País é composto pelas características naturais, econômicas, sociais e culturais do Estado.
II. Estado é ligado às questões identidade, relaciona o sentimento de pertencimento e união compartilhada entre os habitantes de um país.
III. Nação é o aparato político que garante o exercício da soberania, conjunto de instituições públicas que administra o território, o que envolve o governo, as escolas, os hospitais públicos e os departamentos de política.
IV. Território compreende o espaço geográfico apropriado e delimitado por relações de soberania e poder.

É correto apenas o que se afirma em
I e IV.
Correta
Incorreta

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