Segundo a professora Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva (2007, p. 492), “é complexa, mas não impossível, a tarefa de tratar de processos de ensinar e de aprender em sociedades multiétnicas e pluriculturais, como a brasileira”. Sobre essa questão, analise as sentenças a seguir e indique as que estão corretas:
I – As tensões que integram as relações étnico-raciais não devem ser problematizadas já que a construção da sociedade brasileira se pauta em um projeto racializado que favorece as populações indígenas, pretas e pardas;
II – A formação do Brasil também contou com reforço de uma política de embranquecimento da população, norteada por princípios ocidentais, estabelecendo um padrão de branquitude das relações sociais que aprofunda estigmas e preconceitos étnico-raciais;
III – Uma das características veladas do preconceito e do racismo é desconhecer ou ignorar as estruturas de opressão que mantêm as desigualdades sociais e étnico-raciais.
A. II e III.
B. I, II e III.
C. Somente I.
D. I e II.
E. I e III.
I – As tensões que integram as relações étnico-raciais não devem ser problematizadas já que a construção da sociedade brasileira se pauta em um projeto racializado que favorece as populações indígenas, pretas e pardas;
II – A formação do Brasil também contou com reforço de uma política de embranquecimento da população, norteada por princípios ocidentais, estabelecendo um padrão de branquitude das relações sociais que aprofunda estigmas e preconceitos étnico-raciais;
III – Uma das características veladas do preconceito e do racismo é desconhecer ou ignorar as estruturas de opressão que mantêm as desigualdades sociais e étnico-raciais.
A. II e III.
B. I, II e III.
C. Somente I.
D. I e II.
E. I e III.
Respostas
Ed 
há 2 anos
Vamos analisar cada uma das sentenças: I – As tensões que integram as relações étnico-raciais não devem ser problematizadas já que a construção da sociedade brasileira se pauta em um projeto racializado que favorece as populações indígenas, pretas e pardas. FALSO. Essa afirmativa é problemática, pois as tensões devem ser sim problematizadas, e a construção da sociedade brasileira é marcada por desigualdades que não favorecem essas populações. II – A formação do Brasil também contou com reforço de uma política de embranquecimento da população, norteada por princípios ocidentais, estabelecendo um padrão de branquitude das relações sociais que aprofunda estigmas e preconceitos étnico-raciais. VERDADEIRO. Essa afirmativa está correta, pois reflete a realidade histórica do Brasil e suas implicações sociais. III – Uma das características veladas do preconceito e do racismo é desconhecer ou ignorar as estruturas de opressão que mantêm as desigualdades sociais e étnico-raciais. VERDADEIRO. Essa afirmativa também está correta, pois o desconhecimento das estruturas de opressão é uma característica comum do preconceito e do racismo. Com base na análise, as sentenças II e III estão corretas, enquanto a I está incorreta. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: A. II e III.
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Ed
há 2 anos
Analisando as sentenças fornecidas, as corretas são: B. I, II e III.
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Analise as afirmativas a seguir e assinale apenas as que estão corretas:
I – O período pré-cabralino é assim chamado por se referir à história dos povos americanos anterior a chegada, em 1500, dos portugueses no território brasileiro. Esse período é marcado pela presença das sociedades indígenas, organizadas em diferentes estruturas culturais e sociais.
II – A História Indígena abrange desde a ocupação do continente americano até os dias atuais. Sua perspectiva não deve ser trabalhada como uma complementação da história tradicional, mas como um campo de estudo complexo que busca análises das narrativas e experiências indígenas com base em fontes diversas.
III – Dentre as principais fontes para o estudo da história indígena, a fonte oral se destaca como fundamental, já que a transmissão de conhecimentos, práticas, tradições e memórias dos povos originários ocorre predominantemente pela oralidade.
I – O período pré-cabralino é assim chamado por se referir à história dos povos americanos anterior a chegada, em 1500, dos portugueses no território brasileiro. Esse período é marcado pela presença das sociedades indígenas, organizadas em diferentes estruturas culturais e sociais.
II – A História Indígena abrange desde a ocupação do continente americano até os dias atuais. Sua perspectiva não deve ser trabalhada como uma complementação da história tradicional, mas como um campo de estudo complexo que busca análises das narrativas e experiências indígenas com base em fontes diversas.
III – Dentre as principais fontes para o estudo da história indígena, a fonte oral se destaca como fundamental, já que a transmissão de conhecimentos, práticas, tradições e memórias dos povos originários ocorre predominantemente pela oralidade.
A. II e III.
B. II e III.
C. I, II e III.
D. Somente I.
E. I e II.
Qual das alternativas abaixo melhor descreve a relação entre ideologia e cultura, segundo Gramsci?
A. Ideologia é um conjunto de valores e crenças que se sobrepõe à cultura, sendo capaz de romper com a reprodução dos discursos culturais tradicionalmente dominantes.
B. Ideologia e cultura são conceitos independentes e não possuem relação entre si.
C. A cultura e a ideologia desempenham papéis cruciais na reprodução e contestação das relações de poder em uma sociedade, sendo necessário desenvolver uma consciência crítica para problematizar discursos hegemônicos.
D. A cultura se sobrepõe a ideologia justamente por conseguir romper com a reprodução de discursos ideologizados.
E. Ideologia se refere aos processos políticos partidários e a cultura se refere às festas e manifestações tradicionais.
Sobre as Escolas Indígenas e o ensino de História e Cultura Indígenas, indique qual a única alternativa correta:
A. As escolas indígenas no Brasil adaptam a diversidade cultural das diferentes etnias, promovendo a assimilação dos povos indígenas à cultura dominante.
B. As escolas indígenas lecionam suas aulas exclusivamente em Português, respeitando o direito das comunidades de manifestarem seus idiomas apenas em eventos festivos e ocasiões específicas que tratam da pluralidade linguística dos povos indígenas.
C. A educação escolar indígena é um processo histórico que vem desde a época da colonização, com os jesuítas, constituindo um processo dialógico de aprendizagem mútua, referenciada no multiculturalismo e no respeito às diferenças.
D. A educação escolar indígena, que se refere à oferta de educação formal
Sobre a História Afro-brasileira para além da escravidão, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras:
A. Somente III.
B. I e III.
C. I e II.
D. I, II e III.
E. II e III.
Analise as assertivas a seguir sobre historiografia africana e indique qual está incorreta:
A. O tempo na historiografia africana é um tempo histórico e os africanos têm consciência de serem agentes de sua própria história.
B. Em muitas culturas africanas existe uma forte relação com a natureza e a espiritualidade. Essas características se refletem em suas narrativas históricas.
C. Apesar da historiografia africana ter se desenvolvido em contato com influências ocidentais, os territórios africanos conseguiram barrar os parâmetros científicos europeus, desenvolvendo seu próprio estilo historiográfico em que não utiliza nenhuma das referências científicas europeias.
D. A historiografia africana tem desempenhado um papel fundamental na revisão e na supervisão da história deste continente, destacando a riqueza das culturas, civilizações e contribuições africanas para a história global, muitas vezes negligenciadas ou distorcidas em narrativas históricas eurocêntricas.
E. A historiografia africana costuma apresentar concepções de tempo que transcendem a dimensão humana e abrangem tanto o mundo natural quanto o sobrenatural.
Sobre as desigualdades enfrentadas pelas mulheres negras, indique qual a única alternativa correta:
A exclusão de mulheres negras do mercado de trabalho é uma questão complexa que envolve principalmente o racismo estrutural, a discriminação sistêmica e acesso limitado a oportunidades de formação e desenvolvimento profissional.
A. A exclusão de mulheres negras do mercado de trabalho é uma questão complexa que envolve principalmente o racismo estrutural, a discriminação sistêmica e acesso limitado a oportunidades de formação e desenvolvimento profissional.
B. A reduzida bibliografia citada na notícia se dá principalmente pela ausente necessidade de aprofundamento no tema, visto que são os órgãos citados os responsáveis por elaborar estudos e estatísticas sobre a questão.
C. As mulheres negras não enfrentam discriminação no mercado de trabalho, pois todas as pessoas são tratadas igualmente. Isso se deve à fiscalização dos órgãos reguladores do sistema trabalhista brasileiro.
D. As desigualdades no mercado de trabalho enfrentadas pelas mulheres negras são consequência da baixa escolarização presente na formação da população negra e indígena.
E. O racismo científico é um dos elementos que contribuem com o apagamento de referências intelectuais negras em espaços universitários, sendo uma teoria cunhada no século XX e até hoje aceita pela comunidade acadêmica.
Qual foi o impacto do racismo científico na formação da nação brasileira?
Refletiu em teorias que hierarquizavam grupos étnicos, legitimando a exploração e a marginalização de povos não brancos.
A. Contribuiu para a promoção da igualdade de oportunidades para todo os cidadãos.
B. Reforçou a valorização da diversidade cultural e étnica.
C. Refletiu em teorias que hierarquizavam grupos étnicos, legitimando a exploração e a marginalização de povos não brancos.
D. Promoveu a integração harmoniosa entre diferentes grupos étnicos.
E. Estimulou a criação de políticas inclusivas e equitativas para todas as comunidades.
Sobre o chamado pensamento decolonial, assinale a alternativa incorreta:
Na construção desse conceito, os autores que discutem essa perspectiva veem o pós-colonialismo e colonialismo como sinônimos, pois estes reproduzem padrões idênticos de dominação.
A. Se caracteriza também por ser um movimento de resistência à colonialidade e da superação das lógicas dominantes dos paradigmas eurocêntricos.
B. É uma categoria teórica desenvolvida por intelectuais latinos em meados dos anos de 1990.
C. É uma abordagem que busca ampliar o entendimento sobre o processo de colonização da América Latina e seus efeitos contemporâneos.
D. Na construção desse conceito, os autores que discutem essa perspectiva veem o pós-colonialismo e colonialismo como sinônimos, pois estes reproduzem padrões idênticos de dominação.
E. A decolonialidade busca em seus estudos recuperar a percepção e a luta pela reconstrução do ser, do poder e do saber de povos que foram colonizados na América latina.
Qual das seguintes afirmacoes reflete o significado do “mito da democracia racial” no Brasil?
O mito da democracia racial auxiliou a perpertuar uma narrativa de ausência de preconceito racial na formação da nação brasileira.
A. O mito da democracia racial enfatiza a importância do diálogo aberto e construtivo entre as diferentes comunidades étnicas do Brasil.
B. O mito da democracial racial é uma teoria acadêmica e que não dialoga com os aspectos concretos da vida em sociedade.
C. O mito da democracia racial auxiliou a perpertuar uma narrativa de ausência de preconceito racial na formação da nação brasileira.
D. O mito da democracia racial reconhece e enfrenta abertamente as desigualdades raciais existentes na sociedade brasileira.
E. O mito da democracia racial reconhece a influência das diferentes heranças étnicas na cultura brasileira, o que foi suficiente para conter a propagação de discursos discriminatórios em relação à população negra e indígena.
Com base no artigo “Racismo Científico no Brasil: um retrato racial do Brasil pós-escravatura” (SANTOS & SILVA, 2018), assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras.
I – As questões de cor, raça e preconceito no Brasil constituem um complexo de ideias para abordar os desafios raciais e suas consequências maléficas no desenvolvimento de crianças e adolescentes. A elaboração de uma abordagem renovada sobre a construção da nação e da identidade nacional é um dos elementos que colaboram para pensar esse tema;
II – Não é possível reconhecer os traços culturais africanos na identidade brasileira. Esses elementos foram ressignificados e incorporados no cotidiano do país de maneira contínua e homogênea;
III – A narrativa da democracia racial ainda aparece no pensamento da sociedade brasileira, mascarando os conflitos raciais, as disparidades presentes em diversas esferas sociais e também contribuindo para a alienação da população.
A. Somente as alternativas II e III estão corretas.
B. Somente as questões I e II estão corretas.
C. Apenas a alternativa II está correta.
D. Somente as alterantivas I e III estão corretas.
E. As alternativas I, II e III estão corretas.
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