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Psicologia Social

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Exercício 4: (ENADE 2006) Na perspectiva epistemológica histórico-crítica, a epistemologia positivista.

A. Identifica o objeto de estudo das Ciências Humanas com o objeto de estudo das Ciências Naturais, sem preocupação com os distintos métodos de estudo dessas ciências.
B. Identifica o método de estudo das Ciências Humanas com o método de estudo das Ciências Naturais, sem preocupação com os distintos objetos de estudo dessas ciências.
C. Situa o estudo dos seres humanos em uma história natural evolucionista que o isenta de adotar posições político-ideológicas.
D. Identifica o objeto e o método de estudo das Ciências Humanas com o objeto e o método das Ciências Naturais.
E. Utiliza moldes experimentais no estudo de seres humanos, o que os distancia de concepções filosóficas vagas.
A. Identifica o objeto de estudo das Ciências Humanas com o objeto de estudo das Ciências Naturais, sem preocupação com os distintos métodos de estudo dessas ciências.
B. Identifica o método de estudo das Ciências Humanas com o método de estudo das Ciências Naturais, sem preocupação com os distintos objetos de estudo dessas ciências.
C. Situa o estudo dos seres humanos em uma história natural evolucionista que o isenta de adotar posições político-ideológicas.
D. Identifica o objeto e o método de estudo das Ciências Humanas com o objeto e o método das Ciências Naturais.
E. Utiliza moldes experimentais no estudo de seres humanos, o que os distancia de concepções filosóficas vagas.

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há 2 anos

A alternativa correta é a letra D. Ela identifica o objeto e o método de estudo das Ciências Humanas com o objeto e o método das Ciências Naturais.

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Sandra Santos

há 2 anos

(D) identifica o objeto e o método de estudo das Ciências Humanas com o objeto e o método das Ciências Naturais.

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sociais e históricas. Vamos analisar cada uma das afirmacoes: I. "Recusam uma hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica); consideram que há falta de consciência individual nos aspectos relacionados às práticas (trabalho e ação), sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade, classes sociais etc.)" Esta afirmação está correta. Marx e Engels recusaram a ideia de uma hierarquia exterior aos indivíduos, ou seja, rejeitaram explicações metafísicas para as desigualdades sociais e econômicas. Eles argumentaram que a falta de consciência individual em relação às práticas sociais e históricas era uma característica do sistema capitalista, onde as relações de classe eram opressivas. As outras afirmações não representam adequadamente as visões de Marx e Engels: II. "Consideram que há uma hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica) e falta de consciência individual das práticas (trabalho e ação), sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade, classes sociais etc.)" Esta afirmação contradiz a visão de Marx e Engels, que rejeitaram a ideia de hierarquia exterior aos indivíduos e atribuíram a falta de consciência individual às condições do sistema capitalista. III. "Não discutem se há hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica); propõem a construção de uma consciência individual que relacione aspectos das práticas sociais e históricas." Esta afirmação não reflete completamente a visão de Marx e Engels, pois eles discutiram e rejeitaram explicitamente a ideia de hierarquia exterior aos indivíduos, além de argumentarem que a construção de uma consciência individual estava relacionada à transformação das condições sociais e econômicas. Portanto, a alternativa A é a correta, pois descreve de forma precisa a visão de Marx e Engels sobre hierarquia exterior aos indivíduos e a falta de consciência individual nos aspectos sociais e históricos.

a) O real é igualmente entendido por diferentes pessoas por conter em si mesmo os elementos para sua interpretação.
b) O real não é formado por coisas, mas por projeções universais da subjetividade humana sobre o concreto.
c) O real não existe de fato, pois tudo é ilusório e incerto.
d) O sentido do real não é em si: é uma construção sócia histórica e cultural que se dá a partir das relações humanas.
e) O real tende a ser o mesmo para diferentes seres humanos, pois percebê-lo é função do sistema sensorial humano, igual para todos os indivíduos normais da espécie.

Exercício 3: Chauí (2001), ao discutir Ideologia nos afirma que em sociedades divididas em classes nas quais uma classe explora e domina as outras, as ideias e representações produzidas e difundidas pela classe dominante têm por objetivo legitimar e assegurar o poder econômico, social e político. Essas ideias, por sua vez, têm a característica de: I. Explicitar o poder da classe dominante. II. Dar a conhecer o modo real de produção das relações sociais e históricas.

a) I apenas.
b) II apenas.
c) I e II.
d) Nenhuma das alternativas.

Está correto o enunciado em

I. Explicitar o poder da classe dominante.
III. Ocultar a realidade social de forma a não explicitar suas contradições nem demonstrar as formas de exploração de uma classe sobre a outra.
A. I, somente.
B. III, somente.
C. I e III, somente.
D. II e III, somente.
E. Todas as afirmativas.

Exercício 5: Silvia Lane (1984), em O processo grupal, faz uma revisão crítica das teorias psicológicas sobre grupos sociais, e aponta duas condições indispensáveis para conhecer um grupo:

A. A compreensão dos grupos sociais somente é possível se for realizado um movimento de remontar-se a um passado distante o suficiente no tempo para que esses grupos tenham se tornado fatos históricos, objeto de estudo da História.
B. Afirmar que o grupo é determinado pela economia, por instituições e pela ideologia, significa concebê-lo como invariável no decorrer de curtos períodos temporais, como um mês ou um ano.
C. É mais correto utilizar o termo “processo grupal” ao invés de “grupo” porque o grupo se constitui ao longo do tempo, nunca de imediato.
D. O significado da existência grupal é auto explicável pela ação coletiva.
E. Entender o grupo como inserido em determinada sociedade significa concebê-lo como grupo institucional.

Exercício 6: A partir de uma perspectiva crítica na tradição latino-americana, leia as afirmativas abaixo sobre psicologia na comunidade e psicologia comunitária.
I. Um dos objetivos da inserção da psicologia em comunidades é contribuir para a melhoria na qualidade de vida de pessoas e grupos sociais.
II. A psicologia comunitária deve assumir uma prática no sentido de assistir às necessidades básicas de pessoas e grupos socialmente excluídos. Daí seu caráter essencialmente assistencialista.
III. A psicologia comunitária deve adotar como orientação predominante a promoção da saúde, da educação, da conscientização popular e da facilitação de reformas sociais.
IV. A atuação do psicólogo em comunidades assemelha-se ao trabalho voluntário. Daí sua caracterização como ação predominantemente não remunerada.
Está correto o enunciado em:
A. I e II, somente.
B. I e III, somente.
C. III e IV, somente.
D. I, II e III, somente.
E. Todas as afirmativas.
B
Justificativa: A resposta correta é a alternativa B porque ela reflete de forma mais precisa a perspectiva crítica na tradição latino-americana em relação à psicologia na comunidade e à psicologia comunitária. Vamos analisar cada uma das afirmativas:
I. "Um dos objetivos da inserção da psicologia em comunidades é contribuir para a melhoria na qualidade de vida de pessoas e grupos sociais." . Daí sua caracterização como ação predominantemente não remunerada." Essa afirmativa não está diretamente relacionada à perspectiva crítica na tradição latino-americana. O trabalho do psicólogo em comunidades pode ser remunerado ou não, dependendo do contexto e da organização envolvida. Não se trata necessariamente de trabalho voluntário, e a remuneração pode variar. Portanto, a alternativa B é a resposta correta, pois reflete melhor a perspectiva crítica em relação à psicologia na comunidade e à psicologia comunitária, destacando seus objetivos de melhoria da qualidade de vida, promoção da saúde e conscientização popular.

Exercício 7: Tendo em vista a posição crítica do psicólogo social em relação à dominação do corpo, a individualização de problemas sociais e à medicalização da vida, pode-se dizer que no âmbito da saúde pública.
A. Os problemas devem ser compreendidos no âmbito estritamente individual.
B. O psicólogo na saúde contribui para identificar desajustes comportamentais, prevenir problemas futuros e reduzir os índices de delinquência.
C. O psicólogo na saúde deve ser capaz de diagnosticar e in

A. Os problemas devem ser compreendidos no âmbito estritamente individual.
B. O psicólogo na saúde contribui para identificar desajustes comportamentais, prevenir problemas futuros e reduzir os índices de delinquência.
C. O psicólogo na saúde deve ser capaz de diagnosticar e in

tervir junto a crianças com queixa de aprendizagem, como a dislexia.

D. A atuação do psicólogo na saúde se pauta na análise das condições de saúde em sua complexidade, considerando, entre outros, aspectos históricos, econômicos e políticos.
E. A atuação do psicólogo caracteriza-se por uma ação voltada para a adaptação das pessoas a seu ambiente.

A psicologia social latino-americana fundamenta-se no materialismo histórico e dialético. Segundo a concepção dialética, é incorreto afirmar que:

A) a contradição é característica fundamental de tudo o que existe; a contradição e sua superação são à base do movimento de transformação constante da realidade, de todas as coisas, incluindo aí os fenômenos psicológicos ou o psiquismo humano.
B) embora as formas aparentes do existente sejam sempre mutáveis ou “metamorfose antes”, a subjetividade e os afetos humanos são universais.
C) o movimento do pensamento dialético, em termos esquemáticos, pode ser assim expresso: afirmação----negação da afirmação------negação da negação ou síntese.
D) ao ser neutralizada a contradição, em termos analíticos, torna-se impossível compreender o existente concreto.
E) o pensamento dialético está presente na filosofia desenvolvida por Karl Marx e na psicologia de Vygotsky, autor que busca fundamentação epistemológica em Marx.

Exercício 9: Assinale a afirmativa incorreta.
Ao discutir a abordagem materialista-histórica, Marilena Chauí (2001) toma por base a teoria das causas da permanência e da mudança proposta pelos filósofos gregos para tecer considerações sobreas ideias filosóficas da modernidade. Ao realizar esse percurso, Chauí pretende demonstrar que as ideias dos filósofos.

A. Gregos e dos filósofos modernos acerca da realidade física e social são idênticas.
B. Gregos são superiores às dos filósofos modernos.
C. Modernos são superiores às dos filósofos gregos.
D. Ao longo do tempo, buscam legitimar a divisão social do trabalho.
E. São frutos de puro exercício de abstração.

o tais sugestões, assinale a afirmativa incorreta.

A) A trajetória autobiográfica de cada membro de um grupo influencia sua participação no processo coletivo.
B) Relações de dominação-submissão se desenrolam no interior dos grupos, e conforme o papel assumido pelo indivíduo, ele atuará como dominador ou como dominado.
C) Ao considerarmos a condição de determinado indivíduo no interior de um grupo, é preciso considerar o fenômeno da alienação.
D) Determinações concretas ou objetivas devem incidir sobre possíveis operações visando promover transformações no processo grupal.
E) Os grupos existem independentemente das instituições que os produzem, de modo que a análise de processos grupais deve ser realizada de modo independente da análise do processo institucional.

Exercício 12: A psicologia social comunitária vem crescendo muito no Brasil e em outros países da América Latina cujas histórias e condições sócio econômicas têm gerado populações carentes e excluída. A psicologia social comunitária sofre influência do marxismo por ter integrado movimentos de resistência às ditaduras militares instaladas em países latino-americanos ao longo das décadas de 60 e 70. Dada a raiz marxista da psicologia social comunitária, não se inclui entre suas características:

A. O trabalho em prol da saúde mental coletiva.
B. A administração científica de recursos da comunidade.
C. A conscientização e a politização de comunidades.
D. A educação popular de grupos socialmente excluídos.
E. A produção da capacidade para organizar e para realizar autogestão em grupos excluídos.

Exercício 13: Em relação às ideias de Antônio da Costa Ciampa sobre identidade enquanto processo dialético assinale a afirmativa correta.

A. É importante que o indivíduo lute para conquistar uma identidade que lhe possibilite a satisfação permanente de suas necessidades no decorrer da vida.
B. Podemos dizer que o capitalismo contribui para a cristalização da identidade do indivíduo, uma vez que parte do fato de sua humanidade lhe ser negada.
C. Tendo em vista o significado da palavra identidade, que evoca a ideia de algo idêntico a si mesmo, a identidade é algo permanente mantido ao longo da vida dos indivíduos.
D. A identidade do indivíduo somente pode ser compreendida se tomamos por referência uma teoria.
E. A identidade resulta de reflexões e escolhas de um indivíduo que, ao alcançar autonomia suficiente, se mostra capaz de autodeterminação dialética na construção de si mesmo.

Sob essa perspectiva, é função do grupo é estabelecer papeis para garantir a produtividade social. Essa compreensão indica que um pequeno grupo deve ser reconhecido como:

I. Coeso, estruturado e ideal em sua maneira de constituir a si mesmo.
II. Histórico em sua relação com a sociedade.
III. Capaz de possibilitar o desenvolvimento de consciência crítica nos indivíduos que o integram.
IV. Capaz de estabelecer papéis para seus membros.
A. I e II.
B. II e III.
C. I, II e III.
D. I, II e IV.
E. II, III e IV.

Exercício 16: Nas práticas desenvolvidas junto a crianças em condição de exclusão por psicólogos sociais que adotam a perspectiva crítica parte-se do pressuposto de que todo indivíduo deve estar inserido em situações grupais que lhe garantam autonomia e a possibilidade de participar da construção de projetos coletivos. Satisfeitas tais condições, essas crianças poderão, em função das próprias necessidades e desejos, e de peculiaridades do contexto social em que se encontram desenvolver acrítica necessária para participarem de transformações da sociedade. Considerando o lugar da família e de outras instituições, como a escola, nesse processo, é correto afirmar.

A) ser preciso reservar momentos para que a criança aprenda e reproduza corretamente os papéis sociais tradicionalmente desempenhados por pais e mães.
B) que a escola tem por função transmitir os conhecimentos necessários à adequação e ajuste da criança ao ambiente em que vive.
C) tanto na escola quanto em casa, a criança deve receber o suporte necessário para construir individual e coletivamente os recursos exigidos para o enfrentamento de sua condição de exclusão e possa, ainda, vislumbrar possibilidades de mudança.
D) uma criança considerada socialmente desajustada não recebeu de seus familiares e educadores, a devida transmissão de papéis sociais.
E) a compreensão e a assimilação completa de papeis sociais garantem a uma criança, durante seu desenvolvimento, a capacidade de recriar ou transformar a própria vida.

Exercício 17: Tendo em vista a posição crítica do psicólogo social em relação à dominação do corpo, a individualização de problemas sociais e à medicalização da vida, pode-se dizer que no âmbito da saúde pública.

A) os problemas devem ser compreendidos no âmbito estritamente individual.
B) o psicólogo na saúde contribui para identificar desajustes comportamentais, prevenir problemas futuros e reduzir os índices de delinquência.
C) o psicólogo na saúde deve ser capaz de diagnosticar e intervir junto a crianças com queixa de aprendizagem, como a dislexia.
D) a atuação do psicólogo na saúde se pauta na análise das condições de saúde em sua complexidade, considerando, entre outros, aspectos históricos, econômicos e políticos.
E) a atuação do psicólogo caracteriza-se por uma ação voltada para a adaptação das pessoas a seu ambiente.

Exercício 18: Em documento dirigido ao Ministério do Trabalho, o Conselho Federal de Psicologia delimita as atribuições do Psicólogo Social, ao considerar que o psicólogo social compreende uma pessoa em seu contexto histórico, considerando a permanente interação entre indivíduo e sociedade. Sendo assim, suas atribuições incluem:

1. A realização de estudos sobre características psicossociais de grupos étnicos, religiosos, classes e segmentos sociais nacionais, culturais, intra e interculturais;
2. A atuação junto a organizações comunitárias, em equipe multiprofissional, realizando diagnósticos, planejamentos, execução e avaliação de programas comunitários em âmbito da saúde, do lazer, da educação, do trabalho e da segurança;
3. A assessoria prestada a órgãos públicos e particulares, organizações de objetivos políticos ou comunitários;
4. A elaboração e implementação de programas de mudança de caráter social e técnico, em situações planejadas ou não;
5. A atuação junto a meios de comunicação, assessorando profissionais da mídia quando se trata de aspectos psicológicos próprios das técnicas de comunicação e propaganda;
6. A realização de pesquisas e estudos das variáveis psicológicas que influenciam o comportamento do consumidor.
A. Não se diferencia das outras áreas da psicologia no que diz respeito à sua visão de homem. Diferencia-se somente no que diz respeito aos lugares nos quais atua.
B. Não tem atuação definida, podendo ser aplicada em qualquer área da psicologia, desde que o trabalho seja realizado com grupos e não exclusivamente com indivíduos.
C. Pode ser exercida em ambientes como escolas e instituições de saúde, já que sua compreensão de homem e de mundo favorece ações voltadas tanto à educação quanto à saúde.
D. Não dialoga com outros campos da psicologia apesar da necessidade sempre presente de trabalhar com grupos.
E. Não dialoga com outras abordagens da psicologia, pois adota métodos e técnicas que lhes são exclusivos.

Exercício 20: Sobre a identidade, tal como descrita no âmbito da psicologia social brasileira, analise as afirmativas a seguir.

I. A percepção da própria identidade depende do reconhecimento dos outros. Logo, é dada por nossas objetivações e assimilada por meio do processo de subjetivação da realidade externa.
II. O conceito de identidade como categoria psicossocial da psicologia social brasileira, deve ser compreendido, paradoxalmente, como transformação.
III. Para Ciampa, autor da psicologia social brasileira, identidade é a permanência, no tempo, das características psicossociais de um indivíduo. Em outras palavras, como o próprio termo indica, a identidade nos faz idênticos a nós mesmos por um período de tempo.
A. I, somente.
B. I e II, somente.
C. III, somente.
D. II e III, somente.
E. Nenhuma das afirmativas.

Em resumo, a opção B está correta porque ambas as afirmativas I e II refletem conceitos-chave na psicologia social brasileira em relação à identidade. Essa abordagem reconhece a importância das relações sociais na formação da identidade e enfatiza sua natureza dinâmica e em constante transformação.

I. A afirmativa I está correta. De acordo com a perspectiva da psicologia social brasileira, a identidade é construída por meio das interações sociais. Isso significa que a forma como nos relacionamos com os outros e como somos percebidos por eles influencia na construção da nossa identidade.
II. A afirmativa II também está correta. De acordo com a perspectiva da psicologia social brasileira, a identidade não é estática, mas sim um processo em constante transformação. Ela não se resume a uma identidade fixa, mas sim a um conjunto de identidades que podem evoluir ao longo do tempo.

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