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Teologia Sistemática

Colégio Objetivo
Paulo: Nascido pelo início da Era Cristã converte-se e entra no círculo dos seguidores de Cristo, sobe muitas vezes a Jerusalém (encontro com Pedro). Como se pode aplicar à conversão e à vida de Paulo a sua tradição do Espirito Santo? Escolha a questão CORRETA.


Paulo afirma que o Espirito é o elo entre ele o Cristo glorioso.
O Cristo foi o único responsável por sua conversão de Paulo.
Não há na história de Paulo influência decisiva do Espirito, só de Cristo. Cristo e o Espirito são etapas diversas na vida e conversão de Paulo.
Paulo não relaciona sua vida com o Espirito Santo em seus escritos.
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Estudando com Questões

há 3 anos

Respostas

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há 3 anos

A questão correta é: "Paulo afirma que o Espirito é o elo entre ele e o Cristo glorioso". Na tradição cristã, o Espírito Santo é considerado a terceira pessoa da Trindade, juntamente com Deus Pai e Jesus Cristo. Paulo, em suas cartas, faz referência ao Espírito Santo como uma força ativa na vida dos cristãos, que os ajuda a compreender a vontade de Deus e a viver de acordo com ela. Além disso, Paulo afirma que é pelo Espírito Santo que os cristãos são unidos a Cristo e se tornam parte do corpo de Cristo.

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A teologia (teo + logia = conhecimento de Deus) é a compreensão racional e sistemática de tudo aquilo que Deus revelou ao longo das Escrituras do Antigo e Novo Testamentos. As Sagradas Escrituras funcionam como fontes e referências na elaboração das tradições compreensivas da:


Anunciação
Escatologia
Eclesiologia
Revelação
Mariologia

Qual é o papel de Cristo Glorificado na evocação e envio do Espirito Santo no Evangelho de São João? Escolha a questão CORRETA.


Cristo Glorificado intercede ao Pai pelo Envio do Espirito Santo à Comunidade.
O Cristo glorioso não interfere na Vinda do Espírito, pois é uma prerrogativa do Pai.
O Espirito sucede Cristo após sua Missão, sem que Cristo possa interferir.
Cristo nunca em sua vida terrena prometeu o Espirito para a Comunidade.
A Igreja agora sem Cristo com sua Partida depende exclusivamente do Espirito.

Tradicionalmente, reconhece-se o começo do movimento pentecostal como tendo início no ano 1906, em Los Angeles, nos Estados Unidos, na rua Azuza, onde houve um grande avivamento caracterizado principalmente pelo:


batismo com água, fogo e óleo
Unção com Óleo dos Catecúmenos
batismo com o Espírito Santo
batismo com o legado dos Profetas
Bênção de prosperidade e cura

No núcleo da vocação libertadora de Moisés, ao longo dos 40 anos pelo deserto, uma peregrinação purificou o Povo e constituiu uma aventura comunitária, que unificou Israel, na forma política do Reino, tiveram uma experiência de agrupamento. Que experiência é essa?


o Decálogo no Sinai
a passagem pelo mar vermelho
as pragas contra o Egito
a construção do Tabernáculo
a aliança com Abraão

Explique de que maneira a Igreja no Novo Testamento pode ser entendida a partir desta expressão: A Igreja é o Novo Israel? Escolha a questão CORRETA.


A Igreja de Cristo substitui e atualiza a realidade e as funções do Povo de Israel na Antiga Aliança.
Não há relações entre o Povo de Israel no AT e a Igreja dos Apóstolos no NT.
O Novo Testamento no qual se insere a Igreja tem a mesma significação do antigo Povo de Israel.
A igreja do Novo Testamento assume todas as leis e costumes do antigo Povo da Aliança.
A Igreja no NT é a antítese da vocação das Doze Tribos de Israel, por causa da Nova Aliança.

Qual é o fenômeno do Milenarismo cristão? Escolha a questão CORRETA.


A expectativa criada pela interpretação de textos apocalípticos sobre o futuro da Salvação em Cristo.
Interferência da Cabala judaica na interpretação do livro do Apocalipse durante a Idade Média.
Não existe milenarismo cristão, pois a fé não conhece crendices e superstições.
O fenômeno se refere às expectativas de Davi e da descendência de Judá sobre o Cristianismo.
Demagogia de seitas cristãs desenvolvidas ao longo dos séculos para atrair seguidores.

A profecia apocalíptica de Israel constitui uma referência para a escatologia? Escolha a questão CORRETA.


A profecia apocalíptica de Israel é uma seção que integra o discurso escatológico do tardio AT.
A Apocalíptica é uma corrupção da profecia escatológica de Israel, pois se afasta da história.
As doutrinas apocalípticas são oriundas do mito babilônico e pagão enquanto a profecia escatológica baseia-se sobre a Lei.
A profecia de Israel no AT funda-se no futuro da Salvação e a apocalíptica judaica nas incertezas do passado.
Profecia apocalíptica e escatologia no AT são um mesmo e único gênero.