(ENADE, 2011) Às vezes, ouço dizer que qualquer pessoa pode observar e escrever um livro sobre um povo primitivo. Talvez qualquer pessoa possa, mas não vai estar necessariamente acrescentando algo à antropologia. Na ciência, como na vida, só se acha o que se procura. Não se pode ter respostas quando não se sabe quais são as perguntas. Por conseguinte, a primeira exigência para que se possa realizar uma pesquisa de campo é um treinamento rigoroso em teoria antropológica, que dê as condições de saber o quê e como observar, e o que é teoricamente significativo. É essencial percebermos que os fatos em si não têm significado. Para que o possuam, devem ter certo grau de generalidade. É inútil partir para campo às cegas (EVANS-PRITCHARD, 2005). Nesse fragmento de texto, Evans-Pritchard argumenta que:
A boa etnografia depende de um treinamento rigoroso em teoria antropológica.
Qualquer pessoa pode observar e escrever um livro sobre um povo primitivo.
Os fatos em si não têm significado.
Não se pode ter respostas quando não se sabe quais são as perguntas.
A A boa etnografia depende de um treinamento rigoroso em teoria antropológica.
B Qualquer pessoa pode observar e escrever um livro sobre um povo primitivo.
C Os fatos em si não têm significado.
D Não se pode ter respostas quando não se sabe quais são as perguntas.
A boa etnografia depende de um treinamento rigoroso em teoria antropológica.
Qualquer pessoa pode observar e escrever um livro sobre um povo primitivo.
Os fatos em si não têm significado.
Não se pode ter respostas quando não se sabe quais são as perguntas.
A A boa etnografia depende de um treinamento rigoroso em teoria antropológica.
B Qualquer pessoa pode observar e escrever um livro sobre um povo primitivo.
C Os fatos em si não têm significado.
D Não se pode ter respostas quando não se sabe quais são as perguntas.
Respostas
Ed 
ano passado
Vamos analisar as alternativas com base no texto de Evans-Pritchard. A afirmação central do texto é que a etnografia de qualidade requer um treinamento rigoroso em teoria antropológica, pois apenas observar não é suficiente para produzir conhecimento significativo. Agora, vamos às alternativas: A) A boa etnografia depende de um treinamento rigoroso em teoria antropológica. - Esta afirmação está alinhada com o que o texto diz, enfatizando a importância do treinamento. B) Qualquer pessoa pode observar e escrever um livro sobre um povo primitivo. - O texto menciona que qualquer pessoa pode fazer isso, mas não necessariamente contribuir para a antropologia, o que não é o foco principal. C) Os fatos em si não têm significado. - O texto afirma que os fatos precisam de um certo grau de generalidade para ter significado, o que é uma afirmação válida, mas não é o ponto central. D) Não se pode ter respostas quando não se sabe quais são as perguntas. - Esta afirmação é uma parte importante do argumento, mas não é a principal exigência que o texto destaca. A alternativa que melhor resume o argumento principal de Evans-Pritchard é a) A boa etnografia depende de um treinamento rigoroso em teoria antropológica. Portanto, a resposta correta é a alternativa A.
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Ed
há 2 anos
A resposta correta é a alternativa A) A boa etnografia depende de um treinamento rigoroso em teoria antropológica.
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Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Compreender os conhecimentos e perspectivas antropológicas criados no espaço latino-americano, nos fazem entender as raízes históricas de nosso território, bem como os efeitos da colonização sobre o mesmo.
( ) A tradição antropológica nórdica trata as produções da América Latina como produções relevantes que estão no mesmo patamar do restante do mundo.
( ) A separação espacial do conhecimento só se dá dentro da antropologia latino-americana e nórdica, em outros territórios não existem essas separações.
( ) A antropologia produzida na América Latina passa por um processo de subalternização em termos de legitimidade de conhecimento, uma vez que é na maioria das vezes é vista como uma produção científica periférica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B V - F - F - V.
C V - V - V - F.
D F - V - F - V.
Com base nas características desse momento, analise as sentenças a seguir:
I- A investigação da vida humana se tratava de tomar qualquer homem enquanto objeto de estudo, bem como compreender sua própria sociedade e as questões que a atravessam.
II- As primeiras pesquisas eram feitas entre diferentes culturas.
III- O homem se dedicava a tomar como objeto da ciência os homens pertencentes a outros territórios, tomando seus valores como base de análise de suas pesquisas.
IV- Existia uma separação pontual que diferenciava o sujeito “observador” daquele que seria o sujeito “observado”.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e III estão corretas.
B As sentenças I, III e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e IV estão corretas.
D As sentenças II, III e IV estão corretas.
Com base no teor de tais informações, analise as sentenças a seguir:
I- Esses registros combinavam impressões pessoais, perspectivas culturais e juízos morais a respeito daquilo que presenciaram e sentiam nos mares e, sobretudo, nos territórios e interações ainda pouco conhecidos.
II- Os relatos produzidos pelos viajantes continham uma descrição minuciosa rica em detalhes, considerando o desconhecido, e exaltando seus hábitos e costumes.
III- Esses relatos eram carregados dos contextos social e político daquele tempo, do modo como concebiam o mundo e as dinâmicas sociais. Constavam nesses relatos conceitos de natureza estética, religiosa e moral, compartilhados pela civilização europeia.
IV- Em sua maioria, esses relatos coadunavam preconceitos e toda a sorte de julgamentos com relação aos povos dos quais estavam estabelecendo contato.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças, II, III e IV estão corretas.
B As sentenças, I, III e IV estão corretas.
C As sentenças, I, II e IV estão corretas.
D As sentenças, I, II e III estão corretas.
Embora durante o período clássico da antropologia a maior parte das pesquisas eram feitas em localidades distantes aos pesquisadores, hoje, sabe-se que o trabalho de campo pode ser realizado em um ambiente familiar ao antropólogo. Com base nessa afirmação, é correto afirmar que:
O trabalho de campo na antropologia contemporânea é realizado apenas em ambientes familiares ao antropólogo.
No período clássico da antropologia, a maior parte das pesquisas era realizada em localidades próximas aos pesquisadores.
O trabalho de campo na antropologia contemporânea pode ser realizado em ambientes familiares ou distantes ao antropólogo.
No período clássico da antropologia, a maior parte das pesquisas era realizada em localidades distantes aos pesquisadores.
A Apenas a afirmativa I está correta.
B Apenas a afirmativa II está correta.
C Apenas a afirmativa III está correta.
D Apenas a afirmativa IV está correta.
As perspectivas teóricas da antropologia acompanharam os diferentes contextos da história desde o século XIX, criando assim diferentes métodos de análise dos fenômenos culturais. A primeira escola da antropologia ficou conhecida como antropologia evolucionista. Com base nas características da antropologia evolucionista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Ao longo da história existiram diversos grupos sociais que categorizaram a cultura e hierarquizaram povos. Essas falsas hierarquias podem ser reflexo da difusão das teorias da antropologia evolucionista.
Nos dias atuais, os pensamentos da teoria evolucionista clássica já foram cientificamente superados.
A escola evolucionista teve grande inspiração nas reflexões e trabalhos do então naturalista Fritz Müller (1822-1897).
A escola mais evoluída dessa teoria clássica, seria ocupada pelo homem civilizado, detentor da capacidade de leitura e escrita.
A F - V - F - F.
B F - F - V - V.
C F - V - V - V.
D V - V - F - V.
Diante de toda a diversidade metodológica presentes na pesquisa antropológica, encontramos também os métodos quantitativos e qualitativos. No que diz respeito a eles, analise as afirmativas a seguir:
O método quantitativo, se refere às quantidades. Sendo assim, uma pesquisa quantitativa é aquela em que se desenvolve a partir de indicadores numéricos.
Na antropologia a pesquisa quantitativa não pode ser usada, visto que ela busca compreender apenas as questões relacionadas aos números de um grupo específico.
A pesquisa qualitativa busca compreender os sentidos, significados, símbolos e relações, nos diversos contextos de socioculturais.
Podemos dizer que dentro da antropologia a melhor perspectiva metodológica é a pesquisa qualitativa, deixando de lado as questões quantitativas.
A As afirmativas I e IV estão corretas.
B As afirmativas II e IV estão corretas.
C Somente a afirmativa IV está correta.
D As afirmativas I e III estão corretas.
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