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I
Querido leitor, bem-vindo à Primeira Câmara do Instituto Gnosis Brasil. 
A Primeira Câmara é composta de vinte e três conferências, onde se explica 
passo a passo, de forma introdutória, o mundo do conhecimento e do auto-
conhecimento. Gnosis se traduz como “conhecimento”, em grego.
Na Antiga Grécia existiu um templo sagrado em Delfos que dizia na entrada: 
“Ó homem, conhece-te a ti mesmo e conhecerás o Universo e os Deuses!”. 
Explicando que todo o conhecimento universal e divino se encontra dentro 
do ser humano.
Estas vinte e três conferências serão teórico-práticas para que você possa ter 
as ferramentas para o autoconhecimento e lograr a felicidade autêntica, aquela 
que não vem de fora mas sim, dos valores do coração.
Introdução
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SSua Origem
A Gnosis é o conhecimento de uma sabedoria transcendental e transfor-
madora que ensina a humanidade a ver, ouvir e tocar todas as coisas que até o 
momento se apontavam como grandes mistérios e enigmas.
É uma verdadeira escola científi ca de iniciação à vida, que busca a transfor-
mação do ser humano, pretende que cada homem mude seus princípios básicos 
e costumes, para que se converta em um homem verdadeiro.
É tão antiga quanto o homem e tão grande quanto o próprio espaço, pois 
detém o conteúdo de toda sabedoria e conhecimentos múltiplos de nosso 
planeta, dos mundos, sóis e galáxias que giram em suas rotas orbitais dentro 
do espaço sem limite.
A Gnosis como um estilo de vida, como uma fi losofi a, se fundamenta sobre 
uma concepção racional e científi ca do universo, como uma forma de viver para 
que o ser humano alcance um transformação física, psíquica, social e espiritual, 
que o permita conhecer-se a si mesmo, seus defeitos e virtudes.
A metodologia gnóstica ensina o “modus operandi” mediante o qual se 
pode ser assistido por forças superiores à mente. Na antiguidade se dizia: 
“Homem, conhece-te a ti mesmo e conhecerás o Universo!”, isto chamava a 
atenção para a busca de um conhecimento superior. É claro que nisto há raras 
exceções atu almente, que devemos buscar com a “Lanterna de Diógenes”; 
Esses casos raros estão representados por homens verdadeiros como por exem-
plo, Buda na Índia, Jesus de Nazaré, Hermes Trismegisto no Egito, Quetzalcoatl 
no México, etc.
Incontestavelmente, o conhecimento gnóstico sempre escapa às analises 
normais do raciocínio subjetivo. A Gnosis é destinada a aqueles aspirantes 
sinceros que verdadeiramente querem trabalhar e mudar.
Gnosis é a Doutrina da Síntese, a primeira ciência JANO ou JAINO e sua 
origem é tão antiga quanto o universo. A palavra JINA (a qual se torna a 
palavra Gnosis) não é senão a castelhanização da palavra latina. Sua verdadeira 
escrita deriva do persa e do árabe, não é Jina mas Djin ou Djinn e assim vemos 
empregada por muitos autores.
A Jana-Yana ou Gnosis, não é senão a Ciência de Jano ou seja, a Ciência 
do Conhecimento Iniciático e as variantes de seu nome são tais que há uma 
em cada idioma. Assim encontramos no vocábulo grego: Gnosis, que signifi ca 
“Sabedoria”.
A Gnosis é a Doutrina Síntese que deu origem a todos os movimentos e 
correntes fi losófi cas, científi cas, religiosas, artísticas, esotéricas, psicológicas e 
culturais.
Esta sabedoria é encontrada nos mistérios de Mitra, de Elêusis, no Herme-
tismo, nos mistérios de Dionísio, de Hécate, da Grande Mãe, de Serápis, de Ci-
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A literatura gnóstica não se trata de modo algum de um conhecimento 
qualquer. A Gnosis é um conhecimento dotado de um maravilhoso prestígio 
e muito poucos logram compreender este conhecimento. É transcendente do 
homem e do universo, compreensível mediante as faculdades de cognição 
do “Ser”.
A Gnosis é uma verdadeira Escola Científi ca de Regeneração que busca a 
transformação do ser humano, que pretende que cada homem mude seus 
princípios básicos e costumes, que se converta em homem verdadeiro.
Regenerar-se signifi ca voltar a gerar-se dentro de nós mesmos, como quem 
volta a criar um novo Cosmos.
Se alguém possui a Gnosis dos Grandes Mistérios Arcaicos é porque alguns 
homens muito santos lograram aproximar-se do dinamismo regulador do Ser, 
devido a sua lealdade doutrinária.
Sem uma prévia informação sobre “Antropologia Gnóstica”, seria algo 
mais que impossível o estudo rigoroso das diversas peças antropológicas 
das culturas Asteca, Maia, Egípcia, etc...
Os Códices Mexicanos, papiros egípcios, ladrilhos assírios, os Manuscritos do 
Mar Morto, estranhos pergaminhos, assim como certos templos antiquíssimos, 
sagrados monólitos, velhos hieróglifos, pirâmides, sepulcros milenários, etc., 
oferecem em sua profundidade simbólica um sentido gnóstico que defi nitiva-
mente escapa à interpretação literal e que nunca teve um valor explicativo de 
índole exclusivamente intelectual.
No transcurso da história existiram grandes escolas de regeneração por 
todo mundo. Estas escolas ensinavam de forma simples e oculta seus princípios 
e fundamentos.
A Ciência Gnóstica é a Doutrina da Nova Era de Aquário que iniciou-se em 1952. 
A Gnosis não se opõe a nenhuma Religião, Escola ou Sistema de ensinamento 
espiritual, devido a que afi rma que todas as religiões são “pérolas preciosas 
beles, de Ísis, também no Orfi smo e Pitagorismo, nos livros Egípcios e Tibetanos...
Os Setianos, Peratas, Carpocratianos, Nazarenos e Essênios são gnósticos. Os 
mistérios Egípcios, Astecas, de Roma, Tróia e Cartago, de Elêusis, da Índia, dos 
Druidas, Pitagóricos, Kambires de Mitra y da Pérsia, etc., são em seu conjunto 
isso que nós chamamos de Gnosis ou gnosticismo.
A Autognosis ou reconhecimento autognóstico do próprio Ser, dada o 
aspecto antropológico do Pneuma ou Espírito, resulta algo decididamente 
salvador. Conhecer-se a si mesmo é ter logrado a identifi cação com seu próprio 
Ser divinal. Saber-se identifi car com seu próprio Pneuma ou Espírito, experi-
mentar diretamente a identifi cação entre o conhecido e o conhecedor, é isso 
que podemos e devemos defi nir como Autognosis.
AA Gnosis frente ao conhecimento universal
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engastadas no fi o de ouro da Divindade”.
Embora é certo que devemos levar em conta que em nosso Sistema 
Gnóstico existem elementos helenísticos orientais, assim como elementos da 
Pérsia, Mesopotâmia, Síria, Índia, Palestina, Egito, etc., também contamos com 
os princípios Gnósticos perceptíveis nos sublimes cultos religiosos dos Nauatles, 
Toltecas, Zapotecas, Maias, Chibchas, Incas, Quéchuas, etc., da Indo-América.
A Gnosis é um funcionalismos muito natural da consciência; uma philosophia 
perennis et universalis, ou seja, uma fi losofi a perene e universal.”
Os princípios básicos da Grande Sabedoria Universal são sempre idênticos. 
Tanto Buda como Hermes Trismegisto, Quetzalcoatl ou Jesus de Nazaré, o 
Grande Kabir, etc., cada um entregou uma mensagem, mas todas contém os 
mesmos princípios cósmicos.
A Gnosis como sabedoria divina
Acreditamos fi rmemente que somente aquele que vivencia a Verdade é 
profundamente religioso. Aqueles que encarnaram a Verdade, fundaram grandes 
religiões e as Grandes Escolas de Mistérios. Lamentavelmente, com o tempo se 
vai perdendo o conhecimento puro, distorcendo os ensinamentos originais.
Não Há religião mais elevada que a Verdade .
A experiência gnóstica permite autorrealizar-se integralmente, entenda-se 
por autorrealização o harmonioso desenvolvimento de todas as possibilidades 
humanas. Não se trata de dados intelectuais. Tudo o que estes parágrafos estão 
dizendotraduz-se como experiência autêntica, vivida, real.
Não existe nas correntes gnósticas o dogma da predeterminação ortodoxa 
que nos engarrafa lamentavelmente em uma estreita concepção de Deus, do 
Conhecimento e da Verdade.
De fato, ao considerar os problemas mais amplos das diferentes humanidades 
e povos, indiscutivelmente encontramos que o centro nevrálgico de todo 
Leonardo da Vinci (1452 – 1519)
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A
Nas antigas escolas de mistérios da Grécia, Egito, Roma, Índia, Pérsia, 
México, Peru, Assíria, Caldéia, etc., a psicologia sempre esteve ligada à Filosofi a, 
à Arte, à Ciência e à Religião.
A Gnosis tem seus princípios fundamentais, suas bases, sobre as quais se 
sustentam todo o Conhecimento. São quatro colunas principais, a saber:
Ciência: investiga o conhecimento de todas as coisas por seus princípios e 
causas, porque encerra o conteúdo de toda sabedoria e conhecimentos múl-
tiplos do universo. Nestes estudos não estamos limitados ao mundo tridimen-
sional de Euclides, porque se conhece a existência de uma quarta, quinta, sexta 
e sétima dimensões. Na Ciência começamos a penetrar na antiga Alquimia, a 
Ciência das Transformações, estudando Raimundo Lúlio, Nicolas Flamel, o Con-
de Cagliostro, Saint Germain, Fulcanelli e sua Moradas Filosofais, Miguel de Nos-
tradamus, por citar alguns alquimistas que buscam transformar o Chumbo em 
Ouro, mas aos ouvidos sábios é o Chumbo da Personalidade no Ouro do Espírito.
Há dois tipos de Doutrina: a do Olho e a do Coração. 
A Doutrina do Olho está relacionada com o intelecto e inclui todos os 
conhe cimentos externos. A Doutrina do Olho, robustece a mente, a matéria, a 
morada do desejo; ela pensa, raciocina, tira conclusões e conduz a ação errada, 
tudo quer resolver por si mesma e não leva em conta para nada a voz do Mestre 
Interno. O Mestre Interno não pensa, nem raciocina, nem discute, sua voz é a 
voz da Intuição. 
A Doutrina do Coração tem a ver com a Intuição, com a Consciência do Ser. 
O ensinamento gnóstico nos conduz ao conhecimento do corpo físico, a 
alma e do espírito imortal.
A Arte, a Ciência, a Filosofi a e a Religião
como método de conhecimento
AA Doutrina do Olho e a Doutrina do Coração
problema é: a falta de Conhecimento ou a ausência da Verdade. 
A inquietante procura pela Verdade, tem levado através da História diferentes 
raças e povos a buscá-la, dando origem a um campo autônomo de investigação 
e que tem recebido o nome de: Teoria do Conhecimento, ou mais diretamente: 
Gnoseologia. 
Gnosis é uma sabedoria, um conhecimento de tipo superior de caráter esotérico, 
já que estuda a vida, o homem, o universo e os fenômenos inerentes a ele, não 
só do ponto de vista exotérico ou externo, através dos sentidos percepção externa, 
mas também do ponto de vista anímico-espiritual ou esotérico, por meio dos 
sentidos internos ou ocultos.
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Por isso estudamos a Alquimia que nos ensinará a canalizar corretamente 
todas as energias de nosso corpo, como estudo científi co, bioenergético de 
nossa própria natureza interior.
Também estudamos a Cabala, que é a ciência dos Números que permitirá 
conhecer a vida que palpita detrás de cada número como entidade vivente, 
como geometria vivifi cante, como ensinou Pitágoras. A Cabala é uma palavra 
do hebreu antigo que signifi ca “receber” e através dela se pode conhecer a 
origem do homem e estudar comparativamente todas as teogonias e religiões 
existentes na Terra.
A Ciência nos permitirá penetrar no anfi teatro da Ciência Cósmica estudando 
a Astrologia, Astronomia, Antropologia e, sobretudo, a Ciência de Viver, que 
somente a conhecem aqueles que intrepidamente se lançam a conhecer-se 
a si mesmos.
Filosofi a: É o ensinamento que nos leva a refl etir sobre o porquê das coisas, 
quem somos, de onde viemos, para onde vamos, o que fazemos neste mundo 
tridimensional, por que nascemos, por que vivemos e por que razão morremos. 
A Filosofi a da momentanidade nos indica que o que estamos fazendo nestes 
momentos é o que mais vale, caso contrário caímos no sonho da Consciência, ou 
seja, realizando alguma atividade pensando em outra, o resultado é o equívoco. 
O verdadeiro fi lósofo procura, acima de todas as coisas, as respostas para os 
grandes enigmas da criação e da sua própria vida. Busca-se ser um fi lósofo na 
vida prática, diariamente vivida, executando todas as tarefas que normalmente 
realizamos, mas com consciência e sabendo que na vida estamos para aprender. 
“Ninguém é meu amigo ou inimigo. Todos são meus mestres”.
Arte: É a busca da beleza em todas suas manifestações. Este conhecimento 
universal deu origem a todas as formas de arte: escultura, pintura, música, 
poesia, letras, esportes sãos e equilibrados. Tudo isso que é de caráter espi ritual e 
ativa os centros superiores da pessoa e a faz entrar em uma harmonia profunda. 
O artista é aquele que além de conhecer a Arte Régia da natureza, de buscar 
em obras de arte, antigas peças que transmitam mais além do tempo verdades 
cósmicas, busca também ser um artista na vida, sabendo se comportar como 
bom cidadão, como bom fi lho, bom pai, mãe, etc., comportando-se ante a 
sociedade como um exemplo de cidadão, relacionando-se bem com a natureza 
e com os semelhantes e principalmente consigo mesmo.
Religião: O Ser revalorizando-se e conhecendo-se a si mesmo é a Autognosis; 
indubitavelmente esta última em si mesma é a Gnosis. O Autoconhecimento do 
Ser é um movimento suprarracional que depende dele, que nada tem a ver com 
o intelectualismo. Religião é uma palavra de origem latina: re-ligare que quer 
dizer re-ligar, ou seja, voltar a ligar. Mas, o que é que tem que voltar a unir? Bem, 
nossa consciência individual com a Consciência Cósmica.
A verdadeira religião se leva no coração, naquele homem e mulher que tenta 
unir-se novamente com o princípio que lhe deu a vida, o Tao entre os Taoistas, 
Tonanthiu entre os Astecas, o Demiurgo Arquiteto de Pitágoras, Alá para os 
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Através dos Estudos Gnósticos nos propomos a converter-nos em fi lósofos 
da vida, que é aquele que tem a capacidade de sobrepor-se às circunstâncias 
adversas que se lhe apresenta a existência. O verdadeiro fi lósofo é o que ama 
a sabedoria e sabe sacrifi car a dor, a fi m de encontrar a verdadeira felicidade.
mulçumanos, o Deus dos Cristãos, IAO dos Gnósticos Primitivos, o Imanifestado, 
o Ain dos Cabalistas, Brahma entre os Hindus, Rá no Egito, Zeus na Grécia, Júpiter 
em Roma, o Impronunciável, o Alento, o Todo-Poderoso, Aquele que não tem 
nome. Quando alguém se une novamente a este princípio inteligente que criou 
e organizou a vida usando a lei do três e a lei do sete, então este ser encontrou 
o que buscava, a eterna e perpétua felicidade que nunca se apaga.
Modus Operandi: latim, o modo de funcionamento.
Diógenes: fi lósofo grego, foi exilado de sua cidade natal e transferido à Atenas, 
onde se converteu em discípulo de Aristóteles, o mais antigo discípulo de Sócrates. 
Ser: o Ser é o Ser e a razão de ser do Ser é o Próprio Ser: o Ser é o Divinal. A chispa 
imortal de todo ser humano, sem princípio nem fi m, terrivelmente divino.
Consciência: as pessoas confundem a consciência com a inteligência ou com o 
intelecto e à pessoa muito inteligente ou muito intelectual, dão o qualifi cativo 
de muito consciente. Nós afi rmamos que a consciência no homem é, fora de toda 
dúvida e sem temor de nos enganar, uma espécie muito particular de apreensão 
de conhecimento interior totalmente independente qualquer atividade mental. 
A faculdade da consciência nos permite o conhecimento de si mesmo.
Philosophia perennis et universalis:latim, fi losofi a perene e universal.
Objetivo do Curso
Glossário
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E
Querido leitor, aqui fi naliza a presente lição, abrindo-se assim o Curso Gnóstico 
da Primeira Câmara. Esta primeira lição mostra a necessidade de uma mudança 
radical e profunda em nós e a ferramenta para levar a cabo esta tarefa é o 
autoconhecimento.
Como temos visto, a Gnosis é um conhecimento que tem fundamentado e 
sustentado toda a sabedoria verdadeira e objetiva na história da humanidade, 
mostrando que os grandes mistérios do universo estão dentro de nós mesmos, 
por isso, há que se autoconhecer, eliminando de nós o falso e o subjetivo.
Em consequência, veremos na lição seguinte, Personalidade, Essência e Ego, 
o verdadeiro e o falso em nós, para assim começar a traçar a reta teórico-prática 
para lograr nossa autêntica felicidade.
Epílogo
As lições da Primeira Câmara vão nesta ordem de desenvolvimento:
01. O que é Gnosis
02. Personalidade, Essência e Ego
03. O Despertar da Consciência
04. O Eu Psicológico
05. Luz, Calor e Som
06. A Máquina Humana
07. O Mundo das Relações
08. O Caminho e a Vida
09. O Nível do Ser
10. O Decálogo
11. Educação Fundamental
12. A Árvore Genealógica das Religiões
13. Evolução, Involução e Revolução.
14. O Raio da Morte
15. Reencarnação, Retorno e Recorrência.
16. A Balança da Justiça
17. Os Quatro Caminhos
18. Diagrama Interno do Homem
19. Transformação da Energia
20. Os Elementais.
21. Os Quatro Estados de Consciência
22. A Iniciação
Ciclo de Conferências
Primeira Câmara