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Teologia Pastoral
PLANO DE CURSO
IDENTIFICAÇÃO
Instituição: Juetepar e Seminário Teológico Batista Independente
Curso: Médio em Teologia
Disciplina: Teologia Pastoral
Caga Horária: 32 horas/ aula (02 créditos)
Professor: Pr. Delvacyr Bastos Costa
OBJETIVOS
GERAIS: Buscar uma teologia Bíblica para a função e o ser 
pastor.
EXPECÍFICOS: Detectar as causas e os problemas que todo 
pastor enfrenta enquanto no exercício de sua chamada e 
vocação. 
CONTEÚDO PROGRAMÁTICO
• Busca Bíblica para termos uma clara visão do ministério pastoral
• Pr. Wilson Guimarães
AVALIAÇÃO
Leitura Obrigatória: O Pastor do Século 21(David Fisher). Uma
reflexão bíblica sobre os desafio do ministério pastoral no terceiro
milênio.
Pesquisa Bíblica: função e qualificação do ministério Pastoral e
extrair, de algum texto bíblico, uma teologia para o ministério
pastoral.
Pesquisa de Campo: Com três pastores de diferente tempo de
ministério responder as perguntas: O que é na essência o
ministério Pastoral e o que nos ocupamos que outros podem
fazer? Após, uma analise pessoal (digitada ou datilografa em duas
folhas com espaço duplo).
Teologia Pastoral
 Ser pastor nos dias atuais é mais difícil do que em qualquer outra 
época.
 Deparamos com o relativismo moral que acompanha uma visão 
secularizada.
 A igreja não está conseguindo administrar o século das grandes 
descobertas sem manter seus valores.
 Grande parte dos crentes não falam mais em evangelismo, mas como 
ganhar mais dinheiro...
 Nações do primeiro mundo secularizadas tornaram-se campos 
missionários.Mas, quem irá?
 Devido o desafio de pastorear em um século extremamente 
secularizado, uma pesquisa americana chegou a triste realidade que: 
70% dos pastores entrevistados não sabem se permanecerão no 
ministério.
 Algumas doenças pastorais: perda da auto-estima (muito trabalho e 
pouco reconhecimento).Depressão (exercemos uma atividade de 
perplexidade)
A Crise no Ministério Pastoral
Perda da identidade: somos pastores ou psicólogos? Ministros ou
advogados? Pregadores ou Pedagogos? O que somos?
Ausência de uma teologia pastoral: qual o nosso modelo?Que teologia
pastoral os seminários oferecem?
Uma base extra-biblica para o ministério pastoral: bases sociológicas e
psicológicas reduzem o ministério pastoral a uma questão de
capacidade humana.Onde fica a base Bíblica, teológica e
apostólica?E o sacerdócio?
Um sentimento de descontextualização: somos formados para fazer
valer as questões espirituais e transcendentais a uma comunidade
que busca valores terrenos e passageiros, resultado: pregamos o
que eles não vivem e oferecemos o que eles não querem. Os
projetos Pastorais hoje: culto da prosperidade, quadra de esporte,
academia evangélica, igreja mais confortável, mensagem “mansa”,
retiros e encontros...Isso é um projeto com base Teológica ou
Sociológica?
Uns para Pastores
 “ ...e ele deu uns ... 
para pastores” Ef 4.11
 O ministério pastoral é 
um sacerdócio, receber 
essa incumbência é 
emprestar os ouvidos a 
Deus e a boca ao povo. 
 As palavras: pastor, 
presbítero ou ancião têm 
o mesmo significado: 
homens dotados de 
conhecimento, poderes 
de consolação, entendido 
em governo, simpatia 
com os problemas dos 
outros... 
Conceito Paulino de Pastor
I Co 4
As orientações de Paulo visam uma clarividência de sua missão como
pastor.Hoje as pessoas estão entendendo o ministério pastoral?
Proposição: Se o conceito pastoral for nebuloso a função também estará
ofuscada
 Ministro de Cristo – 1
 Despenseiro de Deus
 Despenseiro dos mistérios - 1
 Despenseiro Fiel – 2
 Condenados a morte – 9
 Espetáculo para o mundo – 9
 Loucos de amor por Cristo – 10
 Lixo e escoria do mundo - 13
 Imitadores de Paulo – 16
Conclusão: Não basta querer ser pastor é preciso ter chamada genuína
para suportar os contornos desta “ profissão”.
Conselhos aos Jovens Pastores
II Tm 4.1-22
Para desenvolvermos o ministério pastoral com sucesso e a contento 
de Deus, devemos seguir alguns conselhos:
 Não empreste o teu dinheiro a juros para irmãos da igreja.
 Não seja avalista de outros.
 Não viva na igreja namorando outro rebanho.
 Não seja preguiçoso.
Proposição: Erramos muito porque queremos levar o pastorado do 
nosso jeito.
 Prioridade Pastoral: Pregar (kyrusso: Anunciar com ardor) a 
Palavra(Logos: Cristo)-2
 Conhecimento Pastoral: Livros e Pergaminhos – 13.
 Equilíbrio Pastoral: Sê sóbrio – 5 (que não ingeri bebida alcoólica).
 Visão escatológica Pastoral: virá tempo difícil -3-4
 Inimigos do Pastor: Demas que abandona (10) e Alexandre que faz 
mal (14).
 Companhia do Pastor: aprender estar só: 9,11,16.
 Recompensa Pastoral: O Senhor nos recompensará - 6-8.
A Bíblia afirma que quem 
deseja o episcopado, a 
superintendência nas 
coisas de Deus, 
excelente obra deseja. 
Sendo a função 
importante, que perfil 
deve ter o pastor?
Acima de tudo 
apacentador, ou seja, 
seu ministério deve 
buscar a paz e a 
harmonia no meio do 
rebanho. 
Ainda deve ser protetor, 
guardar o rebanho 
dos ataques dos 
lobos; todas as 
heresias e mensagens 
negativas; à saúde do 
rebanho deve ser 
defendida. 
Necessário é que seja 
confortador, sua vida e 
suas palavras devem 
levar alento ao coração 
perdido e desanimado 
pelos reveses da vida; 
são nos mementos de 
tristeza e prantos que o 
ministério pastoral mais 
se realça.
Irremediavelmente 
disciplinador, deve 
disciplinar a ovelha 
rebelde e ensinar o 
caminho à perdida; 
perder esse perfil é 
permitir a dispersão do 
rebanho.
Em qualquer ocasião, 
ensinador; busca nas 
coisas simples da vida , 
a tradução exata dos 
valores de Deus ao 
rebanho; ele deve 
ensinar com a alma os 
pensamentos de Deus. 
Mesmo em lutas pessoais, 
um intercessor do 
rebanho; a posição 
correta do ministro de 
Cristo é de joelhos, a 
todo tempo deve 
lembrar do rebanho e 
apresentá-lo diante do 
Senhor. 
Pastorado Cristocêntrico
Mt 4.23
 “... percorria Jesus toda...”. Ministério do movimento da ação. 
Cristo estabeleceu um principio de contato, de estar onde o 
povo estava.O pastor que deseja ter um ministério frutífero 
precisa sentir o que o povo sente, fazer como Cristo: “tornar-se 
homem”, deixar o conforto do céu e se envolver com os 
negócios da terra. 
 . “... ensinando nas...”. Ministério do Ensino – Cristo ensinava, 
demonstrava, corrigia o povo quanto às torções teológicas e 
legalistas do povo judeu. Como pastor precisamos ensinar o 
povo a palavra de Deus, tira-los das trevas, da escuridão 
espiritual.Confrontar as heresias demoníacas e fazer prevalecer 
os ensinos de Cristo. 
 “... pregando o evangelho...”. Ministério da Pregação –
Cristo pregava de forma descontraída, mas viva, tinha uma 
palavra de ensino, mas visava também os anseios 
imediatos da alma.Precisamos pregar que Cristo responde, 
ouve, e sente as nossas lutas e angustias, sempre está 
pronto a nos ajudar!
 “... curando todas as...”.Ministério da Transcendência –
Cristo era um grande terapeuta. Ele de fato sabia traduzir 
as doenças que algemavam os homens; curas físicas, 
psíquicas e espirituais eram por ele destruídas.Cristo 
deixou esse legado aos pastores de orar e libertar os 
oprimidos pelas doenças da vida. 
Consagração para o Santo Ministério
Texto: Lv 8.22-24,30.
A consagração de Arão e seus filhos seguiu um ritual interessante, demostrava que toda a 
sua vida estava sendo oferecida e separada ao Senhor.
Proposição: O Ministério Pastoral é de santificação plena. 
 Sangue na orelha direta:
 O Pastor deve saber ouvir
 O Pastor deve impedir mensagens contrarias a sua função 
 O Pastor deve ouvir a voz de Deus. 
 Sangue no polegar da mão direta
 O Pastor e deve apreender a depender de Deus
 O Pastor deve saber onde põem a sua mão
 O Pastor deve segurar e sustentar a obra de Deus
 Sangue no polegar do pé direto
 O Pastor deve saber onde pisa
 O Pastor seguir os passosde Deus
 O Pastor deve levar a mensagem de Deus
 Sangue nas vestes externas
 O Pastor deve santificar a sua vida a Deus
 O Pastor deve refletir a presença de Deus
 O Pastor deve ser o referencial do próximo
 Conclusão: Somos responsáveis como mensageiros de Deus em manter nossos 
desejos, ações e intenções no altar de Deus.
A Bacia e a Toalha
Jo 13.4-5,12-17
há vários símbolos que perpetuam a nossa mensagem
 A Cruz: sacrifício de Cristo para nos Salvar
 Cacho de uva: Uma nova vida de alegria em Cristo
 O Peixe: Nossa identificação como seguidores de Cristo
 A bacia e a Toalha: Como servos de Cristo a serviço dos homens.
 O momento atual é de total individualidade.Onde estão os servos?
 Vivemos a época de muitos caciques e poucos servos!
 “Tirou as vestes... e cingiu-se” - O Crente deve ter uma veste de servo.
 As pessoas não devem ter medo ou vergonha de nós
 Não devemos ter ares de Rei, mas de servo.
 Não devemos ter sentimento de superioridade
 “Levantou-se da ceia,... deitou água em uma bacia” – O Crente deve 
tomar a iniciativa de servo.
 O Crente deve fazer o que prega e externar o que crê.
 Ser servo (bacia) é tão importante quanto ser adorador (ceia).
 Não devemos deixar o que temos, mas assumir o que somos.
 Por que nos embriagamos com a ceia e detestamos a bacia e toalha?
 “Começou a lavar os pés aos discípulos e a enxuga-los com a toalha” O 
Crente deve ter atitudes de servo.
 Somos mais discípulos de Cristo quando estamos com as mãos mais sujas.
 Há sujeiras que não se limpa, senão quando estamos fazendo contatos 
fraternais.
 Nossa tarefa é tirar a lama e revelar a beleza da alma humana. 
 “Vós deveis lavar os pés uns dos outros” – O Crente deve obedecer a 
mensagem de servidão.
 Não há sensatez religiosa quando não sou um servo
 Os atos de misericórdia são tão importantes quanto os atos de adoradores.
 Nossa espiritualidade existe não para ser empregada em direção a Deus, mas 
ao próximo.
 “Eu vos dei o exemplo” – O crente servo segue o modelo de Cristo.
 Nenhum modelo denominacional substitui o de Cristo.
 Nenhum homem, crente, pregador ou músico, merece ser seguido.
 Ninguém deveria ser indicado para nenhuma função na igreja se não tem o 
perfil de servo.
Santidade Pastoral
Lv 4.1-12
Se for Sacerdote Ungido
Pode o sacerdote também pecar? A lei de Moisés previa esta falta, 
porém tinha todo um procedimento especial para perdoar o 
rebelde sacerdote.
Proposição: Não devemos nos alarmar pelos pecados dos pastores 
, mas nos preocupar com o tratamento.
 O pecado do sacerdote contamina o povo, por isso é passivo 
de disciplina.
 Oferecerá um Novilho: animal grande, que não passa 
desapercebido. Todos deveriam saber.
 Perante o Senhor a oferta: Primeiro se declara o pecado. Não se 
foge da realidade. Não se coloca panos quentes.
 Perante a tenda da revelação: Nada fica oculto. É uma 
oportunidade de se abrir o coração. Todos os pecados são 
confessados.
 A mão na cabeça do novilho: Parece ridículo, mas o 
sacerdote está admitindo que não pode interceder 
mais, precisa de um substituto. Um Animal?
 Tomará do sangue: Uma expressão grotesca, um 
significado profundo. O Sacerdote tinha consciência 
que um inocente morreu em seu lugar.
 Espargir o sangue no véu: Deus estava atrás do 
véu. Somente o sangue lhe abriria caminho 
novamente. Aceitar a Cristo novamente é a solução
 Porá do sangue no altar do incenso, altar do 
holocausto: Toda a vida e ministério precisam passar 
perante o crivo de Deus.
 Levar o novilho todo para fora do arraial: Não 
somente perante a tenda, mas também do arraial, 
que humilhação. Começar tudo de novo, esquecer 
quem foi e sempre lembrar quem é.
Santidade Pastoral
Ex 28.33-38
Santo ao Senhor
Arão é escolhido para ser sumo-sacerdote, alguém que deveria ser o 
representante de Deus diante do povo.
Proposição: A responsabilidade de um sacerdote não está naquilo 
que faz, mas naquilo que é – SANTO AO SENHOR.
 A Santidade do sacerdote deve ser vista por todos
 A Santidade do sacerdote deve ser o ponto mais visível de seu 
ministério
 A Santidade do sacerdote deve ser sua credencial e autoridade.
 A santidade do sacerdote deve estar presente enquanto ministra e 
enquanto descansa
 A Santidade do sacerdote desperta o povo para a santidade
 A Santidade do sacerdote é a sua autorização de entrada na 
presença de Deus
Não esqueça da Pia
Texto: Ex 30.17-21
“Lavarão, pois, as mãos e os pés, para que não morram” - 21.
Entre a tenda da revelação e o altar de sacrifícios, Deus mandou que 
colocasse uma pia para os ministrantes .Há uma diferença entre o 
altar do sacrifício e a tenda, por quê?
 O Altar simboliza o serviço – o fazer, a Tenda o temor - o ser.
 O Altar é a nossa praia – nosso lugar, a Tenda o lugar de Deus.
 O Altar é o contato com os homens, a Tenda o contato com Deus.
 No Altar nos relacionamos com o profano, na Tenda nos 
apresentamos ao Santo dos Santos.
 No Altar nós falamos e movimentamos, na Tenda nós ouvimos e 
ficamos quietos.
 No Altar nós medimos e julgamos, na Tenda somos medidos e 
julgados.
 Daí a importância da Pia,ela nos possibilita entrar na presença de 
Deus ,sem ser destruído por Ele.
Proposição: Nós não caímos porque somos fracos, mas porque não 
lavamos pequenas sujeiras.
 Quem está na obra está exposto a sujeiras e poeiras da vida – use a 
pia
 Depois de ministrar no altar, nosso trabalho e ministério é: usar a pia.
 Antes de entrar na tenda, onde Deus está assentado soberanamente 
– use a pia.
 Pés e mãos devem estar limpos perante o Senhor – use a pia-
Representam a nossa vergonha, aquilo que não pode ser coberto.
 Não tenha tanto preocupação em ministrar, mas em purificar-se – use 
a pia.
 Deus não está preocupado no que você faz, mas como faz – use a 
pia.
 Poeira e pequenas sujeiras não podem permanecer na obra de Deus 
– use a pia
Conclusão: Cristo é a pia de Deus, não de bronze, isso é, insensível, 
mas de carne, que sabe e entende nossa luta e desafios da vida – Jo. 
13:1-10. Seja espiritualmente educado, não entre na presença de 
Deus sem banhar-se na pia
Por fora combates;Por dentro temores.
II Co 7.5
Aqueles que estão ligados diretamente à obra de Deus sabem 
traduzir o que o apostolo Paulo está dizendo:Se ainda estamos 
em pé é porque a graça de Deus superabundou em nós.
Proposição: ninguém que milita legitimamente estará imune às 
agruras do ministério cristão. 
 Por fora combates
 Investidas satânicas que tentam nos derrubar.
 Demônios a espreita para nos derrotar
 Sistema infernal para nos confundir
 Situações diabólicas para nos desanimar
 Por dentro temores
 Pecados pessoais para vencer
 Ansiedades para subjugar 
 Desejos para refletir
 Necessidades para conquistar
 Conclusão: Eu diria:se ainda estamos na obra é porque Deus 
nos ama mesmo de forma inexplicável
Perderam Deus no seu Próprio templo, é possível?
II Cr 34.14
O texto bíblico nos revela um absurdo: o povo que se dizia 
seguidor de Deus, também tiveram o cuidado de perder a 
Palavra de Deus dentro seu templo . É brincadeira isso!?
Proposição: A Palavra de Deus é viva quando também eu sou 
vivo para com o Deus da palavra.
 A Liturgia extrema sufoca a espontaneidade espiritual.
 O conhecimento exacerbado cala a simplicidade da profecia
 A super- organização perfeccionista impede a ação carismática
 A tolerância ao pecado neutraliza a ação da Palavra
 O Líder - ídolo rouba o louvor e a gloria de Deus
Conclusão: Não pense que isso é impossível, basta dar uma 
olhada a volta; a muito a Palavra está perdida. Você busca um 
Dom? Que tal o Dom de encontrar a Palavra? 
CONFISSÕES DE UM PASTOR
Sl 51
Cada vez mais cai o mito do homem intocável, Todo-Poderoso, o 
incansável, o exemplo de todos
 Os anos têm mostrado que não somos bons pais.
 Os testemunhos são claros que não somos bons cônjuges. 
 Os escândalos têm mostrado que somos péssimos 
administradores. O dia - a - dia declara que perseguimos e guardamos 
magoas. 
 Criamos reinos próprios esquecendo do Reino de Deus.
 Na prática conhecemos pouco a palavra de Deus, somos 
levados por achologias a todo tempo. 
 O perfil de santidade que as pessoas enxergam não condiz 
com o interior dos pastores.
Proposição: Para ser um homem segundo o coração de Deus é 
preciso reconhecer primeiro que não é um homem segundo 
o coração de Deus.
 CONVICÇÃO DE PECADOS ( 1-8 )
 Mesmo Natã declarando o perdão para Davi, ele sente o peso de 
seus delitos. "o meu pecado está sempre diante de mim" -3
 Um inescapável senso de responsabilidade pessoal
 Minhas transgressões; minha iniquidade; meu pecado
 Não procura fugir de sua responsabilidade como líder
 Não culpa a ignorância ou qualquer agencia maligna
 Não transfere a culpa a Bete-Seba
 Uma indubitável convicção de Ter-se voltado contra Deus
 Contra ti pequei; fiz o que é mau diante dos teus olhos; 
 O pecado foi contra a santidade de Deus
 Ele denegriu o Reino de Deus
 Ele desmereceu a função que recebeu de Deus
 Um apaixonado apelo para ser completamente Purificado
 Compadece-te de mim; apaga as minhas transgressões; Lava-me 
completamente da minha iniqüidade; purifica-me do meu pecado 
 Ele não tem como conviver no anonimato diante de Deus 
 É impossível sair de Deus , mas também é impossível viver em 
pecado com Deus.
 Sabe que é necessário ser para depois pensar em ter.
 Não suporta ter seus ossos esmagados por Deus -8
 ANSEIO PELA SANTIDADE ( 9-14 )
 Davi sente que não pode conviver mais com suas 
misérias: "apaga todas as minhas iniquidade" - 9
 Precisa de um coração puro
 Precisa de um espirito estável
 Precisa do Espirito Santo
 Precisa da alegria da salvação
 Precisa de um espirito voluntário
 RETORNO A COMUNHÃO (15-19 )
 Conclusão : O ministério que Deus se agrada é 
aquele que o servo reconhece suas falhas e busca, 
em Deus , refugio.
Pastores para Ovelhas Errantes
Mt 9.36
Não esperávamos que o mundo evangélico fosse virar o milênio 
produzindo homens e mulheres que não têm onde descansar 
suas almas.
Proposição: Conseguimos produzir crentes descomprometidos com 
Deus e com suas comunidades.
 São homens sem endereço ou identidade denominacional.
 São pessoas descomprometidas com o dar e o participar
 São almas que se folgam na “liberdade” de ir e vir sem dar 
satisfação
 São crentes que desenvolvem o dom do parasitismo
 São filhos de Deus que fazem dos Filhos de Deus objetos 
descartáveis
 São vidas que estabelecem a conduta de viver longe e fora do 
corpo de Cristo
Conclusão: Qual o ministério pastoral que se desenvolve fora do 
corpo de Cristo?Qual o pastor que tem como principio,não ter 
rebanho?
O que esta figura diz para você?
O Dia-a-dia com o Rebanho
Jo 10.1-6,11,14,16
Você já pensou que complexidade há no relacionamento entre um pastor e 
uma ovelha? É mais que uma mera profissão ou função, é um 
relacionamento de seres viventes.
1. A Psicologia da Ovelha
 Conhece e sabe distinguir a voz do pastor
 Sabe identificar e seguir seu pastor
 Reconhece a voz do intruso ou estranho.
2. A Filosofia do Pastor
 Sempre chama as ovelhas à porta
 Sempre anda na dianteira das ovelhas
 Sempre conversa com as ovelhas e chama pelo nome
3. A Sociologia Pastor-ovelha
 Os dois criam uma dependência mútua 
 Os dois se conhecem nas particularidade 
 Os dois sempre estão juntos compartilhando a vida
4. Imaginemos se o relacionamento palácio-templo fosse substituído por 
uma malhada-curral, teríamos mais pastores satisfeitos com suas funções 
e menos ovelhas descontentes com o trato e o manejo. 
A AMPLITUDE DO MINISTÉRIO LEVÍTICO
I Cr 23.4, 5,13,30-32
O ministério do levitico nos orienta no oficio pastoral
1. Responsabilidades Sociais – 4
 Promover (julgar)
 Orientar (oficiais)
 Julgar (resolver)
2. Responsabilidades Artísticas – 5
 Recepcionar (introduzir)
 Cantar e tocar
3. Responsabilidades Religiosas – 13
 Consagrar (apresentar)
 Queimar incenso (oração)
 Pronunciar bênçãos
4. Responsabilidades Espirituais - 30-32
 Oferecer holocausto
 Render graça e Louvor
 Estar na tenda (comunhão)
Ministério Samaritano
Ministério Pastoral na Perspectiva Samaritana
– A alma do Pastor -
Lc 10.25-35.
 O texto fala de um dialogo de Jesus com um “Pastor” da Época, e o 
enredo fala de dois pastores inescrupulosos: sacerdotes e levitas.
 É o seminário quem prepara ou é a igreja quem separa?
 Qual influencia que está mudando nossa teologia e nossos 
costumes?
 O homem, televisionado, transpirando riqueza e profetismos serve 
de modelo para o ministério Pastoral?
 O Homem milagreiro, exorcista, reflete com exatidão a autoridade 
pastoral dada por Deus?
 O Professor metódico e critico, algumas vezes, boçal, serve de 
exemplo para o ministério pastoral?
 O administrador voraz, construtor de templos e prédios de educação 
reflete o zelo pastoral pelas almas?
 Quando as pessoas estão nos ouvindo ou convivendo conosco, o 
que dizem elas: este é o meu professor, o meu psicólogo, o meu 
fenômeno ou o meu pastor?
Proposição: A autenticidade do ministério pastoral 
depende de um sentimento samaritano.
 É um ministério de Aproximação – “Chegou perto dele” –
 O Sacerdote e o levita passaram de largo...
 A pessoa vale mais do que o que eles vão dizer...
 Desenvolver um pastorado sem barreiras, sem preconceitos...
 Somos mais próximos quando trocamos o gabinete pelas casas.
 É um ministério da observância – “viu-o”
 Ele olhou o caído, mas quis ver de perto..Avaliou as condições.
 As digitais das almas são diferentes: caráter e temperamento: só de 
perto!
 Ovelha é tratada com privacidade, tratamento personalizado.
 É um ministério de Compaixão – “Moveu-se de compaixão”
 Sem amor pelas pessoas é impossível manter o pastorado
 Sem amor, é difícil alcançar os contrários a nós
 Ministério pastoral não é só pregação, administração, é também 
compaixão.
 É um ministério do Toque – “atou-lhes as feridas”
 O toque fala mais que as palavras.
 Estar junto nas derrotas e nos lauréis da vida faz o pastorado mais divino.
 Fomos chamados para ficarmos entre o povo e não acima do povo.
 É um ministério de doação – “deitando-lhe azeite e vinho”
 É um ministério para servo, não para senhores.
 É uma atividade que não troca o Ministério pelo moneystério
 Azeite: aconselhamento que cura – vinho: pastorado que renova
 É um ministério Filantrópico – “Pondo-o sobre a sua cavalgadura, levo-o 
até uma hospedaria”
 A vida humana vale mais que qualquer bem da comunidade.
 Nossa glória é quando estamos vivenciando as misérias humanas: 
Literalmente crucificados pelas ovelhas!
 Intervir: fez-se miserável e solidário
 É um ministério Revolucionário – “Cuidou dele”
 Ser samaritano: Investir tempo e recurso para as pessoas
 Ser samaritano: gostar de comprar brigas dos necessitados
 Ser samaritano: é mudar planos, mapas e bússolas para salvar os caídos
Trigonometria no Ministério Pastoral
Jr 3.15; Zc 11.15-17.
Desafios pastorais em tempo de crise e 
modernidade.Quais desafios?
 Entender o ministério pela ótica da Teologia 
Pastoral.
 O que é um pastor : um psicólogo, um advogado de 
pequenas causas, um administrador capaz ou um 
executivo religioso?
 Administrar o rebanho sem perder tempo com o 
trivial e secular.
 Deixar ser usado por Deus, sem ser o “Profeta: o 
homem do poder”.
 Estudar outras ciências sem desprezar a teologia.
 Ter erudição, sem perder a simplicidade.
Proposição: Quanto mais clara for a visão da função pastoral, 
maior será a sua eficácia junto ao rebanho
 A Trigonometria ilustra bem o que é o 
Ministério Pastoral:
 A Trigonometria é a área da Matemática cujo 
objetivo é o cálculo das medidas dos 
elementos do triângulo (lados e ângulos).
 Triângulo Equilátero os três lados têm 
medidas iguais. 
m(AB)=m(BC)=m(CA)
 Linhas visíveis doMinistério Pastoral: aquilo que as 
pessoas vêem.
 Representa aquilo que o pastor faz
 Pregação: Exposição da Palavra de Deus
 Ensino: orientação a respeito dos conceitos de Deus
 Aconselhamento: Levar as pessoas a um encontro com 
Deus.
 Ângulos invisíveis do Ministério Pastoral: aquilo 
que Deus vê.
 Representa aquilo que o pastor é!
 Pratica da Oração: relacionamento ligado ao respirar do 
pastor.
 Intimidade Bíblica: alcançar o que não é o óbvio – I Co 
2.9-10.
 Discernimento espiritual: capacidade de medir 
situações.I Co 2.14-15; At 21.11.
 Os ângulos representam a essência e o sucesso no Ministério 
Pastoral. 
 São eles que interferem nas arestas, na área!
 Se fecharmos os ângulos à área do triangulo é inexpressiva.
 Se abrirmos muito um dos os ângulos, fugimos do triângulo, do 
equilíbrio.
 Se não trabalhamos os ângulos não mudamos as arestas, não 
mudamos o nosso ministério.Nossa grande saída é mudar os 
ângulos: Oração, Bíblia e espiritualidade!!!!!
 O Triangulo bem trabalhado no Ministério Pastoral na Prática
 Pregação produzida de joelhos e não nos joelhos. O que as 
pessoas dizem após ouvi-lo: meu pastor é culto ou Deus falou 
comigo?
 Ensino exegético e não superficial das escrituras. O que as 
pessoas aprendem: geografia Bíblica, Filosofia grega, conceitos 
científicos ou verdades de Deus?
 Aconselhamento que recupera o eu perdido.Que não foge da 
culpa, mas também não despreza a graça!Estar junto ao 
rebanho quando cresce e quando estagna...
 Oração invertida: (comum: pedir, interceder e agradecer) -
(pastor: adorar, agradecer e interceder).
Todos os Sacerdotes
Hb 5.1-4
A humanidade do Pastor 
“... Todo sumo 
sacerdote tomado 
entre os 
homens...”.1
O oficio do Pastor
“...é constituído a 
favor dos homens
nas coisas 
concernentes a 
Deus,para oferecer 
tanto dons como 
sacrifícios pelos 
pecados...” 1
O sentimento do Pastor 
“...Ele pode
compadecer-se
devidamente dos 
ignorantes e 
errados...”2ª
A vida pessoal do Pastor 
“...pois ele mesmo está 
rodeado de fraqueza. E, 
por esse motivo, deve ele, 
tanto pelo povo como por 
si mesmo,fazer oferta 
pelos pecados...” 2b-3
A convicção do Pastor 
“... Ora, ninguém toma 
para si esta honra, 
senão o que é 
chamado por Deus..” 4