prova 1 100

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uestão 1/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“Um tema recorrente nas obras dos iluministas aparece também em Condorcet: o ensino público. Esse autor não pretendia guardar para si as “verdades” da razão; as luzes deveriam ser generalizadas para todos os segmentos sociais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 96-97.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre o monopólio do conhecimento, segundo Condorcet, é correto afirmar que: 
Nota: 0.0
	
	A
	É benéfico ao bem comum.
	
	B
	É maléfico ao bem comum.
Comentário: De acordo com o livro-base, “O monopólio do conhecimento é nocivo ao bem público: As luzes não podem ser concentradas nem em uma casta hereditária, nem em uma corporação exclusiva” (Livro-base, p. 97).
	
	C
	É indiferente.
	
	D
	É benéfico à igreja.
	
	E
	É benéfico aos pobres.
Questão 2/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“[...] procura respeitar a criança em seus anseios e capacidades, sem que se imponha a ela aquilo que um homem em nascimento ainda não está em condições de conhecer”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 98.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa que pontua o nome do autor da doutrina pedagógica que concerne à formação do homem moderno:
Nota: 10.0
	
	A
	Platão.
	
	B
	Aristóteles.
	
	C
	Jean-Jacques Rousseau.
Você acertou!
Comentário: “Entre os projetos iluministas, ressalte-se a criação de uma nova pedagogia. Para um novo homem, cabe uma nova modalidade de instrução. Jean-Jacques Rousseau [...] foi autor de uma vigorosa doutrina pedagógica, que concerne à formação do homem moderno, ao homem das luzes" (Livro-base, p. 98).
	
	D
	Kant.
	
	E
	Kierkegaard.
Questão 3/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte citação:
“Com a Revolução Francesa em pleno vigor, Fichte punha-se a discutir as questões que emergiam da realidade histórico-social. Por exemplo, o conceito de liberdade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 102.
A partir da citação anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa que apresenta, de forma correta, o conceito de liberdade segundo Johann Fichte:
Nota: 10.0
	
	A
	Para o filósofo liberdade consiste em estar em uma religião.
	
	B
	Para o filósofo, liberdade significa estar preso as condicionantes.
	
	C
	Para o filósofo, o conceito de liberdade não é importante.
	
	D
	Para o filósofo, a liberdade consiste no exercício da vontade criadora, ausente de qualquer condicionante.
Você acertou!
Comentário: “Para Fichte [...], ‘liberdade significa: não há natureza acima da vontade, esta é sua única criadora possível’. A vontade racional é livre criadora, ausente de qualquer condicionante. A natureza é apenas o receptor passível das ações humanas, da vontade do sujeito. ‘A vontade – princípio absolutamente criador, que engendra puramente a partir de si mesmo um mundo particular e uma esfera própria do ser. A natureza – mera matéria passiva, sem nenhum impulso [...]’”. (Livro-base, p. 103)
	
	E
	Para o filósofo, liberdade é se opor à vontade criadora.
Questão 4/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“De Kant a Hegel, toda uma geração de autores colocou em debate os problemas do homem moderno, da razão moderna, conseguindo um altíssimo nível de abstração”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 99.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa que pontua o nome do movimento filosófico que surgiu durante o Iluminismo alemão:
Nota: 10.0
	
	A
	Renascentismo alemão.
	
	B
	Idealismo russo.
	
	C
	Idealismo alemão.
Você acertou!
Comentário: “Na Alemanha, a concepção iluminista de homem foi brindada com grandes filósofos. O auge do Iluminismo alemão é o movimento filosófico comumente chamado de idealismo alemão” (Livro-base, p. 99).
	
	D
	Capitalismo americano.
	
	E
	Cristianismo alemão.
Questão 5/10 - Antropologia Filosófica
Leia o seguinte excerto de texto:
“O ideal do bem supremo defendido por Kant quase desaparece da filosofia. A jaula de ferro da modernidade não permite o otimismo que era então generalizado entre os iluministas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Ranieri Carli. Antropologia Filosófica. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 117.
De acordo com o excerto acima e os demais conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, relacione corretamente os filósofos aos seus respectivos pensamentos:
1. Marx
2. Heidegger
(  ) Incorpora à antropologia a tônica do desespero como característica constitutiva do ser do homem.
(  )  A atividade humana é racional, é transformadora, e não meramente adaptativa, da maneira como é a dos animais.
(  ) À sua corrente filosófica deu o nome de existencialismo.
(  ) Herdeiro da razão iluminista.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 1 – 1 – 2
	
	B
	1 – 2 – 2 – 1
	
	C
	2 – 2 – 1 – 1
	
	D
	2 – 2 – 1 – 1
	
	E
	2 – 1 – 2 – 1
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 2-1-2-1. [1] "Marx, A atividade humana é racional, é transformadora, e não meramente adaptativa, da maneira como é a dos animais" (livro-base, p.120). "Herdeiro da razão iluminista" (livro-base, p.118). [2] "Heidegger incorpora à antropologia a tônica do desespero como característica constitutiva do ser do homem. À sua corrente filosófica deu o nome de existencialismo" (livro-base, p.125).
Questão 6/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“A leitura das obras filosóficas não era mera diversão ou simples passatempo. A filosofia apresentava um modelo de conduta social a ser seguido, respaldado antes de tudo na razão humana”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 92.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, sobre a função da razão, segundo Hume, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0
	
	A
	A razão nos ajuda a nos relacionar.
	
	B
	A função da razão é nos desconstruir.
	
	C
	A razão nos aprisionaria na obstinação.
	
	D
	Sua função é nos autopromover.
	
	E
	Ela nos libertaria das superstições.
Você acertou!
Comentário: De acordo com o livro-base, “A razão nos livraria das superstições, assim entendia Hume" (Livro-base, p. 92).
Questão 7/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“O círculo familiar dos sujeitos não nos apresenta a verdade; pelo contrário, o fundamento sólido do conhecimento encontra-se no conceito puro de humanidade, ausente de todas as limitações acidentais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 104.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa com o nome do autor que fez a ponte entre o idealismo subjetivo e o idealismo objetivo no iluminismo alemão: 
Nota: 10.0
	
	A
	Friedrich Nietzsche.
	
	B
	Tomás de Aquino.
	
	C
	Max Weber.
	
	D
	Friedrich Schiller.
Você acertou!
Comentário: “No quadro do iluminismo alemão, a ponte entre o idealismo subjetivo e o idealismo objetivo é feita por Friedrich Schiller [...]” (Livro-base, p. 103).
	
	E
	Aristóteles.
Questão 8/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“A razão humana sente tanto prazer em construir que já, por diversas vezes, edificoue, em seguida demoliu, a torre para examinar o seu fundamento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 100.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, sobre a razão, segundo Kant, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0
	
	A
	A razão está a serviço de todos.
Você acertou!
Comentário: “Não é demais completar que, de acordo com Kant [...], a razão não seleciona um agrupamento de indivíduos para se fazer valer"(Livro-base, p. 100).
	
	B
	A razão é um privilégio da elite.
	
	C
	Para Kant, a razão não existe.
 
	
	D
	Segundo Kant, apenas ele tem razão.
	
	E
	A razão existe apenas para os mestres.
Questão 9/10 - Antropologia Filosófica
Leia o trecho:
“O materialismo histórico é a aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da história. [...] Pelo senso comum costuma-se explicar a história pela ação das grandes figuras, [...] Marx inverte esse processo: no lugar das ideias, estão os fatos materiais; no lugar dos heróis, a luta de classes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.190.
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, sobre a relação de Marx com a história, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Marx defendeu que, embora o homem faça sua própria história, não o faz num contexto individualmente escolhido por ele.
Você acertou!
Comentário: “O homem faz a sua própria história, mas em circunstâncias que não foram individualmente escolhidas por ele” (Livro-base, p.122).
	
	B
	Marx teorizou que ao decorrer da história o homem produziu (e produz) realidades que se repetem ao longo do tempo, logo a história para Marx é marcada pela repetição.
	
	C
	Marx afirmou que os seres humanos fazem tanto a história natural quanto a história humana.
	
	D
	Marx afirmou que o homem faz a sua história em um contexto totalmente escolhido por ele.
	
	E
	Marx acreditava que o homem não faz a sua própria história.
Questão 10/10 - Antropologia Filosófica
Considere o fragmento a seguir:
“Para Habermas, por meio da racionalidade inerente ao diálogo, o homem pode chegar ao consenso”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Ranieri Carli. Antropologia Filosófica. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 135.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa com o nome do conceito elaborado por Habermas:
Nota: 10.0
	
	A
	Razão explicativa.
	
	B
	Razão comunicativa.
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "Daí provém o conceito por ele elaborado de razão comunicativa. Com o instrumento privilegiado da comunicação, os homens aportam no entendimento mútuo, na cumplicidade de visões de mundo, no acordo. Nos termos exatos da obra máxima de Habermas (2003, p. 563), Teoria da ação comunicativa (Teoría de la acción comunicativa), o conceito de 'razão comunicativa' compreende uma 'razão imanente ao uso da linguagem quando este uso endereça-se ao entendimento'" (livro-base, p. 135).
	
	C
	Razão informativa.
	
	D
	Razão relativa.
	
	E
	Razão apelativa.