RESUMÃO_TSP_ MÓDULOS_20 2

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05/11/2020 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
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Módulo 1: A organização das ideias psicológicas em escolas de pensamento. 
 Bibliografia Básica 
FIGUEIREDO, L. C. Matrizes do Pensamento Psicológico. 17ª ed. Petrópolis: Vozes, 2012. (Capítulos I e II).
Bibliografia Complementar
FGUEIREDO, L.C.M. A gestação do espaço psicológico no século XIX: Liberalismo, Romantismo e Regime Disciplinar. A invenção do psicológico. Quatro séculos de su
 
OBSERVAÇÃO: Não é objetivo da disciplina que o aluno conheça e discrimine as diferentes matrizes de pensamento relacionadas por Figueiredo e sim compreenda 
ordenação das teorias psicológicas em escolas de pensamento, mas sem falar em acumulação ou progresso do conhecimento psicológico, considerando que as esco
 
Parte 1: A constituição e ocupação do espaço psicológico
 
No campo da Psicologia, coexistem diferentes teorias. 
Você verá, ao longo do semestre, que esta convivência nem sempre é harmoniosa. 
As escolas de pensamento que vamos estudar definem como campo de investigação diferentes objetos, e propõem maneiras diferentes de estudá-los.
 
 Nesta disciplina, permeando a apresentação dessas escolas de pensamento, há a tese de Figueiredo 
 independente. Ao longo do semestre, não empreenderemos qualquer tentativa de unificação e síntese e não tentaremos minimizar as diferenças entre as teorias. Na 
 
Atividades:
 
1) Leia atentamente os textos indicados, considerando que, de acordo com a proposta de Figueiredo, cada teoria psicológica entende
metodológicos). São exatamente estes pressupostos que serão focalizados na análise que faremos das teorias e sistemas que fazem parte do programa da disciplina
 
2) Acompanhe o seguinte exemplo de exercício:
 
Uma obra clássica sobre o desenvolvimento psicológico hum
assunto, tece o seguinte comentário: “Parece ficar claro que, devido à complexidade do processo de desenvolvimento humano e à jovialidade da ciência psicológica, n
científico. Sim, porque é nossa crença e nossa convicção de que, justamente por estarmos numa época relativamente inicial do estudo da criança e do adolescente, t
 
O trecho apresenta uma posição a respeito da diversidade teórica e prática da psicologia segundo a qual (assinale a alternativa correta):
 
a) As teorias psicológicas são formas de descrever os fenômenos psicológicos tal como eles são, mas, devido à sua complexidade, 
atualmente só podem fazê- parcialmente. Neste sentido, o trecho apresenta a mesma concepção da diversidade teórica da Psicologia 
defendida por Figueiredo.
b) As teorias psicológicas são formas de descrever os fenômenos psicológicos tal como eles são, mas, devido à sua complexidade, atualmente só podem fazê- parcia
c) Subjacente a cada teoria psicológica há um determinado conjunto de pressupostos a respeito do que é o homem e de como se dá seu desenvolvimento. Neste sent
d) Subjacente a cada teoria psicológica há um determinado conjunto de pressupostos a respeito do que é o homem e de como se dá seu desenvolvimento. Neste sen
e) Seria improdutivo dar continuidade ao processo de produção de conhecimento em psicologia, uma vez que mesmo com pesquisas adicionais não atingiríamos a co
 
Resposta: A alternativa a ser assinalada é a b. Uma correta interpretação do texto apresentado indicará que a autora supõe que o desenvolvimento humano não pôde
Esta posição difere da assumida por Figueiredo, para quem a diversidade teórica de nosso campo se deve ao projeto contraditório 
de constituição da Psicologia como ciência independente, sendo, nesse sentido, irrecorrível.
 
 
 
Exercício 1:
Considere as afirmativas a seguir.
I As teorias psicológicas diferem no modo de definir o objeto de estudo, de estabelecer finalidades para o conhecimento construído e de escolha do método de investi
II Independentemente da multiplicidade teórica e prática da Psicologia, o fenômeno psicológico permanece o mesmo. Sendo a Psicologia uma ciência jovem, é compre
III A multiplicidade teórica e metodológica observada em todas as obras dedicadas a temas específicos, como a aprendizagem e o adoecimento mental, é perfeitament
Está correto somente o afirmado em
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A)
I.
B)
II.
C)
III.
D)
I e II.
E)
I e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) As teorias psicológicas diferem no modo de definir o objeto de estudo, de estabelecer finalidades para
inerentes ao próprio projeto de constituição da Psicologia como ciência.
Exercício 2:
Por meio dos órgãos dos sentidos, que dão acesso ao mundo, o homem é capaz de produzir um conhecimento fiel sobre o mundo e sobre si mesmo. A observação co
De acordo com esse texto, que faz referência, entre outras coisas, ao objeto de estudo da psicologia, podemos afirmar que 
I os objetos da psicologia são fenômenos naturais.
II as teorias psicológicas devem explicar os eventos, inserindo-os em uma ordem natural.
III os objetos da psicologia são formas expressivas, a serem compreendidos como obras por meio das quais um sujeito se dá a conhecer.
IV o conhecimento psicológico deve ser produzido e validado experimentalmente.
Está correto somente o afirmado em
A)
I e II.
B)
II, III e IV.
C)
I, II e IV.
D)
II e IV.
E)
I, II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
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C) os objetos da psicologia não são fenômenos naturais, às teorias explicação eventos inserindo-os em u
correta é a C
Exercício 3:
Leia atentamente o excerto de artigo apresentado a seguir.
Há mais de vinte anos estivemos formalmente em contato quase diário com a Psicologia, ouvindo, lendo, refletindo, ensinando, criticando, acreditando, praticando e, d
sua construção, da forma de cada andar. O fato de haver vocábulos comuns a vários dialetos, isso não implica que esses vocábulos tenham o mesmo significado. Até
O autor do artigo compara a Psicologia a uma torre (de Babel),
A)
na qual cada andar representa uma específica abordagem teórica. 
B)
por ser a Psicologia uma ciência bem embasada teoricamente, sustentada por uma única linha de pensamento. 
C)
constituída de muitos andares, representando, cada andar, uma etapa de estudo e preparo para se tornar psicólogo. 
D)
constituída de muitos andares, representando, cada andar, um objeto específico de estudo. 
E)
pois, a Psicologia é uma ciência de construção tão sólida quanto a de uma torre.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) Porque todas as teorias se apoiam umas nas outras e se complementam, fundamentando assim, a Ps
Exercício 4:
A natureza humana é complexa e não pode ser estudada sob uma única perspectiva. São necessárias diversas teorias psicológicas para dar conta dos fenômeno
neurotransmissores, têm seus comportamentos determinados por motivos inconscientes ou pelo esquema de aprendizagem ao qual foi submetida. Ao examinarmos di
Não sendo ainda possível, no atual estágio de desenvolvimento da ciência psicológica, definir exatamente o que é a natureza humana, devemos nos valer dos ins
personalidade.
O trecho transcrito acima é coerente com a proposta de Figueiredo adotada em TSP, no que diz respeito à diversidade teórico-prática da psicologia? 
A)
Sim, porque a possibilidade de caminharmos rumo a uma ciência psicológica única, defendida pelos autores desse texto, é coerente com a proposta adotada na discip
B)
Sim, porque a impossibilidade de unidade teórica na psicologia, defendida pelos autores desse texto, é coerente com a proposta adotada na disciplina TSP.
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C)
Não, porque a possibilidade de caminharmos rumo a uma ciência psicológica única, defendida pelos autores desse texto, não condiz com a proposta adotada na discip
D)
Não, porque a impossibilidade de unidade teórica na psicologia, defendida pelos autores desse texto, condiz com a proposta adotada na disciplina.
E)
Sim, porque tanto a posição defendida pelos autores desse texto quanto a proposta adotada na disciplina TSP advogam a integração das diferentes correntes teórica
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) Por que as teorias se complementam e fundamentam a Psicologia como ciência, logo, não existe uma
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Modulo 2 - Os Behaviorismos.
II.1 Behaviorismo Metodológico.
II.2 Behaviorismo Radical.
II.3 As Abordagens Cognitivo - Comportamentais. 
Leitura Obrigatória:
CARRARA, K.; ZILIO, D. (Orgs) Reflexões históricas e conceituais. Vol 1 . 1ª ed. São Paulo: Editora Paradigma, 2016. (Capítu
CARRARA, K.; ZILIO, D. (Orgs) Reflexões históricas e conceituais. Vol 2 . 1ª ed. São Paulo: Editora Paradigma, 2017.(capítulo
Leitura para Aprofundamento:
- SCHULTZ, D. P.; SCHULTZ, S. E. História da Psicologia Moderna. 9ª ed. São Paulo: Thomson Learning, 2011. (Capítulos 10 e
Parte 1: O Behaviorismo Metodológico de J. B. Watson - o "manifesto behaviorista" e os primórdios de uma ciência do compor
Apresentação do tema: Nos primeiros anos do século XX, havia nos EUA um ambiente favorável à idéia de que a Psicologia de
 Influenciado pelos modelos científicos que enfatizavam fortemente a obtenção de dados objetivos sobre seus objetos e 
 a se ocupar do comportamento (behavior, em inglês): 
Por que não fazemos daquilo que podemos observar, o corpo de estudo da Psicologia? (Watson, 1913). 
Em substituição ao método introspectivo, Watson defendia que a psicologia deveria se limitar a dados objetivos e mensuráve
introspecção, o comportamento permitia a observação pública e a medição objetiva.
Privilegiando, assim, a observação consensual (isto é, a observação que pode ser comprovada por pelo menos duas pessoas), 
Seguindo a visão mecanicista da época, derivada da física newtoniana, segundo a qual todo fenômeno tem uma causa, e se ne
Para Watson, o comportamento era produto da ação de variáveis externas anteced
 (condicionamento clássico). Watson entendia que o repertório comportamental de um organismo era resultado da ação do am
Esquematicamente, podemos grafar o modelo compreensivo de Watson como E à R (ou S à R, um estímulo (stimulus), elician
O Behaviorismo de Watson veio a ser conhecido como Behaviorismo Metodológico pela ênfase dada às definições objetiva aos
Atividades:
1) Realize uma leitura criteriosa dos textos indicados. A partir deles e de outras fontes, de sua escolha, 
2) Consulte via internet ou pelos meios convencionais em que consiste o chamado “Manifesto Behaviorista”. 
3) Realize os exercícios, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. Estas dúvidas devem ser motivo de reexame d
4) A titulo de exemplo, faça o exercício abaixo:
Considera-se que a psicologia científica começa quando Wundt, em 1879, monta o primeiro laboratório de psicologia, 
em Leipzig, na Alemanha. Wundt concebia a psicologia como uma ciência intermediária, localizada entre as ciências 
naturais e as ciências da cultura. Desenvolveu, assim, um duplo projeto: uma psicologia experimental fisiológica, que se 
propunha a estudar a experiência imediata dos sujeitos seguindo os cânones adotados pelas demais ciências: uma 
psicologia experimental da consciência; e uma psicologia social ou “dos povos”, dedicada ao estudo dos processos superiores d
Método herdado da filosofia, a introspecção consiste na observação e registro das percepções, pensamen
los aptos a fornecer relatos fidedignos. Em oposição à proposta de Wundt, Watson (1878 -1958) propõe um novo projeto para 
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A. No que se refere ao método de inves�gação, não há divergências, na medida em que tanto a auto-observação, quanto a observação consensual são técnicas conside
B. As propostas diferem no que diz respeito ao objeto de estudo: experiência imediata para Wundt, e comportamento para Watson. Quanto ao método, porém, não há
C. A divergência metodológica está no fato de Wundt treinar os sujeitos em auto-observação enquanto Watson treinava os experimentadores.
D. A divergência metodológica está na insistência de Watson de considerar como válida apenas a observação feita, no mínimo, dois observadores independentes.
E. A diferença está na ênfase na precisão das medidas: Watson era rigoroso em seus critérios de medição, enquanto Wundt considerava suficiente o relato da experiên
 
R: Se voce compreendeu corretamente a proposta de Watson, assinalou a alterna�va D. Watson ques�onado o 
projeto de psicologia wund�ana tanto em relação ao seu objeto quanto em relação ao método. Para garan�r a fidedignidade da 
observação do objeto a ser inves�gado, o dado deveria ser constatado por pelo menos dois observadores independentes.
 
Parte 2: Behaviorismo Radical de B. F. Skinner. Uma abordagem funcional do comportamento: o conceito de operante. 
 Apresentação do tema: 
Seguindo a tradição behaviorista, B. F. Skinner (1904 - 1990), não obstante, introduz inovações fundamentais no projeto cien�fico de Watson. Embora reconhecesse a existê
proposto por seu predecessor (S -- >R), Skinner salientava que esta classe de comportamentos, que denominou comportamentos respondentes, 
somente englobava uma parte muito limitada desse repertório. 
Para Skinner, a maior parte dos comportamentos humanos não estavam sujeitos a este �po de controle primário, não sendo possível encontrar, no meio ambiente, es�mul
Estes limites levaram-no, em 1937, à conceituação de uma nova classe de comportamentos, os operantes. 
A denominação “operante” se aplica àqueles comportamentos que operam sobre o ambiente (ou seja, produzem algum efeito sobre o ambiente). 
Para Skinner, são justamente estes efeitos da ação humana que, retroagindo sobre o comportamento, alteram a probabilidade de sua ocorrência 
futura. Em outras palavras, algumas consequências ambientais de um dado comportamento atual tornam maior ou menor a probabilidade de 
ocorrência deste mesmo comportamento no futuro. Observando um organismo, é possível iden�ficar que, quando algumas circunstâncias seguem 
uma dada “resposta” comportamental, há um aumento na frequência de ocorrência desta mesma resposta. 
Chamamos estas conseqüências de reforçadores. Em outros casos, uma dada consequência reduz a frequência de um dado comportamento. 
Chamados esta ocorrência de “es�mulo” aversivo.
Em sua análise funcional, Skinner, além das variáveis que seguem um dado comportamento, também considera 
as condições ambientais que antecedem o comportamento. Na proposta de Skinner, por ele denominada Behaviorismo Radical, as condições 
vigentes na ocasião em que um dado comportamento ocorre adquirem conexões com este determinado comportamento. Esta conexão es�mulo-resposta é, no entanto, fu
Aqui, o es�mulo não elicia (produz) a resposta, mas tão somente assinala a ocasião em que a resposta foi seguida de reforçamento no passado. Desta forma, em presença d
antecedente de SD (es�mulo discrimina�vo) e podemos esquema�camente grafar a relação funcional estabelecida do seguinte modo: SD > R > SR (um es�mulo discrimina�
Skinner adota a concepção evolucionista de Darwin, segundo a qual determinadas caracterís�cas das espécies de seres vivos permite
 Skinner propõe a seleção de comportamentos por suas conseqüências: alguns comportamentos ocorrem aleatoriamente e são selecionados os mais aptos à sobrevivência 
Esta seleção por conseqüênciasdeve ser considerada em três níveis: 
1. nivel filogené�co, estão as caracterís�cas da espécie, de natureza gené�ca, com seus padrões 
comportamentais �picos. 
2. Nível ontogené�co, por meio da modelagem e da imitação, os membros da espécie vem a desenvolver um repertório comportamental aprendido ao longo de sua h
3. no caso da espécie humana, nívelcultural, que depende da par�cipação de outros elementos do grupo no qual o indivíduo se insere. Assim, para entender o comport
Temos, então, aqui delineada a forma pela qual Skinner concebe o ser humano. 
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De acordo com suas próprias palavras: “Numa análise comportamental, uma pessoa é um organismo, um membro da espécie humana que adquiriu um repertório de comp
idên�co) possui sua dotação gené�ca e, sem exceção, ninguém mais tem sua história pessoal. Daí se segue que ninguém mais se comportará precisamente da mesma mane
(B. F. Skinner, Sobre o Behaviorismo, São Paulo, Cultrix/Ed USP, 1982, p. 145)
Parte 3: As Abordagens Cogni�vo - Comportamentais: o desafio cogni�vo 
Apesar deste posicionamento man�do por Skinner, a par�r do final da década de 60, começou a surgir nos EUA um 
novo desdobramento do projeto inicial Behaviorista, especialmente dentro da área clínica de atuação. Os adeptos deste movimento entendiam que o modelo não mediaci
variáveis internas na determinação dos 
comportamentos) era insuficiente para explicar todos os aspectos da a�vidade humana, especialmente o 
comportamento humano complexo – os processos de formação de crenças, a ação empreendida visando um 
obje�vo. Na tenta�va de lidar com o comportamento humano complexo, Bandura (1969) conceituou a aprendizagem 
vicariante que ocorre quando o aprendiz apenas observa um modelo atuar e ser reforçado ou punido, por exemplo, ou a aprendizagem de regras comportamentais, 
que parece ocorrer quando o sujeito se comporta com rela�va originalidade em situações novas, a par�r da 
observação de um “es�lo” de comportamento de um modelo. 
Estas são situações nas quais faz sen�do falar em cognição, expecta�vas e processamento de informação como fatores determinantes do comportamento.
Outra área cujo estudo contribuiu para a expansão do cogni�vismo entre os behavioristas foi a do autocontrole (Mahoney, 1974), que focalizava o controle voluntário do am
Além disso, Ellis (1974) e Beck (1979) desenvolveram técnicas de modificação do comportamento cogni�vo baseadas em princípios comportamentais. As mesmas leis da ap
incorporadas como respostas encobertas capazes de representar simbolicamente, para o sujeito, es�mulos ausentes.
Assim, uma facção da clinica comportamental passou a se deslocar na direção de um "neomentalismo", abrindo a 
“caixa preta” conceituada por Watson, em cujo paradigma era negado qualquer valor causal a variáveis organísmicas. 
O modelo cogni�vista postula que entre a es�mulação ambiental e a resposta comportamental do indivíduo 
ocorre a intermediação da a�vidade do pensamento, que atribui significados aos eventos do mundo externo. 
Entende-se aqui que o modo como um indivíduo estrutura as suas experiências – seus padrões de pensamento, 
formados nos primeiros anos de vida, como resultado de aprendizagens relacionadas 
à inserção da criança em um dado grupo social – determina em grande parte o modo como ele sente e se comporta.
Dentro desta concepção, determinados padrões cogni�vos podem ser desadapta�vos, na medida em que não correspondam aos dados da realidade. Uma atuação clínica ba
A�vidades: 
1) Realize uma leitura criteriosa dos textos indicados. A par�r deles e de outras fontes, de sua escolha, elabore um quadro compara�vo 
dos modelos propostos por Watson e Skinner, com relação aos seguintes aspectos: concepção de mente; 
objeto de estudo; método; compreensão da determinação dos comportamentos humanos; noção de causalidade; 
posicionamento frente a con�nuidade evolu�va animais inferiores-homem; influências posi�vistas.
 
2) Realize os exercícios, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. Estas dúvidas devem ser mo�vo de exame dos textos, na tenta�va de saná-las. Caso elas pe
 
 3) Realize este exemplo de exercício.
 
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Quanto ao Behaviorismo Radical, afirma-se:
 
I) Difere do Behaviorismo Metodológico, porque, além dos comportamentos respondentes (reflexos condicionados e incondicionados), inclui e enfa�za os operantes.
II) Embora se caracterize como um behaviorismo, a proposta de Skinner aceita estudar os eventos privados através 
do método introspec�vo.
III) Entende que o repertório comportamental humano é fruto da aprendizagem que se desenvolve a par�r de 
reforços que o ambiente lhe proporciona, especialmente os reforços posi�vos.
 
Responda: está correto o que se afirma em:
 
a) I
b) II
c) III
d) I e II
e) I e III
 
R: D. As afiirmações I e II apresentam adequadamente o pensamento de Skinner. A III, porém, é falsa: Skinner considera que o comportamento humano é produto de três h
 
Exercício 1:
Pode-se dizer que o Behaviorismo Metodológico estabelecido por Watson adota os pressupostos do Positivismo, o que o leva a afirmar que
A)
o comportamento humano é fruto de uma aprendizagem desenvolvida por meio de reforços proporcionados pelo ambiente, especialmente reforços positivos.
B)
o comportamento humano é fruto de evolução e seleção natural ocorrida durante o desenvolvimento da espécie e o desenvolvimento de cada indivíduo.
C)
o conhecimento científico é fruto de consenso entre os homens, isto é, um conhecimento somente pode ser considerado científico se puder ser constatado por mais d
D)
a ciência do comportamento humano deve ser construída exclusivamente com base em fenômenos de natureza ambiental, biológica e social.
E)
o comportamento humano pode ser modificado para tornar-se mais adaptativo.o comportamento humano pode ser modificado para tornar-se mais adaptativo.
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) MMMMMMMMM
Exercício 2:
A Psicologia de Watson tem por objeto
A)
o comportamento.
B)
a consciência.
C)
o inconsciente.
D)
os atos de vontade.
E)
os princípios organizadores da percepção.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) MMMMMMMMMM
Exercício 3:
Mario é um professor de inglês de 28 anos, permanentemente preocupado com a ideia de que seu cérebro está sendo danificado pelo uso. Passa horas pensando no
A respeito desse caso hipotético e apoiado nos pressupostos do behaviorismo radical, se pode afirmar que em uma terapia behaviorista radical
I os pensamentos obsessivos do cliente são considerados o foco do trabalho, uma vez que, segundo essa abordagem teórica, o comportamento é influenciado pelo si
II o terapeuta procuraria investigar, detalhadamente, as contingências ambientais do paciente porque, segundo essa abordagem teórica, o comportamento, neste exem
III o terapeuta atua diretamente no ambiente do paciente, promovendo alterações, uma vez que nessa abordagem é aceitável o uso de técnicas de controle de compo
IV o relato do paciente não é aceito dada a impossibilidade de observação de seus pensamentos.
 
Está correto somente o afirmado em
A)
I e III.
B)
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I e IV.
C)
II e IV.
D)
III e IV.
E)
II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) MMMMMMMM
Exercício 4:
Wundt concebea Psicologia como uma ciência intermediária, localizada entre as ciências naturais e as ciências da cultura, que desenvolveu duplo projeto. De um lad
mental, entre os quase o pensamento e a imaginação. 
Como no âmbito da psicologia experimental o foco de seu interesse recai sobre a percepção dos fenômenos, essa psicologia incluiu a introspecção entre seus méto
(1878-1958) propôs outro projeto para a psicologia. 
Do ponto de vista do método de investigação, há diferenças entre as propostas de Wundt e de Watson? Por quê?
A)
Sim, porque enquanto Wundt enfatiza a necessidade de consenso entre observadores, Watson se preocupa em treinar os sujeitos em auto-observação.
B)
Não, porque tanto Wundt como Watson pretenderam constituir uma psicologia científica.
C)
Sim, porque, contrariamente ao proposto por Wundt, Watson considera a possibilidade de observação consensual um critério fundamental para a definição de objetos
D)
Não, porque, enquanto Wundt estudava a experiência privada, somente acessível por meio de introspecção, Watson estudava o comportamento publicamente observ
E)
Sim, porque somente a psicologia de Watson pode ser considerada científica. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
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C) MMMMMMMMM
Exercício 5:
Considerando as propostas de Watson e de Wundt, constatamos que
 
I tanto em Wundt quanto em Watson, o comportamento humano é determinado exclusivamente por fatores ambientais, como fica evidente na tentativa, comum a ambo
II em Wundt, o estabelecimento na consciência como objeto reflete uma concepção do homem como agente ativo, estruturador da própria experiência. Para ele, efetiv
III em Watson, o homem não se observa: apenas se comporta em resposta a uma estimulação: ele é considerado uma máquina, que reage automaticamente ao ambie
 
Está correto somente o afirmado em
A)
I.
B)
II.
C)
I e II.
D)
I e III.
E)
II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) MMMMMMMMMM
Exercício 6:
Ao afirmar que para os comportamentalistas a psicologia é um ramo objetivo e experimental da ciência natural, Watson está dizendo que
I a psicologia tem por objetivos a previsão e o controle do comportamento.
II a psicologia é a ciência dos fenômenos da consciência.
III a introspecção não faz parte dos métodos de investigação psicológica.
IV seus métodos incluem observação e experimentação.
 
Está correto somente o afirmado em
A)
I, II e III.
B)
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I, III e IV.
C)
III e IV.
D)
I e IV.
E)
II e III
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) MMMMMMMM
Exercício 7:
Considere os métodos listados a seguir.
I testes.
II observação consensual.
III introspecção.
IV relato verbal em situações passíveis de verificação.
Assinale a alternativa que reúne corretamente os métodos utilizados pelo Behaviorismo de Watson:
A)
I e III.
B)
I e II.
C)
I, II e IV.
D)
II e IV.
E)
II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Comentários:
C) MMMMMMMMMM
Exercício 8:
Quanto ao Behaviorismo Metodológico, é possível afirmar que
I Watson, seu criador, rejeitou a consciência como objeto da psicologia, limitando-a ao estudo de comportamentos cujas causas ambientais se conhece.
II Watson privilegiou a ação de eventos privados na aquisição de hábitos adaptativos.
III o projeto de psicologia proposto por Watson foi chamado Behaviorismo Metodológico por haver enfatizado os procedimentos de medida, as definições precisas e a e
 
Está correto somente o afirmado em
A)
I.
B)
I e II.
C)
I e III.
D)
II e III.
E)
III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) MMMMMMMMM
Exercício 9:
A Psicologia Comportamental de Watson adota uma concepção de homem ambientalista: afirma que o homem é um organismo como outro qualquer e que suas partic
Com base nisso, analise as afirmativas a seguir.
I Watson considera que as emoções, por envolverem um padrão particular de mudanças no mecanismo geral do organismo, podem ser entendidas como causa de ce
II Evitando conceitos mentalistas, Watson afirma que todos os aspectos do comportamento que poderiam parecer instintivos são, na realidade, respostas condicionada
III Segundo o comportamentalismo de Watson, a aprendizagem é a chave para a compreensão do desenvolvimento do comportamento humano. De acordo com ele, o 
Assinale a(s) afirmativa(s) coerente(s) com a teoria de Watson:
A)
I.
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B)
II e III.
C)
III.
D)
II.
E)
I e II.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) MMMMMMMM
Exercício 10:
Identifique entre as afirmativas apresentadas a seguir, a(s) referente(s) ao Behaviorismo Metodológico de Watson:
I O objeto de estudo da psicologia deve limitar-se a itens observáveis do comportamento, inclusive a auto-observação.
II A psicologia como ciência só deve ter por objeto de estudo atos passíveis de descrição objetiva em termos de estímulo e resposta, formação de hábito ou integração
III Mediante o estudo objetivo do comportamento, a psicologia pode atingir seus objetivos de prever a resposta se conhecido o estímulo e identificar o estímulo antece
IV O comportamento humano e o animal podem ser eficazmente previstos e controlados, se reduzidos ao nível de estímulos e respostas.
Está correto somente o afirmado em
A)
II, III e IV.
B)
I e II.
C)
III e IV.
D)
I e III.
E)
II e IV.
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) MMMMMMMM
Exercício 11:
O Behaviorismo Radical
I conceitua a classe operante de comportamentos, definindo-os como comportamentos voluntários, que mantêm relações funcionais com estímulos antecedentes e co
II entende o comportamento como produto de contingências estabelecidas nos níveis filogenético, ontogenético e cultural.
III considera que os comportamentos não são influenciados por suas consequências. Um organismo, ao se comportar, produz modificações no ambiente, porém essas 
IV rejeita o método introspectivo como recurso de acesso a comportamentos privados.
Está correto somente o afirmado em
A)
I e II.
B)
I, III e IV.
C)
I, II e IV.
D)
II e IV.
E)
II, III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) MMMMMMMMM
Exercício 12:
De acordo com Skinner, é possível afirmar que
I o behaviorismo tem por princípio básico o faro de as pessoas se comportarem de modo a produzirem reforço e que as diferenças individuais de comportamento resu
II uma adequada análise do comportamento social demanda que sejam consideradas as interações entre aspectos do ambiente que afetam o comportamento e cogniç
III não sendo a maioria dos comportamentos sociais uniformemente recompensados em todos os contextos, os indivíduos aprendem a identificar os contextos em que 
Está correto somente o afirmado em
A)
I.
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B)
I e III.
C)
III. 
D)
II e III.
E)
I e II.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) MMMMMMMMMM
Exercício 13:
Ao formular seu Behaviorismo Radical, Skinner dava a conhecer suas influências filosóficas. Este fato fica evidente ao constatarmos que
I ele inicia sua obra tomando pormodelo as ciências físicas e os desafios por elas enfrentados.
II ele tomava por modelo as ciências biológicas, mais especificamente, a teoria da evolução por seleção natural.
III sua concepção de Física, diferentemente da adotada por Watson, estava baseada na noção de causalidade mecânica, segundo a qual, para compreender o compo
IV a principal contribuição de Darwin para os trabalhos de Skinner foi a formulação de uma nova causalidade, apoiada no modelo de seleção por consequências, conc
V as influências da Física sobre o trabalho de Skinner se refletem em sua preocupação com o descrever relações funcionais. Segundo essa concepção, não há causa
Está incorreto somente o afirmado em
A)
I.
B)
I e II.
C)
II e III.
D)
I e IV.
E)
III.
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) MMMMMMMMM
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Modulo 3: O Funcionalismo Europeu. 
3.1 A Psicologia da Gestalt.
3.2 Lewin e a Teoria de Campo.
Leitura Obrigatória:
- SCHULTZ, D. P. & SCHULTZ, S. E. História da Psicologia Moderna. 9ª ed. São Paulo:
Thomson Learning, 2011. (Capítulo 12).
Leitura para Aprofundamento: 
- FIGUEIREDO, L. C. Matrizes do Pensamento Psicológico. 17ª ed. Petrópolis: Vozes, 2012.
(Capítulo VI).
- GOODWIN, C. J. A Psicologia da Gestalt. História da Psicologia Moderna. São Paulo:
Cultrix, 2005. (Capítulo 9).
- MORAES, M. O gestaltismo e o retorno à experiência psicológica. In: JACÓ-VILELA, A. M.;
FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. (orgs.) História da Psicologia: Rumos e Percursos.
3ª ed. Rio de Janeiro: Nau Editora, 2013. (Capítulo 18).
 
Apresentação do tema.
 
- Como a maioria dos revolucionários intelectuais, os líderes da GESTALT exigiram
completa revisão da antiga ordem, ou seja da Psicologia Experimental de Wundt.
Independentemente do movimento Behaviorista que ocorria nos EUA, a Alemanha foi palco de
uma nova proposta, surgida em oposição à Psicologia Experimental de Wundt. Em lugar de se
recusar a estudar a experiência subjetiva como no caso do Behaviorismo Metodológico, ou se
recusar em reconhecer qualquer valor causal em sua existência como no caso do Behaviorismo
Radical, os fundadores da Psicologia da Gestalt – Wertheimer (1880 – 1943), Koffka (1886 –
1941) e Köhler (1887 – 1967) – procuravam compreendê-la e explicá-la, utilizando o método
fenomenológico.
A crítica dos gestaltistas se dirigia ao caráter elementarista da Psicologia Experimental de
Wundt, entendendo que não seria possível atingir a compreensão da mente ou do
comportamento pela identificação dos elementos básicos da experiência consciente. Para
eles, seria necessário considerar que a experiência não se dá pela soma ou associação de
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elementos perceptivos, mas sim pela combinação dos diferentes elementos em uma nova
configuração – em uma gestalt.
Grande parte das pesquisas desenvolvidas por esta escola de pensamento focalizou a
organização perceptual, estabelecendo seus princípios – isto é, as regras fundamentais a partir
das quais organizamos o mundo.
CONSTÂNCIA PERCEPTUAL: qualidade de integridade ou plenitude da experiência
perceptual, que não se altera mesmo com a mudança dos elementos sensoriais. A percepção
não pode ser explicada simplesmente como um conjunto de elementos ou a soma das partes.
A percepção é um todo, uma GESTALT, e qualquer tentativa de analisá-la ou reduzi-la em
elementos a destruirá.
WERTHEIMER apresentou os princípios de organização perceptual da Psicologia da
GESTALT em um artigo publicado em 1923. Ele alegava que percebemos os objetos do
mesmo modo que observamos o movimento aparente, como unidades completas e não como
agrupamentos de sensações individuais. Esses princípios da Gestalt seriam as regras
fundamentais por meio das quais organizamos nosso universo perceptual.
Em resultado destes estudos, tornou-se evidente que há uma distinção entre a realidade física
e a realidade perceptiva, idéia que originará férteis desdobramentos na Psicologia. Um deles é
a teoria de campo de Lewin.
Atividades:
1) Realize uma leitura criteriosa dos textos indicados. 
2) A partir dos textos indicados e de outras fontes, pesquise em que consiste a Teoria de
Campo de Kurt Lewin, caracterizando-o como uma expansão da Teoria da Gestalt.
3) Realize os exercícios, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. Estas dúvidas
devem ser motivo de reexame dos textos, na tentativa de saná-las. Caso elas persistam,
apresente-as ao professor, nas aulas presenciais.
4) Faça o exercício abaixo:
Analise as afirmações abaixo sobre a Psicologia Experimental de Wundt e a Psicologia da
Gestalt e assinale (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas:
I. A Gestalt afirma, em contraposição à proposta de Wundt, que a totalidade não pode
compreendida pelo estudo de seus elementos individuais.
II. A Gestalt dedicou-se principalmente ao estudo da percepção, procurando encontrar suas
leis. Estas leis vieram a evidenciar que nossa percepção é uma cópia perfeita da realidade,
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corroborando a proposta estruturalista.
III. A Gestalt compreendia que não seria produtivo para a Psicologia estudar os elementos da
consciência, uma vez que entendia que o todo é mais do que a simples associação desses
elementos.
 
Assinale a alternativa que apresenta o resultado de sua análise:
a) I - V; II - V; III - F.
b) I - V; II - F; III - V.
c) I - F; II - V; III - V.
d) I - V; II - F; III - F.
e) I - F; II - V; III - F.
 
R: A alternativa correta é a b. As afirmações I e III apresentam adequadamente o principal
principio da Psicologia da Gestalt - que a totalidade é mais que a soma de seus elementos.
Neste sentido, a Gestalt defende que percebemos configurações e não elementos.
 
- O projeto da Gestalt: procurar compreender e explicar a experiência subjetiva
- Desafios: melodia tocada em diferentes tons; semelhança entre figuras; Wertheimer e o
fenômeno phi: ilusão visual de movimento de um determinado objeto estacionário se este for
mostrado em uma sucessão rápida de imagens (como no cinema).
- Principais nomes: Wertheimer (1880 – 1943), Koffka (1886 -1941) e Kohler (1887 -1967), na
Universidade de Frankfurt
- Procedimento para captação da experiência tal como de dava ao sujeito: método
fenomenológico = descrição ingênua dos fenômenos tal como aparecem à consciência, antes
de qualquer reflexão, conhecimento ou tentativa de análise.
- Principais conceitos:
1. Caráter estrutural dos fenômenos da experiência: todos os fenômenos da percepção, da
memória, da solução de problemas, da afetividade etc. eram vividos pelos sujeitos sob a forma
de gestalts (relações entre as partes em que o todo é mais que a soma dos elementos).
2. Figura-fundo: o sentido da experiência de dá pela diferenciação entre figura e fundo; se
não houver heterogeneidade entre figura e fundo não há conhecimento; figura e fundo só têm
sentido um em relação a outro (as partes se exigem mutuamente numa dinâmica funcional)
3. Lei da boa forma: uma estrutura dada possui a tendência de se apresentar de forma
completa (gestalt): princípios da proximidade, continuidade, semelhança, fechamento.
Proximidade: partes próximas no tempo e no espaço aparecem unidas e tendem a ser
percebidas juntas (três colunas).
Continuidade: tendência a perceber de forma que os elementos pareçam fluir em uma direção
(de cima para baixo).
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Semelhança: as partes similares tendem a ser vistas juntas, formando um grupo (linhas de
círculos e de pontos)
Fechamento: tendência a completar figuras.
- Isomorfismo: correspondência entre a experiência consciente ou psicológica e os processos
cerebrais subjacentes;
- Aprendizagem por insight e não por tentativa e erro
 
Exercício 1:
Os articuladores da Psicologia da Gestalt se preocuparam em construir uma teoria consistente por meio
de um método bem fundamentado. A respeito desse projeto de Psicologia, afirma-se que
I enquanto boa parte dos estudiosos, especialmente nos Estados Unidos, procurava estudar o
fenômeno psicológico inserido em uma ordem natural, privilegiando os aspectos observáveis e
mensuráveis da atividade humana, os gestaltistas iniciaram estudos psicofísicos relacionando forma e
percepção e estabelecendo as bases para uma teoria eminentemente psicológica, em contraposição às
teorias de tendência biologizante.
II uma das preocupações dos gestaltistas era compreender os fenômenos ocorridos na ilusão de ótica,
circunstância na qual o estímulo físico é percebido pelo sujeito de modo diferente do que ele é na
realidade.
III outra área de interesse da Psicologia da Gestalt era a identificação dos elementos mínimos envolvidos
no processo perceptivo.
IV os experimentos realizados na área da percepção pelos gestaltistas produziram evidências que se
contrapõem a um princípio do behaviorismo: o de que há uma relação de causa e efeito entre o estímulo
e a resposta comportamental. Os gestaltistas entendiam que a investigação de “o que” e “como” os
indivíduos percebem seria fundamental para a compreensão do comportamento humano.
Está correto o enunciado em
A)
todas as afirmativas.
B)
I, II e III, somente.
C)
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I, II e IV, somente.
D)
I, III e IV, somente.
E)
II, III e IV, somente. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) MMMMMMMM
Exercício 2:
Em relação às descobertas da teoria da Gestalt, desenvolvida na Alemanha no início do século XX,
analise as afirmativas a seguir.
A Gestalt afirma que
I o movimento aparente de um objeto, como por exemplo a impressão de que um carro está se movendo
quando ele está parado, pode ser explicado pelas leis naturais que regulam a percepção.
II muitas vezes a totalidade não é compreendida pelo estudo de seus elementos individuais, como
propõe Wundt, porque os elementos podem mudar e a totalidade permanecer reconhecível, como no
caso de uma música tocada em diferentes tons.
III a percepção, por obedecer a leis naturais, sempre corresponde fielmente ao que há na realidade.
IV sua dedicação ao estudo da percepção teve por finalidade encontrar as suas leis.
Está correto somente o afirmado em
A)
I e IV.
B)
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II, III e IV.
C)
I, II e IV.
D)
I e III.
E)
II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) MMMMMMMM
Exercício 3:
Os estudos sobre percepção desenvolvidos por pesquisadores da Gestalt evidenciaram os princípios
fundamentais da organização da percepção humana. Considere as afirmativas abaixo e identifique em
quais delas há referências sobre esses princípios.
 
I Quando vemos um objeto em sua totalidade, tendemos a observar suas partes componentes
(fragmentação da experiência).
II Quando vemos apenas parcialmente um objeto, tendemos a recompor sua totalidade (fechamento ou
boa forma).
III Em certas figuras ambíguas, diferentes imagens se alternam, mas não se sobrepõem; enquanto uma
se torna evidente, a outra desaparece, como um plano do qual surge a imagem. Mudando o foco de
atenção, muda a relação figura-fundo, surgindo a percepção de outra imagem (figura-fundo).
IV Estímulos visuais independentes são agrupados em função de sua proximidade.
Está correto somente o afirmado em
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A)
II, III e IV.
B)
II e IV.
C)
I, III e IV.
D)
II e III.
E)
I, III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) MMMMMM
Exercício 4:
A psicologia da Gestalt causou rebuliço no meio acadêmico, principalmente na Alemanha, por se
contrapor aos conceitos da psicologia dominante na época, a saber, o estruturalismo, derivado dos
estudos de Wundt. Para os ____________, a percepção de um estímulo resulta da soma de suas
partes. Em contrapartida, para os ______________, a percepção de um estímulo é mais do que a soma
das sensações produzidas por ele: é uma unidade completa em si mesma e não um agrupamento de
sensações individuais. 
Assinale a alternativa cujos termos preenchem adequadamente as lacunas desse texto.
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A)
gestaltistas / estruturalistas. 
B)
funcionalistas / gestaltistas.
C)
estruturalistas / gestaltistas.
D)
estruturalistas / funcionalistas.
E)
behavioristas / gestaltistas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) MMMMMMM
Exercício 5:
A psicologia da Gestalt causou rebuliço no meio acadêmico, principalmente na Alemanha, por se
contrapor aos conceitos da psicologia dominante na época, cujo teórico mais expressivo e influente era
Wundt. 
Por ocasião do surgimento da psicologia da Gestalt
A)
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os estruturalistas consideravam a percepção um estímulo semelhante a um conjunto de elementos ou à
soma de suas partes. os estruturalistas consideravam a percepção um estímulo semelhante a um
conjunto de elementos ou à soma de suas partes. 
B)
os psicólogos dessa escola afirmavam que a percepção de um estímulo é maior do que a soma das
sensações produzidas por ele: essa percepção é uma unidade completa e não um agrupamento de
sensações individuais. 
C)
os psicólogos dessa escola foram tão revolucionários quanto os behavioristas, pois ambos concordavam
que a consciência não é objeto de estudo da psicologia.
D)
essa escola sofreu forte influência das mudanças de paradigma que estavam ocorrendo nas ciências
naturais, com especial destaque à nova visão da Física, segundo a qual os fenômenos são causados
por relações funcionais. Tal proposta superou a noção de causalidade mecanicista desenvolvida por
Galileu e Newton. 
E)
Os teóricos dessa escola consideravam que os elementos da percepção são organizados para formular
um conceito que ultrapassa a soma das partes, sem resultarem de processos de associação.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) MMMMMM
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Modulo 4: A Psicanálise
4.1. Freud e a criação da Psicanálise.
4.2. Psicanálise no Período Pós Fundação:
- Psicologia do Ego. (Anna Freud).
- A Teoria das Relações entre os Objetos - Melanie Klein.
- A Teoria do Amadurecimento Emocional - D. W. Winnicott.
Leitura Obrigatória:
- LOUREIRO, I. Luzes e sombras. Freud e o advento da psicanálise. In: JACÓ-VILELA, A. M.;
FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. (orgs.) História da Psicologia: Rumos e Percursos.
3ª ed. Rio de Janeiro: Nau Editora, 2013. (Capítulo 23).
- SCHULTZ, D. P.; SCHULTZ, S. E. História da Psicologia Moderna. 9ª ed. São Paulo:
Thomson Learning, 2011. (Capítulo 14).
Leitura para Aprofundamento: 
- DUNKER, C. I. L. Aspectos históricos da psicanálise pós-freudiana. In: JACÓ-VILELA, A. M.;
FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. (orgs.)História da Psicologia: Rumos e Percursos.
3ª ed. Rio de Janeiro: Nau Editora, 2013. (Capítulo 24).
- FIGUEIREDO, L. C. Matrizes do Pensamento Psicológico. 17ª ed. Petrópolis: Vozes, 2012.
(Capítulo VII).
- KAYANO, D. Y. – Psicologia Analítica ou Junguiana: contexto histórico e conceitos básicos. In:
KAHHALE, E. M. P. (org.) A Diversidade da Psicologia: Uma Construção Teórica. 4ª ed.
São Paulo: Cortez, 2011. (Capítulo 5).
- PENNA, A. G. Introdução à psicologia do século XX. Rio de Janeiro: Imago, 2004.
(Capítulo 5).
Apresentação do tema:
- A Psicanálise é um produto de seu tempo.
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 Sigmund Freud (1856-1939) alterou radicalmente o modo de pensar a vida psíquica, propondo
como objeto de reflexão científica seus processos ocultos – as fantasias, os sonhos, os
esquecimentos, etc.
A Psicanálise é, como não poderia deixar de ser, um produto de seu tempo. Neste sentido, diz
respeito a certas circunstâncias presentes em um dado universo cultural – a Viena da Belle
Époque, cosmopolita, vibrante, território propício ao desenvolvimento de novas idéias.
Também como qualquer sistema de pensamento que se destaca por sua importância, a
Psicanálise é, por um lado, resultado de um desdobramento de idéias e conceitos que já
vinham sendo formulados de maneira assistemática no ambiente sócio-cultural do qual surge e,
de outro, um processo de ruptura com relação ao pensamento vigente.
Neste sentido, é possível identificar em Freud as influências que o tornam um homem de seu
tempo. Ao mesmo tempo, é possível identificar os rasgos de criatividade, que atestam sua
genialidade.
A Psicanálise será abordada em duas unidades temáticas; nesta, suas leituras devem focalizar
as condições histórico-culturais presentes no momento de surgimento da teoria freudiana e as
influências presentes em suas formulação. Deve também compreender o percurso inicial de
Freud, suas primeiras experiências clínicas, o trabalho com Breuer e o uso da hipnose. 
 Atividades: 
1) Realize uma leitura criteriosa dos textos indicados. 
2) Realize os exercícios, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. Estas dúvidas
devem ser motivo de reexame dos textos, na tentativa de saná-las. Caso elas persistam,
apresente-as ao professor, nas aulas presenciais.
 3) Exercício comentado:
De acordo com Loureiro (2013): “É difícil abordar o solo cultural
do qual provém a psicanálise sem mencionar a biografia de seu
criador. (...) Daí nosso esforço em retomar alguns elementos de
seu contexto cultual para entender as condições de emergência
do saber e da prática psicanalítica” (p. 423). 1 Sobre o advento e
constituição da Psicanálise, analise as afirmativas abaixo: 
I) Freud observava e formulava conceitos sobre os fenômenos
psíquicos a partir de suas próprias experiências, de seus
sonhos e de suas relações com seus pacientes, amigos e
familiares. 
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II) Freud empregou por um período significativo de suas
investigações clínicas o método da hipnose no tratamento de
seus pacientes. 
III) A sexualidade humana é entendida por Freud como um
conjunto de atividades relacionadas à procriação e ao prazer. 
Assinale a alternativa correta: 
A) as afirmativas I e II são verdadeiras 
B) as afirmativas II e III são verdadeiras 
C) a afirmativa III é verdadeira 
D) as afirmativas I, II e III são verdadeiras 
E) a afirmativa I é verdadeira
Resposta: A. Freud considerava a Sexualidade em sentido
amplo: mais que genitálias e reprodução, tanto que reconhecia a
sexualidade infantil como importante para o desenvolvimento
psíquico.?
- Psicanálise: Principais Conceitos 
 
 Para compreender a proposta psicanalítica é essencial retraçar o percurso freudiano,
acompanhando o desenvolvimento de sua compreensão do psiquismo humano, ocorrido ao
longo de seu trabalho clínico. O arcabouço teórico da psicanálise foi surgindo à medida que
novos problemas foram sendo enfrentados, demandando conceitos mais amplos e de maior
abrangência.
 
Há uma lógica na trama conceitual que Freud vai urdindo em sua longa e fértil vida intelectual,
que se torna evidente na leitura de suas obras.
 
Freud foi um escritor bem sucedido, que convida o leitor a acompanhá-lo em seu raciocínio. Ler
o texto freudiano é permitir-se o prazer de partilhar suas suposições, seus argumentos em
defesa desta ou daquela idéia, a construção de conceitos a partir da observação e o abandono
de idéias sempre que a realidade da clínica lhe propiciava novas evidências.
 
Recomendamos que, além das leitura indicadas, você leia um artigo de Freud, de sua escolha,
penetrando em seu discurso, compreendendo e acompanhando seu pensamento.
 Atividades:
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1) Realize uma leitura criteriosa dos textos indicados, atentando . Além disso, escolha uma
artigo de Freud e leia-o, acompanhando o desdobrar de sua argumentação.
 
2) Realize os exercícios, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. Estas dúvidas
devem ser motivo de reexame dos textos, na tentativa de saná-las. Caso elas persistam,
apresente-as ao professor, nas aulas presenciais.
 
 3) Exercício comentado: 
 
O problema que gerou o interesse de Freud pela psicologia era essencialmente avesso à
perspectiva empírica proposta pelos modelos científicos da época: as “causas” supostas para
os fenômenos que constituíam seu objeto de estudo, eram inacessíveis a observação direta, o
que levava o problema a ser investigado para o interior do homem. Assim, foi necessário o
desenvolvimento de uma metapsicologia. A esse respeito, considere as afirmações abaixo:
 
I) Os conceitos que compõem a metapsicologia freudiana são construtos hipotéticos referidos
a algo imaterial; como dizia Freud, estão “abertos à revisão”, dependendo de “quanto se pode
alcançar com sua ajuda”.
 
II) A metapsicologia mantém-se no nível estritamente individual no qual ocorre o trabalho
analítico.
 
III) O aparelho psíquico - sua estrutura e sua dinâmica -, conforme descrito na metapsicologia, é
uma ficção, um recurso para pensar, um modelo.
 
IV) Tal como um modelo atômico, que mostra os elétrons fisicamente localizados em torno do
núcleo, a metapsicologia freudiana nos permite ver como é, na realidade, a estrutura da
personalidade.
 
Responda: É correto o que se afirma em:
 
a) I e II
b) I e III
c) II e IV
d) II e III
e) III e IV
 
R: b
As afirmações I e II apontam mostram uma compreensão correta da rede de conceitos
elaborada por Freud. Seu arcabouço teórico é um instrumento para pensar o psiquismo, não
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devendo ser compreendido como pretendendo representar a realidade da estreutura psíquica.
 - PSICANÁLISE: Desdobramentos da Psicanálise Freudiana.
 - Psicologia do Ego. 
A filha de Freud, ANNA FREUD (1895 – 1982), foi a líder da Psicologia do Ego Neofreudiana.
 A Psicologia do Ego incluía a noção de maior independência do Ego em relação ao Id,
ou seja ele era dotado de energia própria, e não derivada deste, e com funções
separadas do Id. 
Os neofreudianos consideravam que o Ego estava isento em relação ao conflito
produzido pela pressão dos impulsos do id em busca de satisfação. O ego funcionaria
independente do id. 
- As Teorias das Relações entre os Objetos. 
 A principal teórica das Relações entre os Objetos foi a Psicanalista Melanie Klein (1882 –
1960), que trabalhou como analista infantil na Inglaterra.
Freud usava a palavra “objeto” para se referir a qualquer pessoa, objeto ou atividade com
capacidade para satisfazer ao instinto.
Os teóricosdas Relações Objetais concentravam – se nas relações interpessoais entre
esses objetos, enquanto Freud enfocava mais os impulsos instintivos propriamente ditos,
dando desta forma maior ênfase às influências sociais e ambientais sobre a
personalidade , principalmente na interação entre mãe e filho. 
Os teóricos das Relações Objetais consideraram que a formação da personalidade na
infância, ocorria mais cedo do que Freud afirmava. 
Os teóricos das Relações Objetais também consideraram que as questões mais cruciais
no desenvolvimento da personalidade envolvem o aumento da capacidade e da
necessidade da criança, com o passar do tempo, de libertar-se do objeto primário (a
mãe), a fim de estabelecer uma firme noção de si mesma e desenvolver relações com
outros objetos (pessoas).
- A Teoria do Amadurecimento Emocional - D. W. Winnicott.
Ser humano nasce como um conjunto desorganizado de pulsões, instintos,
capacidades perceptivas e motoras que conforme progride o
desenvolvimento vão se integrando, até alcançar uma imagem unificada de
si e do mundo externo.?
O papel da mãe é prover o bebê de um ego auxiliar que lhe permita
integrar suas sensações corporais, os estímulos ambientais e suas
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capacidades motoras nascentes.?
Desenvolvimento psíquico - Maturação emocional - três etapas
sucessivas: ?
Integração e personalização:? Na etapa inicial de desenvolvimento a
questão primordial é a presença de uma mãe-ambiente confiável que se
adapte às suas necessidades de maneira virtualmente perfeita.?
Período em que a criança, graças às experiências , consegue reunir os
núcleos do seu ego, adquirindo a noção de que ela é diferente do
mundo que a rodeia. ?
A função do holding em termos psicológicos é fornecer apoio egóico,
em particular na fase de dependência absoluta antes do aparecimento
da integração do ego.?
Adaptação à realidade: ?Nessa etapa, a mãe tem o papel de prover a
criança com os elementos da realidade com que irá construir a
imagem psíquica do mundo externo. A adaptação absoluta do meio
ao bebê se torna adaptação relativa, através de um delicado processo
gradual de falhas em pequenas doses.?
Crueldade primitiva (fase de pré-inquietude)?: A mãe é, além do objeto
que recebe, em certos momentos, a agressão da criança, é também aquela
que cuida dela e a protege. Quando a criança exprime raiva e recebe amor,
a criança confirma que a mãe sobreviveu e é um ser separado dela. O bebê
adquire a noção de que suas próprias pulsões não são tão danosas e
pode, pouco a pouco, aceitar a responsabilidade que possui sobre elas.?
Módulo 5. V - A Psicologia Analítica de C. G. Jung.
- A Psicologia Analítica. 
O fundador da Psicologia Analítica foi Carl Gustav Jung (1875 – 1961), médico psiquiatra e
analista suíço. Freud chegou a considerar Jung como o seu substituto e herdeiro do movimento
psicanalítico. Depois do rompimento da amizade entre os dois, em 1914, Jung desenvolveu a
Psicologia Analítica, - (ou Psicologia Junguiana) - em oposição à grande parte do trabalho de
Freud.
 No que se referem aos principais pontos de divergência de Jung para Freud estão:
Jung não considerava o Complexo de Édipo como o ponto central do desenvolvimento da
personalidade.
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Jung discordava no que se refere ao entendimento da LIBIDO. Para Jung, a libido é uma
energia de vida generalizada, da qual a pulsão sexual apenas faz parte. A energia básica
da libido expressa-se no crescimento, na reprodução, e em outras atividades cruciais no
momento para o indivíduo, assim como em sua criatividade e manifestação do potencial. 
 
 Outra questão importante, que diferencia Jung de Freud, consiste na direção das forças
que afetam a personalidade. Freud descrevia o indivíduo como vítima dos
acontecimentos da infância, enquanto Jung acreditava na pessoa formada não apenas
pelos acontecimentos do passado, como também pelas próprias metas, esperanças e
aspirações futuras.
Para Jung a personalidade não é totalmente determinada pelas experiências vividas
durante os primeiros cinco anos de vida e pode ser modificada ao longo da vida do
indivíduo. 
Jung também investigou a mente inconsciente mais fundo do que Freud. Acrescentou
uma nova dimensão – o Inconsciente Coletivo – que descreveu como as experiências
herdadas das espécies humanas e de seus ancestrais animais, que se manifestam
através de arquétipos. 
 
 
Exercício 1:
Nas afirmativas abaixo há informações sobre o contexto histórico da Alemanha por ocasião do
surgimento da Psicanálise. Analise as afirmativas e as classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F).
Na Alemanha,
 
I os efeitos da Revolução Francesa e da Revolução Industrial foram sentidos somente quase meio
século depois porque a constituição territorial e etnográfica germânica impedia a disseminação de tão
avançadas ideias. ( )
II proliferavam as universidades, visando a uma produção científica que compensasse o atraso do país
em relação aos demais países europeus. ( )
III a tradição filosófica decorrente da ruptura com as concepções empírico-racionalistas de França e
Inglaterra, conduziu a especulações filosóficas guiadas pelo idealismo e pelo romantismo. ( )
IV a chegada da modernidade ocorreu em um cenário de conflitos e mudanças: o confronto entre
valores e forças revolucionárias da Revolução Francesa e os e valores e forças restauradores do Antigo
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Regime. ( )
 
Tendo assinalado V diante das afirmativas verdadeiras e F diante das falsas, observe as alternativas a
seguir e assinale a que apresenta a sequência correta:
A)
I – F, II – V, III – F, IV – V.
B)
I – F, II – F, III – V, IV – V.
C)
I – V, II – V, III – F, IV – V.
D)
I – V, II – F, III – F, IV – V.
E)
I – V, II – V, III – V, IV – V.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
B) MMMMMMM
E) MMMMMMM
Exercício 2:
Na construção de seu pensamento, Freud sofreu influência direta de algumas correntes de pensamento.
Podemos afirmar que a epistemologia da Psicanálise 
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I sofreu influências do mecanicismo, tais como a noção de Determinismo Psíquico Inconsciente e a
formulação do Complexo de Édipo.
II sofreu influências do positivismo, como podemos verificar ao constatar que é estabelecida uma
analogia direta entre ciências positivas, como, por exemplo, a Física e a Química, e alguns pontos da
Psicanálise.
III fundamentou a construção de sua teoria sobre constituição e dinâmica do aparelho psíquico,
apresentando, pois, um modelo que não reconhece causas externas ao sujeito para quaisquer eventos
ocorridos em sua vida.
IV se opôs ao empirismo ao estabelecer como objeto de estudo o inconsciente. Essa oposição
representou uma ruptura com determinados parâmetros científicos. 
V sofreu influências do romantismo anti-humanista: Freud fala de um inconsciente que é anterior e
determina o sujeito da consciência. Trata-se de uma concepção de homem que tematiza o conflito entre
a natureza do indivíduo e a cultura e que apresenta esse sujeito atravessado por forças desconhecidas
dele.
Está incorreto o enunciado em 
A)
todas as afirmativas.
B)
III, somente.
C)
IV, somente.
D)
II e III, somente.
E)
III, IV e V, somente.
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) MMMMMMM
Exercício 3:
Ocaráter oculto dos conflitos, que Freud associou ao desenvolvimento de patologias, o levaram a
desenvolver uma metodologia interpretativa para a construção de conhecimentos, com base na relação
pessoal do psicoterapeuta com o paciente. 
Classifique as afirmativas a seguir como verdadeiras (V) ou falsas (F):
 
I A finalidade da psicanálise hoje, tal como proposta inicialmente por Freud, é fundamentalmente a
recuperação de memórias traumáticas infantis para a sua ab-reação. ( )
II Na relação psicanalítica, o terapeuta atua mais por meio da escuta e da interpretação, do que do
diálogo. ( )
III Na interpretação dos sonhos o psicanalista percorre o caminho inverso ao caminho tomado pela
elaboração onírica. ( )
IV Diante da emergência da transferência, o analista deve abandonar a atitude de neutralidade para
favorecer as associações do paciente. ( )
V A primeira regra fundamental da psicanálise é a de que o paciente forneça todo o material que lhe
vem à mente, sem censura. Isto é possível se ele associar livremente, deixando de lado a autocrítica e
fornecendo material – pensamentos, ideias, lembranças – já sob influência do inconsciente. ( )
Tendo assinalado V diante das afirmativas verdadeiras e F diante das falsas, observe as alternativas a
seguir e assinale a que apresenta a sequência correta: 
A)
I – V, II – V, III – F, IV – V, V – F.
B)
I – F, II – F, III – V, IV – V, V – V.
C)
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I – V, II – F, III – F, IV – F, V – F.
D)
I – F, II – V, III – V, IV – F, V – V.
E)
I – F, II – V, III – V, IV – V, V – F.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) MMMMMMM
Exercício 4:
Em “Formulações sobre os dois princípios do funcionamento mental” (ESBOPCSF (1911). Rio de
Janeiro: Imago), Freud afirma:
“Na psicologia que se baseia na psicanálise, acostumamo-nos a tomar como ponto de partida os
processos mentais inconscientes, com cujas peculiaridades nos tornamos familiarizados através da
análise. Consideramos que são os processos mais antigos, primários, resíduos de uma fase de
desenvolvimento em que eram o único tipo de processo mental. O propósito dominante obedecido por
estes processos primários é fácil de reconhecer; ele é descrito como o princípio de prazer-desprazer
[Lust-Unlust], ou, mais sucintamente, princípio de prazer. Estes processos esforçam-se por alcançar
prazer; a atividade psíquica afasta-se de qualquer evento que possa despertar desprazer. (Aqui, temos
a repressão.) Nossos sonhos à noite e, quando acordados, nossa tendência a afastar-nos de
impressões aflitivas são resquícios do predomínio deste princípio e provas do seu poder”.
De acordo com o ponto de vista psicanalítico, se entende que
I diante da necessidade de levar em conta as circunstâncias reais do mundo, se instaura um segundo
princípio de funcionamento mental: o princípio de realidade.
II a despeito da instauração do princípio de realidade, os processos inconscientes continuam sendo
guiados pela necessidade de descarregar os estímulos que provocam desprazer.
III a libido é o último elemento do psiquismo a se render ao princípio de realidade.
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Está correto somente o afirmado em
A)
I.
B)
II.
C)
I e II.
D)
I e III.
E)
II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) MMMMMMM
Exercício 5:
As transformações da técnica psicanalítica devem-se ao gradativo desenvolvimento da compreensão
psicodinâmica elaborada por Freud, bem como aos resultados por ele obtidos pouco a pouco.
Considerando o exposto, analise as afirmativas a seguir.
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I Para Freud, era importante que o paciente falasse de suas experiências traumáticas porque a
compreensão intelectual promoveria a elaboração psíquica.
II No início de seu trabalho, Freud entendia que, sob hipnose, o paciente podia expressar suas emoções
porque sua consciência permanecia temporariamente fora de ação.
III Com a adoção da técnica da associação livre, os acontecimentos ocorridos na infância perderam sua
importância para a Psicanálise. 
Está correto somente o afirmado em
A)
I.
B)
I e II.
C)
II.
D)
I e III.
E)
II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) MMMMMMM
Exercício 6:
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Em sua teoria psicanalítica, Freud postula que
I o homem normal é movido por tendências contraditórias.
II o conflito se estabelece entre forças pulsionais antagônicas e entre forças biológicas e barreiras
físicas e sociais à plena e imediata satisfação.
III o conflito e a dinâmica da personalidade constituem o nexo causal, presente na origem do ato
psíquico.
IV conhecendo o conflito, é possível prever sua evolução, no contexto da economia psíquica e, assim,
eliminar suas consequências na vida adulta.
V o conflito é basilar e constitutivo do funcionamento psíquico humano.
Está incorreto somente o afirmado em 
A)
I.
B)
II.
C)
III.
D)
IV.
E)
V.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
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D) MMMMMM
Exercício 7:
Em sua teoria psicanalítica, Freud postula que a frustração
I é responsável pelo estabelecimento do princípio da realidade, com consequente desenvolvimento de
diversas funções egóicas.
II precoce pode e deve ser evitada, a fim de não prejudicar a estruturação do psiquismo.
III promove na criança uma gradativa capacidade de pensar e simbolizar.
IV obriga a criança a levar em consideração o mundo real.
Está correto somente o afirmado em 
A)
I e II.
B)
II, III e IV.
C)
I, III e IV.
D)
I e IV.
E)
II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Comentários:
C) MMMMMMM
Exercício 8:
Sigmund Freud entrou em contato e experimentou diferentes métodos de estudo ao longo de sua
trajetória profissional. Porém, priorizou e desenvolveu apenas um método, por ele considerado
fundamental para o tratamento psicanalítico. 
Esse método de investigação dos fenômenos psíquicos é a
A)
hipnose, pois foi a partir dos estudos com Charcot que Freud aprimorou esse método e desenvolveu o
conceito de repressão. 
B)
associação livre, pois no psiquismo tudo possui ou remete a um sentido latente. 
C)
interpretação dos sonhos, pois Freud analisava os próprios sonhos e os de seus pacientes, os
considerando manifestações de conteúdos conscientes. 
D)
associação de ideias e sintomas manifestos, pois tais dados são importantes para a interpretação de
conteúdos reprimidos na consciência dos pacientes. 
E)
observação de sintomas clínicos, pois para Freud são esses sintomas são os únicos indícios de
conteúdos latentes. 
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) MMMMMMMMMM
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Módulo 6: VI. O Humanismo Americano. 
1. A Psicologia Humanista.
2. O Movimento da Psicologia Humanista.
3. A terceira força, em oposição à Psicanálise e ao Behaviorismo.
Leitura Obrigatória:- BUYS, R. C. A psicologia humanista. In: JACÓ-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. (orgs.) História da Psicologia: Rumos e Percursos. 3ª ed. Rio
Leitura para Aprofundamento: 
- FIGUEIREDO, L. C. FIGUEIREDO, L. C. Matrizes do Pensamento Psicológico. 17ª ed. Petrópolis: Vozes, 2012. (Capítulo VIII).
- ROSA, E. Z.; KAHHALE, E. M. P. Psicologia humanista: uma tentativa de sistematização da denominada terceira força da psicologia. In: KAHHALE, E. M. P. (org.) A Div
Paulo: Cortez, 2011. (Capítulo 9).
 Apresentação do Tema:
 
 Apresentação do tema:
A Psicologia Humanista surge a partir da década de 50, nos EUA, apresentando - se como uma proposta restauradora dos grandes valores humanos 
que, de acordo com o seu próprio ponto de vista, não eram contemplados nos principais sistemas psicológicos de maior proeminência, 
na época – a Psicanálise e o Behaviorismo.
 
Baseado em uma concepção positiva sobre o homem e sua possibilidade de auto-desenvolvimento, o projeto humanista 
expandiu-se rapidamente. 
O surgimento e disseminação das idéias humanistas, nos EUA, foi visto por diversos autores, como resultado do crescente 
mal-estar provocado pelo esgotamento dos sistemas sociais vigentes; neste sentido, as estratégias de auto-conhecimento que iam sendo propostas,
foram caracterizadas como busca compensatória de soluções individualizantes para um sentimento coletivo de desamparo. 
Um destes comentadores do período é Christopher Lasch que, em “A cultura narcisista: a vida americana numa era de esperanças em declínio”(1983), 
afirma:
 
“Após a ebulição política dos anos sessenta, os americanos recuaram para preocupações puramente pessoais. 
Desesperançados de incrementar suas vidas com o que interessa, as pessoas convenceram-se de que o importante é o autocrescimento psíquico: 
entrar em contato com seus sentimentos, comer alimentos saudáveis, tomar lições de dança clássica ou 
dança-do-ventre, mergulhar numa sabedoria do Oriente, correr, aprender a se “relacionar”, superar o “medo do prazer”. 
Por si sós inofensivas, essas buscas, elevadas ao nível de um programa e embrulhadas na retórica da autenticidade e da consciência, 
significam um recuo da política e um repúdio ao passado recente. (Lash, 1983, p.24-25)
 
Para o autor, o interesse que se verificava entre os americanos por estas “psicotecnologias", era uma ‘estratégia de sobrevivência’ adotadas 
pelos indivíduos, face ao profundo sentimento de fim de era característico do período e o conseqüente enfraquecimento do sentido do tempo histórico.
 
Tais críticas, porém, não reduziram o impacto, nem reverteram o interesse que se vinha registrando não apenas nos Estados Unidos pelo 
conjunto de métodos, práticas, técnicas, que pudesse ser utilizado como caminho viável para o estabelecimento de condições mais 
satisfatórias de convivência.
 
Os textos de Rogers são da mesma época e foram produzidos dentro da mesma cultura. 
Esta contextualização é importante porque coloca o autor em completa sintonia com correntes de pensamento que então vicejavam, 
dos EUA espalhando-se para outros países.
 
Outros modelos teóricos [1] foram produzidos neste mesmo cadinho e guardam aproximações com os aspectos discutidos com relação à 
abordagem rogeriana. É preciso destacar que, na medida em que divulgam uma versão positiva da condição humana, os adeptos dessa 
corrente supõem a compatibilidade entre a realização autêntica do indivíduo e a felicidade coletiva. Esta harmonia pode ser prejudicada, mas um processo restaurativ
trará de volta, conforme afirma Figueiredo (1991), aos apresentar esta matriz de pensamento:
 
 “A natureza é sempre boa, sempre positiva, é uma fonte inesgotável de criações e prazeres; a sociedade pode não ser tão boa, mas nada 
impede que se torne, e isto dependerá essencialmente da transformação do indivíduo, que nada mais é que a sua autêntica realização, que a atualização infinita do p
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Atividades:
 
1) Realize uma leitura criteriosa dos textos indicados, atentando para os conceitos e pressupostos da Psicologia Humanista. 
2) Leia o texto-aula, considerando-o como um incentivo às suas próprias reflexões.
 
3) Acompanhe este exermplo de exercicio:
 
A Psicologia Humanista, denominada a terceira força em Psicologia, surge na década de 60, como uma forma de responder aos anseios da 
sociedade da época, com concepções que rompiam com as propostas psicanalíticas e behavioristas, e que buscavam resgatar a individualidade, a subjetividade,
 as emoções próprias e particulares de cada ser humano. A respeito dessa corrente de pensamento psicológico, pode-se afirmar que:
 
I) Entre outras proposições, a Psicologia Humanista defende uma maior ênfase à consciência, em oposição ao que propunha a psicanálise; quanto ao behaviorismo, n
 
II) A Psicologia Humanista considera que a vida humana possui uma dinâmica na qual o indivíduo deve obter um certo grau de realização.
 
III) A Psicologia Humanista opõe-se terminantemente ao determinismo que caracteriza o Behaviorismo; neste sentido, porém, 
não havia divergência em relação ao que propõe a psicanálise.
 
Responda: É verdadeiro o que se afirma em:
 
A) I
B) II
C) III
D) I e II 
E) II e III 
R: Como dito no enunciado, o movimento Humanista contrapõe-se tanto à Psicanálise 
quanto ao Behaviorismo, acusando estas correntes de pensamento de serem deterministas. Na Psicanálise pela determinação inconsciente das condutas, e no Behav
Acusa-as também pelo fato de não considerarem a consciência como o aspecto mais importante do ser humano. 
Portanto, a única afirmação verdadeira é a II e a alternativa correta a ser assinalada é a B.
 
4) Realize os exercícios anexados, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. 
Estas dúvidas devem ser motivo de reexame dos textos, na tentativa de saná-las. Caso elas persistam, apresente-as ao professor, nas aulas presenciais.
 
 [1] A Gestalt Terapia é, em parte, assemelhada à Psicologia proposta por Rogers, mas é necessário precaver-se contra generalizações impensadas.
 
 
Exercício 1:
Carl Rogers, importante representante da Psicologia Humanista, concebe que
A)
todas as atividades humanas que dão sentido e valor à vida humana só podem ser compreendidas se entendermos o funcionamento biológico que as sustenta.
B)
aspectos psicológicos e físicos compõem uma realidade única e indissolúvel, cabendo ao psicólogo compreender a complexidade envolvida nesta teia de relações.
C)
a vida humana é parcialmente biológica e parcialmente psicológica e, sendo assim, a soma de esforços para compreender esses diferentes aspectos redundará numa
D)
anulando as diferenças entre biológico e psicológico, torna-se possível almejar uma vida mais integrada.
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E)
“corpo e alma” caminham juntos e, se atentarmos às indicações físicas/fisiológicas de uma pessoa, chegaremos a seu substrato psicológico.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) MMMMMMMM
Exercício 2:
Partindo do princípio de que o Humanismo Americano se desenvolveu em oposição ao determinismo postulado pelo Behaviorismo e pela Psicanálise, considere as afir
I O Behaviorismo Radical apresenta uma concepção mecanicista de homem, compreendendo-o como um ser que reage involuntariamente a determinados estímulos d
II Em sua concepção de homem, a psicanálise freudiana postula o determinismo, porém, um determinismo que não é mecanicamente concebido. Para Freud, todas 
pode ser buscado em sua funcionalidade.
III A Psicologia Humanista representa um rompimento com o Behaviorismo e a Psicanálise, as duas tendências predominantes à época de seu surgimento ao entend
desenvolver e se realizar.
Está correto somenteo afirmado em
A)
III.
B)
I e II.
C)
I e III.
D)
II e III. 
E)
I.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) MMMMMM
Exercício 3:
As Psicologias Humanistas embasam sua proposta em princípios filosóficos e em posicionamento crítico contra psicologias praticadas em sua época.
A Psicologia Humanista
I critica a Psicologia Comportamental por sua visão mecanicista de homem.
II questiona a postura neutra e distante do psicanalista.
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III se fundamenta na filosofia de Bergson.
IV se apoia na visão de mundo e nas críticas marxistas ao sistema econômico. 
Está correto somente o afirmado em
A)
I.
B)
II.
C)
III e IV. 
D)
II e IV.
 
E)
I, II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) MMMMMMMMMM
Exercício 4:
Sobre o pensamento de Maslow, analise as afirmativas a seguir.
I Para Maslow, as neuroses e os desajustamentos psicológicos provêm de conflitos psicológicos inconscientes que afetam a vida do sujeito, o impedindo de atualizar s
II A proposta teórica de Maslow, considerado o “pai espiritual” da Psicologia Humanista, representa o estágio de transição da terceira para a quarta força da psic
amplas possibilidades da experiência humana.
III Na pirâmide da hierarquia de necessidades de Maslow as necessidades se mostram organizadas de tal modo que as necessidades fisiológicas, colocadas na base
amor e pertença, de estima dos outros e de si e da necessidade de autorrealização.
IV A principal preocupação de Maslow foi a de criar recursos de promoção de bem-estar social e psicológico.
Está correto somente o afirmado em
A)
I, III e IV.
B)
I e IV.
C)
I e III.
D)
II, III e IV.
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E)
I e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) MMMMMMMMMMMM
Exercício 5:
A abordagem centrada na pessoa é considerada pertencente à corrente humanista romântica porque
I ao centrar-se na pessoa, favorece processos de intervenção sobre suas paixões.
II ao se preocupar em apreender a experiência do sujeito em suas vivências concretas, dá a conhecer sua visão pessimista da condição humana.
III defende a adoção de uma atitude mais humana e verdadeira por parte do terapeuta em relação ao cliente.
IV considera como objetos da psicologia os fenômenos subjetivos, entre os quais as paixões humanas.
V se apoia na metafísica de Henri-Louis Bergson (1859-1941).
Está incorreto somente o afirmado em
 
 
A)
I.
B)
II.
C)
III.
D)
IV.
E)
V.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) MMMMMMMMMM
Exercício 6:
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A respeito da modalidade psicoterapêutica criada por Rogers, podemos afirmar que
I na abordagem centrada na pessoa, se acredita que há nos indivíduos uma tendência inata para o crescimento.
II devido ao conhecimento que o terapeuta rogeriano tem de si mesmo, ele é levado a experienciar uma empatia que, resultante de um leve estado alterado de consciê
III a aceitação incondicional positiva possibilita ao terapeuta rogeriano realizar intervenções guiadas pela intuição, o que possibilita ir muito à frente do cliente, sem que
IV a abordagem centrada na pessoa demanda que a relação terapêutica seja genuína, real, congruente. Portanto, o terapeuta deve expressar quaisquer conteúdos q
V para esse autor a autoconsciência permite realizar escolhas melhor fundamentadas e sintonizadas com o fluxo evolutivo.
 
Está correto somente o afirmado em
A)
I e II.
B)
I, IV e V.
C)
IV e V.
D)
I e III.
E)
III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) MMMMMMMMMMM
Exercício 7:
A psicologia humanista se opõe aos demais sistemas psicológicos em alguns aspectos e mantém coerência com outros aspectos.
Leia atentamente as afirmativas a seguir.
I A pessoa em sua totalidade é de interesse fundamental da psicologia humanista porque os seres humanos não são apenas objetos de estudo. Eles devem ser descr
de mundo, suas percepções do eu e seus sentimentos de valor próprio. 
II A escolha humana, a criatividade e a autorrealização são principais tópicos de investigação da psicologia humanista. 
III Embora as pessoas sejam motivadas fundamentalmente por impulsos básicos, como sexo e agressão, esses motivos primários devem ser suplantados pelo desejo d
 
Dentre essas afirmativas, somente mantêm coerência com a psicologia humanista a(s) afirmativa(s)
A)
I.
B)
II.
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C)
III.
D)
I e II.
E)
I e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) MMMMMMMMMMMMMM
Exercício 8:
A respeito de Bergson, um dos precursores das ideias humanistas, afirma-se que
I ele distinguiu entre os chamados “eu de superfície” e “eu profundo”, considerando que o eu profundo diz respeito à ‘pessoa propriamente’, capaz de evoluir e cresce
II ser ele o autor da expressão “élan vital”, que significa impulso original da vida, considerado uma tendência a agir sobre a matéria, dado que vida e matéria são indiv
III o chamado “eu de superfície” é estático e mecanizado. Segundo Bergson, a maioria dos seres humanos jamais experimentam a liberdade, pois suas ações permane
Está correto o enunciado em 
A)
todas as afirmativas.
B)
II e III, somente.
C)
I e II, somente.
D)
I e III, somente.
E)
I, somente.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) MMMMMMMMM
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Exercício 9:
Sobre a Psicologia Humanista, podemos afirmar que 
I os pioneiros do movimento humanista em psicologia são Abraham Maslow, Karl Marx e Carl Rogers. 
II essa escola de pensamento se configurou a partir do resgate de valores e princípios do Humanismo, cujo ápice foi a Declaração Universal dos Direitos do Homem, p
III essa escola da psicologia considera o ser humano capaz de autorrealização, ou seja, capaz de mudar o modo como vê a si mesmo e de atualizar suas potencialidad
 
Está incorreto somente o afirmado em
A)
III.
B)
II.
C)
I e II.
D)
I.
E)
II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) MMMMMMMMMMM
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Módulo 7: VII. O Existencialismo Europeu.
1. A Fenomenologia de Husserl e a Analítica Existencial de Heidegger.
2. O Existencialismo de Sartre.
3. A Analítica do Dasein de Heidegger.
Leitura Obrigatória:
- SÁ, R. N. As influências da fenomenologia e do existencialismo na Psicologia. In: JACÓ-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. (orgs.) História da Psic
Leitura para aprofundamento:
- FIGUEIREDO, L. C. Matrizes do Pensamento Psicológico. 17ª ed. Petrópolis: Vozes, 2012. (Capítulos IX, X, XI).
- KAHHALE, E. M. P. Fenomenologia: fundamentos epistemológicos e principais conceitos. In: KAHHALE, E. M. P. (org.) A Diversidade da Psicologia: Uma Construç
Apresentação do tema:
 
O Existencialismo e a Daseinsanálise (Texto didático reproduzido com a permissão da autora,
Cláudia Costabile)
 
1. Origem e fundamentos: 
Para alcançarmos um tratamento minimamente rigoroso das assim chamadas ‘psicoterapias existenciais’ devemos buscar suas origens na 
filosofia, estabelecendo um ponto de partida que nos guiará na compreensão das abordagens psicológicas que, ao se distanciarem das 
propostas terapêuticas vigentes nas décadasde 1940 e 1950 do século XX, propuseram um outro caminho para a compreensão do fenômeno psicológico.
 
Comecemos, então, por Martin Heidegger (1889-1976). Este pensador foi quem, em 1927, nos ofereceu em sua obra magistral – Ser e Tempo o ponto de partida para
seja na psicologia. 
Segundo Heidegger (1927) o homem tem marcada sua diferença em relação aos outros entes porque o ser humano é aquele que se coloca 
como intérprete do ser. Na verdade, a questão sobre o ser, das questões a mais abstrata, constitui todo o percurso do pensamento 
heideggeriano, em torno do que seria para ele o início de toda a história do pensamento ocidental.
 
Sendo o homem este ente que se pergunta desde sempre sobre o sentido das coisas, sua verdade, inclusive sobre o sentido de si mesmo, isto o coloca como objeto p
conhecimento e existência. 
E é assim que se dá em Ser e Tempo a retomada sobre a questão que caiu no esquecimento do pensamento e do ‘modus vivendi’ ocidental, marcados pelo desenvolv
 
Heidegger, como discípulo de Edmund Husserl (1859-1938), foi quem primeiro utilizou o método fenomenológico 
para investigar o existir humano. E é por isto que o campo de conhecimento que então se desenvolve pode ser denominado de 
‘fenomenológicoexistencial’: referência simultânea ao método (fenomenológico) de investigação e ao âmbito (o existir) a partir do qual todo e 
qualquer conhecimento pode ser concebido. 
E como é definido este “existir”? Como a condição humana por excelência, na qual o homem “é” na exata medida em que se encontra com 
algo além de si mesmo, formando uma rede de significações a que chamamos “mundo”, na qual habita.
Deixando de lado a questão de, se o pensamento de Heidegger pode ser considerado como existencialista ou não, 
o que interessa a nosso propósito é assinalar que seu pensamento filosófico, particularmente o desenvolvido em Ser e tempo, 
constitui-se o ponto de partida das chamadas “psicoterapias existenciais”. 
A característica essencial do homem, com efeito, segundo Heidegger (1927),é a de ser intérprete do ser. Isto obriga a Ontologia Fundamental a analisar, em primeiro l
Encontra-se na etimologia da própria palavra existir (estar-fora-de) mais uma possibilidade de interpretação da condição humana correlata à noção de 
consciência transcendental proposta por Husserl: não é só a consciência que é consciência de algo fora de si mesma, o homem, possuidor desta consciência é ser-no
O sentido deste existir não está nele mesmo, qualquer apreensão de si mesmo, origina-se de um casamento monogâmico e indissolúvel 
entre o objeto que é visto e o olho que o contempla (Pellegrino, 1988).
 
2. Do transcendental ao empírico: aproximações entre filosofia e psicologia. 
A proposta da fenomenologia-existencial oferece como referência para a psicologia e para a psicoterapia a noção de ser-no-mundo. O acesso a este ocorre no exercí
a ir ao encontro do que se apresenta, como se apresenta à nossa consciência. 
É importante ressaltar, neste ponto, que as propostas terapêuticas que surgiram a partir do encontro entre a fenomenologia-existencial heideggeriana 
e a psicologia e psiquiatria visavam principalmente, para não dizer exclusivamente em muitos casos, as atitudes do psicoterapeuta. 
Os questionamentos que daí surgiram em relação aos tratamentos psicoterápicos psicanalíticos ou comportamentais dirigiam-se ao predomínio 
do método científico e tecnológico nas práticas clínicas: cabia aqui, neste domínio, a mesma crítica empreendida por Husserl 
no tocante às diferenças e especificidades dos objetos de estudo das ciências naturais e das ciências humanas.
Segundo esta perspectiva, a única possibilidade de se modificar o método de investigação de um dado fenômeno é quando reconhecemos as diferençasde cada obje
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qualquer dimensão da realidade. Concebendo o ser humano, o seu existir, com suas particularidades, 
muda-se tanto a atitude diante dele, quanto o tipo de intervenção 
e análise que venha a se fazer, incluindo aí as teorizações que poderá fazer sobre ele. Assumindo a abordagem fenomenológica do existir 
como possibilidade privilegiada de compreensão do fenômeno psicológico, destaca-se o ser-no-mundo como a característica básica que irá nortear a atitude clínica.
 
Se o homem pode ser definido, na sua origem como o ser que é capaz de tomar consciência de sua própria existência (consciência reflexiva) e a partir desta consciên
pode-se dizer que o seu ser, aquilo que ele é, em essência está indissoluvelmente ligado ao mundo, 
é a sua própria existência. Portanto, para o homem o seu existir e a consciência disso são dependentes do mundo. 
Mundo, aqui, são as significações atribuídas às coisas, tal como surgem para uma dada existência.
 
Esta compreensão do ser humano fundada no seu existir-no-mundo, revela que os significados atribuídos às experiências possuem duas características 
básicas: o humor e a compreensão, que são, por assim dizer, o fundamento e as pré-condições de todo conhecimento posterior. 
No que diz respeito ao humor, encontramo-nos diante do mundo sempre numa dada disposição afetiva e a nossa compreensão 
é modulada a partir destas tonalidades de afetos (afetos são sinônimos de emoções no sentido fisiológico, mas refere-se ao modo como 
somos afetados pelo que vem ao nosso encontro). O que se defende é que as nossas análises racionais, 
os conceitos e as teorias que somos capazes de elaborar originam-se das significações atribuídas no encontro entre consciência e mundo. 
 
Esta compreensão coloca a dimensão racional em segundo plano, submetido ao e dependente do âmbito existencial. 
Os parâmetros e referenciais “objetivos” fornecidos pelas teorias são um bom norte para o estar-no-mundo, porém não suprimem nem substituem 
a tarefa de cada um de encontrar um sentido para si e para as coisas que lhe vêm ao encontro.
 
Os significados atribuídos às experiências vividas, ou em outras palavras, o conhecimento que se adquire nestas experiências são verdades 
relativas, ouseja, só podem ser consideradas verdades num determinado tempo e num dado espaço. Estes por sua vez, também são 
interpretados e vividos pelo homem originariamente aquém de suas características objetivas, 
isto é, cada momento vivido não se restringe aos seus aspectos puramente objetivos, por exemplo, o tempo presente – seja lá que hora do dia ou da noite for – pode 
que permitem a transcendência do tempo cronológico.
 
A isto se dá o nome de temporalizar: a autoconsciência que se constitui através da experiência interna do tempo, o tempo presente que 
resgata o que já foi (passado) e gesta o que está por vir (futuro). O mesmo se dá no tocante ao espaço: não existe uma relação direta de 
igualdade entre as dimensões objetivas de um espaço e a forma como é a experiência vivida pela consciência reflexiva. 
 
Portanto a perspectiva fenomenológico-existencial – dirigida às vivências e centrada na existência humana –promove uma interrogação e busca compreender a estrut
das estruturas do sujeito. Isto significa que:
 
a) A experiência individual (mesmo a patológica) não deverá ser fragmentada em categorias abstratas;
b) Nada é verdadeiro ou real para o sujeito a menos que ele participe e tenha consciência e uma certa relação com a verdade ou realidade em questão;
c) O que se torna central é o fenômeno3] que aparece à consciência, a experiência individual e a dinâmica existencial.
 
 
3) O homem e seu devir: a angústia de existir
 
Este modo de trabalhar os fenômenos, re-situando o pensar a partir de questões existenciais, define as relações entre homem e mundo 
como algo construído ao longo do tempo. Estar-no-mundo para o homem não é algo fixo e imutável, pelo contrário, 
é a própria experiência da abertura às infinitas possibilidades de significar e representar o mundo, reveladora da liberdade constituinte,originária do existir humano. No entanto, liberdade é liberdade de escolha, ou seja, o homem tomado no seu âmbito existencial não cria seus próprios limites, mas é ob
 
A consciência reflexiva e a condição de mortal formam no homem uma combinação muito particular, pois, se à semelhança de todos os outros seres vivos também irá m
de que o sentido de seu ser e das coisas flui e encaminha-se para o seu oposto, a morte enquanto ausência radical de sentido 
que faz emergir a “fonte” de todos os afetos: a angústia.
 
Este vazio no qual o homem “nasce” existencialmente, posto que não lhe é dada qualquer garantia ou segurança, a não ser a de que é mortal é, de novo, o que atesta
Enfim, toda verdade ou representação do real é tão provisória quanto o próprio homem o é. 
Este hiato entre os significados e as coisas, a sempre presente possibilidade de se romper a trama das significações que constituem e sustentam homem e mundo per
radical rompimento da significabilidade do real, do vazio irrepresentável, 
porém igualmente constituinte da condição humana, a saber, a sua própria finitude, seuser-para-a-morte.
 
A angústia, esta lufada que retira do homem todas as certezas é, para Heidegger, a disposição fundante. Se, de um lado, esta experiência 
pode ser assustadora, é também só a partir dela que se abre a possibilidade de investir, 
de empenhar-se autenticamente na busca do conhecimento, na tentativa de preencher este vazio e ao mesmo tempo resgatar a 
re-ligação com o real.
 
Esta é a liberdade humana: fundada na angústia revela a nossa indigência diante do real, nenhum conceito ou coisa alguma garante a 
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permanência de verdades absolutas, para sempre. Em outras palavras, nenhum saber preenche totalmente este vazio já mencionado. Permanece, enquanto há vida
 
4) A prática terapêutica analítico-existencial ou daseinsanalise 
 
Trata-se, portanto, de tentar instaurar um diálogo entre a perspectiva conceitual e 
a existencial, sem anular as diferenças e o mérito de cada uma. 
Tomar, então, por objeto a experiência do sujeito enquanto suscetível de descrição e compreensão de suas estruturas intencionais, 
o que implica na compreensão da relação homem-mundo. 
 
A preocupação centra-se em como as coisas se passam, pois acredita-se nas infinitas possibilidades da mudança na relação ser-no-mundo, 
em que mundo não é mais um conjunto de “objetos em si”, mas a significação atribuída a eles. 
Coloca-se entre parênteses o mundo da ciência e investiga-se a experiência vivida, compreendendo a perturbação em relação 
ao quadro mais amplo do projeto existencial, ou seja, as relações estabelecidas têm um sentido próprio para cada ser humano, 
e no âmbito psicoterápico é esta característica que deve ser privilegiada: a busca da compreensão de cada projeto existencial, 
seu rumo e suas significações.
 
A atitude solicita uma mobilização pessoal no contato com o outro – o paciente é tomado como referência anterior aos referenciais teóricos. Abrir-se à situação - recu
da crença no conhecimento para a crença no sujeito existente. O existir não pode ser restrito a um processo psíquico (um processo psíquico é uma, e não a única, for
 
A atitude do terapeuta é marcada por uma espontaneidade do ir ao encontro, assim como está atento à espontaneidade do paciente. 
Resgatando o pré-reflexivo na terapia, procura estimular o sujeito a contatar com a vida, 
fazê-lo sair de uma apropriação indevida ou inautêntica. 
As questões que mais de perto afetam qualquer existente, na condição de ser-para-a-morte e que requerem uma atenção especial 
no trabalho psicoterápico são angústia e culpa.
 
O próprio existir é o “pelo que” cada angústia se preocupa. Para que o ser humano viva e sobreviva ele necessita estar minimamente 
seguro e amparado. Porém, nem todo amparo e segurança eliminam a possibilidade de o homem experimentar a angústia, em maior ou 
menor grau; sempre existe a possibilidade de ser diferente – o inesperado, o tempo futuro e com isto, 
há aproximação, mais ou menos direta, mais ou menos intensa de uma certeza inerente ao existir humano:
 a de não-poder-mais-ser.Assim, parece inevitável, diante da certeza pré-reflexiva de que é finito, que todo ser humano tenha durante 
toda a vida razão suficiente para temer pela sua vida, em ter medo de sua morte e do seu não-poder-mais-ser. 
 
Toda angústia é inerente à vida, é um “dote” do ser-no-mundo, não sendo possível livrar-se disto pela psicoterapia. 
Mas esta angústia é medo e possibilidade fundante de cuidado e amor à vida – angústia e amor são peso e contra-peso de uma mesma experiência. A confiança, o c
aproxime-se de suas angústias, enfrentando-as em profundidade, 
possibilitando maior liberdade em suas escolhas, vida e morte compondo uma totalidade a partir da qual as percepções dicotomizadas e distorcidas vão sendo substitu
 
Nesse existir, estando lançado no mundo, há a implicação de estar fazendo escolhas – optando por algumas coisas, deixando outras de lado. 
Só é possível acolher o que vem ao encontro dentro do limite de um dado tempo(ralizar) e espaço. Portanto, existencialmente, está-se 
sempre em falta, sempre seria possível ter feito diferente, dito sim ao invés de não, assim como a percepção e apreensão do real sempre se 
dá por perfis – não abarcamos o todo de forma absoluta.
 
A existência humana é esta abertura que os fenômenos de nosso mundo necessitam para poderem aparecer e ser. 
A possibilidade de corresponder ou esquivar-se às reivindicações do mundo forma a característica básica da liberdade humana. 
Culpa (limite) e liberdade são peso e contra-peso de uma mesma experiência. A psicoterapia deveria propiciar este 
aproximar-se da vivência de culpa, profundamente, colocando o ser-aí diante de seus limites, enfrentando-os, libertando-se de sua carga opressiva.
 
5) O existencialismo sartreano 
 
Jean-Paul Sartre (1905-1980) estudou a fenomenologia de Husserl e as idéias de Heidegger. 
Desenvolveu sua filosofia da existência a partir da análise da condição humana segundo a qual: e existência precede a essência, apontando 
sempre para o absurdo da vida: o homem que toma consciência de sua condição de mortal, 
de ser marcado pela morte e com a tarefa de dar um sentido a sua existência. 
A sua essência, o que o homem é não está dado, será construído no seu próprio existir.
A consciência é o elemento central da busca de sentido para a sua existência, pois é reveladora tanto do absurdo da vida quanto da 
existência do outro
(lembremos que a consciência como intencionalidade não existe se não no encontro com algo diferente de si mesma). É neste embate com o outro, 
neste confronto entre duas ou mais liberdades, dois ou mais existentes, que o homem se vê condenado a ser livre: precisa assumir sua 
liberdade, a falta de sentido prévio para a sua própria existência, vivendo autenticamente seu projeto de vida. Assumir significa seu 
engajamento com o que faz, a consciência de que é aquilo que faz, é o conjunto de seus atos, em oposição aos papéis sociais que lhe são 
mpostos. A potência do homem está nos seus atos.
 
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O homem carrega consigo o nada, como a consciência da ausência prévia de sentido, tanto das coisas quanto de si mesmo, é o homem que traz o nada ao mundo, qu
refugiar-se da liberdade e da angústia apropriando-se ou fingindo escolher idéias que indiquem que seu destino está traçado, 
fugindo do dilema radicalmente humano de ser ou não ser, tentando eximir-se da responsabilidade pelos seus atos.
 
A morte para Sartre não é o supremo projeto humano, pois não significa uma das possibilidades do homem, ao contrário, é aniquiladora de 
todos os seus projetos, retirao sentido da vida
Este modo de pensar, concebido sim como existencialista, posto que se preocupa exclusivamente com o existir humano pode ser apropriado pela psicologia clínica na 
engajamento do homem em relação às suas escolhas e seus atos, que são o que constituem, por fim sua própria existência.
 
Referências Bibliográficas:
 
CRITELLI, Dulce. Analítica do sentido: uma aproximação e interpretação do real de orientação fenomenológica. São Paulo: EDUC: Brasiliense, 1996.
CANCELLO, Luiz A. O fio das palavras: um estudo de psicoterapia existencial. São Paulo: Summus, 1991.
HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo. Petrópolis: Vozes, 1980.
JAPIASSÚ, Hilton. Dicionário básico de filosofia. - 3 ed. rev. e ampliada. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1996.
SARTRE, Jean-Paul. “O existencialismo é um humanismo”. In: Col. Os Pensadores. São Paulo: Abril S. A. Cultural e Ind., 1973.
 
 
Atividades:
 
1) Realize uma leitura criteriosa dos textos indicados, atentando para os conceitos e pressupostos do Existencialismo e da Fenomenologia. 
2) Leia o texto-aula, considerando-o como um incentivo às suas próprias reflexões.
3) Realize os exercícios, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. Estas dúvidas devem ser motivo de reexame dos textos, na tentativa de saná-las. Ca
 
 
Husserl, ao formular sua filosofia, parte de críticas a alguns aspectos do positivismo e das ciências naturais vigentes em sua época. Assinale a alternativaque não apre
A) Husserl questiona o psicologismo, ou seja, a idéia de que todos os fenômenos do conhecimento teriam seu fundamento na atividade psíquica do homem, reduzida 
B) Husserl questiona a influência da mentalidade objetivista sobre as ciências. Afirma que elas não incluem a subjetividade em seus trabalhos e ignoram uma provável
C) A crítica ao historicismo se dá quando Husserl percebe pontos dentro das ciências que levam ao ceticismo, submetendo o conhecimento às condições sociais, psico
D) Husserl entende que é a história que decide o que é válido. Deve-se interpretar toda a realidade 
e toda a verdade como se fossem relativas ao desenrolar histórico.
E) Husserl questiona o naturalismo do conhecimento da época por este querer se fundar em realidades, ditas naturais. A ciência recusa assim qualquer realidade idea
 
R: Deve ser assinalada a alternativa D, que apresenta uma compreensão que contraria a crítica ao historicismo feita por Husserl, 
corretamente expressa em C.
 
 
 
 
[1] Besora, Manuel V. Las psicoterapias existeniales: desarollo historico y modalidades conceptuales. In: Fenomenologia e Psicologia: 1ª Jornada de psicologia e psico
[2] Na fenomenologia de Husserl, a redução é um dos procedimento centrais do método fenomenológico, significando que deve se concentrar a atenção nas coisas m
objetos concretos. Por fim, a redução transcendental se dá quando a consciêincia engloba as essências e os objetos considerando-os como fenômenos. (Japiassú, 19
[3] Para Husserl, fenômeno é aquilo que aparece à consciência, que se dá como seu objeto intencional, portanto o fenômeno só existe a partir do encontro entre cons
 
Exercício 1:
Para compreender o projeto fenomenológico de Husserl é preciso compreender que o filósofo descreve a estrutura da consciência como intencionalidade. Do conce
(alma), mas uma atividade constituída de atos (percepção, imaginação, especulação, volição, paixão etc.), com os quais se visa algo. (Ver HUSSERL, E. Investigações lógic
Com base no excerto acima, podemos afirmar que Husserl
I apresenta uma concepção de consciência semelhante à dos associacionistas, que consideram a mente um espaço no qual as sensações se combinam para compor 
II concebe a consciência como um espaço interior, um mundo interno e passivo, que reproduz com fidelidade elementos do mundo externo.
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III define consciência como atividade intencional de atribuição de sentido e de significado às coisas, atividade intencional de apreensão do mundo: a consciência é sem
IV se refere à intencionalidade da consciência como sendo o ato da consciência de reportar-se ou referir-se a outra coisa que não ele próprio: a consciência é, sempr
Está correto somente o afirmado em
A)
I e II.
B)
III e IV.
C)
I, II e IV.
D)
I, III e IV.
E)
II, III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
A) MMMMMMMMMM
C) MMMMMMMMMM
E) MMMMMMMMMM
D) MMMMMMMMMM
B) MMMMMMMMMM
Exercício 2:
Sobre a constituição da Fenomenologia por Husserl e suas críticas ao modelo de produção de conhecimento defendido pelo Positivismo, classifique as afirmativas aba
I Para a fenomenologia, toda consciência é consciência de alguma coisa. A consciência se caracteriza exatamente pela intencionalidade: a subjetividade do sujeito pro
II O projeto filosófico da fenomenologia caracteriza-se pela formulação de um método que explicita as estruturas implícitas da experiência humana do real e revelando 
III O método fenomenológico rompe com a atitude natural ou espontânea que constitui nossas crenças habituais. A redução fenomenológica corresponde à suspensão
IV O lema básico da fenomenologia é ‘voltar às coisas mesmas’, ou seja, superar a oposição entre sujeito e objeto, entre consciência e mundo, entre realismo e idealis
Tendo assinalado V diante das afirmativas verdadeiras e F diante das falsas, observe as alternativas a seguir e assinale a que apresenta a sequência correta: 
A)
V, F, F, F.
B)
F, V, F, V.
C)
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V, F, V, V.
D)
F, F, V, V.
E)
V, F, V, F.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
B) MMMMMMMMM
A) MMMMMMMMM
E) MMMMMMMMM
D) MMMMMMMMM
C) MMMMMMMMM
Exercício 3:
A fenomenologia de Edmund Husserl propõe que o ponto de partida de todo conhecimento deva ser um retorno à “coisa mesma”. 
Sobre esse tema, afirma-se que
I a “coisa mesma” é a realidade em si mesma, o que exige do pesquisador o conhecimento de suas características intrínsecas.
II todo fenômeno está vinculado a um sentido para quem o percebe.
III a “coisa mesma” deve ser vista como um fenômeno cuja essência é intuída.
Está incorreto somente o afirmado em
A)
II e III.
B)
I e II.
C)
I.
D)
II.
E)
III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Comentários:
B) MMMMMMM
B) MMMMMMM
A) MMMMMMM
E) MMMMMMM
Exercício 4:
De acordo com o Existencialismo de Sartre o homem é um ser
I livre, porém influenciado pelo meio em que vive.
II livre para se tornar algo, já que sua natureza não é pré-determinada.
III determinado pela tradição e cultura à qual pertence, tendo, portanto, um destino socialmente estabelecido, do qual, contudo, pode e deve se libertar.
IV determinado por um poder que o transcende, tendo, portanto, um destino pré-estabelecido ao qual deve se conformar.
Assinale a afirmativa cuja visão de homem corresponde à visão do Existencialismo de Sartre:
A)
I e II.
B)
II e IV.
C)
I.
D)
II.
E)
II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) MMMMMMMMMMM
Exercício 5:
Segundo Sá (2009), a fenomenologia e o existencialismo constituem, juntos, uma das mais importantes matrizes filosóficas das psicologias do século XX. 
Considerando isso, analise as afirmativas abaixo: 
I A fenomenologia tem por objetivo “voltar às coisas mesmas”, sendo, em primeira instância, descritiva, pois busca clarificar temas, os despojando de conceitos precon
II Para o existencialismo, o ser humano não pode ser explicado com base em alguma essência universal. 
III Para o existencialismo, a consciência e fenômenos subjetivos, como a percepção, a imaginação e a volição, devem serestudados por meio dos mesmos procedimen
IV Para a fenomenologia, a consciência não é uma substância (alma), mas uma atividade constituída por atos motivados por objetivos a alcançar: a intencionalidade é
Está incorreto somente o afirmado em
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A)
I e III.
B)
IV.
C)
I.
D)
II.
E)
III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
D) MMMMMMMMMMMM
D) MMMMMMMMMMMM
D) MMMMMMMMMMMM
A) MMMMMMMMMMMM
D) MMMMMMMMMMMM
C) MMMMMMMMMMMM
C) MMMMMMMMMMMM
A) MMMMMMMMMMMM
A) MMMMMMMMMMMM
A) MMMMMMMMMMMM
A) MMMMMMMMMMMM
B) MMMMMMMMMMMM
B) MMMMMMMMMMMM
C) MMMMMMMMMMMM
C) MMMMMMMMMMMM
D) MMMMMMMMMMMM
D) MMMMMMMMMMMM
D) MMMMMMMMMMMM
E) MMMMMMMMMMMM
Exercício 6:
Para compreender o projeto fenomenológico de Husserl é preciso compreender que o filósofo descreve a estrutura da consciência como intencionalidade. Do conce
(alma), mas uma atividade constituída de atos (percepção, imaginação, especulação, volição, paixão etc.), com os quais se visa algo. (Ver HUSSERL, E. Investigações lógic
Com base no excerto acima, podemos afirmar que Husserl
I. apresenta uma concepção de consciência semelhante à dos associacionistas, que consideram a mente um espaço no qual as sensações se combinam para compor
II concebe a consciência como um espaço interior, um mundo interno e passivo, que reproduz com fidelidade elementos do mundo externo.
III define consciência como atividade intencional de atribuição de sentido e de significado às coisas, atividade intencional de apreensão do mundo: a consciência é sem
IV se refere à intencionalidade da consciência como sendo o ato da consciência de reportar-se ou referir-se a outra coisa que não ele próprio: a consciência é, sempr
Está correto somente o afirmado em
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A)
I e II.
B)
III e IV.
C)
I, II e IV.
D)
I, III e IV.
E)
II, III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
C) MMMMMMM
B) MMMMMMM
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Módulo 8: A Psicologia Sócio-Histórica.
1. A Contribuição Marxista: O Materialismo Histórico e Dialético.
2. Os Primórdios da Psicologia Sócio-Histórica.
3. A Concretização da Psicologia Sócio-Histórica. 
Leitura Obrigatória:
- ROSA, E. Z.; ANDRIANI, A. G. P. Psicologia sócio-histórica: uma tentativa de sistematização epistemológica e metodológica. In: KAHHALE, E. M. P. (org.) A
Diversidade da Psicologia: Uma Construção Teórica. 4ª ed. São Paulo: Cortez, 2011. (Capítulo 10).
 Leitura para Aprofundamento:
- FERREIRA, A. A. L. Da psicologia ideológica à psicologia revolucionária: o marxismo na psicologia ocidental. In: JACÓ-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.;
PORTUGAL, F. T. (orgs.) História da Psicologia: Rumos e Percursos. 3ª ed. Rio de Janeiro: Nau Editora, 2013. (Capítulo 22).
- REY,F. L. G. A psicologia soviética: Vigotsky, Rubinstein e as tendências que a caracterizaram até o �m dos anos 1980. In: JACÓ-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A.
L.; PORTUGAL, F. T. (orgs.) História da Psicologia: Rumos e Percursos. 3ª ed. Rio de Janeiro: Nau Editora, 2013. (Capítulo 21).
Apresentação do tema:
A Contribuição Marxista: O Materialismo Histórico e Dialético.
A Psicologia Sócio-Histórica é uma vertente teórica da Psicologia, cujas proposições ligadas ao conhecimento do homem e de sua subjetividade estão guiadas
pela concepção materialista dialética.
Segundo o Dicionário Houaiss MATERIALISMO DIALÉTICO é um conjunto de ideias fundamentadas nos escritos �nais de Engels (1820-1895) e transformadas
em doutrina sistemática pelos marxistas soviéticos, que busca integrar a re�exão de Marx a respeito da sociedade e de suas transformações – o materialismo
histórico – a uma teoria sobre o processo dialético na realidade natural, no pensamento humano, e nas relações entre os seres vivos.
Ainda segundo o Dicionário Houaiss MATERIALISMO HISTÓRICO é uma doutrina formulada nos escritos de Karl Marx (1818-1883), que se propõe a uma
compreensão do processo histórico universal fundamentada no labor humano, em sua �nalidade de satisfazer as necessidades econômicas da sociedade
(alimentação, vestimenta, abrigo etc.), e na luta estabelecida entre as classes sociais pelo controle dos instrumentos e frutos desta produção.
A produção de Karl Marx (1818-1883) está intimamente relacionada ao momento histórico em que viveu e desenvolveu seu pensamento. Assim, sua obra é
fortemente determinada pelos acontecimentos políticos, econômicos e históricos em que está inserido, bem como por um forte comprometimento em
relação à classe trabalhadora. 
Os Primórdios da Psicologia Sócio-Histórica:
A Psicologia Sócio-Histórica Surge no início do século XX, na União Soviética, momento em que esta procurava reconstruir suas teorias cientí�cas a partir do
referencial marxista. Destaca-se o nome de Vygotsky (1896-1934), a quem se deve os primeiros passos em direção a esta nova Psicologia, a qual teve como
principais seguidores Luria (1902-1977) e Leontiev (1903-1979).
Vygotsky por volta de 1924 mostra-se insatisfeito com as correntes psicológicas, apontando a existência de uma crise mundial na Psicologia, uma vez que
suas diversas escolas se dirigiam ora para modelos elementaristas, negando a consciência, ora para modelos subjetivistas, considerando a consciência e os
processos interiores desvinculados das condições materiais que os constituíam.  Vygotsky procura diluir a oposição mundo interno versus mundo externo com 
a teoria  histórico - cultural.
Vygotsky propõe construir a Psicologia pelos princípios e métodos do MATERIALISMO DIALÉTICO, de modo que sua produção se destinava à descrição e
explicação da construção e desenvolvimento do psiquismo e comportamento humano, a partir das funções psicológicas superiores (pensamento, linguagem e
consciência), guiando-se pelo princípio da  gênese social da consciência. 
A Concretização da Psicologia Sócio-Histórica. 
A obra de Vygotsky é fortemente marcada pela CONCEPÇÃO MARXISTA de HOMEM e REALIDADE, uma vez que estava guiada pelo princípio de que o
Ser Humano constrói a si mesmo nas relações que estabelece com a realidade, na medida em que:
 É determinado por esta realidade.
Atua sobre esta realidade
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Transforma esta realidade. 
Os PRESSUPOSTOS para o desenvolvimento da teoria de Vygotsky são:
1. Crítica a tentativa de compreensão de funções superiores por intermédio da psicologia animal, bem como do desenvolvimento natural humano,
segundo o qual estas funções são resultados de um processo de maturação.
2. Ênfase na origem social da linguagem, do pensamento, colocando a cultura como parte do desenvolvimento, e a visão das funções psicológicas como
produto da atividade cerebral. 
3. De acordo com a teoria marxista, compreende os fenômenos como processos em movimento e mudança.
4. O homem é entendido como um ser que atua sobre a realidade por intermédio de instrumentos, transformando-a e a si próprio.
5. O conhecimento deve apreender,  a partir do aparente, as determinações constitutivas do objeto.
6. A origem e a base do movimento individual estão nas condições sociais de vida historicamente formadas.
Vygotsky nega qualquer tentativa de explicação referente a uma concepção da natureza humana universal e imutável, a qual necessita apenas a�orar e
se desenvolver ao longo da vida do indivíduo.
Atividades:
1) Realize uma leitura criteriosa dos textos indicados.   
2) Leia o texto-aula, considerando-o como um incentivo às suas próprias re�exões.
3) Realize os exercícios, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. Estas dúvidas devem ser motivo de reexame dos textos, na tentativa de saná-las. Caso elas persistam, apresente-as ao professor, nas aulas presenciais.
Exercício comentado:
A respeito da Psicologia Sócio-Histórica, analise as seguintes a�rmativas:  
I) Concebe o homem como ativo, social e histórico; e a sociedade, como produção histórica dos homens. 
II) Fundamenta-se no marxismo e adota o materialismo dialético como �loso�a, teoria e método.  
III) Adota uma visão abstrata do fenômeno psicológico.  
IV) Considera que o homem é produto e produtor de seu meio social, da história da humanidade e da cultura. 
Estão corretas as a�rmativas  
A) I, II e III  
B) I, II, III e IV. 
C) III e IV
D) I, II e IV
E) I, III e IV
Resposta: D. A a�rmativa III é falsa, pois a psicologia sócio-histórica abandona esta visão e representa uma crítica às psicologias que tratam o fenômeno 
psicológico dessa forma.
 
 
 
 
 
 
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Módulo 9: IX - Psicologia ou Psicologias?
Objetivos:
 - Retomar a proposta de compreensão da diversidade teórica e prática da psicologia que esteve presente em todo o percurso da
disciplina.
- Rea�rmar o reconhecimento da Psicologia como um saber referido às condições históricas, �losó�cas e sociais presentes em sua
produção.
- Retomar os aspectos principais discutidos ao longo do semestre, estabelecendo comparações entre as teorias e sistemas
estudados, em termos de pressupostos sobre o Homem e a possibilidade de estudá-lo.
Leitura Obrigatória:
- FIGUEIREDO, L. C. Matrizes do Pensamento Psicológico. 17ª ed. Petrópolis: Vozes, 2012. ( Capítulo XII).
Leitura para Aprofundamento:
- FIGUEIREDO, L. C. Matrizes do Pensamento Psicológico. 17ª ed. Petrópolis: Vozes, 2012. (Capítulo II).
Apresentação do tema: 
Em uma visão perspectiva, é possível  avaliar com mais precisão o que a�rmamos, no início do curso, a respeito da diversidade das
teorias psicológicas. Como bem coloca Figueiredo (2012), a diversidade é particularmente notável, na medida em que, ao longo do
tempo,
observa-se “surtos” de interesse por um ou outro enfoque metodológico, um ou outro modelo de compreensão dos problemas
humanos.
Vimos, ao apresentar a Psicologia Humanista, que a proposta surgiu no e do contexto americano do pós-guerra, concretizando os
ideais de uma sociedade em crise. Atualmente, vemos recrudescer as tentativas de desenvolvimento de uma psicologia de caráter
mais biologizante, na esteira dos avanços contemporâneos na área das neurociências e da psicofarmacologia.
Neste sentido, é bastante oportuno reiterar a idéia de que os projetos de Psicologia guardam estreita relação com as condições
sociais, econômicas e culturais que os possibilitam e dão sentido e um profundo compromisso com as ideologias em curso em dado
momento histórico. Este fato, hoje, mais que nunca, obriga-nos a um esforço re�exivo que, para além dos aspectos puramente
epistemológicos, envolvamos em uma avaliação dos compromissos éticos  que implicam.
Atividades:
1) Leia atentamente os textos indicados.
2) Realize os exercícios, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. Estas dúvidas devem ser motivo de reexame dos
textos, na tentativa de saná-las.  Caso elas persistam, apresente-as  ao professor, nas aulas presenciais. 
3) Exercício comentado:
À respeito da diversidade de atuação que se observa entre psicólogos adeptos de diferentes abordagens teóricas, é possível dizer
que:
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I. Re�ete o fato de serem pessoas diferentes, sem que divirjam necessariamente em relação aos pressupostos teóricos que
orientam suas atuações.
II. Indica que as divergências de pensamento no corpo teórico da psicologia se re�etem na diversidade de atuação dos psicólogos
III. Esta diversidade de atuação está, em última análise, vinculada à diversidade de pensamento que caracteriza o conhecimento
psicológico atual, e foi originada historicamente a partir de pressupostos e pontos de vista diferentes, sobre os quais a psicologia se
desenvolveu.
IV) Indica que a Psicologia, por não ter um objeto de estudo de�nido consensualmente pelas diferentes teorias, não se constitui
como ciência independente.
Considerando a proposta da disciplina, é verdadeiro o que se a�rma em:
A) I e II
B) I e III
C) II e III
D) II e IV
E) III e IV
R: Se voce compreendeu adequadamente a forma como a disciplina defende que se compreenda a diversidade teórica e prática da
Psicologia, assinalou a alternativa C. As diferenças na forma de pensar e de atuar dos psicólogos não provem de caracteristicas
pessoais. Também não são decorrencias do fato de a Psicologia não ter ainda alcançado um estágio de desenvolvimento tal que
permita que o conhecimento criado nessa área seja reconhecido como verdadeiramente cientí�co. A diversidade teorica e prática
da Psicologia decorre da adesão a diferentes conjuntos de pressupostos sobre como é o homem e como é possível estudá-lo.
CONVIVENDO COM A DIVERSIDADE
Como você sabe, as diferentes teorias psicológicas, partindo de diferentes conjuntos de pressupostos, propõem e solucionam
diferentes problemas da prática pro�ssional. Assim, as técnicas que intrumentalizam nosso trabalho têm uso limitado, não sendo
efetivas na resolução de todos os problemas com os quais se defronta o psicólogo.
 
O conhecimento das matrizes do pensamento psicológico permite ao psicólogo evitar as atitudes dogmáticas e ecléticas e conduzir
seu trabalho fundamentado em teorizações provenientes dos mesmos pressupostos sobre o que é o homem e o que é a realidade.
 
Atividades:
 
1) Leia atentamente os textos indicados.
 
2) Realize os exercícios, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. Estas dúvidas devem ser motivo de reexame dos
textos, na tentativa de saná-las. Caso elas persistam, apresente-as ao professor, nas aulas presenciais. 
 
3) Exercício comentado:
 
Luís e Cristina vieram à terapia encaminhados pela médica de sua �lha de 5 anos. Estavam casados há 6 anos e a convivência
estava tão difícil, que pensavam em separação. Procuraram a terapia como sendo a última chance para salvar seu casamento. Os
dois diziam que não queriam separar-se, mas concordavam que viver como estavam vivendo não dava mais. Luís apresentava um
ciúme “doentio” em relação à Cristina e ela não sabia mais como lidar com isso. Brigavam muito, passando por episódios de
intensa agressão verbal, tendo inclusive havido agressão física, no início do casamento. Cristina, que sempre havia sido uma moça
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alegre, ressentia-se de ter perdido toda a sua alegria e até mesmo sua referência. Não sabia mais para onde olhar, como
comportar-se, para onde olhar, como falar. Ambos sentiam-se tristes e infelizes. A terapia foi extremamente breve – apenas três
meses – , ao �nal dos quais o casal parecia ter conseguido atingir o objetivo que os trouxera a mim: estavam podendo freqüentar
lugares sociais, com muita gente, sem que os episódios de ciúme se manifestassem. Ambos relatavam estar con�antes em seu
relacionamento e sentirem-se bem por terem podido resolver seus próprios problemas. Mostravam-se agradecidos à terapia à
qual creditavam sua melhora.
Questionados sobre o que, de fato, percebiam ter havido em suas vidas, em decorrência do processo psicoterápico, ambos
a�rmaram que a terapia fez uma grande diferença no sentido de resgatarem sua condição de agentes, na reapropriação da
possibilidade de autoria das suas existências. Acima de tudo, entendem que os domínios de suas existências foram ampliados.
Sentiam-se mais livres para tomar decisões e creditavam esta possibilidade à harmonia que conseguiram pela terapia. (adaptado
de Grandesso, M. A. Sobre a reconstrução do signi�cado. São Paulo: Casa do Psicólogo,  2000, p.307-309)
Em nossa área de trabalho, a maneira como compreendemos o fenômeno psicológico resulta da adoção dedeterminados
pressupostos, o que implica uma certa forma de trabalho pro�ssional e uma conceituação determinada do que é mudança, saúde
e bem-estar. Analisando o relato apresentado, é possível tecer algumas conjeturas a respeito da teoria que poderia estar
embasando o trabalho do psicoterapeuta.
Considerando o exposto, o psicoterapeuta de Luís e Cristina (assinale a alternativa correta):
A) Não poderia ser um psicanalista, mas poderia ser um behaviorista radical ou um humanista.
B) Não poderia ser um behaviorista radical, mas poderia ser um humanista ou de um psicanalista.
C) Não poderia ser nem um psicanalista, nem um behaviorista radical, mas poderia ser um humanista.
D) Não poderia ser nem um psicanalista, nem um humanista, mas poderia ser um behaviorista radical.
E) Poderia ser um psicanalista, um humanista ou um behaviorista radical.
 
R: A alternativa a ser assinalada é a C. O psicoterapeuta compreende que o casal é capaz de autonomamente estabelecer
objetivos e escolher alternativas de ação que a eles conduzam. Esta visão de ser humano não se coaduna com perspectivas
deterministas, como a Psicanálise e o Behaviorismo.
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