Teologia Sistemática II

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Questão 1/10 - Teologia Sistemática II 
Considere o fragmento de texto: 
 
 
“Em Salmos 148:1-5 os anjos estão entre as entidades exortadas a louvarem o Senhor na base 
que Ele ‘mandou, e logo foram criados’. Que os anjos são seres criados, está bem provado em 
Colossenses 1:16, que diz: ‘Porque nEle foram criadas todas as coisas que há nos céus e na 
terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam 
potestades’”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMMONS, 
Thomas Paul. Um estudo sistemático da doutrina bíblica. 
<http://www.palavraprudente.com.br/estudos/TPSimmonsTeologiaSistematica.pdf>. Acesso em 
18 jan. 2015. 
 
 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, quanto às mensagens que os anjos 
entregam, analise as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
 
I. ( ) Mensagens que revelavam o propósito de Deus para uma vida. 
 
 
II. ( ) Mensagens elaboradas pelos próprios anjos. 
 
 
III. ( ) Mensagens de diferentes deuses para o povo. 
 
 
IV. ( ) Mensagens relacionadas ao Juízo divino. 
 
 
V. ( ) Mensagens relacionadas à divulgação do Evangelho. 
 
 
Agora, marque a sequência correta: 
 
Nota: 10.0 
 
A V – V – V – F – F 
B F – F – V – V – F 
C V – F – V – F – V 
D V – F – F – V – V 
Você acertou! 
 
Comentário: As afirmativas I, IV e V são verdadeiras. As afirmativas II e III são falsas, pois, de 
acordo com o livro-base, estas são as mensagens que os anjos entregam: a) Mensagens que 
revelavam o propósito de Deus para uma vida. b) Mensagens proféticas revelando o significado 
de visões e profecias. c) Mensagens relacionadas ao Juízo divino. d) Mensagens especiais 
ligadas ao nascimento do Messias. e) Mensagens relacionadas à divulgação do Evangelho. f) 
Mensagens de consolo e exortação ao povo de Deus (livro-base, p. 275-279). 
 
E F – V – V – V – F 
Questão 2/10 - Teologia Sistemática II 
Atente para o fragmento de texto: 
 
 
“Ele é Divino porque é o Espírito de Deus e de Cristo, e origina-se eternamente no Pai [...]. As 
Escrituras posicionam o Espírito Santo no mesmo nível de Deus Pai e de Deus Filho [...]. 
Assim, as obras de Deus sempre envolvem as três Pessoas da Trindade”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pfeiffer, 
Charles F.; Vos, Howard F.; Rea, John. Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 
2007. p. 683. 
 
 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, ao se revelar, o Espírito Santo evidencia suas 
características pessoais e únicas. Em relação a essas características, analise as sentenças, 
assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas: 
 
 
 I. ( ) Ele dá ordens. 
II. ( ) Ele ama. 
III. ( ) Ele pode sofrer resistência. 
IV. ( ) Ele é corporal. 
 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – V – V 
B F – V – F – F 
C V – V – F – V 
D V – F – V – F 
E V – V – V – F 
Você acertou! 
 
Comentário: A afirmativa IV é falsa, pois o Espírito Santo não possui característica pessoal em 
sentido corporal, mas sim em espírito. As afirmativas I, II e III são verdadeiras: “• Ele dá ordens: 
‘Paulo e seus companheiros viajaram pela região da Frígia e da Galácia, tendo sido impedidos 
pelo Espírito Santo de pregar a palavra na província da Ásia. Quando chegaram à fronteira da 
Mísia, tentaram entrar na Bitínia, mas o Espírito de Jesus os impediu’ (Atos 16:6-7). • Ele ama: 
‘Recomendo-lhes, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que se unam 
a mim em minha luta, orando a Deus em meu favor’ (Romanos 15:30). • Ele pode sofrer 
resistência: ‘Povo rebelde, obstinado! De coração e de ouvidos! Vocês são iguais aos seus 
antepassados: sempre resistem ao Espírito Santo!’ (Atos 7:51)” (livro-base, p. 219, 220). 
Questão 3/10 - Teologia Sistemática II 
Leia o extrato de texto: 
 
 
“Alguns dos nomes do Espírito Santo têm uma natureza muito simbólica. Esses termos podem 
ser descritos como pinturas que ilustram diferentes verdades sobre o Espírito Santo. Esses 
retratos do Espírito Santo são pendurados ao longo das Escrituras para ajudar-nos a 
compreender um pouco a natureza da Sua Pessoa e da Sua obra”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Towns, E. 
Os Nomes do Espírito Santo. São Paulo: Editora Quadrangular, 1996. p. 174. 
 
 
 De acordo com o livro-base Teologia sistemática, existem alguns símbolos encontrados nas 
Escrituras que expressam as características do Espírito Santo. Analise as afirmativas e, na 
sequência, assinale a alternativa que mencione tais símbolos corretamente: 
 
 
I. Água, Vento, Fogo. 
 
 
II. Óleo, Pomba, Selo. 
 
 
III. Vinho, Sol, Luz. 
 
 
IV. Leão, Fumaça, Nuvens. 
 
 
São corretas apenas as afirmativas: 
 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III 
B I, III e IV 
C III e IV 
D I e II 
Você acertou! 
 
Comentário: Conforme estudado na matéria de Paracletologia, o Espírito Santo é representado 
nas Sagradas Escrituras das seguintes formas: água, vento, fogo, óleo, pomba e selo 
(livro-base, p. 224-226). 
 
E II e IV 
Questão 4/10 - Teologia Sistemática II 
Considere o fragmento de texto a seguir: 
 
 
 “Os diferentes nomes que a Bíblia usa a respeito de pecado expressam as principais 
definições sobre o que ele significa, as quais coincidem com o que aconteceu a Adão e Eva no 
dia da queda”. 
 
 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BergstÉn, 
Eurico. Introdução à Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: cpad, 1999. p. 173. 
 
 
 De acordo com o livro-base Teologia sistemática, no Antigo Testamento, as diferentes 
palavras hebraicas descrevem o pecado operando nas esferas: moral, conduta fraternal, 
santidade e verdade. Em relação a essas esferas, analise as afirmativas a seguir, assinalando 
V para as verdadeiras e F para as falsas: 
 
 
I. ( ) Na esfera da santidade – as palavras usadas para descrever o pecado nessa área 
implicam que o ofensor já tenha usufruído da relação com Deus. 
 
 
II. ( ) Na esfera da verdade – a palavra usada para determinar o pecado nessa esfera, chamac, 
significa “violência ou conduta injuriosa” (Gênesis 6: 11; Ezequiel 7: 23; Provérbios 16: 29). 
 
 
III. ( ) Na esfera da conduta fraternal – as palavras que descrevem o pecado nessa esfera dão 
ênfase ao inútil e fraudulento elemento do pecado. 
 
 
IV. ( ) Na esfera moral – são três as palavras usadas para expressar o pecado nessa esfera. A 
palavra mais comum usada para o pecado é chata, que significa ‘errar o alvo’. Reúne as 
seguintes ideias: 1) Errar o alvo, como um arqueiro que atira, mas erra; do mesmo modo, o 
pecador erra o alvo final da vida; 2) Errar o caminho, como um viajante que sai do caminho 
certo; 3) Ser achado em falta ao ser pesado na balança de Deus. 
 
 
 
 
 
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta: 
 
Nota: 10.0 
 
A 
V – V – F – F 
 
B 
V – F – V – F 
 
C F – F – V – V 
D 
F – V – V – F 
 
E V – F – F – V 
Você acertou! 
 
Comentário: a sequência correta é V – F – F – V. A alternativa II é falsa, pois, na esfera da 
verdade, as palavras que descrevem o pecado dão ênfase ao “inútil e fraudulento elemento do 
pecado” (livro-base, p. 203). A alternativa III é falsa, pois, na esfera da conduta fraternal, a 
palavra usada para determinar o pecado é chamac, que significa “violência ou conduta 
injuriosa” (Gênesis, 6: 11; Ezequiel, 7: 23; Provérbios, 16: 29) (p. 201). A afirmativa I é 
verdadeira: "As palavras usadas para descrever o pecado nessa área implicam o fato de que o 
ofensor já usufruiu da relação com Deus” (p. 202). A afirmativa IV é verdadeira: “são três as 
palavras usadas para expressar o pecado nessa esfera. A palavra mais comum usada para o 
pecado é chata, que significa ‘errar o alvo’. Reúne as seguintes ideias: 1) Errar o alvo, como 
um arqueiro que atira, mas erra; do mesmo modo, o pecador erra o alvo final da vida; 2) Errar o 
caminho, como um viajante quesai do caminho certo; 3) Ser achado em falta ao ser pesado na 
balança de Deus” (p. 200). 
 
Questão 5/10 - Teologia Sistemática II 
Atente para o excerto de texto a seguir: 
 
 
 “A Bíblia revela que existe entre os anjos uma ordem hierárquica [...] em ordem decrescente: 
tronos, dominações, principados e potestades [...]. A graduação de autoridade entre os anjos 
corresponde às suas diferentes funções no céu [...]. Outros são encarregados de serviços na 
administração de Deus ao atendimento aos homens no mundo inteiro”. 
 
 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
BERGSTEN, Eurico. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. p. 268, 269. 
 
 
 De acordo com o livro-base Teologia Sistemática, os milhares de seres angelicais trabalham 
avidamente para que se concretizem no Universo os propósitos eternos de Deus. Assinale a 
alternativa que aponta algumas dessas atividades: 
 
Nota: 10.0 
 
A Louvar, cantar, evangelizar e lutar. 
B 
Adorar, proteger, servir a favor dos salvos e ser mensageiros. 
 
Você acertou! 
 
Comentário: 1. Adoração: “O ministério dos anjos bons é variado, porém eles foram criados 
com a finalidade principal de adorar a Deus. O reconhecimento da magnitude de Deus, antes 
de se dar por qualquer ser humano, deu-se pelos seres angelicais, como podemos observar no 
relato de Jó: ‘Sobre que estão fundadas as suas bases ou quem lhe assentou a pedra angular, 
quando as estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos de 
Deus?’ (Jó 38:6-7)” (livro-base, p. 272). 2. Proteção: “Logo no início do livro de Gênesis, 
presenciamos essa responsabilidade. Após pecar, Adão e Eva foram expulsos do Éden. A 
finalidade era impedir o homem, agora corrompido pela sua desobediência, de ter acesso à 
árvore da vida. A Escritura nos diz que: ‘E havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao 
oriente do jardim do Éden, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o 
caminho da árvore da vida’ (Gênesis 3:24)” (p. 273). 3. Servem a favor dos salvos: “Os anjos 
também servem os salvos em um aspecto geral. Por diversas maneiras eles auxiliam o povo de 
Deus na realização de propósitos, indo além da mera proteção. Um caso típico foi o de Abraão” 
(p. 274). Mensageiros: “Como já falamos no início de nosso estudo, o termo anjo, tanto no 
hebraico quanto no grego, significa ‘mensageiro’. Essa é uma designação geral para esses 
seres espirituais, embora levar mensagens não seja de forma alguma sua única tarefa. Eles 
realizam muitas outras tarefas, além de possuírem inúmeras atribuições. Talvez a 
popularização do termo tenha se dado porque sempre que eles se manifestavam traziam 
alguma mensagem e o termo mensageiro pareceu a melhor designação para eles” (p. 275). 
 
C 
Guerrear, profetizar, evangelizar e reconciliar. 
 
D 
Mentir, enganar, falar mal da Humanidade e odiar. 
 
E 
Glorificar a Deus, dar testemunho, observar e justificar. 
 
Questão 6/10 - Teologia Sistemática II 
Leia o excerto de texto: 
 
 
“Diante do estudo sobre os anjos, convém lembrar que a Bíblia é a fonte que nos dá 
conhecimento sobre essa importante doutrina. [...] A doutrina da Bíblia sobre esse assunto é 
bem clara. Deus, o grande Criador que a todos dá a vida e a respiração, criou na terra três 
formas distintas de vida, isto é, a vida vegetal, a vida animal e a vida humana, e criou também 
os anjos, com vida eterna, para habitarem nos céus”. 
 
 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
BERGSTEN, Eurico. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. p. 268. 
 
 
 De acordo com o fragmento citado e com os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, os 
anjos são, por diversas vezes, chamados de filhos de Deus. Além dos anjos, há mais três 
grupos/ pessoas que também são chamadas de filhos de Deus nas Escrituras. São eles: 
 
Nota: 10.0 
 
A 
Moisés – Abraão – Jó. 
 
B 
Adão – os crentes salvos – Jesus. 
 
Você acertou! 
 
Comentário: “Os anjos são chamados de filhos de Deus no livro de Jó, onde, já no Capítulo 1, 
recebem essa denominação e posteriormente também são assim identificados no mesmo livro. 
Adão recebeu essa designação na genealogia de Lucas (3: 38), baseado em que Adão fora 
criado pelo próprio Deus e se encontrava então em um estado de pureza. Os salvos recebem 
esse título por meio da adoção (João 1: 12; Romanos 8: 15). [...] Por fim, Jesus Cristo era Filho 
de Deus em um sentido todo exclusivo. Sua filiação não implicava apenas relacionamento, mas 
uma igualdade de natureza. Isto ficou bastante claro para os oponentes de Jesus” (livro-base, 
p. 265). 
 
C 
João Batista – Pedro – João. 
 
D 
Noé – Isaque – Jacó. 
 
E 
Jesus – discípulos – Paulo. 
 
Questão 7/10 - Teologia Sistemática II 
Leia a citação: 
 
 
“É razoável que haja uma escala ascendente da vida, desde o homem subindo para Deus, 
tanto como há uma escala descendente da vida, do homem para baixo. Uma contemplação da 
vastidão e da maravilha deste universo pode levantar a pergunta: é o homem a única criatura 
que ‘tem uma mente para apreciar e contemplar esse favor de Deus e para louvá-Lo por isso?’. 
Sem a Bíblia, seríamos deixados em cega suposição, mas nela temos clara revelação de uma 
ordem de seres acima do homem, de ordens e graus existentes e ascendentes, chamados 
anjos”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMMONS, 
Thomas Paul. Um estudo sistemático da doutrina bíblica. 
<http://www.palavraprudente.com.br/estudos/TPSimmonsTeologiaSistematica.pdf>. Acesso em 
18 fev. 2018. 
 
 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, nota-se que, entre os anjos, existe uma 
classificação. No que tange aos seus ofícios, as Escrituras os apresentam assim: anjos, 
arcanjos, querubins, serafins, hostes, principados, potestades, príncipes, etc. Aponte a 
alternativa que menciona corretamente qual desses ofícios é citado no texto bíblico a respeito 
do anjo Miguel: 
 
Nota: 10.0 
 
A Serafim. 
B Arcanjo. 
Você acertou! 
 
Comentário: Arcanjo: “Essa palavra é aplicada somente a um ser na Bíblia Sagrada: Miguel. O 
nome Miguel significa provavelmente ‘quem é como Deus’” (livro-base, p. 281). 
 
C Principado. 
D Querubim. 
E Potestade. 
Questão 8/10 - Teologia Sistemática II 
Considere a citação: 
 
 
“Entende-se por Devotio Moderna a corrente espiritual que, na segunda metade do século XIV, 
floresceu nos Países Baixos [...] no século XV e nos primeiros anos do século XVI. A Devotio 
Moderna renovou, com seus escritos ascético-místicos – especialmente com a Imitação de 
Cristo –, com seu ensinamento e com a direção espiritual os ambientes da vida religiosa e do 
povo cristão”. 
 
 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Devotio 
Moderna. In: Lexicon. Dicionário Teológico Enciclopédico. São Paulo: Ed. Loyola, 1993. p. 191. 
 
 
 Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, no movimento que 
ficou conhecido como Devotio Moderna, que influenciou a reforma protestante, ficaram 
conhecidos alguns nomes. Analise as afirmativas, que mencionam esses possíveis teóricos: 
 
 
I. O holandês Católico Romano Geert Groote. 
II. Desiderius Erasmus (Erasmo de Roterdã). 
III. O frade Italiano Tomás de Aquino. 
IV. O Aurelius Augustinus (Agostinho de Hipona). 
 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III 
B I, III e IV 
C II, III e IV 
D I e II 
Você acertou! 
 
Comentário: As afirmativas I e II são corretas, pois “Na Holanda, Geert Groote (1340–1384) 
deu início ao movimento revivalista mais notável no seio da Igreja Católica, chamado Devotio 
Moderna. Esse movimento enfatizava uma rígida devoção pessoal e o envolvimento social, 
especialmente na área da educação; pregava e escrevia tratados contra a simonia e a 
imoralidade do clero. [...] Outro holandês que influenciou toda Europa foi Erasmo (1466–1536). 
Nascido em Roterdã, convicto de que o cristianismonecessitava de um reavivamento que o 
libertasse da ignorância e da superstição, bem como das abstrações teológicas, viajava 
conclamando o povo à verdadeira piedade” (livro-base, p. 234). As afirmativas III e IV são 
incorretas, pois mencionam teólogos que não estão relacionados à Devotio Moderna e que 
viveram antes desse movimento. 
E III e IV 
Questão 9/10 - Teologia Sistemática II 
Considere o fragmento de texto: 
 
 
“Com que base Deus, então, separou os santos anjos [...] daqueles que pecaram? [...] Com 
base em sua obediência, amor e lealdade a Ele. Aqueles que seguiram a Lúcifer em sua 
rebelião contra Deus (Is 14:12-17; Ez 28:12-19), desse modo pecaram e caíram. Alguns destes 
foram colocados em cadeias eternas (Judas 6), mas os outros ainda estão livres e ativos e são 
chamados de demônios”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pfeiffer, 
Charles F.; Vos, Howard F.; Rea, John. Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 
2007. p. 139. 
 
 
De acordo com o livro-base Teologia sistemática, houve uma rebelião de Lúcifer e alguns anjos 
contra Deus. Assinale a alternativa que aponta a esfera em que ocorreu esse acontecimento: 
 
 
 
 
Nota: 10.0 
 
A Física. 
B Atmosférica. 
C Espiritual. 
Você acertou! 
 
Comentário: “Além do mundo físico existe uma esfera espiritual, habitada por Deus e os anjos. 
Essa esfera provavelmente é antecedente à esfera física, sem que isso necessariamente 
implique grau de importância. Foi nesta esfera que aconteceu a rebelião de Lúcifer, que 
posteriormente também afetou a esfera física” (livro-base, p. 263, 264). 
 
D Biológica. 
E Terrena. 
Questão 10/10 - Teologia Sistemática II 
Analise o extrato de texto: 
 
 
“O pecado supõe sempre a responsabilidade, pois só há pecado quando se age de maneira 
consciente e livre; e quando se age de maneira consciente e livre, a pessoa é responsável”. 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
LAFRANCONI, Dante. Pecado. In: COMPAGNONI, F.; PIANNA, G.; PRIVITERA, S. (Org.). 
Dicionário de teologia moral. São Paulo: Paulus, 1997. p. 928. 
 
 
 De acordo com o livro-base Teologia sistemática, o terceiro capítulo de Gênesis oferece os 
pontos fundamentais para se entender a origem do pecado na Terra. Quais são eles? Analise 
as afirmativas a seguir: 
 
 
I. Humildade. 
 
 
II. Equidade. 
 
 
III. Tentação. 
 
 
IV. Culpa. 
 
 
V. Juízo. 
 
 
VI. Redenção. 
 
 
São corretas apenas as afirmativas: 
 
Nota: 0.0 
 
A I, II, V e VI 
B II, III e IV 
C III, IV, V e VI 
Comentário: Os itens I e II não fazem parte dos pontos mencionados no Capítulo 3 de Genesis 
– são, por isso, incorretos. O que se afirma em III, IV, V e VI é correto, pois “o Capítulo 3 de 
Gênesis oferece os pontos fundamentais para se entender a origem do pecado: a tentação, a 
culpa, o juízo e a redenção” (livro-base, p. 189). 
 
D II, IV, V e V 
E I, II e IV