Filologia Romanica

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Montes Claros/MG - 2014
Ireny Caldeira de Souza Oliveira
José Lúcio Ferreira Higino 
2ª edição atualizada por 
José Lúcio Ferreira Higino 
Filologia românica
2ª EDIÇÃO
2014
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Autores
Ireny Caldeira de Souza Oliveira
Especialista em Filologia (curso em andamento. PUC - Minas); Docência de Ensino Superior 
(disciplina isolada do Mestrado em Desenvolvimento Social – Unimontes); Linguística Aplicada 
ao Ensino de Português (Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais – PUC-Minas);Língua 
Portuguesa: Leitura e Produção de Textos(PUC-Minas); Língua Portuguesa (PUC-Minas): 
Língua Portuguesa e Literatura Brasileira (PUC-Minas); Língua Portuguesa (PUC-Minas): Língua 
Portuguesa e Literatura Brasileira (Fundação Norte Mineira de Ensino Superior – FUNM – 
Unimontes). Graduada em Letras /Francês e suas Literaturas pela Unimontes (FUNM). Curso 
Superior de Francês (Alliance Française -FUNM).Professora, organizadora e conteudista dos 
Cadernos de texto das disciplinas: Fundamentos do Português; Literatura Infantil; Leitura 
e Produção Textual; Fundamentos do Ensino de Português (para o curso Normal Superior 
(Unimontes); das disciplinas Estilística, Filologia, Fundamentos da Linguística; Linguística 
Aplicada, Língua Portuguesa, Semântica, Gramática Histórica(para os cursos emergenciais 
e modulares de Letras/Português e Letras/Inglês). Atualmente: Coordenadora da área de 
Português do Projeto NAP/Unimontes; Professora dos cursos de Letras/Português, Administração 
e Ciências Contábeis. Professora, com experiência em ensino superior, há 30 anos.
José Lúcio Ferreira Higino
Especialista em Ensino de Língua Inglesa e graduado em Letras/Inglês pela Universidade 
Estadual de Montes Claros – Unimontes.Atualmente, é professor do Departamento de 
Comunicação e Letras da Unimontes e Professor Conteudista e Formador dos Cursos de Letras da 
Universidade Aberta do Brasil – UAB. 
Sumário
Apresentação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
Unidade I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
Filologia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
1.1 Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
1.2 Filologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
1.3 Filologia: da sntiguidade ao século XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
1.4 A filologia na idade média. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16
1.5 O século XIX e a Filologia comparada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
1.6 Diacronia das línguas românicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
Unidade 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
O trabalho filológico e seus métodos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
2.1 Introdução. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
2.2 Crítica textual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
2.3 Crítica Histórico-Literária . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
2.4 Edição . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2.5 Métodos da filologia românica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37
Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
Resumo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
Referências básicas, complementares e suplementares . . . . .45
Atividades de Aprendizagem - AA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47
9
Letras Português - Filologia Românica
Apresentação
Prezados Acadêmicos e Acadêmicas,
Com muita satisfação, damos-lhes as boas-vindas ao estudo de Filologia Românica. Somos 
José Lúcio Ferreira Higino e Ireny Caldeira de Souza Oliveira, professores de Filologia Românica, 
na Universidade Estadual de Montes Claros. Esperamos despertar, em todos vocês, o interesse e 
o gosto por essa disciplina.
Devido à exiguidade da extensão do curso, bem como ao imenso e rico campo de estudo da 
Filologia Românica, ater-nos-emos, atendendo à nossa ementa, aos principais pontos da histó-
ria externa das línguas românicas, com uma visão geral dessas línguas, especialmente da língua 
portuguesa. A história interna, embora interdependente, será explorada em seus aspectos estri-
tamente relevantes, mesmo porque, esta será estudada em disciplina específica.
Filologia Românica estuda a formação das línguas, ditas românicas, do português ao rome-
no, passando pelo castelhano, catalão, gascão, provençal (hoje occitano), francês, rético (com 
suas três variedades), sardo, italiano e dalmático. 
A Filologia é uma ciência multidisciplinar e, para alcançar seus objetivos, conta com o auxílio 
de todos os ramos do conhecimento, isso porque considera a língua uma herança social, de evo-
lução multissecular. Adquirimos e desenvolvemos a língua materna na nossa família, no nosso 
meio social, não a inventamos e nem nos cabe o direito de modificá-la. E, ao mergulhar em sua 
fascinante história, conheceremos a sua verdadeira estrutura, desde a ortografia à semântica, do 
léxico à morfologia e à sintaxe. 
Como vimos, além de agradável, o estudo da Filologia Românica é fundamental para a for-
mação do professor de línguas, sobretudo, do português e espanhol, pois possibilitará visão ge-
ral da formação e evolução das chamadas línguas românicas, isto é, aquelas que se formaram a 
partir da modificação do latim vulgar introduzido pelos romanos na Península Ibérica.
Bom estudo! 
11
Letras Português - Filologia Românica
UNIDADE I 
Filologia
Ireny Caldeira de Souza Oliveira
 José Lúcio Ferreira Higino 
1.1 Introdução
Caro(a) acadêmico(a), nesta unidade aprenderemos, um pouco, sobre a Filologia, o significa-
do do vocábulo, sua origem e sua trajetória até os dias atuais. Veremos, também, a diacronia das 
línguas românicas, isto é, estudaremos a formação e evolução dessas línguas, até o presente.
1.2 Filologia
A palavra Filologia provém de dois radicais gregos: phílos,“amigo”, “amante”, e logos, “es-
tudo,” “ciência” (φιλό-λόγόα). O vocábulo entrou na língua portuguesa por intermédio do la-
tim philologus,“amigo das letras”, cujo significado etimológico é “amor da ciência”, “culto da 
erudição”. A palavra passa às línguas modernas de cultura como eruditismo. Francês: philo-
logie; espanhol: filologia, de 1732;português e italiano: Filologia; inglês: philology, de 1614 
(provavelmente por meio do francês); alemão: Philologie, todos entre o século XIV e XVIII. O 
termo não é unívoco; portanto, a partir de agora, vocês verão como ele recebe variadas defi-
nições. Vamos lá!
 Segundo Lázaro Carreter (1990, p. 187), a Filologia é “[...] ciência que estuda a linguagem, a 
literatura e todos os fenômenos de cultura de um povo ou de um grupo de povos por meio de 
textos escritos”.
Pessoal, reparem a data desta fotografia: 1904.
O vocábulo “Filologia”, preocupando-se com as atividades da linguagem do homem e de 
suas manifestações através das obras de arte escritas nessa linguagem, mais as disciplinas que 
delas cuidam metodicamente, comporta vá-
rios conceitos em suas primeiras definições, 
daí a conceituação variar de acordo com o que 
se segue abaixo.
O significado da palavra Filologia quase 
sempre esteve relacionado à ciência da cultura. 
É uma ciência muito antiga, mas, modernamen-
te, o vocábulo tornou-se ambíguo, porque, com 
o passar da história e dos acontecimentos no 
mundo, outras ciências foram aparecendo com 
campo definido de estudo sobre o que ante-
riormente era o objeto da Filologia.
Lausberg (1981, p. 21) aponta como seu 
objeto de estudo as “obras” ou “textos”, tanto 
os textos de uso pragmáticos, como também 
os textos de uso repetido, ou seja, literários.
Basseto (2005, p.17)assevera que “[...] o fi-
lólogo é aquele que apreende a palavra, a ex-
pressão da inteligência, do pensamento alheio 
e, com isso, adquire conhecimentos, cultura e 
aprimoramento intelectual”.
DICA
A necessidade de cons-
tituir textos autênticos 
se faz sentir quando um 
povo de alta civilização 
toma consciência dessa 
civilização e deseja pre-
servar dos estragos do 
tempo as obras que lhe 
constituem o patrimô-
nio espiritual; salvá-las 
não somente do olvido 
como também das 
alterações, mutilações 
e adições que o uso 
popular ou o desleixo 
dos copistas nelas 
introduzem. Tal necessi-
dade se fez já sentir na 
época dita Helenística 
da Antiguidade grega, 
no terceiro século a.C., 
quando os eruditos que 
tinham seu centro de 
atividades em Alexan-
dria registraram por 
escrito os textos da 
antiga poesia grega, 
sobretudo Homero, 
dando-lhes forma 
definitiva. Desde então, 
a tradição da edição 
de textos antigos se 
manteve durante toda 
a Antiguidade; teve 
igualmente grande 
importância quando 
se tratou de constituir 
os textos sagrados do 
Cristianismo (AUERBA-
CH, 1972, p. 11).
◄ Figura 1: Typos das ruas 
- O Aguadeiro.Edição: 
F.A. Martins- n°2. Ano: 
1904 
Fonte: Coleção Hugo 
D.Disponível em http://
postaisportugal.canalblog.
com. Acesso em 20 jul. 
2009.
12
UAB/Unimontes - 3º Período
Dubois (1993, p. 278), em seu Dicionário de linguística, afirma que “a filologia é uma ciência 
histórica que tem por objeto o conhecimento das civilizações passadas através dos documentos 
escritos que aquelas nos deixaram, os quais nos permitem compreender e explicar as sociedades 
antigas”.
Miazzi (1976, p.15) assume uma posição 
clara e de consenso. Segundo ela, do ponto 
de vista filológico, cabe ao romanista a pes-
quisa e publicação de textos, enquanto, no 
plano linguístico, estuda ele os múltiplos 
aspectos da história das línguas neolati-
nas, sua evolução a partir do latim vulgar, 
as influências externas que receberam, os 
contactos que mantiveram entre si, a sua 
fragmentação dialetal, enfim, todos os fenô-
menos concernentes à fonética, à morfolo-
gia, à sintaxe e ao léxico. 
Modernamente, com efeito, puramente 
didático, alguns autores têm dividido o estudo 
da Filologia em duas perspectivas:
•	 Da Linguística – que estuda, cientificamente, as línguas do ponto de vista sincrônico (em 
uma dada época, em seu estado atual), ou seja, a Linguística Descritiva; e/ou diacrônico 
(através dos tempos), ou seja, a Linguística Histórica. Mais especificamente, o que melhor 
delimita este campo é o estudo comparativo e histórico das línguas.
•	 Da Filologia Textual/Crítica Textual – que estuda o processo de transmissão dos textos, com 
o objetivo de restituir e fixar sua forma original. Embora, historicamente, a Crítica Textual te-
nha privilegiado o estudo dos textos literários, atualmente considera tanto os textos literá-
rios como os não literários. 
Rosa BorgesSantos Carvalho afirma:
... nossa abordagem amplia-se pelo terreno da Filologia Textual/Crítica Textual 
que se caracteriza por sustentar uma investigação de natureza interdisciplinar, 
ou seja, tanto a Filologia, enquanto crítica de textos, fornece matéria-prima – 
textos fidedignos, portadores de conteúdos historiográficos, literários, doutri-
nários, lingüísticos – para diversos especialistas, linguistas, literatos, historiado-
res, por exemplo, quanto outras disciplinas oferecem subsídios para o trabalho 
do filólogo. Teremos então de reconhecer à Crítica Textual um estatuto deter-
minante, na medida em que condiciona os objetos de outras disciplinas e in-
flui, consequentemente, na qualidade e no alcance dos respectivos produtos, 
nas edições que apresenta. Por mais rígidos que sejam os pesquisadores, se 
não forem precavidos quanto aos cuidados críticos relacionados à constitutio-
textus, se não tiverem por base um texto crítico, poderão ter questionadas as 
suas conclusões (CARVALHO, 2003,p.35).
 Filologia x literatura
A atual definição de Filologia não difere, em sua essência, daquela que se fazia 
anteriormente, ou seja, como o disciplina do saber, continua estudando a lín-
gua e a literatura. No plano linguístico, a Filologia considera os vários aspectos 
da história das línguas, sua evolução, as influências que receberam, a fragmen-
tação dialetal, todos os fenômenos relacionados com a fonologia, a morfolo-
gia, a sintaxe e o léxico (CARVALHO, 2003,p.35). 
Quanto à literatura, trata dos autores e obras literárias; revisa a história da literatura através 
dos movimentos culturais e estéticos, tendências e estilos mais relevantes; analisa temas, gêne-
ros e formas literárias comuns a diversas línguas e culturas; discute como as diferentes correntes 
de pensamento têm influenciado na estética, na arte e na comunicação ao longo do tempo.
Enfim, as “Filologias” trabalham sobre as línguas, sobre os textos e sobre 
as culturas, a partir de motivações diferentes. Cabe, portanto, ao filólogo 
posicionar-se criticamente em relação aos objetos linguísticos, estético-lite-
rários e culturais (CARVALHO, 2003,p.35).
▲
Figura 3: Imagem da 
folha de rosto de um 
manuscrito. 
Fonte: Disponível em 
http://images.google.com.
br/imagens. Acesso em 20 
jul. 2009.
Figura 2: Uma letra “P” 
capitular iluminada na 
Bíblia de Malmesbury, 
um livro medieval 
Ficheiro: Histórico 
de edições de 
“Iluminura”.
Fonte: Disponível em 
Wikipédia,a enciclopédia 
livre. Acesso em 20 jul. 
2009.
►
13
Letras Português - Filologia Românica
Houaiss(1970, p. 4599)define a Filologia em sua acepção mais geral, “como destinada a pes-
quisar, estudar, perpetuar, através das manifestações linguísticas de um povo, seu gênio próprio, 
sua civilização e sua evolução cultural”. Ainda, que “suas fontes de informações são os textos le-
gados por esse povo em diferentes épocas, textos não só literários, mas também religiosos, histó-
ricos, filosóficos e científicos”.
1.3 Filologia: da antiguidade ao 
século XX
O estudo da língua inicia-se com os Hindus, os quais sentiram necessidade de preservar 
os textos religiosos contidos nos Vedas, considerados sagrados, para que os hinos e cânticos 
não sofressem nenhuma alteração, durante a sua execução nos ritos religiosos, pois sendo 
apenas falada, a língua tende a deturpar-se. Esse povo, então, passou a pesquisar e estudar 
sobre sua língua, resultando em trabalhos considerados muito mais completos do que os da 
gramática tradicional do ocidente, no que diz respeito à fonética e à estrutura interna dos 
vocábulos. 
Deu-se, na Índia, maior importância à língua escrita, pois os textos sagrados induziram 
naturalmente a isso. Trataram os hindus, melhor que os gregos, a fonética, havendo introdu-
zido as noções de raiz, afixo, flexão e desinência. Também distinguiram as classes de pala-
vras, fazendo distinção entre substantivo e verbo, preposições e particípios, e estabeleceram 
glossários, a fim de garantir a interpretação dos textos clássicos.
Os gramáticos hindus precederam os gregos nos estudos da língua; porém, mantiveram 
a tradição científica autônoma sem influência para fora do seu meio. Foram, finalmente, pou-
co antes de 1.800, descobertos pelos linguistas do Ocidente, os quais estabeleceram uma 
nova e maior síntese geral, expli-
cativa de todo o contexto das lín-
guas indo-europeias.
Portanto, deste povo não 
podemos esquecer. Os Hindus 
tiveram como seu representan-
te maior, nos estudos da língua, 
o gramático Pãnini, cuja obra só 
agora vem sendo conhecida. Ao 
estudar a língua Sânscrita, ele 
não ficou limitado apenas a estu-
dar os textos sagrados,mas estu-
dou, principalmente, a língua de 
seu tempo. Dedicou-se ao estudo 
do valor e do emprego das pala-
vras e fez de sua língua,com preci-
são e minúcias admiráveis, descri-
ções fonéticas e gramaticais que 
são modelares no gênero. Sua gra-
mática foi modelo para muitos es-
tudiosos das Escolas Linguísticas 
da era moderna. Pãnini estudou, 
observou e analisou esses textos, 
e compilou a primeira gramática 
do Sânscrito, expondo minuciosa-
mente em 4.000 regras o sistema 
gramatical desta língua.
DICA 
Linguística não é 
Filologia. Linguística é 
o estudo da linguagem 
humana considerada 
na base da sua mani-
festação como língua. 
Trata-se de uma ciência 
desinteressada, que 
observa e interpreta 
os fenômenos linguís-
ticos para depreender 
os princípios funda-
mentais que regem a 
organização e o funcio-
namento da faculdade 
da linguagem entre os 
homens, a) numa dada 
língua, b) numa família 
ou bloco de línguas, c) 
nas línguas em geral 
(CÂMARA JR., 1986, 
p.159). 
DICA
Continuando, no 
mesmo verbete “Lin-
guística”, acrescenta 
Câmara: A Linguística 
é uma ciência recente, 
pois data do século 
XIX o estudo científico 
e desinteressado dos 
fenômenos linguísticos. 
A princípio, concentra-
va-se nos fenômenos 
de mudança linguís-
tica através do tempo 
como Linguística 
Comparativa, especial-
mente indo-europeia, 
baseada na técnica 
do comparativismo. 
Hoje, alargou-se-lhe o 
âmbito, distinguindo-
se, ao lado do estudo 
histórico (Linguística 
Diacrônica), o estudo 
descritivo (Linguística 
Sincrônica), porque 
“a fixidez aparente 
da língua, sendo uma 
realidade social, é que 
a permite funcionar 
nos grupos humanos 
como meio essencial de 
comunicação e esteio 
de toda a vida mental 
– individual e coletiva” 
(CÂMARA JR. 1977, 
p.39-40). (CÂMARA JR., 
1986, p.160)
◄ Figura 4: O Livro dos 
Vedas.
Fonte: Dados Técnicos. 
Tradutor: Raul Xavier. 
Coleção: Suprema Joia da 
Sabedoria. Ano: 1972.
14
UAB/Unimontes - 3º Período
BOX 1
Pāṇini (Devanāgarī significando “descendente de Paṇi”)
Nascido em Gandhara (c.520 a.C. – c.460 a.C.), foi um gramático indiano que compôs uma 
gramática sânscrita com o nome Ashtadhyayi (sânscrito transliterado ashta = oito + adhyaya = 
capítulo), constituída por 8.000 sutras ou aforismos, cuja consistência e encadeamento lógico 
apresentam notável rigor. A gramática de Pānini é convencionalmente usada para marcar o 
fim do Sânscrito Védico, introduzindo o Sânscrito clássico.O testemunho dos registros histó-
ricos disponíveis leva a comunidade científica a reputá-la como a primeira gramática de uma 
língua produzida na história da civilização humana.Essa gramática foi traduzida pela primeira 
vez para uma língua europeia no alemão, por Böthtlingk, en Leipzig (Alemanha), entre 1837 e 
1840. Pānini resume e sintetiza toda uma tradição (até então apenas oral) de gramáticos india-
nos anteriores: refere pelo nome a 68 predecessores, inclusive o imediatamente anterior. Sua 
obsessão pelo estudo do sânscrito deve-se ao fato de que era considerada a “língua dos deu-
ses”, e os eruditos davam-se conta de que ela se estava modificando ou “corrompendo”. Comefeito, cria-se então que apenas uma ligeira diferença ou erro de pronúncia poderia invalidar 
uma vasta e complicada cerimônia religiosa da cultura local. Decorre disso o rigoroso estudo 
fonético do sânscrito encontrado nesse texto: a análise da segunda articulação é tão profunda 
que se admira pela sua modernidade. Trata-se, porém, de uma pseudociência, já que carece 
por completo de uma base metodológica científica: prescinde por completo do conceito de 
fonema, e a palavra tem como constituinte fundamental o swara (ou sopro vocal), modificado 
ao longo de sua trajetória pelos diferentes pontos de contato desde os pulmões. Os pontos de 
articulação são descritos de modo tão exaustivo que chegam a dar uma verossímil impressão 
de cientificidade. A ciência ocidental tardaria mais de dois mil anos para alcançar tal grau de 
análise.
Fonte: Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/Vedas . Acesso em 15 de ago. 2009 
Não podemos nos esquecer, também, que foi muito significativa a descoberta do Sânscrito, 
no final do século XVIII, pelos sábios do Ocidente. Essa língua alcançou sua forma clássica e, a 
partir de então, ela só se desenvolveu em seu vocabulário. Essa descoberta foi muito importante, 
pois a partir dela pôde-se descrever o parentesco existente entre as diversas línguas. Os linguis-
tas perceberam, por exemplo, as semelhanças entre o sânscrito, o grego e o latim. O sânscrito 
foi considerado língua-mãe de todas as outras línguas, mas isso durou pouco tempo, e logo se 
percebeu que o sânscrito era uma língua irmã do latim e do grego, e que todas variavam de uma 
língua ainda mais antiga. A partir daí, começa-se a comparar as línguas à procura de parentescos 
entre elas.
Os saberes sobre a tradição gramatical da Índia foram fundamentais ao desenvolvimento 
das pesquisas feitas pela corrente dos comparatistas. A linguística do século XIX revela clara in-
fluência dessa tradição e, estudos mais recentes, no campo da linguagem, comprovam a impor-
tância dos princípios propostos por Pãnini, tais como o da “exaustividade”, da “coesão” e da “eco-
nomia”.
Foi na Grécia que o termo Filologia foi usado pela primeira vez, com variados sentidos em 
relação às épocas e aos autores que o utilizavam. Antes de surgir como substantivo ou verbo (Fi-
lologia e Filologar), foi encontrado como adjetivo (Filólogo) em Platão e em Aristóteles. O sig-
nificado etimológico da palavra é “o amigo da palavra”, sendo palavra, nesse caso, sinônimo de 
expressão, exteriorização da inteligência, “por isso, o filólogo é aquele que apreende a palavra, a 
expressão da inteligência, do pensamento alheio e, com isso, adquire conhecimentos, cultura e 
aprimoramento cultural”. (BASSETO, 2005, p.17). Mais tarde, quando a escrita se tornou mais co-
mum, o termo passou a designar aqueles que sabiam ler e escrever, e, depois, aqueles que gos-
tam de falar ou aprender, ouvindo.
O estudo da língua, na Grécia, data do século V a.C. Os gregos pensavam e estudavam ape-
nas em sua própria língua. O estudo da língua era feito com a intenção de se compreender e pre-
servar textos antigos, e como tomavam por base somente o grego, sem compará-lo com outras 
línguas, chegavam a falsas conclusões, pois davam mais valor às suposições do que às experiên-
cias. Assim, a base filosófica tornava as definições muito abstratas, e por ser puramente norma-
tiva, a gramática grega só ensinava a ler e aescrever. Apesar dessas restrições, “os gregos foram 
os precursores dos estudos da linguagem por lançarem as bases fundamentais e as categorias 
gramaticais que permanecem até hoje traduzidas” (BORBA,1975, p.13).
DICA
Denominam-se Vedas 
os quatro textos, 
escritos em Sânscrito 
por volta de 1500 a.C., 
que formam a base 
do extenso sistema de 
escrituras sagradas do 
hinduísmo, que repre-
sentam a mais antiga 
literatura de qualquer 
língua indo-europeia. 
Consistem de vários 
tipos de textos, todos 
datando aos tempos 
antigos. O núcleo é 
formado pelos Mantras 
que representam hinos, 
orações, encantações, 
mágicas e fórmulas 
rituais, encantos etc. 
Os hinos e orações são 
endereçados a uma 
grande quantidade 
de deuses (e algumas 
deusas), dos quais im-
portantes membros são 
Rudra, Varuna, Indra, 
Agni etc. Os mantras 
são suplementados 
por textos relativos aos 
rituais sacrificiais nos 
quais são utilizados es-
ses mantras e também 
textos explorando os 
aspectos filosóficos da 
tradição ritual, narrati-
vas etc.
Fonte: Disponível em 
http://pt.wikipedia.org/
wiki/Vedas . Acesso em 15 
de ago. 2009.
GLOSSárIO
Veda: em sânscrito, 
vid- (reconstruída como 
sendo derivada do Pro-
to-Indo-Europeu weid-) 
que significa conhecer, 
escreve-se veda no alfa-
beto devanágari e sig-
nifica “conhecimento”. 
É a forma guna da raiz 
vid- acrescida do sufixo 
nominal-a. Nos tempos 
modernos, estudos 
védicos são cruciais 
para a compreensão da 
linguística Indo-Euro-
peia, como também da 
história indiana antiga. 
Fonte: Disponível em 
http://pt.wikipedia.org/
wiki/Vedas . Acesso em 15 
de ago. 2009.
15
Letras Português - Filologia Românica
A gramática era vista sob dois aspectos: “plano estético” (os procedimentos de estilo) e o 
“plano filosófico” (adequação da linguagem ao pensamento). Essa preocupação com a língua foi 
a base gramatical, estabelecida pelos gregos, que fundamentou os estudos linguísticos na Euro-
pa séculos depois, embora os gregos considerassem o estudo da língua não como gramatical, 
mas sim como filosófico, tendo como tema central a relação pensamento/palavra, ou seja, o que 
leva determinada coisa a ter aquele determinado nome. As gramáticas tinham como objetivo:
a) explicar e fixar a língua dos autores clássicos;
b) proteger o grego, pois ao ser “falado por pessoas incultas”, correria o risco de corromper-
se. Os representantes dessa escola foram os bibliotecários Zenódoto, Aristófanes de Bizân-
cio e Aristarco da Samotrácia. 
Assim, fazendo a gramática parte da filosofia, os fatos linguísticos formaram a base das dis-
cussões por parte de filósofos das escolas filosóficas de Platão, Aristóteles, estoicos e sofistas. No 
século III a.C., ao redor da biblioteca de Ale-
xandria– a chamada "escola "alexandrina""– 
reuniam-se os sábios para fazer pesquisas 
linguísticas e literárias. Além do conheci-
mento fundamental, os sábios de Alexan-
dria davam grande importância ao saber 
prático.
Os textos escritos em épocas anterio-
res, como os de Homero, já não se mostra-
vam em estado de pureza, e para melhor 
restabelecer o original e caracterizar os 
manuscritos autênticos e apócrifos, os estu-
diosos usaram os conhecimentos de história, de geografia e de mitologia. Para Duarte Nunes, na 
época dos alexandrinos, acreditava-se que o tempo desfigurava e corrompia as palavras. Esse sen-
timento, de certa forma, impregnaria o espírito racionalista dos filósofos e escritores dos séculos 
XVII e XVIII, os quais precisavam se dar a certeza de que nada se tinha perdido e que as línguas na-
cionais eram até melhores que o latim para a expressão das ideias e sentimentos, uma concepção 
que passou a perdurar após ter sido feita a opção pela expressão nas línguas vernáculas.
A língua grega da época helenística, isto é, o período da história da Grécia compreendido 
entre a morte de Alexandre III (O Grande) da Macedônia em 323 a.C. e a anexação do Egito por 
Roma em 31 a.C., já apresentava diferenças em relação à língua dos textos clássicos e pré-clás-
sicos. Para facilitar a leitura das obras publicadas e fazer comentários, os alexandrinos viram a 
necessidade de preservar a língua, escrevendo gramáticas. Desse momento, até o século XIX, a 
língua literária, então, passa a ser a língua mais “pura” e mais “correta” que a língua falada. 
Os filólogos alexandrinos eram levados a estudar as antigas fases da língua e os traços dis-tintivos dos dialetos gregos. Conforme Câmara Jr:
Assim, em um dicionário de Hesíquio, que viveu provavelmente no século V de 
nossa era, encontramos não somente palavras áticas, mas, também, vocábulos 
de outros dialetos gregos, do latim e, mesmo, de muitas línguas ‘não clássicas’, 
tais como o egípcio, o acadiano, o lídio, o persa, o frígio, o fenício, o cita e o 
parto. Vemos, assim, o início do estudo ‘de língua estrangeira’ como conse-
quência do estudo “filológico”(CÂMARA JR, 1986, p.19).
1.3.1 Os povos latinos
Os povos latinos foram influenciados pelos gregos em todos os aspectos humanos e sociais. 
Entretanto, demonstraram grandes dificuldades em estabelecer regras e acordos com as teorias 
gregas, mas terminaram ampliando os estudos casualmente. Adotaram, então, os pontos de vista 
dos estoicos – que estudaram os problemas filosóficos da origem da linguagem, ao estudo da 
lógica, retórica e pesquisas etimológicas buscando a verdade na origem das palavras–"a lingua-
gem se origina, naturalmente, na alma dos homens e a palavra expressa a coisa conforme a na-
tureza dela, suscitando, do mesmo modo, no ouvinte, uma impressão conforme a dita natureza" 
(BORBA, 1975, p. 13), e dos alexandrinos, que, além de se ocuparem com o estabelecimento de 
textos, também fizeram a crítica literária.
DICA
Correspondência 
entre som e símbolo- O 
Sânscrito é fonetica-
mente preciso, isto é, 
cada som é represen-
tado através de um 
símbolo único. Isto é 
bem diferente quando 
vemos, por exemplo, 
em português, que o 
símbolo “x” pode ser 
pronunciado e usado 
de diversas formas.
◄ Figura 5: Biblioteca ou 
Escola de Alexandria 
Fonte: Disponível em 
http://www.angelfire.com/
al/alexandriano1/bibliot.
html. Acesso em 15 ago. 
2009.
16
UAB/Unimontes - 3º Período
Nesse período, a preocupação com a relação coisa/nome foi substituída pela relação anomalia/
analogia, sendo a anomalia a “falta de consequência continuamente observada entre palavra e pen-
samento” (BORBA, 1975, p. 14), e a analogia a “tendência niveladora da língua” (BORBA, 1975, p. 14).
A gramática surgida nesse período era puramente normativa, sendo usada para diferenciar 
o certo do errado e estava ligada à interpretação de textos. Os romanos já reconheciam as partes 
de um discurso, mas sem nomeá-las sujeito, predicado etc. Os primeiros tratados dirigidos aos 
escolares apareceram entre 37 e 52 d.C. e, depois, nos séculos IV e VI, outros também discursa-
vam sobre as partes do discurso, as regras da retórica, métrica etc. Dessas partes do discurso, os 
romanos distinguiam o Nome (substantivos e adjetivos), Pronome, Verbo, Particípio, Advérbio, 
Preposição, Conjunção e Interjeição, com a exclusão do Artigo, que não tinha correspondente 
em latim. A morfologia visava os sons (vogais, consoantes, semivogais, mudas etc.).
Em Roma, a gramática continuou a integrar-se à filosofia, e os filólogos a fazerem a crítica 
enquanto aprofundavam os estudos de retórica. A língua latina, por sua vez, deveria seguir as re-
gras elaboradas pelos gregos. Entre os estudiosos latinos, destaca-se Varrão (116 a27 a.C.), que es-
creveu a obra De Língua Latina (Sobre a língua latina), a fonte principal dos estudos latinos “e fez 
grande esforço para definir a Gramática ao mesmo tempo como ciência e como arte e que vislum-
brou, com mais lucidez que os gregos, o valor da oposição de aspectos no sistema do verbo” (BOR-
BA,1975, p.19). Embora, com as mesmas limitações dos gregos, tenham criado semelhantes fanta-
siosas explicações e derivações para as palavras, os romanos avançaram ao estudar duas línguas.
Prosseguem-se os trabalhos filológicos numa compilação enciclopédica, tomando novo 
rumo com as escolas dos séculos III, IV e V d. C, cujos nomes representativos são Cássio Longino, 
Porfírio, Donato, Macróbio e Prisciano. Donato e Prisciano produziram uma gramática que serviu 
de suporte didático da Idade Média até o século XVII. Eles estudaram, sobretudo, a língua literá-
ria, portanto, o latim clássico, apoiando-se em Cícero e Virgílio. 
Outra obra significativa, que teve seu uso por muito tempo, foi De nuptiis Philologie et Mer-
curii (Sobre as bodas da Filologia com Mercúrio), escrita por Marciano Capela (Martianus Capella) 
no século V, que, partindo das ideias de Isócrates e de Aristóteles, reuniu em torno das obras-pri-
mas da poesias partes do conhecimento humano e as valoriza por essa função.
1.4 A filologia na idade média
Na Idade Média, os bizantinos deram continuidade à tradição filológica clássica, muito lon-
ge do antigo esplendor. Entre eles, sobressai-se Fócio, no século IX. No Ocidente europeu, os 
trabalhos filológicos entraram em visível decadência. O único trabalho digno de menção foi a 
cópia de manuscritos, pagãos ou cristãos, que os monges faziam nos mosteiros, seguindo a tra-
dição inaugurada por Cassiodoro, no século V. Essa tarefa teve, porém, fundamental importância, 
porquanto, com a destruição das enormes bibliotecas de Alexandria e Constantinopla, foi graças 
a tais cópias que se pôde salvar uma parte significativa da cultura clássica, a qual, de outro modo, 
provavelmente teria desaparecido.
DICA
A Biblioteca de Ale-
xandria se distinguiu 
por ser um centro 
universal, aberto ao 
saber e à pesquisa sem 
fronteiras. O acervo da 
biblioteca teve uma 
grande expansão no 
reinado de Ptolomeu 
III, que solicitava livros 
de todo o mundo para 
copiar e utilizava os 
mais diversos meios 
para obtê-los. Com isso, 
Alexandria se tornou 
um grande centro de 
fabricação e comércio 
de papiros, e uma le-
gião de trabalhadores, 
ao lado de inúmeros 
copistas e tradutores, 
dedicavam-se a esse 
ofício. Dizem que a 
biblioteca chegou a 
ter 700.000 pergami-
nhos. Era suporte para 
estudos de diversas 
áreas do conhecimen-
to, como Filosofia, 
Matemática, Medicina, 
Ciências Naturais e 
Aplicadas, Geografia, 
Astronomia, Filologia, 
História, Artes etc. Os 
pesquisadores alexan-
drinos organizavam ex-
pedições para aprender 
mais em outras partes 
do mundo e desenvol-
veram tanto as ciências 
puras como as aplica-
das. Fala-se de inúme-
ras invenções, como 
bombas para puxar 
água, sistemas de en-
grenagens, odômetros, 
uso da força do vapor 
de água, instrumentos 
musicais, instrumentos 
para uso na astrono-
mia, construção de 
espelhos e lentes.
Figura 6: O 
cristianismo 
ortodoxo, uma das 
particularidades 
doImpério Bizantino.
Fonte: Disponível em 
www.brasilescola.com/
historiag. Acesso em 22 
ago. 2009.
►
17
Letras Português - Filologia Românica
O latim foi a língua do Estado e da Igreja, da diplomacia, da erudição e da cultura, língua 
de transmissão dos ensinamentos ministrados aos alunos nas escolas seculares e nas univer-
sidades, do estudo e explicação das Sagradas Escrituras, das discussões diplomáticas, dos en-
contros entre intelectuais, enfim, ela fornecia os subsídios necessários para um maior desen-
volvimento da cultura medieval, sendo, com isso, uma marca de sua autonomia. O sagrado e 
o profano, frutos da tradição escrita e oral, confluem no tecido linguístico desse latim. Sua gra-
mática foi escrita baseada em Donato e Prisciano, como auxiliar no ensino do latim nas escolas. 
Língua que, ao ser levada e falada em outras regiões e países, se “corrompia”. No seu contato 
com povos de língua “bárbara“, isto é, na propagação do cristianismo, a tradução da Bíblia em 
gótico no século IV, em armênio no século V, e em eslavo no século IX, o latim alterou algumas 
teorias da tradição greco-latina. 
A Filologia, reconhecendo o particular, o individual, tornou-se estudo da língua, da gra-
mática e, também, comentários anedóticos. Seus objetivos eram os “de analisar e fixar o texto 
correto; propor sua leitura correta; explicar 
palavras e passagens incompreensíveis; for-
necer dadossobre o autor, sobre as fontes da 
obra e as circunstâncias em que foi escrita; 
julgar qualitativamente a mesma” (HOUAS-
SIS,1970, p. 4600).A tendência à exegese 
alegórica foi herança dos estoicos, que se 
preocuparam muito com os problemas de 
significação – relação entre a palavra e o que 
designa, entre significante e o referente. Essa 
discussão reaparece no século XIII, com os 
escolásticos, que veem na língua um instru-
mento de análise real.
Os primeiros Padres da Igreja – Agostinho, Ambrósio, Orígenes – com a intenção de carrear 
toda produção escrita para as Escrituras, insistiram na tendência de que os sábios da Idade Média 
achassem em todas as obras a sua origem e seu fim na teologia e na filosofia. Assim, a filolo-
gia passa por algum tempo no esquecimento. A tradição cultural fica sob a responsabilidade dos 
monges a partir de Cassiodoro (século VI). As escolas irlandesas (séculos VI e VII), anglo-saxônica 
(séculos VI e VIII) e carolíngia (séculos IX e X) ficaram responsáveis pela conservação dos manus-
critos clássicos, que depois serão materiais de estudos na Renascença. Os objetivos eram de in-
terpretações teológicas e, em razão da preocupação com a exegese alegórica, não viam relevân-
cia com a originalidade e a pureza do manuscrito.
Acadêmicos e acadêmicas, viram como é rica a história filológica? Vamos tomar fôlego, pois 
ainda temos um pouco de caminhada cultural. Reparem o cuidado em produzir uma capa bonita 
para os trabalhos!
DICA
Durante a Idade Média, 
a Igreja Católica deti-
nha grande poder na 
Europa, fazendo com 
que a sociedade, a cul-
tura e a política estives-
sem sob o controle da 
instituição. Este poder 
concentrado fez com 
que os religiosos crias-
sem doutrinas absurdas 
para extorquir dinheiro 
do povo. É o caso da 
venda de indulgências. 
O indivíduo só conse-
guiria o perdão de seus 
pecados mediante o 
pagamento de uma 
taxa equivalente ao pe-
cado cometido. Quanto 
maior o pecado, maior 
a taxa para a absolvi-
ção. Outra doutrina 
era a simonia, ou seja, 
a venda de relíquias 
como fios de cabelo de 
santos, pedaços da cruz 
de Cristo e ossos da 
tíbia dos apóstolos.
◄ Figura 8: Manuscritos 
da Idade Média
Fonte: Disponível em 
images.google.com.br/im
ages?gbv=2&hl=PTBR&q=
imagens+de+manuscritos
&sa=N&start=80&ndsp=20 
Acesso em 22 ago. 2009.
◄ Figura 7: Venda de 
indulgências
Fonte: Arquivo pessoal dos 
autores.
18
UAB/Unimontes - 3º Período
Agora, vamos adentrar por mais um período importantíssimo da Filologia.
1.4.1 A renascença
Sabe-se que, nessa época, o interesse pela Antiguidade greco-latina renasceu na Europa, se 
bem que nunca tenha deixado totalmente de existir. Não obstante, antes da Renascença, não se 
trabalhava sobre os textos originais dos grandes autores, mas, antes, sobre remanejamentos e 
adaptações secundárias. A descoberta da medicina e do direito romano exigiram que se tives-
sem textos merecedores de fé.
No período anterior, não se importavam com esta verdade: os textos sofriam arranjos e 
adaptações e os autores da Antiguidade Clássica eram lidos em manuais de épocas muito poste-
riores e, de longe, apenas mostravam a cultura literária greco-latina. Os textos autênticos teriam 
sumido, desaparecido nas guerras, ca-
tástrofes, negligências e esquecimen-
to; e os existentes eram cópias, devi-
das, na maioria dos casos, a monges, 
e espalhadas por bibliotecas dos con-
ventos. Muitas vezes elas estavam in-
completas, sempre inexatas, algumas 
vezes mutiladas e fragmentárias ou 
eram simplesmente fragmentos dos 
originais. De numerosas obras não 
há praticamente autor da Antiguida-
de cuja obra inteira tenha chegado a 
nós, e de muitos livros antigos se tinha 
uma só cópia, muitas vezes totalmente 
incompleta.
DICA 
O Império Romano sen-
tiu um de seus maiores 
golpes quando, em 
395, o imperador 
Teodósio dividiu os 
territórios em Império 
Romano do Ocidente 
e do Oriente. Em 330, 
o imperador Constan-
tino criou a cidade de 
Constantinopla no local 
onde anteriormente 
se localizava a colônia 
grega de Bizâncio. Não 
sentindo os reflexos 
da desintegração do 
Império Romano, a 
cidade de Constanti-
nopla aproveitou de 
sua posição estratégica 
para transformar-se em 
um importante centro 
comercial. Cercada por 
águas e uma imponen-
te fortificação, tornou-
se uma salvaguarda aos 
conflitos que marcaram 
o início da Idade Média. 
Com o passar do tem-
po, o Império Bizantino 
alcançou seu esplendor 
graças à sua prospe-
ridade econômica e 
seu governo centrali-
zado. No governo de 
Justiniano (527 – 565), 
o império implemen-
tou um projeto de 
expansão territorial que 
visava a recuperar o 
antigo esplendor vivido 
pelo Antigo Império 
Romano.
Figura 9: 
Manuscrito 
latino
Fonte: Disponível 
e http://images.
google.com.br/
images?gbv=2&hl
=pt-BR&q=im 
agens+de+man 
uscritos&sa=N& 
start= 966&ndsp 
=21. Acesso em 22 
ago. 2014.
►
Figura 10: Monge 
escriba medieval.
Fonte: Disponível em 
http://pt.wikipedia.org/
wiki/Idade_Média. Aces-
so em 23 ago. 2009..
►
19
Letras Português - Filologia Românica
Mexias-Simon afirma:
(...)o trabalho que se impunha aos humanistas era, primeiramente, encontrar os 
manuscritos que ainda existissem e, em seguida, compará-los e tentar extrair 
a redação autêntica do autor. Era uma tarefa muito difícil. Alguns manuscritos 
foram localizados pelos colecionadores, outros se perderam. Séculos transcor-
reram até que se reunisse tudo que existia. Um grande número de documentos 
só foi descoberto muito mais tarde, nos séculos XVIII e XIX e nos chamados Pa-
pirus do Egipto, que, ainda recentemente, enriqueceram nosso conhecimento 
dos textos, sobretudo da Literatura Grega. Em seguida, foi necessário compa-
rar e julgar o valor dos manuscritos. Eram, quase todos, cópias de cópias feitas 
sobre cópias e essas já tinham sido escritas numa época em que a tradição já 
estava muito obscurecida. Muitos erros foram introduzidos nos textos; alguns 
copistas não sabiam ler bem a escritura de seu modelo, anterior, às vezes, de 
vários séculos. Há troca de palavras, mudanças de posição e modificações arbi-
trárias. por falta de correto entendimento; os manuscritos podem também ser 
alterados por censura, gastos pelo tempo e pelos vermes. A partir dos huma-
nistas, um método rigoroso de reconstituição foi estabelecido. Hoje em dia, é 
possível fotografar os textos, o que evita novos lapsos. Quando o filólogo tem, 
diante de si, várias versões do mesmo manuscrito, é preciso compará-las, por 
um método preestabelecido. O trabalho do filólogo é o de um genealogista 
(MEXIAS-SIMON, 2009, p.49).
A Filologia renasce fortemente com a tradição filológica árabe-islâmica, crescendo, a partir 
do século IX, e influenciando o Ocidente, salvando documentos importantíssimos da Época Clás-
sica. O grego e o latim, depois o hebraico, são estudados minuciosamente. A partir dessa época, 
surge a edição de textos como pensam os estudiosos modernos. Ela se transforma no principal 
fundamento do humanismo, na Itália, primeiramente, depois em toda a Europa. No final do sécu-
lo XIII, muitos manuscritos são identificados e publicados. No século XIV, ressurge o interesse dos 
estudiosos para os documentos da Antiguidade. O grande invento de época é a descoberta da 
imprensa que vem multiplicar, fielmente, os documentos.
Dando continuidade ao nosso estudo, vamos aprender que, mesmo passando tantos sécu-
los, a língua estudada era a escrita e literária, de escritores considerados “bons”. Os dados cientí-
ficos serão considerados ao se estudar a veracidade das fontes desses documentos. À Filologia 
apresentam-se, então, duas perspectivas de estudo:
a) Uma formal cujo representante foi Júlio César Escalígero(1484-1558) que exerceu grande 
influência,tanto pela disputa mantida com Erasmo de Roterdã como por suas edições das 
obras de Aristóteles e Teofrasto. Seu trabalho intitulado De Causis Linguae Latinae foi vis-
to como a primeira proposta de uma gramática latina científica. Como médico, poeta e 
humanista, foi o modelo renascentista do sábio, do filólogo na acepção grega e latina. O 
termo “filólogo” volta a qualificar os expoentes intelectuais.
b) Outra mais histórica e enciclopédica de José Justo(1540-1609), filho de Júlio César, pro-
motorda escola holandesa do século XVII. Essa última tendência começa com Guillaume 
Budé(1468-1540), Robert Estienne (1503-1559) e seu filho Henri Estienne(1531-1598). 
Uma perspectiva ainda mais formal (língua escrita e literária) surge primeiramente no iní-
cio do século XVIII, em Cambridge, com Richard Bentley(1662-1742).
1.4.2 Os séculos XVII e XVIII
O tempo passa, outras tradições não tão velhas suscitam o interesse dos eruditos. As outras 
línguas da Europa começam a despertar o interesse dos sábios. Surge a primeira gramática do Ir-
landês no século XII, uma do Provençal no século XIII, e várias do Francês, redigidas por viajantes 
ingleses, nos séculos XIV e XV. O Basco já havia sido estudado no Século X. Todos esses trabalhos 
só serão considerados durante a Renascença.
Em 1678, Charles Du Fresne Du Cange(1610-1688) publica seu Glossarium mediae et infimae 
latinitatis (Dicionário da Latinidade média e ínfima). Familiarizado com muitas línguas, Du Cange 
foi consultado por todos os lados, e obteve informações por meio de sua correspondência. Sua 
forte energia foi em grande parte gasta com a história da França e de Constantinopla. Para garan-
tir uma base sólida para suas pesquisas, ele começou a dominar as línguas dos textos e foi inces-
sante em seus esforços para aumentar o seu conhecimento do Bizantino Grego e do Baixo Latim.
DICA
Alguns linguistas 
contemporâneos 
acham que a fala é um 
objeto de estudo mais 
importante do que a 
escrita. Talvez porque 
ela seja uma caracterís-
tica universal dos seres 
humanos, e a escrita 
não (pois existem 
muitas culturas que 
não possuem a escrita). 
O fato de as pessoas 
aprenderem a falar e a 
processar a linguagem 
oral mais facilmente 
e mais precocemente 
do que a linguagem 
escrita também é outro 
fator. Algunsacham 
que o cérebro tem um 
“módulo de linguagem” 
inato e que podemos 
obter conhecimento 
sobre ele estudan-
do mais a fala que a 
escrita. 
20
UAB/Unimontes - 3º Período
BOX 2
O Latinitatis Glossarium mediae et infimae, publicado originalmente por 
Charles Du Fresne, SieurCanges (1610-1688), é um glossário de latim me-
dieval e latim da sua época. Esse livro é, apesar de sua idade, uma referên-
cia para a pesquisa histórica e linguística do Ocidente medieval. A edição 
eletrônica do Glossarium, com base nos arquivos resultantes da digitaliza-
ção de imagens, é um modo de texto (codificação em XML de acordo com 
o modelo TEI P5) do Glossarium. Atualmente, apenas o volume 6 do livro 
(letras O, P, Q, é de cerca de 620 páginas, cerca de 6 000 páginas a serem 
processados) é processado e disponível. O aplicativo é o resultado do tra-
balho de uma equipe multidisciplinar, incluindo um objetivo em longo 
prazo que é o de ajudar a entender melhor a semântica do latim medieval.
Du Cange: 
Breves sunt dies hominis... Sola aetemitas longa. 
Breves são os dias dos homens... Apenas a eternidade é longa.
Fonte: Disponível em http://ducange.enc.sorbonne.fr/. Acesso em 2 ago. 2009.
Outro estudioso que deixou um legado também importante foi La Curne de Sainte-Palaye 
(1697-1781). Ele pesquisou, nos textos medievais, a história dos trovadores e foi o precursor do 
estudo comparativo das línguas românicas.
Queridos estudantes: são muitas informa-
ções, mas ainda temos muito a dizer, assim, vo-
cês compreenderão melhor. Vamos lá?
Os beneditinos de Saint-Maur-des-Fossés 
(quer dizer Fossos; Fossatiem Latim Medieval), 
uma abadia, nos arredores de Paris, fundada 
em 638 pela Rainha Nanthild, regente pelo seu 
filho Clóvis II, começaram, em 1733, a publica-
ção da Histoire littéraire de France (História Lite-
rária da França),na qual são analisados e inter-
pretados diversos documentos da Idade Média.
Também significativos foram os estudos 
de Leibniz. Ele não admitia a teoria de que a 
“língua-mãe” daria origem a outras línguas e 
deixa claro, a todos, que os documentos anti-
gos só poderiam ser analisados e interpretados 
em comparação com os de línguas modernas.
Em 1660, os gramáticos de Port-Royal, An-
toine Arnauld [1612-1694] e Claude Lancelot 
[1616-1695], publicaram a Grammaire générale 
et raisoné (Gramática de Port Royal), a primeira 
tentativa mais coerente de oferecer uma teoria da gramática, com vista a incorporar as proprie-
dades universais da linguagem humana. Nela, eles defendiam uma filosofia da linguagem racio-
nalista, oposta à linguagem de modelo empirista, que surgirá depois. A linguagem seria regida 
por princípios gerais, que são racionais. É marcante o encontro tenso da gramática particular pro-
duzida até então com a filosofia, num contexto em que o latim,
desafiado por um vernáculo após o outro como veículo de produção intelec-
tual, e totalmente inútil fora da Europa ocidental, estava empenhado numa ba-
talha desesperada. Defrontados com a perspectiva iminente da fragmentação 
linguística numa escala desconhecida na Europa desde a partida dos romanos, 
os eruditos e também o público reagiram, lançando o foco do interesse sobre o 
aspecto universal da linguagem (WEEDWOOD, 2002, p. 96-97).
A luta da obra, então, é a de construir uma gramática que pudesse servir a todas as línguas, 
sem aceitar uma língua específica como sendo universal. Assim, seria possível amenizar a frag-
mentação supracitada, dando, ao mesmo tempo, valor aos vernáculos. Após sua publicação, 
passaram a exigir, dos falantes, clareza e precisão no uso da linguagem: ideias claras e distintas 
deviam ser expressas de forma precisa e transparente. Sua principal intenção era mostrar que a 
Figura 12: Leibniz
Fonte: Disponível em 
http://www.guia.heu.
nom.br/leibnitz.htm. 
Acesso em 05 abr.2014.
►
Figura 11: Du Cange
Fonte: Disponível 
emhttp://ducange.enc.
sorbonne.fr/. Acesso em 
2 ago.2009.
►
21
Letras Português - Filologia Românica
estrutura da língua é um produto da razão (LYONS, 1979). A gramática que desejavam construir 
deveria funcionar como uma máquina que pudesse separar automaticamente o que é válido do 
que não é. O objetivo era traçar uma língua-ideal, universal, lógica, sem equívocos nem ambigui-
dades, capaz de assegurar a unidade da comunicação do gênero humano.
É preciso, ainda, clarear um pouco mais sobre essa gramática. Vamos lá?
Quanto à obra em si, a definição de gramática e do objeto de estudo deles já aparece na 
primeira página, antes do prefácio, no qual Arnaulde e Lancelot (2001, p.3) deixam claro que a 
gramática é a arte de falar. Falar é explicar seus pensamentos por meio de signos que os homens 
inventaram para esse fim [...] Assim, pode-se considerar duas coisas nesses signos. A primeira: o 
que são por sua própria natureza, isto é, enquanto sons e caracteres. A segunda: sua significação, 
isto é, o modo pelo qual os homens deles se servem para expressar seus pensamentos. A Gramá-
tica de Port-Royal explicita o conceito de signo como meio, através do qual os homens exprimem 
seus pensamentos. A relação pensamento/linguagem era dada por princípios gerais, que se es-
tenderiam a todas as línguas.
No desenvolvimento dela, os autores se apegam na base lógica dos pensadores da época, 
afirmando que há no espírito dos homens três operações: conceber (formar um conceito), julgar 
(afirmar coisas a respeito dos conceitos) e raciocinar (fazer um julgamento a partir de julgamen-
tos já estabelecidos). Essas seriam a base da expressãodos pensamentos em todas as línguas, 
por isso, segundo Weedwood (2002, p.99), “essas operações e as suas consequências linguísticas 
são universais, elas podem ser exemplificadas por meio de qualquer língua”. 
Além disso, Arnauld e Lancelot (2001)distinguem dois tipos de palavras: os objetos do pensa-
mento (nomes, artigos, pronomes, particípios, preposições e advérbios) e o modo do pensamento 
(verbos, conjunções e interjeições), afirmando a existência de uma ordem natural de expressão do 
pensamento na qual essas palavras são exteriorizadas. Em linhas gerais, a análise feita no decor-
rer da obra tem características prescritivas e descritivas ao mesmo tempo. As primeiras aparecem 
sempre que se referem às regras do bem falar, sem que seja dada uma explicação plausível sobre 
a regra. Um exemplo é o capítulo sobre os advérbios. A descrição aparece toda vez que os autores 
da gramática se atêm numa análise mais detalhada e comparativa entre línguas, geralmente latim 
e francês, com um pouco de grego e hebraico. A utilização de poucas línguas faz com que, em 
alguns pontos determinados, o texto pareça apenas conter uma lista de regras do francês e do 
latim, como é o caso dos artigos que eles afirmam não se tratarem de uma característica presente 
em todas as línguas. Os critérios utilizados também são bastante flutuantes, mas geralmente le-
vam em conta a significação, fato este que a aproxima da semântica, principalmente no que diz 
respeito ao conceito de proposição e de suas relações com as operações mentais.
Deve-se ressaltar, aqui, que não se pode ignorar a contribuição da gramática filosófica aos 
estudos linguísticos. Dela é tributária a própria gramática tradicional, não só na sua divisão e es-
truturação enquanto compêndio, mas também na apresentação e descrição de fatos gramaticais, 
principalmente na classificação e descrição dos sons fundamentais, na distribuição e classifica-
ção das partes da oração, na divisão e classificação das orações, nas sintaxes de regência, concor-
dância e construção etc. Disso testemunham os que sobre ela se debruçaram em algum momen-
to de suas pesquisas.
DICA
Leibniz e o Pensamento
Quase todas as obras 
de Leibniz estão escri-
tas em francês ou latim 
e poucas em alemão, 
língua que não era mui-
to destinada às obras 
de filosofia. Ortodoxas 
e otimistas, proclaman-
do que o plano divino 
fez deste o melhor 
de todos os mundos 
possíveis, um ponto 
de vista satirizado por 
Voltaire (1694-1778), 
no Candide. Leibniz 
é conhecido entre os 
filósofos pela amplitu-
de de seu pensamento 
sobre ideias e princí-
pios fundamentais da 
filosofia, incluindo a 
verdade, os mundos 
possíveis, o princípio 
de razão suficiente 
(isto é, que nada ocorre 
sem uma razão), o 
princípio da harmonia 
pré-estabelecida (Deus 
construiu o universo de 
tal modo que os fatos 
mentais e físicos ocor-
rem simultaneamente), 
e o princípio de não 
contradição (que uma 
proposição da qual se 
pode derivar uma con-
tradição é falsa). Teve 
por toda a vida interes-
se e perseguiu a ideia 
de que os princípios 
da razão pudessem ser 
reduzidos a um sistema 
simbólico formal, uma 
álgebra ou cálculo do 
pensamento no qual 
controvérsias seriam 
acertadas por meio de 
cálculos. 
Fonte: Disponível em 
http://gballone.sites.uol.
com.br/hlp/leibniz.html.
Acesso em 2 ago. 2009.
◄ Figura 13: Gramma-
ticaphilosophica da 
língua portugueza ou 
principios de gramma-
tica geral applicados à 
nossa linguagem / por 
J. S. B.
Fonte: Disponível em 
http://purl.pt/128/2/l-
296-v_PDF/l-296-v_PDF_
24-C-R0072/l-296-v_
0000_capa-v_t24-
C-R0072.pdf. Acesso em: 
2 ago. 2009.
22
UAB/Unimontes - 3º Período
A Gramática de Port-Royal também exerceu grande influência entre os estudiosos eruditos 
de toda a Europa, por mais de dois séculos. Serviu de base para as gramáticas filosóficas portu-
guesa e italiana. Em Portugal, esse corte vem manifestar-se mais tardiamente, no final do século 
XVIII. A Academia das Ciências propôs premiação a quem escrevesse a melhor gramática filosófi-
ca. Muitos foram os concorrentes. Jerônimo Soares Barbosa é considerado o principal represen-
tante do movimento. 
A gramática filosófica (Grammatica Philosophica da Lingua Portugueza ou Principios da 
Grammatica Geral applicados à Nossa Linguagem), de Jerônimo Soares Barbosa, foi lançada nos 
primeiros anos do séculoXIX, sendo a 1ª edição, póstuma, em 1822, mas estava voltada para o 
espírito filosófico do século XVIII, com base na Gramática de Port-Royal (1660). Apesar de publi-
cada, em 1ª edição, em 1822, é de se deduzir que foi concluída em 1803, uma vez que sua Intro-
dução data de 24 de junho desse ano.
À época da Gramática de Port-Royal, desenvolve-se um pensamento para revalorizar e ree-
xaminar a história. Entre as figuras significativas desse período, destacou-se Giambattista Vico 
(1668-1744) que escreveu De constantia philologiae (Sobre a continuidade da filologia) e La 
Scienza nuova (A Ciência nova), obras em que ele apresenta a teoria de uma nova ciência, cujo 
objeto seria o mundo histórico, por oposição ao mundo natural. Essa ciência se confunde com 
a filologia. Há um vínculo entre filologia – no caso, estudo das obras como produto da vontade 
humana – e a filosofia, fundada sobre a razão. A filologia, então, renasce e amplia os seus domí-
nios. Além disso, Vico publicou, em 1710, o De Antiquíssima Italorum Sapientia (A Antiga Sabe-
doria dos Italianos), no qual tentava apresentar a sabedoria dos sábios jônios e etruscos através 
de uma análise filológica das palavras latinas.
A filologia renasce como uma “neofilologia” e se preocupa em estudar textos de línguas mo-
dernas, cujos precursores são encontrados entre os editores das canções que vieram dos séculos 
XIII e XIV. No final do século XVIII e início do seguinte há, paralela a uma “filologia clássica”, uma “fi-
lologia germânica”, uma “filologia românica”, seguindo-se estudos filológicos do eslavo e do inglês.
1.5 O século XIX e a Filologia 
comparada
O Ocidente intensificou os seus contatos com a Índia só a partir do século XVI, com a utiliza-
ção das rotas marítimas, mas nesse primeiro século de relações mais frequentes entre Ocidente e 
Oriente, chegaram à Europa poucas notícias relativas ao sânscrito, as quais não tiveram divulga-
ção, como as cartas de Filippo Sassetti a seus parentes, amigos e personalidades da Europa. 
As referidas cartas só foram publicadas quase dois séculos mais tarde, na primeira metade do 
século XVIII, em Prose Fiorentine, cujo volume II, parte IV, divulgou 34 delas. Não sabemos se, na 
época, tiveram muita repercussão, mas no século XIX, certamente, foi-lhes atribuída importância 
porquanto foram republicadas e comentadas. Duas cartas tornaram-se famosas: uma, dirigida a B. 
Davanzati e outra a PierVettori, ou Valori, nas quais fazia referência às semelhanças que observara 
entre o sânscrito e as línguas europeias, em particular o italiano, como por exemplo, devaḥ / dio, 
“Deus”, sarpaW / serpe, “serpente”, sapta / sette, “sete”, aṣṭa / otto, “oito”, nava / nove, “nove”.
O jesuíta francês Gaston Coeurdoux e outros estudiosos fizeram observações semelhantes 
quanto às comparações entre o grego e o latim. Coeurdoux fez uma comparação minuciosa das 
conjugações do sânscrito, do grego e do latim, no fim da década de 1760, sugerindo uma possí-
vel relação entre eles. A hipótese ressurgiu em 1786, quando Sir William Jones deu sua primei-
ra palestra a respeito das semelhanças entre quatro das línguas mais antigas conhecidas na sua 
época: o latim, o grego, o sânscrito e o persa. Foi Thomas Young quem usou, pela primeira vez, o 
termo indo-europeu, em 1813, tornando-se o termo científico padrão (exceto na Alemanha) atra-
vés da obra de Franz Bopp, cuja comparação sistemática destas e de outras línguas antigas deu 
suporte à teoria.
 A Gramática Comparativa de Bopp,que surgiu entre 1833 e 1852, é considerada o ponto de 
partida para os estudos indo-europeus como disciplina acadêmica, trazendo uma visão mais his-
toricista dos estudos gramaticais e abrindo perspectivas para o surgimento dos estudos linguís-
ticos. Bopp destaca elementos morfológicos: trata da importância das inflexões na conjugação 
dos verbos, comparando esse fenômeno linguístico em várias línguas distintas.
DICA
Antigamente, os 
homens escreviam 
utilizando diversos 
suportes, tais como: 
moedas, mármores, 
madeira, bronze, 
papiros e pergaminhos. 
Hoje, o suporte não é 
tão resistente nem tão 
duradouro como os de 
antes. O que se utiliza 
em larga escala desde 
o Humanismo é o frágil 
papel. A umidade, a 
poeira, os fungos, o 
sol, os insetos em geral 
podem desfazer e des-
truir a imensa massa de 
papel em que está de-
positada toda a história 
da humanidade, ou 
seja, aquilo que lhe é 
mais caro e precioso. O 
corpus que vem sendo 
editado é constituí-
do por documentos 
eclesiásticos – livros de 
batismo, casamento e 
óbito, e livro de tombo 
– e cíveis: cartas de 
alforria, queixa-crime, 
inventários, certidões 
de venda, declaração 
de venda, cartas impe-
riais, correspondências 
pessoais, queixas de 
defloramento, livro de 
notas de compra e ven-
da de escravos etc.
23
Letras Português - Filologia Românica
Bopp preferiu o fenômeno à essência; estudou a língua 
por si mesma, através da sua fala, começando por comparar 
diversas línguas tradicionais, procurando descobrir seus pon-
tos de intersecção e suas estruturas mais remotas. Os estudos 
gramaticais anteriores, que recaíam sobre o significado, passa-
ram a priorizar o significante, e, aos poucos, a filosofia da es-
critura foi se ampliando em linguística da fala, inaugurando-se 
assim, com Bopp, uma nova idade nos estudos linguísticos. A 
gramática passa a se preocupar mais com o signo, as flexões, 
as raízes etc., e, segundo ele, há três tipos de línguas relativa-
mente às flexões e afixos: uma língua pode ser justa positiva, 
quando agrega os afixos à raiz, como é o caso do Chinês e do 
Basco; pode ser flexiva, quando flexiona internamente o ra-
dical, como no Sânscrito e no Celta; e finalmente, uma soma 
dos dois casos anteriores, mistura de flexões e afixações, como 
ocorre no Árabe. Outra conclusão é de que o estudo de um sistema linguístico qualquer pode dar-
se em duas direções: ou começa pela palavra (etimologia), ou pela estrutura (sintaxe) (DOMINGUES, 
1991, p.339), ou seja, ou pela palavra, tendo a raiz como seu elemento irredutível, ou pelas relações 
que ela estabelece. Bopp, portanto, se preocupou com o mistério das raízes.
Vários estudiosos começam a afirmar, a partir da Gramática Comparativa, os conceitos de 
“parentesco linguístico” e “protótipo comum”. Explicando: “duas línguas são aparentadas quando 
derivam de uma mesma língua – pertencem, então, à mesma família”’. Ex.: 
QUADRO 1
Ramos linguísticos pertencentes ao Indo Europeu 
1. Germânico: alemão, inglês, holandês e sueco etc.
2. românico, provindo do latim: português, espanhol, francês, italiano etc.
3. Grego
4. Indo-iraniano: sânscrito, persa etc.
5. Eslavo: russo, polonês, theco etc.
6. Celta: gaélico, bretão, gaulês etc.
Fonte: Elaboração dos autores a partir de dados coletados em Ilari, 2002.
QUADRO 2
Outras famílias linguísticas
1. Camito-semítica: hebraico, árabe, egípcio, etiópio etc.
2. Sino-tibetana: chinês, tibetano etc.
3. Altaica: turco, mongol, mandchuetc.
4. Ugro-fínica: finlandês, húngaro etc.
Fonte: Elaboração dos autores a partir de dados coletados em Ilari, 2002.
Ressalta- se, aqui, que, no decorrer do século XIX, os estudos filológicos são direcionados no sen-
tido de serem fixados princípios e métodos para a definição das famílias linguísticas, de uma teoria 
geral relacionada às mudanças linguísticas e às relações entre as línguas. Em 1840, surge, pela primei-
ra vez, o termo filologia comparada ou gramática comparada ou linguística histórica e comparada.
A corrente literária romântica ou Romantismo contribuiu para que as línguas da Europa ti-
vessem grande importância no cenário europeu. Os românticos discordavam que a tradição clás-
sica fosse modelo, em sua totalidade, na literatura. Para que isso acontecesse, procuraram conhe-
cer e valorizar suas próprias raízes, editando textos alemães e estudando e analisando os dialetos 
germânicos. 
J.G.vonHerder (1744-1803) escreveu, em 1772, Abhandlung überden Ursprung der Sprache 
(Ensaio sobre a origem da linguagem), oportunidade que teve de estreitar relações entre a lín-
gua e a mentalidade de um povo. Johann Gottfried Herder insistiu, também, no caráter natural 
evolutivo da linguagem, que teria surgido da imitação dos sons da natureza e seria capaz de evo-
lução e crescimentos contínuos.
DICA
Padre Jerônimo Soares 
Barbosa (1737-1816) é 
um filólogo português. 
Bateu-se pela renova-
ção dos métodos de 
ensino de então, contra 
a pedagogia dos jesuí-
tas, pela qual primeiro 
se ensinava a gramática 
latina para, só então, 
ensinar-se a do portu-
guês. Preconizava que 
se procedesse primei-
ramente ao ensino da 
língua materna para 
só então ensinar-se o 
latim. Sua obra tem 
como fundamentação 
teórica a da gramática 
geral e filosófica. Ela 
apresenta, ao final de 
cada lição, orientações 
aos mestres-escola. 
Como homem de seu 
tempo, malgrado bater-
se pela renovação no 
ensino, prescreve, em 
sua gramática, normas 
que atendiam a inte-
resses sócio-políticos 
e culturais. Malgrado 
pautar-se por princípios 
ligados à fé católica, 
num período eminen-
temente missionário, 
Soares Barbosa deu 
contribuição deci-
siva para a reforma 
do ensino da língua 
vernácula, especifica-
mente o português. 
Nela, Barbosa antecipa 
muitas das conclusões 
apresentadas como 
ovo-de-colombo por 
alguns estudiosos mais 
recentes.
Fonte: Disponível em 
http://www.ub.uio.no/uhs/
sok/fag/RomSpr/misling-
brasil/ponencias/abstrac-
tRanauro.pdf. Acesso em: 2 
ago. 2009.
◄ Figura 14: Franz Bopp 
- O pai da Filologia 
Românica 
Fonte: Disponível em 
wapedia.mobi/PT/
ficheiro:FranzBopp.jpg; 
Acesso em ago. 2009.
24
UAB/Unimontes - 3º Período
Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand, Barão von Humboldt (1767-1835), baseando-se 
na obra de Bopp que havia apresentado, com dados precisos, a aproximação do sânscrito com 
as línguas europeias, procurou estudar a linguagem de um ponto de vista global e estabeleceu 
uma teoria geral sobre ela. Atento às diferenças estruturais das diversas línguas, declarou que 
cada uma delas tem sua própria estrutura e que essa estrutura mostra e condiciona a maneira de 
pensar e de manifestar-se de cada grupo étnico. Fez, também, importantes contribuições à filo-
sofia da linguagem, à teoria e prática pedagógica e influenciou o desenvolvimento da filologia 
comparativa. Foi reconhecido como sendo o primeiro linguista europeu a identificar a linguagem 
humana como um sistema governado por regras, e não simplesmente uma coleção de palavras 
e frases acompanhadas de significados. Essa ideia é uma das bases da teoria da Linguagem, de 
Noam Chomsky (gramática transformacional).
Vico, Herder e Humboldt, então, proporcionaram o desenvolvimento e a fixação das con-
cepções da linguagem como uma atividade do homem e em criação permanente. Também a 
linguística geral teve a fixação de objeto e método que diferenciou daqueles que primeiramen-
te preocuparam os especialistas do século XX. O vocábulo “gramática”– estudo da estrutura da 
linguagem –passou a ser substituído por “linguística”, o que implica, por sua vez, que a língua 
considerada seja a falada, susceptível de transformações e independente de suas manifestações 
escritas.
É na Alemanha que se encontram os fundadores da filologia comparada. A segunda versãoda obra de Vico foi publicada em 1827, em francês, e sem o título original Principe de La philoso-
phie de l’histoire (Princípio da filologia da história). As ideias de Vico eram conhecidas pelos filólo-
gos alemães.
Schelling (1775-1854), ao discorrer sobre sua teoria, afirma que é de competência da filolo-
gia perceber e expor a história das obras de arte e das ciências, enquanto August Boeckh (1785-
1867) apresenta um ponto de vista filosófico do objeto da filologia: “os fatos históricos são em 
si um saber cujo conteúdo(a ideia) cabe à filologia precisar e explicar”. Ao lado de Boeckh, estão 
Friedrich Von Schlegel (1772-1835), que estudou o contraste entre a literatura clássica e a litera-
tura romântica e expandiu a teoria da “ironia romântica”, ou seja, a consciência da lacuna exis-
tente entre o ideal artístico e as possibilidades e meios para atingi-lo, e Jacob Grimm, que fez 
estudos relacionados à fonética.
Na França, vale destacar François-Juste-Marie Raynouard (1761-1836), F. Michel (1809-1887) 
e Paulin Paris (1800-1881) que estudaram documentos medievais e fizeram as primeiras interpre-
tações globais.
Karl Lachmann (1793-1851) publica, em 1824, sua edição do Novo Testamento e, em 1850, 
a de Lucrécio. São obras que foram acompanhadas por prefácios explicativos sobre o método 
utilizado para a classificação de manuscritos e o estabelecimento de textos. Esse método só vai 
ser usado, cientificamente, no final do século XIX, quando se faz o estema das várias lições de um 
manuscrito, o que facilita a fixação de critérios de valor e reconstituição do texto. Esse método 
vigora até hoje, com pequenas modificações.
Entre 1815 e 1850, o conceito de filologia estende-se ao “estudo geral” das línguas, ao estu-
do de documentos escritos e sua devida transmissão, e ainda,à ciência universal da literatura.
1.5.1 De 1860 ao início do século XX
Foi uma época de grandes realizações no âmbito da Filologia. Vários documentos de civili-
zações diversas foram reconstituídos e publicados. O espírito positivista e científico do final do 
século contribuiu muito para o restabelecimento do texto e suas fontes, e ainda, para especiali-
zação dos vários ramos da filologia.
Gröber (1844-1911) reconstruiu, fundamentado em comparações românicas em seus Vul-
gärlateinische Substrate romanischer Wörter, em ALLG, toda uma série de palavras latinas vulga-
res, cuja existência foi confirmada mais tarde. Seu estudo formou o núcleo do Dicionário Etimo-
lógico das Línguas Românicas, redigido mais tarde por Meyer-Lübke, no qual as palavras que 
levam asterisco, ou seja, reconstruídas, formam aproximadamente 10% das 10.000 que encabe-
çam os artigos. Em 1880, Gröber fez uma distinção entre uma “filologia real” (Sachphilologie), que 
se ocupava dos textos, e uma “filologia pura”, que estudava os documentos antigos da língua. 
Surge, então, uma divisão entre o que é da língua como tal e o que é literatura como expressão. 
Em relação à língua e à linguagem, assim se expressou:
ATIVIDADE 
Reflita sobre o tre-
cho da Gramática de 
Jerônimo abaixo e em 
seguida postesuas con-
siderações no fórum,
Normas e Usos em Jerô-
nimo Soares Barbosa: O 
primeiro estudo funda-
mental “a todo homem 
bem creado”, esclarece, 
seria o da gramática da 
língua nacional, posto 
que “ainda que não as-
pire à outra litteratura 
deve ter ao menos a de 
fllar e escrever correc-
tamente a sua lingua 
(...)”. (BARBOSA, 1881, 
p.XIII). Considera que 
“o meio unico, e o mais 
geral, para emendar 
ao povo” dos “vicios da 
linguagem, e rectificar 
a sua pronunciação é 
o das escolas publicas 
das primeiras lettras”, 
“sob a direcção de bons 
mestres”. (BARBOSA, 
1881, p.38).
Nas gramáticas, obser-
va,  (...)“há coisas que 
so os mestres devem 
estudar para exppli-
car a seus discipulos; 
outras que estes devem 
apprender, como os 
usos particulares e 
idiotismo da lingua; 
e muitas que devem 
decorar, como são os 
paradigmas todos das 
partes da oração e 
regras de suas termi-
nações, conjugações 
e syntaxe.” (BARBOSA, 
1881, p. XV e XVI).
(Apud. Normas e usos 
em Jerônimo Soares 
Barbosa– uma análise 
crítica e comparativa 
da GrammaticaPhilo-
sophica da LinguaPor-
tugueza ou Principios 
da Grammatica Geral 
applicados à Nossa 
Linguagem, 494p. digi-
tadas, em fase final de 
revisão, com texto de 
apresentação do Prof. 
Dr. Antônio Martins de 
Araújo, comentada por 
Hilma Ranauro – UFF).
25
Letras Português - Filologia Românica
E se uma língua ou a linguagem fosse imutável, não haveria absolutamente 
possibilidade de filologia. É aqui que se reconhece, sem ambiguidade, o cam-
po da atividade específica do filólogo: o discurso e a língua não compreendi-
dos, ou que se tornaram incompreensíveis. Somente nesse caso, o investigador 
do passado de um campo de realizações espirituais tem necessidade de ajuda 
do filólogo. Aliás, não é senão junto a ele que encontrará ajuda: somente ele [o 
filólogo] possui a chave que permite abrir a significação do escrito mudo, so-
mente ele faz com que os tempos passados nos falem e que as línguas desco-
nhecidas nos sejam compreensíveis; a filologia é, portanto, a ciência do discur-
so desconhecido. [Trad. a partir do francês]. (Apud: SWIGGERS, Pierre. Filologia 
e Linguística: enlace, divórcio, reconciliação. Filologia e Linguística Portuguesa, 
n. 2, p. 5-18, 1998).
A seguir, ressaltam-se as publicações das obras de Hermann Paul (1846-1921), Gastón Paris 
(1893-1903) e Bertoni (1878-1942),que se preocupavam com o substrato étnico, daí proveio a lin-
guística francesa, com Ferdinand Saussure, que era sociólogo, indo-europeista. Seus discípulos, 
entretanto, já serão romanistas.
Também foram publicadas várias revistas dedicadas aos estudos filológicos, tais como a Re-
vista de Filologia Românica (Zetschrift Jür Romanische Philologie), e a Revista de Língua e Litera-
tura Francesa, Neofilólogo, Revista Belga de Filologia e História, Filologia Moderna, Cultura Neo-
latina e România. Os artigos nelas publicados relatavam sobre o estabelecimento da edição e da 
interpretação – linguística ou histórica–de textos escritos em línguas antigas.
1.5.2 Século XX 
A Alemanha foi o berço dos grandes filólogos do século XX: Erich Auerbach (1892-1957), 
Curtius (1886-1956), Karl Vossler (1872-1949) e Spitzer (1887-1961). Todos eles procuraram iden-
tificar o fundamento da filologia como relação particular existente entre a obra literária e o leitor. 
Revalorizaram a filologia ao buscar nos textos um testemunho da humanidade, desde quando 
ela surgiu e participa da história. Auerbach (1972)conceituou “filologia românica” como “um dos 
ramos do historicismo romântico, no qual o fato histórico da România era visto como uma tota-
lidade semântica”. Spitzer preocupou-se com a estética da língua. Estudou a etimologia com a 
estilística e, como Vossler, estudou a história da língua com a história da literatura. A diferença 
entre ambos é apenas formal. Diferenciam a língua literária da língua de um falante qualquer. 
Uma é objeto de estudo de literatura, a outra é a língua normal.
A partir de 1900, surgem diversas ciências autônomas, com princípios e métodos próprios, 
preocupando-se com os fatos linguísticos e literários, e determinando a área do campo de es-
tudos linguísticos. Os estudos de filologia comparada foram de grande valia para a formação de 
ideias da nova ciência, a linguística. Os primeiros comparatistas foram muito presos à ideia clássi-
ca de que a língua escrita e literária era a mais importante e que ela deveria ser objeto de estudo. 
Logo reconheceram que as letras eram símbolos e que representavam sons. Até então, a língua 
falada ainda não tinha sido estudada. A gramática, por sua vez, tinha um caráter normativo, esta-
belecendo “regras” para uso “correto” da linguagem.
Os estudiosos da línguapreocuparam-se em estabelecer a distinção entre língua e dialeto, 
em razão da valorização das línguas europeias. As transformações das línguas não eram mais vis-
tas como um processo de decadência delas. Fatores de ordem política e social contribuíam para 
que as línguas e certos dialetos sofressem mudanças. Surge a dialetologia ou geografia linguís-
tica, que é a apresentação dos fatos linguísticos em forma de mapas. Esses estudos mostraram 
que as palavras, como as pessoas, migram e assim se modificam.
Inicia-se, então, o estabelecimento da distinção entre língua e dialeto. Tem-se a língua com 
um dialeto que foi alçado ao status de língua, isto é, a rigor todo falar é dialeto, nas suas diversas 
variantes, que são, conforme Mexias-Simon (2009):
•	 de estrato social – para classificá-la, usam critérios extralinguísticos (econômicos ou de esco-
laridade) – estudos diastráticos;
•	 de espaço – estudos diatópicos – localização espacial das línguas;
•	 de geração – estudos diafásicos – fase da vida em que o indivíduo se encontra;
•	 de situação (formal ou informal, culta, semiculta, coloquial etc.) – estudos dias situativos.
DICA
Línguas indo-europeias 
resultam de transfor-
mações históricas de 
um idioma hipotético, 
falado há mais ou 
menos 4.500 anos, 
por um povo que hoje 
denominamos ários, 
dos quais pouco se co-
nhece. Deu-se o nome 
indo-europeu porque 
os atuais idiomas que 
se originaram dela são 
falados na Índia e em 
quase toda a Europa.
Fonte: FREITAS, J.Távo-
ra. Pontos essenciais de 
gramática histórica.Col. 
Champagnat, 1969.
26
UAB/Unimontes - 3º Período
Portanto, os dialetos não pertencem à língua, eles são a língua. Um sistema é formado por 
mais de um elemento que tem características comuns e algumas divergências.
Em 1933, S.Étienne, em Défense de La philologie (Defesa da filologia) definiu a filologia como 
“estudo insubstituível e irredutível do texto na sua relação interna com o autor”. Mais tarde, 
N.E.Enkvist apresentou a ideia de que o estudo da linguagem comportaria três ciências: a) crítica 
literária, estética, histórica e sociológica b) linguística descritiva; c) filologia com o trabalho de 
crítica textual e a estilística. Atualmente, determina-se que o objeto específico da filologia é o 
estabelecimento de textos, criando uma confusão entre esse conceito e um dos seus aspectos, a 
ecdótica, de que trataremos adiante.
A história literária e a crítica literária obtiveram métodos próprios de estudos, sendo que a 
crítica mantém estreito relacionamento com outras ciências, como a antropologia, a sociologia e 
a psicologia. Já a estilística cuida da interpretação de texto. O universo semântico está na semân-
tica e na semiologia.
Evidencia-se, aqui, que o termo filologia, ainda hoje, é usado com o sentido de estudos lite-
rários, enquanto nos países anglo-saxões é frequente a referência aos estudos linguísticos. 
Segundo Segismundo Spina, a filologia também tem funções:
função substantiva, que seria a explicação do texto, restituição à sua forma ge-
nuína através dos princípios da Crítica Textual e preparação técnica para publi-
cação. Tem caráter erudito;
função adjetiva: a filologia também se interessa por uma série de problemas, 
que não estão no texto, mas deduzem-se dele, nas etapas da investigação lite-
rária :determinação de autoria, biografia do autor, datação do texto, sua posi-
ção na literatura do autor e da época, bem como a sua avaliação estética (valo-
rização) perante os textos da mesma natureza;
função transcendente: o filólogo, agora, não se concentra no texto, nem deduz 
aquilo que não está no texto, mas procura transpô-lo. O texto deixa de ser um 
fim, em si mesmo, na tarefa filológica para se transformar na reconstituição da 
vida espiritual de um povo ou de uma comunidade em determinada época. A 
individualidade ou presença do texto praticamente desaparece, pois o leitor, 
abstraindo do texto, apenas se compraz no estudo que dele resultou. Vocação 
ensaística do filólogo, em busca da história da cultura. (SPINA, 1977, p.77).
Para facilitar o estudo da Filologia, diversos autores fazem a seguinte classificação: Filologia 
Clássica; Filologia Românica e Filologia Portuguesa.
Filologia Clássica
Reafirmando o que já abordamos, a filologia tem como objetivo conhecer a civilização e a 
cultura de um povo através de seus documentos escritos, tendo como principal instrumento a 
língua em que esses documentos foram produzidos. Valemo-nos de Silveira Bueno (1963, p. 22) 
para dizer: “quantas forem as civilizações deixadas em certas e determinadas línguas, tantas e 
quantas serão as filologias”.
Conforme Ilari (2002), a partir do Humanismo, muitos estudiosos começaram a se interessar 
pela cultura clássica, surgindo, assim, um especial gosto pelos textos produzidos pelos gregos e 
romanos. Tais documentos eram tidos como fontes de informações sobre a época a que se refe-
riam os textos antigos, o que exigia um conhecimento muito grande das línguas antigas. A esse 
interesse pelas literaturas antigas, chamou-se Filologia Clássica, que busca analisar e desvendar a 
civilização greco-romana através do estudo da produção literária deixada por seus poetas e pro-
sadores. De acordo com Silveira Bueno (1963), esse estudo poderá ser realizado tanto indepen-
dentemente um do outro, como, também, comparativamente, confrontado os aspectos seme-
lhantes nas línguas e literaturas desses povos.
Filologia românica
Durante a expansão do Império Romano, houve a dialetação do latim, dando origem a di-
versas línguas modernas, as línguas românicas, que, por sua vez, desenvolveram uma literatura 
própria. Com o passar do tempo, essas línguas foram modificando-se também, no limite de se 
tornarem incompreensíveis aos leitores modernos, necessitando, portanto, de estudo para a sua 
interpretação. Nasce a filologia românica, responsável por buscar a compreensão de civilizações 
distintas, mas com origem em comum – o latim – como a italiana, a espanhola, a francesa, a ro-
mena, o provençal e a portuguesa, através de seus documentos e produção literária.
DICA
É preciso, também, 
levar em conta a afeti-
vidade, o estado emo-
cional do falante. Esse 
fator, que se estende 
ao estado físico, produz 
modificação na fala, 
incluindo o som e o sig-
nificado. O erro na fala 
seria consequência de 
estado emocional. Para 
Freud, seria resultado 
de Nebengedanken 
(pensamentos laterais). 
Os objetos passam a ter 
denominações em re-
lação a outros objetos 
já existentes e também 
em consequência da 
afetividade. É o caso 
de sambódromo, em 
relação a hipódromo 
e autódromo. O nome 
original, Passarela do 
Samba, não agradou. 
Em relação a sambó-
dromo, formaram-se 
fumódromo, namo-
ródromo, tendo o 
radical-dromo passado 
a significar ‘lugar onde’, 
ao invés de ‘corrida’. 
Fonte: Maria Lucia 
Mexias-Simon, Texto do 
Curso de especialização 
em Filologia (2009).
GLOSSárIO
Formidável: o primeiro 
significado é “pavoroso, 
diabólico, horrendo, as-
sustador”. Mas, depois, 
essa palavra passou a 
significar algo como 
“maravilhoso, excelen-
te, fantástico”. 
Bárbaro: Os gregos e 
os romanos chamavam 
bárbaros todos os 
estrangeiros. Bárbaro 
também é um indi-
víduo dos bárbaros, 
povos do Norte da 
Europa, que, por sinal, 
invadiram parte do 
Império Romano. A pa-
lavra também assumiu 
o significado de “rude, 
sem civilização, inculto, 
selvagem”. No Brasil, 
essa palavra possui ain-
da o sentido de “muito 
bom, excelente”. Muita 
gente de mais de 40 
anos continua usando 
essa palavra com esse 
sentido muito comum 
na época da Jovem 
Guarda. 
27
Letras Português - Filologia Românica
Filologia Portuguesa
A Filologia Portuguesa aparece no século XII com o poema “A Canção da Ribeirinha”, de Paio 
Soares de Taveirós, consideradoo texto mais antigo da literatura portuguesa. Nessa época, a 
língua falada era o galego-português, devido à integração linguística e cultural existente entre 
Portugal e a região da Galiza. As primeiras produções literárias portuguesas estão registradas em 
galego-português e, do ponto de vista literário, constituem um período denominado de Trova-
dorismo. Mas, há de se lembrar que a Galiza é anexada ao território espanhol, e gradativamente 
essa região vai perder a sua influência sobre Portugal, sendo que, no século XV, o português se 
separa do galego, tornando-se uma língua independente.
1.6 Diacronia das línguas 
românicas
As mais antigas inscrições latinas datam, aproximadamente, do século VI a.C. A tradição lite-
rária, porém, inicia-se em Roma no século III a. C., com o aparecimento dos primeiros escritores: 
Lívio Andronico, Ênio, Plauto e Terence. O período de ouro do latim clássico, cujos principais re-
presentantes são Cícero e Virgílio, abrange, aproximadamente, um século das últimas décadas 
da República ao fim do reinado de Otaviano (Augusto), primeiro imperador romano. Antes dessa 
época, o latim, porém, já apresenta dois aspectos que, com o correr do tempo, se tornam cada 
vez mais distintos: o clássico (língua escrita, literária, um tanto artificial) e o vulgar (falado pelas 
classes inferiores da sociedade romana).
O latim, primeiramente um simples dialeto de pastores e agricultores, foi falado no Lácio 
(Latium), pequena região às margens do rio Tibre, onde, depois, se edificou a cidade de Roma, 
na Península Itálica. Passou-se depois a ser a língua dominante da península, e foi levada pelos 
romanos para os países por eles conquistados, onde o adotaram, por fim, para língua própria, as 
populações vencidas e romanizadas.
Ao se propagar, o latim vai se modificando e surgem então as chamadas Línguas Românicas, 
neolatinas ou novilatinas, línguas que representam continuações históricas do latim vulgar fala-
do na România (nome que designava o conjunto de territórios ocupados pelos romanos e onde 
se falava o latim). Elas não descendem do latim, mas são os diversos aspectos assumidos pelo 
latim na sua evolução através dos territórios sujeitos a Roma ou aos romanos, cuja língua era o 
latim e que conservam plenamente o seu vestígio no vocabulário, na sintaxe e, sobretudo, na 
morfologia. As línguas românicas vivas são: francês, português, italiano, espanhol, catalão, rome-
no, sardo, provençal e reto-românico.
GLOSSárIO
Sofisticado: usada com 
o sentido de “chique, 
muito chique, de 
extremo bom gosto, de 
alto nível”, essa palavra 
aparece nos dicioná-
rios como derivada de 
“sofisticar”, sinônimo 
de “sofismar”, ou seja, 
“falsificar, adulterar, 
deturpar”. E um sofisma 
nada mais é do que 
“argumento falso 
formulado de propósito 
para induzir alguém a 
erro”.
relevar: “Relevar um 
fato” pode ser “desta-
cá-lo”, dar-lhe impor-
tância, salientá-lo, 
ou “deixá-lo de lado, 
ignorá-lo, atenuar sua 
importância”. A palavra 
simplesmente tem sen-
tidos quase opostos. E 
mais uma que quase 
passa despercebida: 
“tornar a levar, levar de 
novo”. 
Percalço: que significa 
“problema, obstáculo, 
dificuldade”, como é 
mais usada hoje. Mas 
também pode signifi-
car “lucro, vantagem, 
provento, rendimento, 
proveito”. 
Sanção: pode significar 
“aprovação” (a sanção 
que o presidente dá a 
uma lei, por exemplo). 
Mas também pode 
significar “castigo, 
punição” (as sanções 
impostas aos que des-
respeitam o código de 
trânsito, por exemplo). 
◄ Figura 15: Mapa das 
regiões onde as línguas 
românicas são faladas.
Legenda: laranja-
português; verde-
espanhol; azul-francês; 
amarelo-italiano; 
vermelho-romeno 
(cores escuras indicam 
língua oficial; cores 
claras, língua de uso 
comum).
Fonte: Disponível em 
WWW.tiosam.net. Acesso 
em 10 ago. 2009. 
28
UAB/Unimontes - 3º Período
Afinidade latino-românica
No quadro a seguir podemos observar a proximidade de uma língua com a outra:
QUADRO 3
O latim e as línguas românicas
LATIM ESPANHOL FrANCÊS ITALIANO POrTUGUÊS
octo
aurícula
nocte
oculu
cantare
Ocho
oricla oreja
noche
oclu ojo
cantar
Huit
Oreil
Nuit
Oeil
chanter
Otto
Orecchia
Notte
Occhio
cantare
Oito
Orelha
noite
olho
cantar
Fonte: Elaboração dos autores a partir de dados coletados em Ilari, 2002.
Conforme Rita de Cássia Ribeiro de Queiroz (UEFS) e Maria da Conceição Reis Teixeira 
(UNEB), no texto “Contribuições da Filologia para o ensino de línguas”, percebe-se que os resulta-
dos apresentados nas línguas românicas são muitos próximos, tendo ocorrido os seguintes fatos:
1. no encontro das consoantes oclusivas c e t, tem-se no espanhol a palatalização do grupo 
ct em ch ([tS]); no francês, a palatalização do primeiro elemento oclusivo, passando a it; 
no italiano, a perda do primeiro elemento oclusivo e a geminação do segundo, tt; e no 
português, com o mesmo processo do francês, it.
2. Nos casos do encontro formado pela oclusiva mais líquida, cl, têm-se os seguintes resulta-
dos: em espanhol j ([z&]); a palatalização do elemento oclusivo no francês, il; a palataliza-
ção no italiano cchi ([ki]); a palatalização no português lh ([λ]);
3. No exemplo em que consta o verbo latino cantare, tem-se: em espanhol e português, há 
a apócope da vogal final e; em italiano, há a manutenção da forma latina; e, em francês, 
ocorre um fenômeno típico dessa língua.
4. Quando a consoante oclusiva [k] está diante da vogal [a] em início de palavra, ocorre a 
palatalização, passando a [S], a vogal final sofre apócope e a vogal a passa a e. 
Quando se tem conhecimento desses resultados e um conhecimento básico da língua lati-
na, assimilam-se melhor as realizações nas línguas românicas. Toda palavra em que ocorra o que 
foi aqui exemplificado, exceto para aquelas que não seguem esse paradigma, os resultados serão 
os mesmos.
Veremos, a seguir, outro quadro em que se constata certa similitude nas formas apresen-
tadas. É clara a influência da língua latina, pois foi dela que as formas, nas outras línguas, se es-
tabeleceram. Observa-se, entretanto, que, nesses casos, há as particularidades de cada língua, 
principalmente quanto à pronúncia (que envolve a fonética e a prosódia, por exemplo). As lín-
guas estão sempre em processo de intercâmbios, de empréstimos, mesmo entre línguas de ori-
gens aparentemente distintas, pois as línguas evoluem, se diferenciam, tomam empréstimos, são 
substituídas, dominam e são dominadas.
QUADRO 4
O latim, o inglês e as línguas românicas.
LATIM INGLÊS ESPANHOL FrANCÊS ITALIANO POrTUGUÊS
problema
paupertas
translatio
admirabilis
bicycle
problem 
poverty 
translation
admirable
bicicleta
problema 
pobreza 
traducción
admirable
bicyclette
problème 
pauvreté 
traduction
admirable
bicicletta
problème
povertà 
traduzione
admirable
bicicleta
problema
pobreza
tradução
admirável
Fonte: Elaboração dos autores a partir de dados coletados em Ilari, 2002.
O Império Romano, que teve sua florescência entre os séculos III a.C. e V d.C., expandiu-se 
por uma boa extensão da Europa, África e Oriente Próximo. Essas ocupações tinham um caráter 
principalmente político-econômico, mas, também, ajudaram a difundir o latim, a arte e a cultura 
romana.
Para se compreender as transformações ocorridas na língua latina, citam-se três causas: a 
histórica, a etnológica e a política.
DICA
A variação no número 
das línguas românicas 
decorre da diferença de 
critérios usados pelos 
estudiosos. Alguns se 
baseiam no critério 
literário (considera-se 
como língua aquela 
variedade que possui 
farta literatura); outros 
utilizam o critério 
político(consideram-
se como um grupo de 
dialetos de uma mesma 
língua aquelas varieda-
des que se encontram 
em uma dada região, 
que constitui uma uni-
dade política) e outro,ainda, fundamenta-se 
no critério linguístico 
(consideram-se como 
dialetos deumalíngua 
aquelas variedades que 
possuem certas carac-
terísticas linguísticas 
em comum).
Fonte: CHAVES,1981. 
29
Letras Português - Filologia Românica
A causa histórica deve-se ao fato de as conquistas romanas acontecerem em diferentes 
épocas; um exemplo disso é a distância temporal entre a conquista da Sardenha e da Dácia, que 
durou aproximadamente quatro séculos. Segundo Coutinho (1976), as primeiras terras romaniza-
das receberam a linguagem mais popular, enquanto as últimas conheceram um latim mais erudi-
to. Isto se deu pelo fato de a língua literária ser mais recente do que a popular. 
A causa etnológica pode ser notada através dos diversos povos de raças e idiomas diver-
sos dominados pelo Império Romano. Um exemplo disto é a Península Itálica, onde eram falados 
muitos outros idiomas, como o etrusco, o céltico, o ligúrio. Esses idiomas constituem os substra-
tos linguísticos, que abordaremos adiante.
A razão política  é explicitada pelas invasões e imposição cultural e linguística que deram 
origem a dialetos mistos.  É a causa mais importante, porque a unidade linguística se mantém 
forte enquanto um povo está politicamente sujeito a outro. Quando isso ocorre, a língua inicia um 
processo de divergência, e as diferenças aumentam à medida que os elos entre o país dominante 
e o país dominado se tornam enfraquecidos. Desse modo, originam-se os dialetos, que, posterior-
mente, podem transformar-se em línguas independentes, como ocorreu com o latim.
Além dessas, outras causas são consideradas: diversidade do meio, extensão territorial e to-
pografia irregular de vários domínios romanos, criando um relativo isolamento geográfico dos 
grupos entre si; o desenvolvimento de unidades políticas separadas; as circunstâncias educacio-
nais; as diferenças dialetais na língua dos colonos latinos; os substratos linguísticos originais; os 
superstratos linguísticos subsequentes e as influências dos adstratos.
1.6.1 Origem: as denominações Romanus, Romania
Caros acadêmicos e acadêmicas, o capítulo intitulado “As Denominações Romanus, Romania” 
apresenta um breve percurso histórico do Império Romano e da língua latina, desde o início da ex-
pansão territorial romana, por intermédio de violentas guerras. As conquistas do Império Romano 
contribuíram para a divulgação do latim como língua oficial do Império, que, ao entrar em contato 
com as diferentes famílias linguísticas dos povos dominados, deram origem a novas línguas, deno-
minadas, então, de línguas românicas, isto é, as línguas formadas a partir do latim vulgar. Estuda-
remos, ainda, o significado das denominações Romanus e România e o surgimento desses termos. 
Vamos lá! Não se sabe ao certo, mas a origem do Estado romano se deu entre os séculos 
X ou IX a.C., porém, a tradição histórica fixa a data de 753 a.C. como marco da fundação de sua 
capital, a cidade de Roma. É importante lembrar que a história de Roma se divide em três fases, 
e estas correspondem às três formas de governo que os romanos tiveram. A primeira é a fase 
da monarquia, que perdurou desde a origem do Estado até o ano de 509 a.C. A segunda é a Re-
pública, cujo início se deu em 509 a.C. e se estendeu até 27 a.C. A terceira fase é o Império, que 
vigorou de 27 a.C. até o ano de 476 d.C.
◄ Figura 16: Os domínios 
romanos no século IV
Fonte: Disponível em 
www.ime.usp.br. Acesso 
em 10 ago. 2009
30
UAB/Unimontes - 3º Período
Entre os séculos V a.C. e II d.C., o Estado romano conseguiu uma fabulosa expansão territo-
rial, quase sempre às custas de sangrentas ações militares. Por exemplo, contra Cartago, Roma 
empreendeu três sangrentas guerras que duraram mais de cem anos e ficaram conhecidas como 
Guerras Púnicas. Após obter a vitória definitiva sobre Cartago, a região da Tunísia, terra dos carta-
gineses, tornou-se território romano, com o nome de África. 
Cerca de trinta anos depois da vitória sobre Cartago, Roma já dominava quase toda a Euro-
pa mediterrânea, alguns territórios da África do Norte e, ainda, da Ásia Menor. Deu-se, então, o 
nome de România ao conjunto dos territórios sujeitos a Roma, isto é, os territórios que se uniram 
linguística e culturalmente por intermédio do latim e da cultura romana. O termo Romania for-
mou-se a partir de romanus, isto é, habitante de Roma, e os povos latinizados ou romanizados 
(povos que assimilaram o latim vulgar e a cultura dos romanos) que habitavam essas regiões se 
autodenominavam romanus para distinguirem-se dos bárbaros, ou seja, daqueles que não agiam 
segundo os costumes romanos e tampouco falavam dialetos latinos. Foi a partir de romanus que 
se formou o advérbio romanice, ou “à maneira ou costume romano”, que, por sua vez, originou 
um novo advérbio denominado romance, que se aplicava a qualquer texto ou composição escri-
ta em uma das línguas vulgares. Podemos dizer que o romance nada mais é do que o prenúncio 
do surgimento de uma nova língua, que só receberia esta denominação após o surgimento dos 
primeiros escritos literários. 
O termo românia é empregado, modernamente, em toda área ocupada por línguas de ori-
gem latina, sendo que os limites da România atual e os do antigo Império Romano não coinci-
dem, pois, por um lado, através dos movimentos de propagação do catolicismo e das grandes 
navegações, as línguas românicas chegaram a novos continentes, chegando a atingiro status de 
línguas oficiais como o português, o espanhol e o francês; por outro lado, antigas províncias ro-
manas, como a Britânia, atualmente, não utilizam o idioma de origem, isto é, o latim. Entre os 
fatores que contribuíram para que o latim não se mantivesse como a língua falada em todo o 
Império, podemos citar: a romanização superficial, a superioridade cultural dos povos vencidos e 
a superposição maciça de populações não romanas. 
Sobre esses fatores é que se passa a tratar agora.
1.6.2 Os substratos, os adstratos e os superstratos linguísticos
O substrato é a língua que não sobrevive ao contato com outra língua, isto é, a língua usa-
da antes por uma população e que foi abandonada e suplantada por outra, por vários motivos: 
conquista, posse, ou colonização da terra por outro povo. Temos como exemplo os falares célti-
cos utilizados na Gália antes da conquista romana, nos territórios que hoje constituem a França e 
foram substituídos pelo latim.
Figura 17: A România 
atual
Fonte: Disponível em 
www.ime.usp.br. Acesso 
em 10 ago.2009.
►
31
Letras Português - Filologia Românica
O superestrato é a língua utilizada por povos conquistadores que, introduzida na área con-
quistada, não substitui a língua dos povos conquistados, podendo, com o passar do tempo, vir a 
desaparecer, deixando-lhes alguns traços. Depois das grandes invasões bárbaras, as línguas ger-
mânicas acabaram por desaparecer das antigas províncias romanas, mas exerceram sobre o ro-
mance uma influência léxica e sintática que não é de se menosprezar. 
Adstrato é a língua que coexiste com outra no mesmo espaço territorial, influenciando-a e 
dela recebendo influência, porém nenhuma delas é assimilada pela outra. Diz-se, por exemplo, 
que o grego e o latim foram adstratos, no período em que Roma dominou a Grécia. O espanhol, 
também, é adstrato do português brasileiro (tomado este como referência nas regiões da frontei-
ra Brasil / Uruguai).
É a partir desses elementos que ocorrerá a dialetação do latim vulgar, que se transformará 
no português, galego, castelhano, catalão, provençal, francês, rético, sardo, italiano, dalmático e 
romeno, línguas ditas Românicas, Neolatinas ou Novilatinas.
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◄ Figura 18: Os 
substratos, os adstratos 
e os superstratos 
linguísticos
Fonte: Elaboração dos 
autores.
32
UAB/Unimontes - 3º Período
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33
Letras Português - Filologia Românica
UNIDADE 2
O trabalho filológico e seus 
métodos
Ireny Caldeira de Souza Oliveira
José Lúcio Ferreira Higino 
2.1 Introdução
Queridos acadêmicos, depois de uma longa caminhada pela história da Filologia, vamos 
aprender, agora, como é feito o importante trabalho do filólogo.
2.1.1 O trabalho filológico e métodos
Conforme dissemos na introdução, nesta unidade, apresentaremos os passos fundamentais 
de um Trabalho Filológico: inicia-se pela Crítica Textual e suas fases fundamentais: recensio; col-
latiocodicum; estemática; emendatio. Depois, teremos a etapa de reconstituição de texto, o estu-
do dos vários aspectos da chamada Crítica Histórico-Literária,em que estudaremos o que seria a 
autenticidade; datação; fontes; circunstâncias; sorte; unidade e integridade; linguagem do texto; 
avaliação crítica, cuja finalidade é procurar esclarecer os pontos obscuros e eliminar as lacunas 
no conhecimento de dados sobre o texto. Para finalizar o trabalho filológico, o autor terá em suas 
mãos a escolha do tipo de edição que gostaria que seu trabalho fosse publicado, ou seja, Edição: 
crítica; diplomática; paleográfica; outros tipos de edição. Abordaremos, ainda, de forma sucinta, 
os Métodos da Filologia Românica: histórico-comparativo; idealista; geografia linguística; “pala-
vras e coisas”; onomasiológico; neolinguístico ou espacial; teoria das ondas; afins. 
2.1.2 A caminhada filológica
Como já foi dito, os documentos escritos formam o campo de estudo da filologia. Assim, o 
trabalho filológico consiste na reconstituição de um texto, total ou parcial, ou a determinação e 
o esclarecimento de algum aspecto relevante a ele relacionado. Há a reconstituição tanto na sua 
existência material e histórica como na função de testemunho documental e literário.
Compreende-se desde a Crítica Textual, cujo objeto é o próprio texto, até as questões históri-
co-literárias, como a autoria, a autenticidade, a datação etc., e o estudo e a exegese do pormenor.
Através deles, conhece-se o pensamento de um povo e a sua produção literária; porém, o 
filólogo deve estar preparado em diversas áreas do conhecimento, para que seja capaz de de-
sempenhar as seguintes funções:
•	 Determinar por meio do estudo, análise e interpretação dos manuscritos as diversas versões 
do texto.
•	 Interpretar e corrigir os possíveis erros encontrados nos textos e restaurá-los em toda a sua 
máxima perfeição.
•	 Esclarecer e explicitar os pontos obscuros dos manuscritos, completando-os em suas falhas, 
restituindo-os ao seu estado tal qual os deixou o seu autor em sua época.
•	 Determinar a autenticidade de textos anônimos ou autoria duvidosa, colocando-os em sua 
época devida.
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UAB/Unimontes - 3º Período
Karl Lachmann (1793-1851) estabeleceu os princípios científicos do trabalho filológico. 
Depois o método foi aplicado à filologia germânica e à filologia românica. Antes dele, Giorgio 
Pasquali (1842-1952)completou as ideias de Lachmann, um texto era reproduzido com base em 
apenas um manuscrito, que muitas vezes nem era o melhor, apenas o mais próximo e acessível 
ao editor, sendo as variantes apresentadas com critérios subjetivos.
Também, faz parte do trabalho do filólogo a análise do texto sob diversos pontos de vista: 
morfológico, sintáxico e semântico, bem como o estudo do objeto de que o texto trata. Exemplo: 
um trecho da análise do manuscrito de Theotonio Joze Juzarte – “Diário da Navegação” de 1769. 
Esse exemplo faz parte de uma síntese do capítulo 3, da dissertação de mestrado intitulada: Diá-
rio da navegação: reprodução e Estudo das variantes da Edição “Uspiana Brasil 500 anos”, com 
orientação do professor doutor Manoel Mourivaldo Santiago Almeida, defendida em 2006, por 
Maria Aparecida Mendes Borges, UFMT, doutora em Filologia e Língua Portuguesa pela USP. Ela 
disponibilizou essa edição para comemorar os 500 anos de descobrimento do Brasil.
* Erro paleográfico – a letra “r” minúscula é semelhante à letra “v” atual, também minúscula. 
O cronista não descreve os índios como “vesgos”, mas de olhos “resgados para baixo” – é possível 
que ele esteja se referindo à maquiagem dos olhos. (Crítica textual: variantes semânticas, sintáti-
cas e lexicais na edição “Uspiana Brasil 500 anos”*BORGES, Maria Aparecida Mendes** ).
Legenda:* (asterisco) marca o comentário de cada variante. MS. = Manuscrito. Ed. = edição 
uspiana 
2.2 Crítica textual
O objetivo fundamental desta primeira etapa é a reconstituição do texto. “Emendar” o texto 
para aproximá-lo ao máximo da forma que recebera do próprio autor. Consta das seguintes fases:
a. Recensio: foi denominada recensio (“recenseamento”) por Lachmann; é a operação inicial 
da edição crítica. Consiste no levantamento de todos os códices existentes da obra a ser 
publicada. Destaca-se, aqui, a tradição direta da indireta. A direta consiste nos manuscri-
tos (do próprio autor, chamados de “autógrafos”, ou de copistas, chamados de apógrafos)
ou edições impressas da obra. A indireta é constituída de todos os documentos que po-
dem auxiliar na leitura ou interpretação desse texto, tais como as fontes, versões, alusões, 
glosas, paráfrases, imitações, as traduções, as citações, os comentários etc. Os dados da 
tradição indireta são considerados de grande utilidade para a compreensão do texto.
Os códices (plural de codex, palavra em latim que significa “livro”, “bloco de madeira”) eram 
os manuscritos gravados em madeira, em geral do período da era antiga tardia até a Idade Mé-
dia. Manuscritosdo Novo Mundo foram escritos por volta do século XVI. O códice é um avanço 
do rolo de pergaminho, e gradativamente substituiu este último como suporte da escrita. O có-
dice, por sua vez, foi substituído pelo livro impresso. Os manuscritos podem ser do próprio autor, 
chamados então “autógrafos”, ou de copistas, chamados “apógrafos”.
Com o recensio, obtêm-se diversos resultados: um manuscrito único (codexunicus), ou uma 
só edição de um texto impresso (editio princeps), ou vários manuscritos do mesmo autor (códi-
ces plurium), ou ainda várias edições. Nos manuscritos da Antiguidade Clássica, feitos de papiro 
ou de pergaminho, o trabalho de recensio precisa de condutas específicas, porque eles estão, há 
muitos séculos, distante de seus autógrafos. Cada edição, à época, só dispunha de um exemplar, 
Figura 20: Trecho do 
Diário da navegação: 
reprodução e Estudo 
das variantes da Ed. 
“Uspiana Brasil 500 
anos”.
Fonte: Dissertação de 
mestrado defendida por 
Maria Aparecida Mendes 
Borges intitulada: Diário 
da navegação: repro-
dução e Estudo das 
variantes da Edição “Us-
piana Brasil 500 anos”, 
defendida em 2006.
►
Figura 19: M.S do 
Trecho de Diário da 
Navegação.
Fonte: M.S de Theotonio-
JozeJuzarte – “Diário da 
Navegação” de 1769
►
35
Letras Português - Filologia Românica
escrito à mão, e outros volumes também. Os copistas erravam muito em seus trabalhos não só 
pelo cansaço, má leitura, distração, e até por conta própria.
Ressalta-se que é necessário muita atenção para a época em que esses textos foram pro-
duzidos, se antes ou depois do aparecimento da imprensa, pois, antes, dispunha-se somente de 
cópias de cópias, e qualquer intenção de restauração do texto seria resultante de um processo 
difícil e complexo, através do método conjectural; depois, os textos interessam como realidades 
dinâmicas nas quais se mesclam, de muitas formas, diversas perspectivas de estudo, daí se pro-
cura estudar os materiais e as técnicas de escrita, as condições históricas e sociais que interferem 
em sua produção.
b. A Colação, ou Collatio Codicum: inicia-se esta fase quando terminada a distinção entre 
testemunhos coletados(no caso dos manuscritos) ou colação das edições (quando sob tra-
dição impressa). Aqui, comparam-se diversos códices ou edições da tradição direta, tendo 
por base um manuscrito ou edição (texto ou exemplar de colação, primeira edição em li-
vro), ou seja, há comparação de manuscritos para extrair as variantes. Toma-se um deles 
como texto de base ou exemplar de colação, cuja execução exige cuidados muito espe-
ciais, pois é necessário que ele seja o que mais se aproxime do original. Por isto, é preciso 
verificar o estado de conservação do texto e a sua história externa, pois desta verificação é 
que resultará a escolha do texto-base. No caso de se ter o original manuscrito, por exem-
plo, ou edições impressas em vida do autor, a preferência será dada a um deles, de acordo 
com critérios estabelecidos para cada caso. Como resultado, elege-se o testemunho mais 
completo e se eliminam os inúteis ao estabelecimento do texto crítico, por serem coinci-
dentes (ou cópias de outros testemunhos subsistentes) ou por outros motivos, como, por 
exemplo, por serem edições contaminadas ou deturpadas. Através dos confrontos dos “lu-
gares críticos” e do exame sistemático dos “erros comuns”, segue-se ao estabelecimento do 
grau de independência e parentesco dos testemunhos conservados. Realizada essa etapa 
de confrontação e escolha de um manuscrito mais correto, passa-se à classificação dos ma-
nuscritos ou das edições impressas. A esta operação da crítica textual se costuma denomi-
nar eliminatiocodicumdescriptorum (eliminação dos códices copiados). 
c. Estemática: é a fase da crítica textual que registra, classifica, interpreta e organiza os 
exemplares remanescentes, com o objetivo de definir as relações hierárquicas (descen-
dentes, ascendentes ou colaterais), deixando claras todas as relações de dependência que 
há entre cada um deles e os demais. A construção desta árvore genealógica dos manus-
critos e edições parte do original ou arquétipo e termina nos testemunhos mais recentes. 
Quando só há uma edição impressa da obra e quando o original está perfeito, e não hou-
ver edição em vida do autor, a estemática é dispensável.
d. Emendatio ou Correção do Texto: é o nome dado ao conjunto das operações que visam à 
correção do texto. A exatidão resultante dessa fase e dos acertos do filólogo nas escolhas 
indicará o valor e a qualidade do texto final.
2.3 Crítica Histórico-Literária
Fase para esclarecer possíveis pontos obscuros, eliminar lacunas no conhecimento de dados 
a respeito do texto etc. São usados critérios internos fornecidos pelos próprios documentos e cri-
térios externos, como citações, alusões, referências etc. A crítica histórico-literária consistirá em 
determinar:
a) autenticidade: a autoria de manuscritos normalmente não é clara, e ao filólogo cabe a 
missão de estudar e dizer se o texto é autêntico ou não. Exemplo: As Cartas Chilenas fo-
ram publicadas de forma anônima, por razões históricas, e o estudo do crítico Afrânio Pei-
xoto demonstrou que acarta prefácio foi de autoria de Cláudio Manuel da Costa e as ou-
tras doze foram de Tomás Antônio Gonzaga.
b) datação: precisar a data, o ano ou, pelo menos, a época em que o documento foi escrito. 
Tais dados serão importantes para a compreensão do conteúdo, forma, finalidade e outros 
aspectos do documento em análise, pois um escrito é um reflexo de sua época.
c) fontes: pesquisam-se as citações diretas e as indiretas, as alusões, os possíveis plágios, as 
imitações, ou toda e qualquer influência de outros autores sobre o texto. O estudo das 
DICA
O arquétipo é o 
manuscrito existente 
ou reconstituído que 
se interpõe entre o 
manuscrito e o original. 
Para melhor entendi-
mento das denomina-
ções usadas até então, 
entende-se por “arqué-
tipo” o manuscrito que 
mais se assemelhe com 
o original, podendo ter 
existência real ou ser 
um texto ideal; passa 
a ser considerado o 
original das cópias 
subsistentes. As cópias 
do original são deno-
minadas “apógrafos” e 
o texto que está entre o 
arquétipo e um grupo 
de manuscritos, “subar-
quétipo’. Já “variantes” 
são versões diferentes 
de uma palavra, ou 
pequeno número de 
palavras, ocorrentes em 
manuscritos diver-
sos da mesma obra. 
“Versão” vai se referir às 
diferentes redações do 
texto, enquanto “lição” 
ou “leitura” consiste 
na variante escolhida 
pelo editor do texto. Os 
erros constituem ele-
mentos de provas para 
detectar as relações 
de parentesco entre 
códices transmitidos 
de determinada obra, 
entretanto, nem todos 
os erros servem para re-
lacionar ou definir uma 
tradição literária.
36
UAB/Unimontes - 3º Período
fontes leva à reconstituição, pelo menos parcial, de documentos e obras perdidas. Ex.: Nos 
gramáticos latinos há a influência da Ars Grammatica, de Dionísio Trácio. Até a terminolo-
gia gramatical latina é tradução, decalque das fontes gregas correspondentes e nem os 
exemplos são mudados.
d) circunstâncias: são todas as variáveis que “estão ao redor” de algo, ou seja, o contexto em 
que está inserida a obra. Situar um documento em seu contexto histórico, cultural, social 
e político pode facilitar a compreensão de sua mensagem, esclarecer tópicos e alusões, 
além de integrar o autor e sua obra segundo as diversas correntes filosóficas, literárias, 
políticas etc. Exemplo: O conhecimento das circunstâncias político-sociais da época per-
mitiram justificar o anonimato da obra Cartas Chilenas, conforme Bassetto (2005, p. 54), 
(...) A situação político-social explica o anonimato da obra, bem como o próprio título; era 
preciso satirizar, verberar a opressão, protestar contra o exagero dos impostos, contra a 
“derrama” injusta, mas também,se possível as represálias, através do disfarce de alguém 
supostamente distante, em Santiago do Chile.
e) sorte: aqui, o filólogo procura rastrear a sorte, boa ou má, do documento. O êxito de um 
texto manuscrito se avalia pelo número de cópias, pelas citações, referências, estudos, alu-
sões etc. Exemplo: a Bíblia foi o primeiro livro impresso e é o mais publicado em todas as 
línguas.
f) unidade e integridade: era possível em um manuscrito acrescentar textos e também su-
primir-lhe uma parte menor ou maior; estudando esse ângulo, o filólogo verifica a integri-
dade da obra, isto é, se está inteira, íntegra e completa.
g) linguagem do texto: através do estudo da linguagem do documento em análise, o filólogo 
pode obter diversas informações para o conhecimento mais aprofundado do próprio texto.
h) avaliação crítica: o último ponto desta fase, onde o filólogo avaliará criticamente a obra 
sob duas perspectivas: seu valor documental e seu valor literário. Exemplo: na obra Grande 
Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, há diversas informações, implícitas, sobre a fauna 
e a flora da região descrita, os usos e costumes, as crenças e rotinas daquela população.
i) exegese do pormenor: para completar o trabalho filológico, é necessário determinar os 
detalhes ou os pormenores que o leitor não consegue entender com clareza, ou que exi-
ge um estudo com maior aprofundamento. Para tanto, aplicam-se os princípios da herme-
nêutica, a ciência da interpretação; à prática dessa ciência, dá-se o nome de exegese (do 
grego εξήγηση), do verbo“ eu conduzo, guio, explico, interpreto”, que esclarece as alusões 
obscuras, verifica a autenticidade e correção das citações, os erros históricos, se houver, e 
explicitação das expressões típicas, tópicos não claros por interpolações ou supressões. 
Justificará, também, as aparentes ou reais incoerências textuais e outros problemas seme-
lhantes. Há uma exigência de que o pesquisador tenha conhecimentos de ciências afins, e 
do contexto próximo e remoto.
2.4 Edição
Após o trabalho filológico, o autor fará ou não a publicação e escolherá que tipo de edição 
lhe é mais conveniente para atingir os seus objetivos. Entre as edições possíveis temos:
2.4.1 Edição crítica
É o momento mais difícil do trabalho filológico. É reproduzir o melhor texto possível que 
veio com muitas variações. Para fazer uma edição crítica, é necessário ter, pelo menos, duas ver-
sões da obra independentes da vontade do escritor. Uma edição crítica pode ser definida como 
um ponto de partida, mais do que como um termo de chegada, para a publicação de textos, em 
edições correntes, escolares ou de divulgação, destinadas a um público amplo. “Edição crítica” é 
a que procura determinar o texto perfeito – confrontando manuscritos ou edições antigas, à vida 
do autor, anotando variantes – e, além disso, desfaz as abreviaturas, quando é o caso, moderniza 
a pontuação, corrige os erros tipográficos, interpreta os passos obscuros, podendo ainda substi-
tuir o sistema ortográfico por outro mais moderno – mas tudo isso respeitando, cuidadosamen-
te, a língua, as formas, a fonética do tempo e do autor. Para o filólogo, a edição deve conter:
GLOSSárIO
Alguns Termos da 
Crítica Textual
Autógrafo: original 
escrito pelo próprio 
autor.
Apógrafo: cópia 
derivada do original.
Idiógrafo: original escri-
to sob o controle direto 
do autor.
Apócrifo: de falsa pro-
cedência ou de fonte 
duvidosa.
Testemunhos: cópias 
manuscritas ou 
impressas de uma obra.
Lição: a leitura de uma 
passagem determinada 
do texto transmitido 
por um testemunho.
Edição príncipe ou 
princeps: a primeira 
edição impressa de 
uma obra.
Vulgata editio: edição 
popular.
Obra autêntica: do 
próprio autor que a 
assina.
37
Letras Português - Filologia Românica
a) Introdução: deve indicar os problemas encontrados e as soluções dadas na crítica textual, 
os critérios adotados em suas diversas etapas; o conspectus siglorum, conjunto das siglas 
indicativas dos diversos códices; das diversas edições ou editores e das abreviaturas mais 
usadas; informações, como as colhidas no estudo histórico-literário, selecionadas de acor-
do com a importância dos esclarecimentos em relação à compreensão do texto.
b. Texto reconstituído; as variantes que foram encontradas formam o “aparato crítico” (parte de 
uma edição crítica que contém a história da gênese do texto, anotações críticas ou estratos 
de outras versões; são ainda registradas todas as variantes, ainda que se trate de lições sin-
gulares), no rodapé de cada página, com a indicação do códice ou documento em que cada 
variante se encontra. Conforme o caso, acrescenta-se os resultados da hermenêutica, como 
interpretações, comentários, notas e os esclarecimentos obtidos pela exegese do pormenor. 
Dependendo do assunto, um glossário ajudará muito na compreensão do texto.
2.4.2 Edição diplomática
Consiste na “reprodução tipográfica do original manuscrito, como se fosse completa e per-
feita cópia do mesmo na grafia, nas abreviações, nas ligaduras, em todos os seus sinais e lacunas, 
inclusive nos erros e nas passagens estropiadas” (SPINA, 1977, p. 78). Atualmente, está em desu-
so, porque a reprodução fotográfica tem tomado o seu lugar (esta tem, contudo, alguns inconve-
nientes também).
2.4.3 Edição paleográfica
Transcrição de um manuscrito antigo ([...]). Mais perfeita que a reprodução fac-similada, por-
que ressalta particularidades do texto e do material que só um perito pode descobrir.
2.4.4 Outros tipos de edição
Com a tecnologia em expansão, vão surgindo outras formas de reprodução do texto: lito-
grafia, fotografia, fototipia, por meio de programas e equipamentos computacionais.
Edição comentada: aquela em que há explicações, notas e esclarecimentos sobre termos 
técnicos ou específicos, vocábulos polissêmicos, alusões etc.
Edição escolar: para facilitar e adequar ao nível a que se destina, muitas vezes são suprimi-
dos itens considerados inconvenientes e a obra perde na sua integridade e valor.
Edição popular: destinada ao público em geral. Impressa em papel mais barato, composi-
ção cerrada e formato compacto, para diminuir o custo de produção e venda.
A diferença entre a edição crítica e as outras edições é o número de textos. A edição crítica 
é pluritextual, e as outras edições são monotextuais. Cabe ao filólogo a busca da edição mais fiel 
sempre.
Caros acadêmicos, vamos, agora, aprender, em linhas gerais, sobre os Métodos que podem 
ser utilizados no trabalho filológico.
2.5 Métodos da filologia românica
Desde a época da biblioteca de Alexandria, surgiu a preocupação em preservar a cultura e o 
passado, quando foram compiladas as obras antigas da literatura grega, principalmente de Ho-
mero. Entretanto, só a partir de 1500, com a Renascença, é que cresce, de fato, o interesse dos es-
tudiosos pela história cultural do seu país. Há um interesse pela filologia, dando origem à história 
literária, porque no Oriente começava a despertar o desejo de preservação do seu passado, que, 
por sua vez, remetia à Antiguidade greco-latina. Ao humanista cabia a tarefa de descobrir os ma-
nuscritos que ainda existiam, compará-los e tentar obter o texto original do autor. 
DICA
Edição de um manus-
crito com as mesmas 
características gráfi-
cas do texto original. 
Nesse tipo de edição, 
o paleógrafo deve ler 
os manuscritos antigos 
(normalmente papi-
ros e pergaminhos), 
atribuir-lhe uma data e 
um local de edição ou 
produção. Em regra, as 
edições paleográficas 
dizem respeito a textos 
antigos escritos em 
grego e latim. O editor 
paleógrafo deve conhe-
cer os diferentes estilos 
dos copistas e ser capaz 
de identificar os perío-
dos em que os textos 
foram escritos. Deve-se 
notar que nem todos 
os copistas são fiáveis, 
pois alguns eram, sobre 
tudo desenhadores que 
não sabiamler o que 
copiavam, produzindo 
erros que se repetiam 
de cópia em cópia. 
Fonte: Disponível em 
<http://www.fcsh.unl.pt/
edtl>. Acesso em 10 ago. 
2009.
38
UAB/Unimontes - 3º Período
Para fazer esse resgate, o estudioso conta com alguns métodos de trabalho. Uns métodos 
são mais adequados, produtivos; outros trazem pequena contribuição. Assim, o recurso é a apli-
cação de mais de um método e confrontação dos resultados obtidos. Vejamos a seguir, sintetica-
mente, os mais conhecidos.
2.5.1 Método histórico-comparativo
De grande valia, com condições ideais de estudo para a reconstrução do léxico do latim vul-
gar e das línguas românica, também eficiente nos estudos das línguas germânicas e eslavas ou 
grupos de línguas genealogicamente afins. Parte de fatos comprovados em textos observados 
nas línguas estudadas. Processo de trabalho: recolhem-se os dados nas línguas com a mesma 
origem; faz-se a comparação entre elas a fim de encontrar a forma originária, os fenômenos de 
metaplasmos, verifica-se o significado, a formação de novos campos semânticos e o motivo ou 
os motivos das formações e outros estudos. Ideal para os trabalhos na fonética, na morfologia, 
no léxico e questões afins. Não ideal para o estudo da sintaxe, cujo motivo seria a dificuldade de 
comprovar a regularidade e a frequência das correspondências em que o método se fundamen-
ta, porque a sintaxe é mais sujeita às particularidades não só individuais como coletivas.
BOX3
Exemplo verbo deixar
Derivou “deixar” supondo* delaxare. Com os metaplasmos: delaxare>delaixar>deleixar>-
deeixar>deixar; que se apoia nas formas desleixo e desleixado. Conclusão: tais alterações são 
comuns na evolução normal dos vocábulos em português. Port.: deixar – tem seu registro a 
partir do século XV variante da língua falada – leixar com caráter mais erudito se arcaizou. Dis-
leixo e desleixado – derivados de laxare, acrescido de outro prefixo – dis- ou de mais ex – mais 
antigos. Vocábulos semanticamente afins, eruditos, em Português, com o étimo laxare: laxa-
ção, laxante, laxar, laxativo, laxidão, laxiorismo, laxiorista, laxiorístico, laxismo, laxista e laxo.
Fonte: VASCONCELOS, 1920.
2.5.2 Método idealista
Foge dos modelos propriamente filológicos, por ter estrutura de caráter filosófico e de lin-
guística geral. Tinha seu centro de estudos relacionado com a valorização de quanto de indivi-
dual e criador há na língua; o descobrimento do elemento artístico, estético e espiritual que há 
em toda manifestação da linguagem, valorização da estilística e da sintaxe frente ao excessivo in-
fluxo da fonética, e por último, a colocação da História da literatura e da língua no mesmo nível. 
Segundo Walther Von Wartbug, em Evolution et structure de la langue française, o método 
idealista, apoiando-se em módulos históricos, linguísticos e descritivos, toma como ponto de 
partida os fatos linguísticos sociais e individuais, relacionando a língua com os fatos sociais, polí-
ticos e literários do país. A língua é expressão da cultura e da “mundividência” do povo que a usa.
Desde os seus primeiros momentos, o método foi objeto de duras críticas, provenientes, em 
grande parte, de autores positivistas, que tinham ressalvas quanto ao aspecto criador e indivi-
dual da língua, assim como a concepção da língua como produto estético, reflexo de uma deter-
minada cultura. 
Outros estudiosos afirmam que a contribuição do método idealista dá resultados inexatos e 
inconcludentes porque não há contato direto com os fatos linguísticos; parte dos fatos não são 
levados em consideração em todos os seus aspectos, nem há relacionamento com um número 
grande de causas; são selecionados por princípios não muito claros.
2.5.3 Método da geografia linguística
Ocupa-se com a situação em que uma língua se encontra num determinado momento, em 
localidades ou em regiões previamente escolhidas. Não utiliza documentos escritos como objeto 
de sua pesquisa, mas investiga, sobretudo a linguagem falada.
39
Letras Português - Filologia Românica
Conforme Câmara Jr (1986, p. 94), a geografia linguística é a técnica mais moderna de pes-
quisa na área da dialetologia e consiste no levantamento de mapas, de cartas geográficas, que 
indicam a distribuição geográfica de cada traço linguístico dialetal.
 A organização do método consiste na caracterização exata de suas etapas: elaboração dos 
questionários; melhores meios de aplicação deles; seleção das regiões ou das localidades a se-
rem pesquisadas, de acordo com os objetivos propostos; definição do tipo e número de infor-
mantes, e outras variáveis. Tem como resultados da pesquisa os atlas linguísticos, que obedeciam 
a rigoroso planejamento. Limitavam-se a uma área geográfica que pudesse ser estudada e esta-
beleciam-se normas para determinar o objetivo pretendido e a execução das pesquisas de cam-
po para coletar os dados. Depois de reunir os dados de todas as regiões do território, procedia-se 
a seu processamento, até a elaboração e publicação do atlas respectivo.
Vários foram os atlas planejados, mas nem todos realizados ou concluídos, e sua metodolo-
gia variou bastante, particularmente em face da experiência dos que se foram realizando.
Para Bassetto (2005), a contribuição do método da geografia linguística para o estudo das lín-
guas românicas é muito valiosa, apesar do seu caráter unilateral que recolhe apenas os dados lin-
guísticos instantâneos. Não registra aspectos e vocábulos satíricos, familiares e afetivos por serem 
de caráter sintético. Tem o mérito de possibilitar uma visão geral da situação atual da língua, além 
de realizar o ideal neogramático de estudar a língua viva. Seus estudos mostraram que as palavras 
se chocam, migram, arcaízam-se, renascem ou desaparecem, demonstrando que o fator deter-
minante em todo esse processo é o aspecto semântico, cuja busca fez nascer outros métodos de 
pesquisa. Exemplo: em Port. ferrolho do latim verruculum. Port. /v/ inicial não passa a /f, ferrolho. 
Pela etimologia popular, ligou-se a ferro (metal em que é fabricado) daí a mudança /v/ - /f.
Segundo Santiago e Dalpian (2001), as pesquisas de campo feitas através da geografia lin-
guística proporcionaram maior compreensão do processo de evolução histórica das formas lin-
guísticas. Assim, deduziram que as regiões mais afastadas dos grandes centros apresentam uma 
resistência maior às variações, enquanto as regiões centrais e mais desenvolvidas culturalmente 
aceitam melhor as inovações linguísticas.
Ex: O Atlas Linguístico da França(ALF), publicado em Paris, entre 1902 e 1910, pelo linguista 
suíço Jules Guilliéron (1854-1926), registra 30 expressões para “avarento” e uma só para “rico” no 
Galo – românia. Láhá cerca de 200 expressões para “avarento” e 80 para “rico”.
BOX 4
Excerto: Projeto Atlas Linguístico do Brasil
O Projeto Atlas Linguístico do Brasil tem por objetivo geral a descrição do português do 
Brasil considerando os espaços geográficos e as variáveis sociais, gênero, faixa etária e grau 
de escolaridade, a partir da coleta de dados tomados a 1.100 informantes, distribuídos por 
250 localidades brasileiras, dentre as quais se incluem as capitais de Estado (exceto Palmas 
e o Distrito Federal), observando-se a representação de todas as regiões. É coordenado por 
um Comitê Nacional de que participam Suzana Alice Marcelino Cardoso (UFBA), Jacyra An-
drade Mota (UFBA), AbdelhakRazky (UFPA), Ana Paula Antunes Rocha (UFOP), Aparecida Ne-
gri Isquerdo (UFMS), Cléo Vilson Altenhofen (UFRS), Maria do Socorro Silva de Aragão (UFPB/
UFC), Mário Roberto LobuglioZágari (UFJF) e Vanderci de Andrade Aguilera (UEL). O corpus em 
constituição resulta da aplicação sistemática de Questionários Linguísticos que recobrem as 
áreas fonético-fonológica, semântico-lexical, morfossintática, pragmática, e incluem, ainda, 
amostras de falas coletadas em discurso semidirigido e na leiturade texto. O produto final 
do Projeto deverá atender aos objetivos e finalidades da Geolinguística, área em que se inse-
re, especificamente trazendo um mapeamento do português do Brasil, apresentando as par-
ticularidades de áreas e permitindo, com o traçado de isoglossas, o estabelecimento de uma 
divisão dialetal do Brasil no tocante ao português brasileiro. A isso se acrescentam: (i) a contri-
buição para a formulação de políticas de ensino-aprendizagem da língua materna integradas 
à realidade de cada área e tendo em vista a diversidade regional; (ii) o fornecimento de dados 
para ampliação do volume de informações constantes de léxicos, glossários e dicionários ge-
rais; (iii) a indicação de fatores linguísticos com repercussão na história do povoamento do 
país; (iv) a explicitação de interfaces dos estudos geolinguísticos com outros ramos do conhe-
cimento científico.
Fonte: Disponível em http://74.200.74.244/~munadmin/sites/default/files/proyectos/ALIB.htm. Acesso em 20 de 
junho de 2014.
40
UAB/Unimontes - 3º Período
2.5.4 Método “wörterundsacher” (palavras e coisas)
“Palavras e coisas” traz o que há de vivo na linguagem. Há necessidade de se conhecer o 
objetivo designado por determinado termo, a fim de se captar seu significado. “Conhecimento 
das coisas fica mais fácil para se chegar ao significado correto e originário com que a coisa foi 
primeiramente nomeada”(BASSETTO, 2005, p.79).Sabendo-se a natureza, as medidas, a forma, o 
uso etc. dos objetos, é possível fixar a origem e a história das palavras com as quais esses mes-
mos objetos são designados. Estabelece a etimologia e até a biografia das palavras. Destaque à 
Semântica. Tornou os estudos filológicos mais objetivos.
Segundo Ilari (2002, p.31), esse movimento buscava a verdadeira etimologia de uma palavra. 
Há necessidade de um estudo minucioso da realidade que ela designa e dos conhecimentos que 
a cercam. Os estudiosos da língua deveriam considerar com mais interesse as “coisas”, em oposi-
ção a outros movimentos que dedicavam atenção quase que exclusivamente às “palavras”. Para 
ilustrar o estilo de pesquisa desse movimento, Ilari (2002) exemplifica com a palavra “fígado” e de 
seus cognatos românicos (esp. hígado, fr.foie, it. Fegatto, cat. e prov. fetge). De acordo com o au-
tor, essas palavras são a tradução exata da palavra latina iecur, entretanto, não é possível traçar 
entre esta e aquelas uma derivação fonética regular.Não se conhecia a “coisa” chamada ficatum. 
Descobriu-se, depois, que a coisa etimológica estava no “hábito dos grupos engordar patos e por-
cas com figos para que o fígado desses animais ficassem maiores e melhores para o consumo”. 
“Fígado engordado com figo”. (lat. ficum, port. figo), os gregos importaram o nome e o produto, 
iecur ficatum – por braquissemia ficou apenas ficatum que tornou o étimo das formas românicas 
em substituição a iecur. Com o passar do tempo, apenas a segunda parte da expressão (ficatus) 
sobrevive, passando a significar genericamente o “fígado”. A dificuldade fonética foi o exame das 
designações românicas que vêm de ficatum, proparoxítona, recente influência dos gregos.
2.5.5 Método onomasiológico
Com objetivos semânticos e lexicológicos, estuda as dominações, os diversos nomes dados 
a um objeto, animal, planta, conceito, individualmente ou em grupo, dentro de um ou de varia-
dos domínios linguísticos, com os aspectos vivos e as forças criadoras da linguagem.
Segundo Ilari (2002, p.31), o método onomasiológico “consiste no levantamento de todas 
as expressões que designam um mesmo objeto ou conceito”. Essa linha de pesquisa leva a repre-
sentar o léxico “como um conjunto de ‘campos semânticos’, estruturados por relações de sinoní-
mia e posição”. Tem em comum os métodos de geografia linguística e o de palavras e coisas; não 
foi criado por um só pesquisador, pois ele se desenvolveu aos poucos. Ver a cultura do povo, cuja 
língua se estuda, costumes, ocupações, instrumental, crenças e crendices, moradia – sua mundi-
vidência. Segue caminhos contrários à etimologia do significante para os significados – da his-
tória da palavra, desde a época mais antiga até os dias atuais, explicando as diversas influências 
sofridas pelos vocábulos, os cruzamentos semânticos, vitalidade e frequência de uso.
Para Bassetto (2005), esse método teve uma grande contribuição para os estudos da lingua-
gem ao permitir identificar a cultura de um povo através do estudo de seu léxico, ou seja, permi-
te sentir a linguagem viva, traduzindo a vivência cultural de um povo.
2.5.6 Neolinguístico ou espacial
Esse método apresenta o modo pelo qual a história dos diversos aspectos das línguas dei-
xa seus traços no espaço. A partir dos dados da Geografia Linguística, mascara relações cronoló-
gicas entre os vários fenômenos linguísticos. Conforme Bassetto (2005), havendo palavras dife-
rentes em fases cronológicas distintas para um significado, a forma da área mais afastada ou de 
acesso difícil costuma ser a mais antiga. O método se apresenta como normas(norma – corres-
ponde aos fatos);
a) áreas afastadas: dificuldade de acesso: interposição de montanhas e outros acidentes 
geográficos.
b) formas de regiões periféricas são mais antigas que as correspondentes centrais;
41
Letras Português - Filologia Românica
c) são mais antigas: palavras conservadas em áreas mais amplas que as correspondentes, de 
áreas mais restritas;
d) regiões de latinização mais tardia: conserva formas mais antigas (especialmente em rela-
ção à Itália);
e) palavras desaparecidas, arcaizadas, menos usuais são mais antigas.
Ressalta-se que as normas de área são muito esquemáticas. Os fatos linguísticos não podem 
se reduzir à fórmula rígida. Há necessidade de se observar as grandes variações provocadas por 
fatores sociais e estilísticos dos diversos estratos. Os fatos contrários ao que elas estabelecem não 
são tão raros. Embora ajudem a determinar as características gerais e as tendências das línguas e 
dialetos românicos, suas normas carecem da abrangência e da precisão necessárias, e sua contri-
buição específica foi mais negativa que positiva.
2.5.7 Método da teoria das ondas (Wellentheorie)
A contribuição do método não abrange a totalidade do fato linguístico; apenas o observa e 
o acompanha no espaço, mas não explica sua natureza ou as causas múltiplas que podem pro-
duzi-lo. As inovações linguísticas se propagam como ondas, irradiadas continuamente de centros 
geográficos humanos de prestígio, que se cruzam e entrecruzam com frequência. Relaciona-se 
com a geografia linguística. Combinado com elementos da Geografia Linguística, da Linguística 
Espacial e de outros métodos pode ser útil à Filologia Românica.
Caros acadêmicos: as principais linhas metodológicas entrecruzam-se e, combinadas, auxi-
liam-se mutuamente. Da geral se concebe outras mais específicas. Cada estado da língua é con-
tinuação de um anterior e, por sua vez, encerra os germens que o tornarão um novo estado lin-
guístico. Se a filologia encerra os estudos possíveis sobre uma língua ou grupo de línguas, para 
tanto vai necessitar, muitas vezes, do fio condutor constituído por sólida base linguística.
Considerações finais
Queridos acadêmicos,
Chegamos ao fim de mais uma disciplina e, como sempre, nessa etapa, chega também a 
avaliação. Este é o melhor momento para pensarmos em um trecho da música de Beto Guedes 
(nascido Montes Claros), o qual contém muita sabedoria: “A lição sabemos de cor, só nos resta 
aprender.” Será que aprendemos?
Naturalmente, não queremos essa resposta agora, mas ao longo do nosso curso. Espera-
mos que vocês tenham lido e aproveitado muito desse conteúdo e utilizado o Fórum para tirar 
as dúvidas e conversar sobre os temas pertinentes ao curso, pois através desses momentos é que 
construímos a verdadeira aprendizagem.
Estamos convictos de ter apresentado apenas um breverelato da Filologia Portuguesa nos 
últimos anos, relato este que ainda há de ser completado e retificado futuramente. Uma inves-
tigação mais extensa sobre a pesquisa filológica no Brasil exigirá não apenas a incorporação de 
dados de outros estudos, tais como os locais, regionais ou estrangeiros, mas também um rastrea-
mento minucioso das publicações da área no país e no exterior. Na impossibilidade de incluir 
neste texto informações obtidas através de todos esses instrumentos, deixamos aqui essa contri-
buição e externamos-lhes o desejo de continuidade deste trabalho, pois sabemos que muito terá 
sido deixado de se expor, pela exiguidade natural do tempo e da regra de espaço. 
Os trabalhos filológicos precisam de muitos pesquisadores, infelizmente não ainda em nú-
mero suficiente para suprir todas as carências. Na verdade, a Filologia, no Brasil, ainda não se re-
cuperou de todo do impacto provocado pela introdução da Linguística, porque ainda ocupa um 
lugar marginal nos cursos de graduação, ficando como apêndice das disciplinas “Filologia Româ-
nica” ou “História da Língua Portuguesa”. Tal condição suscita a ideia errônea de que a preocupa-
ção com a “fidedignidade dos textos é relevante apenas em relação a textos medievais ou renas-
centistas, ou seja, textos que remontam à época da tradição apenas manuscrita”: a preocupação 
com a autenticidade do texto é também fundamental mesmo quando se trata de obras que da-
tam já de depois da imprensa. Uma amostra dessa falta de preocupação com o texto moderno é 
descrita por Gomes (1986) em seu trabalho sobre a fidedignidade dos textos nos livros didáticos 
no Brasil: demonstra a pesquisadora que
42
UAB/Unimontes - 3º Período
as diversas deturpações e mutilações que os livros didáticos fazem ao repro-
duzir textos de grandes nomes da literatura brasileira. O compromisso com a 
fidedignidade na transmissão e a compreensão de quanto é grave a adulte-
ração dos textos são atitudes indispensáveis nos profissionais que trabalham 
com textos (não apenas os literários, mas também os não literários – que são 
fundamentais para os estudos linguísticos) e precisam ser provocadas através 
de reflexão sobre Crítica Textual, tarefa que é de responsabilidade da Filologia. 
Daí, portanto, a importância de esta disciplina ocupar o lugar que lhe é devido 
na formação dos alunos de Letras (GOMES, 1986).
Neste caderno, buscamos apresentar uma reflexão para que vocês, futuros licenciados em 
Letras, usem o conhecimento sócio-histórico-cultural que adquirem nas aulas da disciplina Filo-
logia Românica em sua prática de ensino. Refletir sobre esse conhecimento fará com que enten-
dam a dinâmica da língua que se usa e que se ensina na escola. Vocês não podem deixar de lado 
o componente cultural no momento em que ensina gramática, literatura e técnicas de redação. 
Tudo isso junto reflete o todo que compõe a sociedade atual, herdada de gerações e gerações. 
É urgente que os egressos de Letras analisem o processo de construção das suas identidades e 
que seja passado para os(as) alunos(as), a fim de que todos juntos entendam os mecanismos que 
compõem e que seguirão compondo as sociedades.
Trabalhar com textos, sejam estes literários ou não, verificar naqueles as ocorrências relati-
vas às mudanças linguísticas, históricas, culturais é um exercício que será revelado na prática do 
licenciado em Letras. Entretanto, sabe-se que muitos dos egressos dos cursos de Letras, ao in-
gressarem no mercado de trabalho, seguem a cartilha que as escolas determinam, ensinando a 
língua materna sem a devida reflexão dos aspectos sócio-histórico-culturais que a compõem e 
que a tornam um bem inestimável para todos os seus usuários (GOMES, 1986).
Sucesso em seus estudos!
Referências 
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ed. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2005.
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GOMES, Marlene Mendes. A fidedignidade dos textos nos livros didáticos no Brasil. Anais do 
I Encontro de Filologia do Brasil, 1986.
ILARI, Rodolfo. Linguística românica. 2.ed.São Paulo: Ática, Janeiro: Padrão, 2002.
SANTIAGO, L.L.; DALPIAN, L. Geografia Linguística: consolidação de um método dialetológico. 
Seminário Internacional em Letras, 2001, Santa Maria - RS. Anais do Seminário Internacional em 
Letras (em CD), 2001.
SPINA, Segismundo. Introdução à Edótica: crítica textual. São Paulo: Cultrix, Editora da Universi-
dade de São Paulo, 1977.
43
Letras Português - Filologia Românica
resumo
Filólogos e linguistas, mesmo com objetivos diferentes, continuam a analisar o mesmo obje-
to, a língua. Para os primeiros, o texto é documento da língua, para os segundos, a língua existe 
enquanto atividade comunicativa documentada no texto. Nesta ou naquela perspectiva, o ob-
jeto final enfocado será sempre a língua. Dirige-se, então, à Filologia, ao conhecimento de uma 
civilização, de uma cultura através de documentos escritos, tendo como instrumento principal 
o estudo da língua. Ao buscar a lição autêntica do testemunho, a filologia pode dar inestimável 
contribuição ao estudo de nossa literatura e, sobretudo, da história de nossa língua. Podemos 
observar que a compreensão de certos fenômenos linguísticos, históricos nos faz compreender 
os fatos da língua atual. Vimos como uma língua evolui durante o seu uso no decorrer do tempo 
e que essa evolução cria dialetos, que podem vir a se transformar numa língua diferente, como 
ocorreu com o latim, principalmente depois da queda do Império Romano no século V. Vimos, 
também, que da língua latina surgiram diversas línguas românicas, uma das quais foi o portu-
guês, e que a sua evolução se deu, em alguns casos, de forma espontânea e, em outros, de forma 
motivada. Apesar de serem fatos consolidados, podem mesmo assim suscitar opiniões diversas 
no que diz respeito ao conceito da disciplina. Silveira Bueno (1967) sabiamente afirmou que os 
textos podiam ser belos ou feios, em poesias ou em prosa. Isso não importa ao filólogo. Importa-
lhe unicamente que sejam verdadeiros, da época e do autor a que são atribuídos e que estejam 
na sua forma perfeita; para isso, deve o filólogo estar preparado em paleografia, em hermenêuti-
ca e em todos os ramos do conhecimento que forem necessários para restabelecer as passagens 
obscuras, para elucidar os pontos falhos ou de difícil intelecção, para, enfim, restabelecer os tex-
tos em toda a sua verdadeira fisionomia de documento do passado. 
45
Letras Português - Filologia Românica
referências
Básicas
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Complementares
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AUERBACH, E. Introdução aos estudos literários. São Paulo: Cultrix, 1972.
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Sites: Google, UOL e www.filologia.org.
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Letras Português - Filologia Românica
Atividades de 
Aprendizagem - AA
1) Dos enunciados a seguir, marque a letra “V” se o enunciado for VERDADEIRO, e a letra “F”, se 
FALSO:
a) ( ) A Filologia preocupa-se com as atividades da linguagem do homem e de suas manifesta-
ções através das obras de arte escritas nessa linguagem, mais as disciplinas que delas cuidam 
metodicamente.
b) ( ) Embora historicamente a Crítica Textual tenha privilegiado o estudo dos textos literários, 
atualmente considera tanto os textos literários como os não literários.
c) ( ) Crítica Textual é um estatuto determinante, na medida em que condiciona os objetos de 
outras disciplinas e influi, consequentemente, na qualidade e no alcance dos respectivos produ-
tos, nas edições que apresenta.
d) ( ) No plano linguístico, a Filologia não considera os vários aspectos da história das línguas, 
sua evolução, as influências que receberam, a fragmentação dialetal, todos os fenômenos rela-
cionados com a fonologia, a morfologia, a sintaxe e o léxico.
e) ( ) Os Hindus sentiram necessidade de preservar os textos religiosos dos Vedas, considerados 
sagrados, para que os hinos e cânticos não sofressem nenhuma alteração durante a sua execu-
ção nos ritos religiosos, pois sendo apenas falada, a língua tende a deturpar-se.
f ) ( ) Pânini, ao estudar a língua Sânscrita, ficou limitado apenas a estudar os textos sagrados; 
estudou principalmente a língua de seu tempo.
2) Numere a 2 coluna de acordo com a 1ª
1. Autógrafo ( ) Edição popular.
2. Apógrafo ( ) Cópias manuscritas ou impressas de uma obra.
3. Idiógrafo ( ) A primeira edição impressa de uma obra.
4. Apócrifo ( ) Original escrito pelo próprio autor.
5. Testemunhos ( ) Do próprio autor que a assina.
6. Lição ( ) Original escrito sob o controle direto do autor.
7. Edição príncipe ou princeps ( ) De falsa procedência ou de fonte duvidosa.
8. Vulgata editio ( ) Cópia derivada do original.
9. Obra autêntica ( ) A leitura de uma passagem determinada do texto transmi- 
 tido por um testemunho.
3) Dos enunciados a seguir, marque a letra “V” se o enunciado for VERDADEIRO, e a letra “F”, se FALSO.
É papel do filólogo:
a) ( ) Estabelecer, através do estudo e da análise dos manuscritos, as diversas versões do texto.
b) ( ) Corrigir os possíveis erros encontrados nos textos e restaurá-los em toda a sua possível 
perfeição.
c) ( ) O filólogo não precisa se incomodar com a análise de texto nem com o estudo do objeto 
de que ele trata.
d) ( ) Estabelecer a autenticidade de textos anônimos ou autoria duvidosa, colocando-os em sua 
época devida.
4) Após séculos de dominação da cultura e do idioma romano, as línguas românicas vão surgir 
e se desenvolver nas províncias em que a latinização tinha lançado raízes mais profundas e 
resistentes a mudanças políticas e sociais, bem como a intermináveis guerras e invasões. Dis-
tinguem-se então várias etapas neste processo de evolução do latim vulgar para as línguas e 
dialetos românicos.
Sobre essas etapas, é INCORRETO afirmar que
a) ( ) substrato: “são as marcas linguísticas advindas do povo que abandona seu idioma, levadas 
para a língua que passa a adotar”.
b) ( ) no que diz respeito à contribuição do superstrato para a origem das línguas românicas, de-
ve-se principalmente tomar em consideração o superstrato germânico.
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UAB/Unimontes - 3º Período
c) ( ) na fase do bilinguismo, o povo dominado passa a usar o idioma do povo dominador por 
período de tempo indeterminado.
d) ( ) adstrato é a denominação dada à língua que coexiste com outra no mesmo espaço territo-
rial, influenciando-a e dela recebendo influência.
5) Friedrish Diez tornou-se o pai da Filologia Românica aplicando o método histórico-comparati-
vo às línguas românicas, obtendo excelentes resultados.
Assinale a alternativa INCORRETA, considerando o assunto acima.
a) ( ) O método histórico-comparativo é aplicável a casos de grupos de línguas genealogicamen-
te afins.
b) ( ) A utilização do método histórico-comparativo deu à Filologia Românica uma perspectiva 
histórica mais coerente e adequada.
c) ( ) O uso criterioso do método histórico-comparativo foi e continua sendo profícuo e muito 
útil para o conhecimento tanto do latim vulgar como das línguas românicas.
d) ( ) Os resultados do método histórico-comparativo foram satisfatório sem todos os níveis da 
linguagem.
6)A línguaportuguesa proveio do latim vulgar que os romanos introduziram na Lusitânia, região 
situada ao ocidente da Península Ibérica.
Das alternativas abaixo, assinale a única que NÃO corresponde à afirmativa acima.
a) ( ) As circunstâncias históricas em que se criou e se desenvolveu nosso idioma estão intima-
mente ligadas a fatos que pertencem à história geral da Península.
b) ( ) É falsa a afirmação de que o português é o próprio latim modificado.
c) ( ) Pode-se afirmar que o idioma falado pelo povo romano não morreu, mas continua vivo, 
transformado no grupo de línguas românicas ou novilatinas.
d) ( ) O latim que se vulgarizou no território ibérico foi o do povoinculto, o sermovulgaris, ple-
beius ou rusticus.
7) Marque a proposição INCORRETA.
a) ( ) Função substantiva: é a explicação do texto, restituição à sua forma genuína através dos 
princípios da Crítica Textual e preparação técnica para publicação. 
b) ( ) Função adjetiva: a filologia não se interessa com a série de problemas, que não estão no 
texto, mas deduzem-se deles, nas etapas da investigação literária.
c) ( ) Função transcendente: o texto deixa de ser um fim em si mesmo da tarefa filológica para se 
transformar na reconstituição da vida espiritual deum povo ou de uma comunidade em determi-
nada época.
d) ( ) Função adjetiva: o trabalho do filólogo é a determinação de autoria, biografia do autor, da-
tação do texto, sua posição na literatura do autor e da época bem como a sua avaliação estética 
(valorização) perante os textos da mesma natureza.
8) Marque com a letra ”V” se a proposição for VERDADEIRA, e com “F”, sefor FALSA.
O estudo filológico de um texto ou documento perpassa as seguintes etapas:
a) ( ) Sua datação.
b) ( ) Seu deciframento, recorrendo-se à paleografia, à diplomática, à codicologia e à bibliologia.
c) ( ) Seleção de qualquer testemunho através dos confrontos dos “lugares críticos” e do exame 
sistemático.
d) ( ) Seleção só de citações diretas.
e) ( ) Análise das variantes.
f ) ( ) Verificação da tradição – recensio.
g) ( ) Segue-se a examinatio, para escolha do texto-base.
h) ( ) Colação das várias lições.
i) ( ) Emendatio, no que respeita a passos duvidosos e reparação de “erros”.
9) As línguas evoluem, se diferenciam, tomam empréstimos, são substituídas, dominam e são 
dominadas. Abaixo, apresentam-se as causas dessa evolução, EXCETO:
1) ( ) A histórica, em que as conquistas romanas aconteceram em diferentes épocas; as primeiras 
terras romanizadas receberam a língua mais popular, enquanto as últimas conheceram um latim 
mais erudito.
2) ( ) A extensão territorial e a topografia irregular de vários domínios romanos não interferem 
na evolução linguística.
49
Letras Português - Filologia Românica
3) ( ) A política é explicitada pelas invasões e imposição cultural e linguística que pode originar 
dialetos mistos, foi o que aconteceu com a língua latina.
4) ( ) A etnológica pode ser notada através dos diversos povos de raças diversas dominados pelo 
Império Romano, onde eram falados diversos idiomas.
10 ) Marque com a letra ”V” se a proposição for VERDADEIRA, e com “F”, se for FALSA.
a) ( ) Os manuscritos podem também ser alterados por censura, gastos pelo tempo e pelos ver-
mes.
b) ( ) Uma edição crítica é um ponto de partida para a publicação de textos, em edições corren-
tes, escolares ou de divulgação, destinadas a um público amplo.
c) ( ) O editor paleógrafo deve conhecer os diferentes estilos dos copistas e ser capaz de identifi-
car os períodos em que os textos foram escritos.