Eclesiastes (MHenry)

Prévia do material em texto

ECLESIASTES 
 VOLTAR
 Introdução 
 Capítulo 1 Capítulo 4 Capítulo 7 Capítulo 10 
 Capítulo 2 Capítulo 5 Capítulo 8 Capítulo 11 
 Capítulo 3 Capítulo 6 Capítulo 9 Capítulo 12 
 
Introdução 
O nome deste livro significa "o pregador". A sabedoria de Deus é 
transmitida aqui por intermédio de Salomão, que é evidentemente o autor. 
Ao final de sua vida, convencido de seu pecado e de suas atitudes néscias, 
ele narra neste livro o seu arrependimento, a sua experiência para proveito 
do próximo; e declara que todo o bem terreno é "vaidade e aflição de 
espírito". Convence-nos sobre a vaidade do mundo, que não pode nos fazer 
felizes, e sobre a vileza do pecado e sua tendência certa a tornar-nos 
infelizes. Mostra-nos que nenhum bem criado pode satisfazer a alma, e a 
felicidade somente pode ser encontrada em Deus; e esta doutrina deve guiar 
o coração até Cristo Jesus, através do ensinamento do Espírito Santo. 
 
Eclesiastes 1 
Versículos 1-3: Salomão mostra que todas as coisas humanas são 
vaidade; 4-8: O esforço do homem e a falta de satisfação; 9-11: Não há 
coisa alguma nova; 12-18: A aflição pela procura do conhecimento. 
Vv. 1-3. Há muito para aprendermos, quando comparamos uma 
parte da Escritura com outra. Aqui, devemos contemplar Salomão, que 
regressa das cisternas rotas e vazias do mundo para a Fonte de água viva; 
ele registra sua própria vergonha e comportamento néscio, a amargura de 
seu desengano e as lições que aprendeu. Os que têm recebido a 
advertência de voltar e viver, devem advertir os demais a não seguir 
adiante e morrer. 
Ele não disse simplesmente que todas as coisas são vãs, mas que 
são vaidade. VAIDADE DE VAIDADES! É TUDO VAIDADE. Este é 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 2 
o texto do sermão do pregador, o qual nunca é perdido de vista neste 
livro. Se este mundo fosse definitivo em seu atual estado, não seria algo 
digno para que alguém vivesse por ele; e a riqueza e o prazer deste 
mundo, ainda que tivéssemos muito deles, não seriam suficientes para 
nos fazer felizes. Que vantagem tem o homem de todo o seu trabalho e 
esforço? Tudo o que ele alcança não satisfaz as necessidades da alma, 
nem atende os seus desejos; não expia os pecados da alma, nem impede 
sua perda. Que proveito tem a riqueza do mundo para a alma na morte, e 
o juízo na eternidade? 
Vv. 4-8. Todas as coisas estão em constante mudança, e isto nunca 
cessa. O homem, depois de todo o seu trabalho, não estará mais próximo 
de achar repouso do que acharia o sol, o vento ou a corrente do rio. Sua 
alma não encontrará repouso, se não o receber de Deus. Os sentidos 
cansam-se rapidamente; porém, ainda anelam pelo que não 
experimentaram. 
Vv. 9-11. Os corações dos homens e as suas corrupções são agora 
os mesmos que foram em todas as épocas anteriores; seus desejos, 
buscas e queixas também são os mesmos. Isto deve nos afastar de ter 
expectativas de felicidade na criatura, e vivificar-nos a que busquemos as 
bênçãos eternas. 
Quantas coisas e pessoas da época de Salomão foram consideradas 
como muito grandes; porém, agora já não há qualquer lembrança delas! 
Vv. 12-18. Salomão provou todas as coisas e nelas encontrou 
vaidade. Considerou que a sua busca por conhecimento era esgotamento, 
não somente para a carne, mas também para a mente. Quanto mais 
contemplou as obras feitas debaixo do sol, mais percebeu a vaidade 
destas; e a visão freqüentemente afligiu o seu espírito. Não podia 
alcançar satisfação para si mesmo e nem para os demais, algo que ele 
esperava. A busca por conhecimento e sabedoria trouxe às claras a 
maldade e a miséria do homem, de modo que quanto mais sabia, mais 
razão encontrava para lamentar-se e condoer-se. Aprendamos a odiar e a 
temer o pecado, que é a causa de toda esta vaidade e miséria, a valorizar 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 3 
a Cristo e buscar repouso no conhecimento, no amor e no serviço do 
Salvador. 
 
Eclesiastes 2 
Versículos 1-11: A vaidade e a aflição da alegria, do prazer sensual, 
das riquezas e da pompa; 12-17: A sabedoria humana é insuficiente; 18-
26. Este mundo deve ser utilizado de acordo com a vontade de Deus. 
Vv. 1-11. Salomão rapidamente concluiu que a alegria e o prazer 
são vaidade. De que serve a alegria barulhenta e brilhante, porém 
transitória, para fazer o homem feliz? Os múltiplos inventos do coração 
do homem para obter satisfação no mundo, e sua mudança de uma coisa 
para outra, são como a inquietude dele com febre. Salomão deu-se conta 
de que era uma atitude néscia entregar-se ao vinho. Os pobres, quando 
lêem tal descrição, estão prontos a sentir-se descontentes. Porém, o 
remédio contra todos estes sentimentos está na valorização de tudo por 
parte do autor, que reconhece o seu resultado. Tudo era vaidade e aflição 
de espírito: e as mesmas coisas trazem para nós o mesmo resultado que 
trouxeram para Salomão. Se tivermos comida e roupa, estejamos 
contentes com isto. 
Sua sabedoria permaneceu com ele; um firme entendimento com 
um grande conhecimento humano. Porém, todo o prazer terreno, quando 
separado das melhores bênçãos, deixa a mente tão ansiosa e insatisfeita 
como antes. A felicidade não surge da situação em que somos colocados, 
e somente através de Jesus Cristo pode-se alcançar a verdadeira 
felicidade. 
Vv. 12-17. Salomão conclui que o conhecimento e a prudência são 
preferíveis à ignorância e ao comportamento néscio, ainda que a 
sabedoria e o conhecimento humano não façam o homem feliz. Os 
homens mais doutos, que morrem alheios a Cristo Jesus, perecerão da 
mesma forma que o mais ignorante; e que bem pode ser recomendado na 
terra, tanto para o corpo na sepultura ou para alma no inferno? O espírito 
dos homens justos que foram aperfeiçoados não pode desejar isto. Deste 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 4 
modo, se isto fosse tudo, poderíamos ser levados a odiar a nossa vida, 
porque tudo é vaidade e aflição de espírito. 
Vv. 18-26. Nossos corações são levados a abandonar a ambição de 
grandes coisas, pois o mundo é um vale de lágrimas, mesmo para os que 
possuem muito. Observe quão néscios são os que se fazem escravos do 
mundo, que não podem permitir ao homem nada melhor que o sustento 
para o corpo. O máximo que se pode alcançar neste aspecto é permitir-se 
um uso sóbrio e grato conforme a sua classe e condição social. Devemos 
desfrutar do que é bom em nosso trabalho; devemos usar as coisas que 
nos façam diligentes e alegres nos negócios mundanos. Isto é dádiva de 
Deus. 
As riquezas são bênção ou maldição para o homem, conforme tenha 
ou não um bom coração, para fazer um bom uso delas. Os que são 
aceitos pelo Senhor recebem dele gozo e satisfação em seu 
conhecimento e em seu amor. Porém, aos pecadores Ele designa esforço, 
tristezas, situações vãs e aflições quando procuram a porção do mundo 
que, não obstante, posteriormente será entregue às melhores mãos. Que o 
pecador considere seriamente o seu fim. O único caminho ao gozo 
verdadeiro e satisfatório, neste mundo presente, é procurar uma porção 
perdurável no amor de Cristo e as bênçãos que Ele concede. 
 
Eclesiastes 3 
Versículos 1-10: A mudança nos assuntos humanos; 11-15. Os 
imutáveis conselhos divinos; 16-22: A vaidade do poder humano. 
Vv. 1-10. Ter a expectativa da felicidade constante em um mundo 
que muda a cada dia deve terminar em desengano. Conduzirmos o nosso 
estado nesta vida é o nosso dever e sabedoria neste mundo. O plano total 
de Deus para o governo do mundo é completamente sábio, justo e bom. 
Então, aproveitemos a oportunidade favorável para todo bom propósito e 
toda boa obra. O tempo de morrer aproxima-se rapidamente. Assim, 
pois, o esforço e a tristeza enchem o mundo, sempre temos algo para 
fazer, e ninguém é enviado ao mundo para estar ocioso. 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 5 
Vv. 11-15. Todasas coisas são como Deus as fez; não como nos 
parece. Temos tanto do mundo em nosso coração e estamos tão presos 
com pensamentos e preocupações das coisas terrenas que não possuímos 
tempo nem espírito para ver a mão de Deus nelas. O mundo não tem 
somente tomado a posse do coração; mas também tem formado 
pensamentos contra a beleza das obras de Deus. 
Estaremos equivocados ao pensar que nascemos para nós mesmos; 
nosso negócio é fazer o bem nesta vida curta e incerta; e como temos 
pouco tempo para fazer o bem, devemos remi-lo. A satisfação com a 
providência divina é ter fé em que todas as coisas contribuem para o bem 
dos que amam a Deus. O Senhor faz de tudo para que os homens o 
temam. O mundo foi e será como é. Não acontece mudança em nossas 
vidas, nem tentação alguma nos sobrevêm que não seja humana e 
comum aos homens. 
Vv. 16-22. Sem o temor ao Senhor, o homem não é coisa alguma, 
senão vaidade; se ele for deixado de lado, os juizes não usarão o seu 
poder adequadamente. Há outro Juiz que está à porta. Com Deus há 
tempo para que as aflições sejam tiradas, embora em muitas ocasiões não 
o vejamos. Salomão deseja que os homens se dêem conta de que, ao 
escolherem este mundo como sua porção, colocam-se no mesmo nível 
dos animais; os homens não estão livres das aflições presentes e da 
futura prestação de contas, e retornarão ao pó do qual foi tomado. 
Pouca razão há de nos ensoberbecermos por causa de nosso corpo 
ou dos nossos dotes físicos! Porém, como ninguém pode compreender 
perfeitamente, poucos são os que consideram a diferença entre a alma 
racional do homem, e o fôlego ou a vida do animal. O espírito do homem 
ascende para ser julgado e logo é colocado em um estado imutável de 
felicidade ou miséria. Tão certo quanto a alma do animal desce à terra, 
perecendo na morte. É certamente lamentável o caso dos que têm como 
suas esperanças e maiores desejos, morrer como os animais. Que a nossa 
pergunta seja: Como pode uma eternidade de existência ser para nós uma 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 6 
eternidade de prazer? Responder isto é o grande desígnio da revelação. 
Jesus é revelado como o Filho de Deus e esperança dos pecadores. 
 
Eclesiastes 4 
Versículos 1-3: As desgraças da opressão; 4-6. Os problemas da 
inveja; 7 e 8: Quão néscia é a cobiça; 9-12: As vantagens da ajuda 
mútua; 13-16. As mudanças da realeza. 
Vv. 1-3. Salomão se entristece ao ver que a força prevalece contra o 
direito. Para onde quer que nos voltemos, veremos tristes provas da 
maldade e miséria dos seres humanos, que procuram criar problemas 
para si mesmos e uns para com os outros. Por serem assim duramente 
tratados, os homens sentem-se tentados a odiar e a desprezar a vida. 
Porém, o homem bom, ainda que em más condições enquanto está neste 
mundo, não pode ter motivos para desejar jamais ter nascido, posto que 
ele glorifica ao Senhor, ainda no fogo das tribulações, e, ao final será 
feliz para sempre. Os ímpios têm muita razão para desejar a continuação 
da vida com todas as suas aflições, porque, se morrerem em seus 
pecados, espera-os um estado muito mais angustiante. 
Se as coisas mundanas e humanas fossem nosso supremo bem, não 
existir seria preferível à vida, quando consideramos as diversas 
opressões que há neste mundo. 
Vv. 4-6. Salomão toma nota da fonte de problemas peculiares aos 
benfeitores e inclui todos os que trabalham com diligência e cujos 
esforços são coroados com êxito. 
Vez por outra, costumam ser grandes e prósperos; porém, isto 
desperta inveja e oposição. Outros, ao contemplarem as aflições de uma 
vida ativa, esperam nesciamente mais satisfação da preguiça e do ócio. 
Porém, o ócio é pecado que, em si mesmo, é seu castigo. 
Por intermédio de uma atividade honesta, tomemos o suficiente 
para que não nos falte o necessário; porém, não trabalhemos com 
extrema cobiça porque isto só traria aflição de espírito. O dinheiro ganho 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 7 
com esforço e os ganhos moderados, conforme a capacidade de cada um, 
são os melhores. 
Vv. 7,8. Quanto mais têm os homens, costumam desejar mais, e 
nisto põem tanto esforço que não desfrutam do que já possuem. O 
egoísmo é a causa deste mal. O homem egoísta não se importa com 
alguém; não cuida de alguém, senão de si mesmo; porém, escassamente 
permite, o repouso necessário para si e as pessoas que emprega. Nunca 
pensa que possui o suficiente. 
Possui o suficiente para os seus compromissos e para a sua família; 
porém, não tem o suficiente segundo o seu critério. Muitos estão tão 
envolvidos com este mundo que, por ir após este, privam-se a si mesmos, 
não somente do favor de Deus e da vida eterna, mas também dos 
prazeres desta vida. Os parentes distantes ou os estranhos, que herdaram 
a riqueza de um homem que age deste modo, jamais lhe agradecerão. A 
cobiça adquire forças com o tempo e o costume; os homens que não 
consideram a morte prudentemente, são mais ambiciosos e avarentos. 
Quão freqüentemente vemos homens que professam ser seguidores 
daquEle que "ainda que era rico, se fez pobre por nós", e juntam 
ansiosamente dinheiro, guardando-o muito bem, e desculpam-se com as 
escusas comuns da necessidade de cuidar-se, e do perigo da 
extravagância! 
Vv. 9-12. O que trabalha duro para manter os que ama tem mais 
satisfação na vida do que o avarento em seu trabalho. 
Em todas as coisas a união leva ao êxito e à segurança; porém, 
acima de tudo este fato é verdadeiro em relação à união dos cristãos. Dão 
assistência uns aos outros, quando exortam ou repreendem 
amistosamente entre si. Dão calor aos corações uns dos outros enquanto 
juntos falam do amor de Cristo, ou unem-se para cantar os seus louvores. 
Então, aumentemos as nossas oportunidades de comunhão cristã. Nestas 
coisas não há vaidade, ainda que haja algo dela enquanto estivermos 
debaixo do sol. Onde houver dois estreitamente unidos em santo amor e 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 8 
comunhão, Cristo virá a eles por seu Espírito; então, haverá um cordão 
tríplice. 
Vv. 13-16. As pessoas nunca estão confortáveis e satisfeitas por 
longo tempo; são aficionadas pela mudança. Isto não é novidade. Os 
príncipes são tratados com pouca atenção por aqueles a quem pensavam 
que obrigariam, através de seus favores; isto é vaidade e aflição de 
espírito. Porém, os servos dedicados ao Senhor Jesus, nosso Rei, 
regozijam-se somente nEle, e o amarão mais e mais por toda a 
eternidade. 
 
Eclesiastes 5 
Versículos 1-3: O que torna a devoção vã; 4-8: Os votos da 
opressão; 9-17: A demonstração de quão vãs são as riquezas; 18-20: O 
correto uso das riquezas. 
Vv. 1-3. Cultue a Deus e dedique tempo, a fim de preparar-se para 
Ele. Evite que os seus pensamentos divaguem e estejam ociosos, guarde 
seus afetos para que não sejam colocados no que é indevido. Devemos 
evitar as repetições vãs; aqui não se condenam as orações copiosas, mas 
as que não têm sentido. Quão freqüentemente os nossos pensamentos 
errantes prestam atenção às ordenanças divinas, apenas de maneira um 
pouco melhor do que os sacrifícios dos néscios! 
As muitas palavras e as apressadas, usadas na oração, demonstram 
o quão néscio é o coração, e quão baixos são os nossos pensamentos a 
respeito de Deus, e os pensamentos desconsiderados de nossas próprias 
almas. 
Vv. 4-8. Quando uma pessoa faz um voto precipitadamente, permite 
que a sua boca faça pecar a sua carne. O caso pressupõe um homem que 
se dirige ao sacerdote, dá a entender que seu voto fora precipitado e que 
cumpri-lo seria algo mau. Tal desprezo em relação a Deus acarreta o 
descontentamento divino, que poderia maldizer o que indevidamente não 
se cumpriu. Devemos suprimir o medo do homem. Coloque Deus diante 
de você; então, se contemplar a opressão do pobre, não achará falta na 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 9 
providência divina, nem pensará o pior da instituição do magistrado, 
quando perceber o final do que assim foi pervertido;nem da religião 
quando observar que não resguarda os homens de sofrerem o mal; 
porém, ainda que os opressores possam estar seguros, Deus reconhecerá 
tudo. 
Vv. 9-17. A bondade da providência é distribuída de maneira mais 
justa do que possa parecer ao observador descuidado. Faltam ao rei as 
coisas comuns da vida e o pobre as compartilha; estes se deleitam com 
seus bocados mais que aquele em seus luxos. Há desejos corporais que o 
próprio dinheiro não satisfará, muito menos a abundância mundana 
satisfará os desejos espirituais. Quanto mais possuem os homens, maior 
é a casa que devem manter, mais serventes a empregar, mais convidados 
a receber, e assim mais pessoas dependerão deles. 
O sono do trabalhador é doce, não somente porque está cansado, 
mas porque tem poucas preocupações que interrompam o seu sono. O 
sono do cristão diligente e o seu repouso são doces; quando ele entrega a 
si mesmo e o seu tempo ao serviço de Deus, pode repousar alegremente 
no Senhor, como seu repouso. Porém, os que têm demais freqüentemente 
não conseguem assegurar uma boa noite de sono; sua abundância 
interrompe o seu repouso. As riquezas ferem e afastam o coração de 
Deus e do dever. Os homens ferem-se com suas riquezas, não somente 
quando gratificam as suas luxurias, mas também quando oprimem o 
próximo, e trata-o duramente. verão que seu trabalho é para o vento 
quando, ao morrer, descobrirem que o proveito de seus trabalhos 
desapareceu como o vento, sem saber para onde. Quão mal o mundano 
cobiçoso suporta as calamidades da vida humana! Ele não sente pesar 
para arrepender-se, mas se ira com a providência de Deus, revolta-se 
com tudo que o acerca, e isto duplica a sua aflição. 
Vv. 18-20. A vida é um dom de Deus. Não devemos ver a nossa 
ocupação como trabalho de escravo, e sim nos contentarmos na vocação 
em que Deus nos coloca. Um espírito alegre é uma grande bênção, 
facilita o emprego e abrevia as aflições. Após haver feito o uso 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 10 
apropriado das riquezas, o homem lembrar-se-á dos dias de sua vida 
passada com prazer. A maneira pela qual Salomão se refere a Deus como 
o Doador da vida e de seus deleites, demonstra que eles devem ser 
aceitos e usados de acordo com a sua vontade e para a sua glória. 
Que esta passagem recomende a todos as palavras amáveis do 
Redentor: "Trabalhai não pela comida que perece, mas pela comida que 
permanece para a vida eterna". Cristo é o Pão da vida, o único alimento 
da alma. Todos estamos convidados a participar desta provisão celestial. 
 
Eclesiastes 6 
Versículos 1-6. A vaidade das riquezas; também da vida longa e 
das famílias abastadas; 7-12: O pouco proveito que alguém tem nas 
coisas exteriores. 
Vv. 1-6. O homem costuma ter tudo o que necessita para o gozo 
exterior; porém, o Senhor o deixa disponível à cobiça ou às más 
disposições, para que não use bem nem confortavelmente o que possui. 
De uma ou de outra forma suas posses passam para os estranhos; isto é 
vaidade e um mal doloroso. 
Uma família numerosa era questão de entranhável desejo, e muita 
honra para os hebreus; uma vida longa é o desejo da humanidade em 
geral. Mesmo possuidor destas bênçãos, o homem pode não ser capaz de 
desfrutar suas riquezas, família e vida. Tal homem, em sua passagem 
pela vida, parece haver nascido para nenhum fim ou utilidade. O que 
nasceu e viveu apenas por alguns momentos tem uma sorte preferível ao 
que viveu muito, mas apenas para sofrer. 
Vv. 7-12. Um pouco de vontade serve para nos sustentar 
confortavelmente, e muita pretensão não pode fazer mais que isto. Os 
desejos da alma não encontram nada satisfatório na riqueza do mundo. O 
homem pobre tem consolo assina como o mais rico, e não está em 
desvantagem alguma. Não podemos dizer que melhor é a visão dos olhos 
do que o descanso da alma em Deus; porque melhor é viver por fé nas 
coisas futuras do que pelos sentidos que habitam apenas nas coisas 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 11 
presentes. Nossa sorte está lançada. Temos o que agrada a Deus e que 
isto nos agrade. As maiores posses e honras não podem nos colocar 
acima dos acontecimentos comuns da vida humana. Após vermos que as 
coisas que perseguem os homens na terra aumentam a vaidade, pode-se 
dizer que o homem é melhor pelo que possui na terra? 
A nossa vida na terra deve ser contada em dias. É passageira e 
incerta, e tem pouco que possa nos impressionar ou de que devamos 
depender. 
Voltemo-nos para Deus, confiemos em sua misericórdia através de 
Cristo e submetamo-nos à sua vontade. Então, logo passaremos por este 
mundo de aflição, e encontrar-nos-emos neste lugar feliz, onde há 
plenitude de gozo e deleites para sempre. 
 
Eclesiastes 7 
Versículos 1-6: O benefício de um bom nome; da morte sobre a 
vida; da pena sobre a alegria vã; 7-10: No tocante à opressão, à ira e 
ao descontentamento; 11-22: As vantagens da sabedoria; 23-29: A 
experiência da maldade do pecado. 
Vv. 1-6. A reputação da piedade e da honestidade é mais desejável 
do que toda a riqueza e o prazer deste mundo. É melhor ir a um funeral 
do que a uma festa. Podemos comparecer a ambos, conforme haja 
ocasião. Cristo participou das bodas de casamento em Caná e chorou na 
sepultura de seu amigo Lázaro em Betânia. Contudo, ao considerarmos 
quão propensos somos a ser vãos e a satisfazer os desejos da carne, 
melhor é irmos à casa onde há luto, para aprendermos qual é o fim do 
homem neste mundo. A seriedade é melhor que a alegria e o júbilo. É 
melhor para nós o que é melhor para a nossa alma, ainda que seja 
desagradável para os nossos sentidos. Melhor é mortificar a nossa 
corrupção pela repreensão do sábio, do que gratificá-la com a canção dos 
néscios. O sorriso dos néscios acaba rapidamente, e o fim de sua alegria 
é o pesar. 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 12 
Vv. 7-10. As situações de nossas provas e dificuldades costumam 
ser melhores do que pensamos inicialmente. É melhor ser paciente de 
espírito do que orgulhoso e precipitado. Não te ires rapidamente nem te 
precipites ao sentir-se afrontado. Não te ires por muito tempo; ainda que 
a cólera passe pelo seio do sábio, passa por ali como um homem em 
viagem; ela permanece somente no seio dos néscios. 
É néscio lamentar a maldade do nosso tempo quando temos mais 
razões para chorar pela maldade de nosso coração, e ainda nestes tempos 
desfrutamos de muitas misericórdias. É néscio chorar pela bondade de 
tempos passados, como se os tempos antigos fossem equivalentes aos 
dias atuais, e tivessem as mesmas razões de lamento que temos hoje; isto 
surge do descontentamento e da disposição a contender com o próprio 
Deus. 
Vv. 11-22. A sabedoria é tão boa quanto uma herança, ou até 
melhor. Ela protege das tormentas e do calor insuportável da tribulação. 
A riqueza não alonga a vida natural; porém, a verdadeira sabedoria 
concede vida espiritual e fortalece os homens para servirem sujeitos aos 
seus sofrimentos. 
Observemos a disposição de nosso estado como obra das mãos de 
Deus, e, ao final, tudo resultará ser para melhor. Em obras de justiça, não 
te deixes levar por calores ou paixões, senão pelo zelo por Deus. Não te 
enganes sobre as tuas habilidades, não critiques tudo, nem te ocupes com 
os assuntos de outros homens. Muitos que não serão tocados pelo temor 
a Deus e pelo terror ao inferno, evitarão pecados que seriam capazes de 
arruinar a sua saúde e patrimônio, e os exporiam à justiça pública. 
Porém, os que verdadeiramente temem a Deus, têm somente um objetivo 
ao servir; portanto, agem com firmeza. 
Se dissermos que não pecamos, enganamos a nós mesmos. Todo o 
crente verdadeiro está pronto para dizer: "Deus, tenha misericórdia de 
mim, pecador". Ao mesmo tempo, não esqueças de que a justiça pessoal 
e o andar em novidade de vida são as únicas provas reais de interesse 
pela fé na justiça do Redentor. A sabedoria ensina-nos a não ser rápidos 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 13 
para nosressentirmos de afrontas. Não desejes saber o que as pessoas 
dizem; se falam bem de ti, isto alimentará o teu orgulho; se falam mal, 
incitará a tua paixão. Preocupa-te em ser aprovado diante de Deus e de 
tua própria consciência; então, não ouças o que os homens dizem de ti; é 
mais fácil passar por cima de vinte afrontas do que vingar uma. Quando 
sofremos dano por parte de alguém, examinemos se não temos feito mal 
aos outros. 
Vv. 23-29. Salomão, em sua indagação sobre a natureza e a razão 
das coisas, fora miseravelmente enganado. Porém, aqui ele fala pesaroso. 
O que visa sempre agradar a Deus pode ter a expectativa de escapar; o 
pecador indiferente cairá, provavelmente, para não se levantar mais. 
Agora ele descobre o mal do seu grande pecado: amar as mulheres 
estranhas (1 Rs 11.1). Não encontrara uma jovem completamente pura e 
piedosa. Como poderia descobri-la entre as que colecionara? se alguma 
delas estivesse bem disposta, a situação tenderia a torná-las quase que do 
mesmo caráter. Aqui ele adverte aos demais contra os pecados pelos 
quais foi traído. Diversos varões piedosos podem reconhecer agradecidos 
que encontraram em sua esposa uma mulher prudente e virtuosa; porém, 
os que seguem a vereda de Salomão, jamais encontrarão uma sequer. 
Ele atribui todas as correntes da transgressão presente à fonte. Está 
claro que o homem é corrompido, rebelde, e que Deus não o criou assim. 
É lamentável que o homem, a quem Deus criou perfeito, tenha 
encontrado tantos caminhos para tornar-se mal e infeliz. Bendigamos a 
Deus por Jesus Cristo e busquemos a sua graça, para que sejamos 
contados com o seu povo. 
 
Eclesiastes 8 
Versículos 1-5: Recomendações da sabedoria; 6-8: Devemos nos 
preparar para os males súbitos e a morte repentina; 9-13: Tudo irá bem 
ao justo; porém, ao mau tudo irá mal. 
Vv. 1-5. Nenhum dos ricos poderosos, honráveis ou realizados dos 
filhos dos homens é tão excelente, útil ou feliz como o homem sábio. 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 14 
Quem pode interpretar melhor a Palavras de Deus, ou ensinar bem as 
suas verdades e dispensações? Que loucura deve ser, para criaturas 
fracas e dependentes, rebelar-se contra o Todo-poderoso! Quantos 
formam juízos equivocados, e acarretam desgraças para si mesmos nesta 
vida e na vindoura! 
Vv. 6-8. Em sua sabedoria, Deus resguarda-nos do conhecimento 
dos fatos, a fim de que sempre estejamos preparados para as mudanças. 
Todos devemos morrer. Fugir ou nos escondermos não pode nos salvar, 
nem há armas para que resistamos eficazmente. 
Noventa mil pessoas morrem por dia, mais de sessenta por minuto, 
e uma a cada segundo. Que pensamento tão solene! Se os homens 
fossem sábios, se entendessem estas coisas e considerassem o seu final 
definitivo! Apenas o crente está preparado para comparecer à solene 
convocação. A maldade pela qual os homens costumam escapar da 
justiça humana não pode salvar da morte. 
Vv. 9-13. Salomão observa que muitas vezes um homem tem poder 
sobre outro para o seu próprio dano, e a prosperidade os endurece em sua 
maldade. Os pecadores enganam-se por isto. A vingança chega 
lentamente, mas com toda a segurança. Os dias de um homem bom 
podem ser proveitosos, se ele vive com um bom propósito; os dias de um 
homem mal são todos como sombra, vazios e sem valor. Oremos para 
ver as coisas eternas como próximas, reais e de absoluta importância. 
Vv. 14-17. Somente a fé pode estabilizar o coração neste cenário 
confuso, onde muitas vezes o justo sofre, e o mal prospera, Salomão 
recomenda o gozo e a santa segurança mental, que surgem da confiança 
em Deus; o homem não tem coisa melhor debaixo do sol do que usar 
com sobriedade e gratidão as coisas desta vida, conforme a sua classe 
social, ainda que o bom tenha coisas muito melhores além do sol. Ele 
não queria que nos preocupássemos em dar uma explicação sobre o que 
Deus faz. 
Quando deixamos que o Senhor dê a solução a todas as dificuldades 
ao seu próprio tempo, enquanto a paz de consciência e o gozo do 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 15 
Espírito Santo permanecerem em nós através de todas as mudanças 
exteriores, e mesmo quando a carne e o coração falharem, podemos 
alegremente desfrutar do consolo divino. 
 
Eclesiastes 9 
Versículos 1-3: O mesmo acontece aos homens bons e aos maus 
neste mundo; 4-10: Todo homem deve morrer; sua porção nesta vida; 11 
e 12: As desilusões comuns; 13-18: Os benefícios da sabedoria. 
Vv. 1-3. Não devemos pensar que a nossa busca na Palavra ou nas 
coisas de Deus seja inútil, por não podermos explicar todas as 
dificuldades. Podemos aprender muitas coisas boas para nós mesmos e 
úteis para os demais. Porém, o homem não pode decidir sempre quem é 
o objeto do amor especial de Deus, ou quem está submetido à sua ira; 
Deus certamente fará uma diferença entre o precioso e o vil no mundo 
vindouro. A diferença quanto à felicidade presente surge dos apoios e 
consolos interiores que o justo desfruta, e o beneficio que deriva das 
diversas provas e misericórdias. Quanto ao que concerne aos filhos dos 
homens, são deixados à própria sorte; seus corações cheios de maldade, e 
a prosperidade alcançada em pecado, fazem-lhes desafiar a Deus, e 
atrevem-se a fazer o mal. Ainda que nesta vida muitas vezes pareça que 
acontece a mesma coisa ao justo e ao mau, na eternidade haverá uma 
imensa diferença entre eles. 
Vv. 4-10. O patrimônio do homem vivo mais humilde é preferível 
ao do mais nobre que morre impenitente, Salomão exorta ao sábio e 
piedoso a confiar alegremente em Deus, qualquer que seja a sua 
condição na vida. O bocado mais vil, procedente de Deus como resposta 
à oração, terá um deleite peculiar. Não estabeleçamos nossos corações 
nos deleites sensuais, mas usemos com sabedoria o que Deus nos 
concede. O gozo aqui descrito é a alegria do coração, que brota do favor 
divino. Este é o mundo do trabalho; o vindouro é o da recompensa. 
Todos em suas posições podem encontrar alguma coisa que fazer. E, 
sobretudo, os pecadores devem cuidar da salvação de sua alma, e os 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 16 
crentes precisam provar a sua fé, adornar o Evangelho, glorificar a Deus 
e servir a sua geração. 
Vv. 11-12. O êxito dos homens raramente se iguala às suas 
expectativas. Devemos usar os meios; porém, não confiar neles: se 
triunfamos, devemos louvar a Deus; se fracassamos, devemos nos 
submeter à sua vontade. Os que postergam a grande preocupação por 
suas almas, são apanhados na rede de Satanás, na qual ele coloca como 
isca algum objeto mundano, pelo qual recusam ou esquecem do 
Evangelho e pecam, até que subitamente, caem na destruição. 
Vv. 13-18. Através de sua sabedoria, o homem pode fazer com que 
aconteça coisas que nunca faria por sua força. Se Deus é por nós, quem 
será contra nós, ou resistirá diante de nós? 
Salomão observa o poder da sabedoria, ainda que possa esforçar-se 
muito sob as desvantagens exteriores. Quão persuasivas são as palavras 
retas! Porém, os homens sábios e bons devem contentar-se com a 
satisfação de terem feito algo bom ou, ao menos, propuseram a fazê-lo, 
quando não podem realizar o bem que gostariam, nem terem o louvor 
que mereceriam. Quantos dons graciosos, naturais ou da providência, são 
destruídos e desperdiçados pelos pecadores? 
O que destrói a sua alma, desfaz algo muito precioso. Um pecador 
pode levar muitos a seguir os seus caminhos destrutivos. Observe quem 
são os amigos ou os inimigos de um reino ou família. Uma pessoa 
santificada pode fazer o bem a muitos, e um pecador pode destruir 
muitas coisas boas. 
 
Eclesiastes 10 
Versículos 1-3: Preservar o caráter para a sabedoria; 4-10: O 
respeito de súditos e reis; 11-15: O falar do néscio; 16-20: Os deveres 
dos reis e súditos. 
Vv. 1-3. Os que professam a religião devem guardar-se de toda a 
aparência do mal. O sábio tem uma grande vantagem sobre o néscio, que 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 17 
sempre perde quando temalgo para fazer. O pecado é a censura dos 
pecadores aonde quer que vão, e mostra o quanto são néscios. 
Vv. 4-10. Salomão parece advertir aos homens que não procurem 
raciocinar precipitadamente e nem ceder ao orgulho e à vingança. Não 
deixes, por uma paixão, o teu posto do dever; espera um pouco e verás 
que ceder apazigua grandes ofensas. Os homens não são preferidos 
conforme os seus méritos. Os que freqüentemente se antecipam para 
oferecer ajuda, são os que menos conscientes estão das dificuldades ou 
das conseqüências. O mesmo comentário se aplica à Igreja, o corpo de 
Cristo, no qual todos os membros devem ter o mesmo interesse pelos 
demais. 
Vv. 11-15. Há, no Oriente, um costume de se encantar serpentes 
com música. A língua dos charlatões é um mal descontrolado, cheio de 
veneno mortal; e a contradição somente a faz mais violenta. Através do 
falar precipitado, sem princípios, ou caluniador, o homem acarreta a si 
mesmo a vingança aberta ou secreta, se consideramos devidamente a 
nossa própria ignorância em relação aos acontecimentos futuros, a 
quantidade de palavras ociosas que multiplicamos nesciamente seriam 
diminuídas. 
Os néscios esforçam-se muito sem propósito. Não entendem as 
coisas mais simples, tal como a entrada em uma grande cidade. Porém, a 
excelência do caminho que conduz à cidade celestial é uma auto-estrada, 
e nem os viajantes mais simples errarão (Is 35.8). Porém, as atitudes 
pecaminosas fazem com que os homens percam o único caminho á 
felicidade. 
Vv. 16-20. A felicidade de uma terra depende do caráter de seus 
reis. O povo não pode ser feliz quando seus príncipes são infantis e 
amantes do prazer. A preguiça traz más conseqüências, tanto para os 
assuntos públicos como para os privados. O dinheiro por si mesmo não 
alimenta nem veste, ainda que responda às situações desta vida, posto o 
que se possui geralmente obtém-se por dinheiro. Porém, a alma que não 
é redimida não se mantém com coisas corruptíveis, como ouro e prata. 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 18 
Deus vê o que os homens fazem, e ouve o que eles dizem 
secretamente; e, quando lhe agrada, traz isto à luz por maneiras que 
podem nos parecer estranhas e inesperadas. se existe risco nos 
pensamentos e sussurros secretos contra os reis terrenos, qual deve ser o 
perigo de cada obra, palavra ou pensamento de rebeldia contra o Rei dos 
reis e Senhor dos senhores? Ele vê em secreto. Seu ouvido está sempre 
aberto. Pecador não maldigas ao Rei em teu pensamento mais intimo! 
Tuas maldições não podem afetá-lo; porém, a maldição dEle, se vier 
sobre ti, te afundará no mais profundo do inferno. 
 
Eclesiastes 11 
Versículos 1-6: Exortação à generosidade; 7-10: Admoestação a 
preparar-se para a morte e, aos jovens, para que sejam religiosos. 
Vv. 1-6. Salomão insiste com os ricos a que façam o bem ao 
próximo, a que dêem generosamente, ainda que pareça jogar algo fora ou 
perder. Não te escuses do bem que ainda tens para fazer, com um bem 
que já fizeste. Este ato não é em vão, mas é uma boa obra que fica em 
depósito. Temos razão para esperar o mal, porque nascemos em meio a 
problemas; sabedoria é fazermos o bem no dia da prosperidade. 
As riquezas não podem nos trazer proveito se, através delas, não 
beneficiarmos alguém. Todo homem deve trabalhar para ser uma bênção 
no lugar onde a providência de Deus o coloca. Onde quer que estejamos, 
podemos achar uma boa obra para fazer se tivermos o coração disposto. 
Se magnificarmos cada pequena dificuldade, plantaremos objeções 
e penúrias fantásticas; nunca iremos adiante, nem terminaremos a nossa 
obra. Os ventos e as nuvens da tribulação estão nas mãos de Deus, 
preparados para nos provar. A obra de Deus será realizada segundo a sua 
Palavra, não importa se a vemos ou não. Podemos confiar firmemente 
que Deus proverá tudo para nós, sem nossos afãs ansiosos e inquietos. 
Não te canses de fazer o bem, porque, a seu tempo, no tempo de Deus, 
colherás o fruto (Gl 6.9). 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 19 
Vv. 7-10. A vida é doce para os homens maus, porque eles têm a 
sua porção nesta existência; é doce para os bons, porque é o tempo da 
preparação para uma vida melhor; portanto, a vida é doce para todos. 
Aqui há uma advertência para se pensar na morte, mesmo quando a vida 
estiver mais doce do que nunca. 
Salomão faz um discurso que afeta os jovens. Eles desejam a 
oportunidade para perseguir cada prazer. Então, que sigam seus desejos, 
tendo porém, a certeza de que Deus os chamará a juízo. Muitos dão 
liberdade a todo o apetite e buscam todo prazer vicioso! 
Deus registra cada um de seus pensamentos e desejos pecaminosos, 
suas palavras ociosas e más. se eles querem evitar o remorso e o terror, 
se querem ter a esperança e o consolo no leito da morte, se querem 
escapar da miséria daqui e do além, lembrem-se de que os prazeres da 
juventude são vãos. 
É evidente que Salomão quer condenar os prazeres pecaminosos. 
seu objetivo é levar os jovens a deleites mais duradouros e puros. Esta 
não é a linguagem de alguém que fala contra os prazeres juvenis por não 
poder mais participar deles, mas a linguagem de quem, por milagre da 
misericórdia de Deus, retornou à segurança. Ele persuade o jovem a não 
tomar um rumo do qual poucos regressam, se o jovem quer viver uma 
vida de felicidade verdadeira, se quer assegurar a felicidade para si 
mesmo no além, deve se lembrar do seu Criador nos dias de sua 
mocidade. 
 
Eclesiastes 12 
Versículos 1-7: A descrição das enfermidades da velhice; 8-14: 
Tudo é vaidade: também uma advertência do juízo vindouro. 
Vv. 1-7. Devemos nos lembrar dos pecados cometidos contra o 
nosso Criador, arrependermo-nos, e pedirmos perdão. Devemos nos 
lembrar de nosso dever e cumpri-lo, e buscar no Senhor a graça e o 
poder. Isto deve ser feito o mais cedo possível, enquanto o corpo é forte 
e o espírito, ativo. Um homem sente pesar revisando uma vida mal 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 20 
empreendida, marcada pela permanência no pecado e nas vaidades deste 
mundo, de maneira que se vê obrigado a dizer: "Eu não tenho neles 
contentamento". 
Logo segue uma descrição figurada da velhice e suas doenças, a 
qual tem certas dificuldades; porém, o significado é claro: mostrar quão 
incômodos são, geralmente, os dias da velhice. Como os vv. 2-5 são uma 
descrição figurativa das enfermidades que habitualmente acompanham a 
velhice, o v. 6 aborda as circunstâncias que acompanham a hora da 
morte, se o pecado não tivesse entrado no mundo, tais enfermidades não 
seriam conhecidas. Então, o idoso deve refletir sobre o mal do pecado. 
Vv. 8-14. Salomão repete o seu texto: VAIDADE DE VAIDADE, 
É TUDO VAIDADE. Estas são as palavras de alguém que podia falar 
por experiência própria sobre a vaidade deste mundo, que nada pode 
fazer para aliviar os homens da carga do pecado. Ao considerar o valor 
das almas, esteja atento ao que Salomão disse e escreveu: palavras de 
verdade, que sempre serão aceitáveis. As verdades de Deus são como 
aguilhões para os torpes e distantes; e cravos para os que andam 
desgarrados e desviados; são meios de estabilizar o coração, a fim de que 
nunca nos apartemos de nosso dever nem sejamos tirados dele. O Pastor 
de Israel é o Doador da sabedoria inspirada. Todos os mestres, bem 
como os seus servos, recebem as suas instruções. 
As Escrituras aplicam esse título ao Senhor Jesus Cristo, o Filho de 
Deus. Os profetas inquiriram e diligentemente indagaram que pessoa e 
tempo indicava o Espírito de Cristo, que estava neles, quando de 
antemão anunciaram os sofrimentos do Senhor e as glórias que viriam 
em seguida. 
Escrever muitos livros não era adequado para a curta vida humana, 
e seria cansativo para o escritor e seu leitor; isto valia para ambos muito 
mais do que é agora. Todas as coisas seriam vaidade e aflição, a menos 
que conduzissem a esta conclusão: temer a Deus e obedecer aos seus 
mandamentos é tudo o que o homem precisa fazer. O temor deDeus 
inclui em si todos os afetos da alma, os que são produzidos pelo Espírito 
Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 21 
santo. Pode haver terror onde não há amor, e sim ódio. Porém, isto é 
diferente do gracioso temor de Deus, como os sentimentos de uma 
criança carinhosa. Freqüentemente, coloca-se o temor de Deus no 
coração, como o todo da religião verdadeira, o que compreende os seus 
resultados práticos na vida. Atendamos à única coisa necessária, e vamos 
a Ele como Salvador misericordioso, que virá, como juiz Todo-poderoso, 
quando trouxer à luz as coisas das trevas e expuser os conselhos de todos 
os corações. Por que Deus registra em sua Palavra que TUDO E 
VAIDADE, senão para impedir que nos enganemos, para a nossa própria 
ruína? Ele faz com que o nosso dever seja de nosso próprio interesse. 
Que seja gravado em nossos corações: tema a Deus e guarde os seus 
mandamentos, porque isto é tudo que o homem precisa. 
 
 
 
 
	ECLESIASTES 
	Introdução 
	Eclesiastes 1 
	Eclesiastes 2 
	Eclesiastes 3 
	Eclesiastes 4 
	Eclesiastes 5 
	Eclesiastes 6 
	Eclesiastes 7 
	Eclesiastes 8 
	Eclesiastes 9 
	Eclesiastes 10 
	Eclesiastes 11 
	Eclesiastes 12