MODULO_FIGURAS_DE_LING (1)

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FIGURAS DE LINGUAGEM NA BÍBLIA
1. METÁFORA: 
 ("levar mais além")
 É uma figura comparativa na qual um objeto é assemelhado a outro, afirmando ser o outro ou falando de si como se fosse o outro, ressaltando assim suas qualidades ou características.
· Is. 40:6( “Uma voz diz: Clama. Respondi eu: Que hei de clamar? Toda a carne é erva, e toda a sua beleza como a flor do campo”. 
· Sl. 18:2( “O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza e o meu libertador; o meu Deus, o meu rochedo, em quem me refúgio; o meu escudo, a força da minha salvação, e o meu alto refúgio”. 
· Mt. 5:13( “Vós sois o sal da terra; mas se o sal se tornar insípido, com que se há de restaurar-lhe o sabor? para nada mais presta, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens”. 
· Jo. 6:48( “Eu sou o pão da vida.
· Jo. 10:11 “Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas”. 
· Jo. 10:7,9( “Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas. Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, será salvo; entrará e sairá, e achará pastagens”.
 2. ANTROPOMORFISMOS:
 Atribui-se a Deus formas humanas e atividades físicas. 
· Sl. 33:18( “Eis que os olhos do Senhor estão sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua benignidade. Sl. 34:16” A face do Senhor está contra os que fazem o mal, para desarraigar da terra a memória deles”. 
· Sl. 34:16” A face do Senhor está contra os que fazem o mal, para desarraigar da terra a memória deles”. 
· Tg. 5:4 “Eis que o salário que fraudulentamente retivestes aos trabalhadores que ceifaram os vossos campos clama, e os clamores dos ceifeiros têm chegado aos ouvidos do Senhor dos exércitos”.
 3. ANTROPOPATISMOS:
 Atribui-se a Deus sentimentos e paixões humanas:
· Gn. 6:5-6( “Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era má continuamente. Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem na terra,
· Dt. 13:17( “Não se te pegará às mãos nada do anátema; para que o Senhor se aparte do ardor da sua ira, e te faça misericórdia, e tenha piedade de ti, e te multiplique; como jurou a teus pais”. 
· Ef. 4:30( “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção”. 
· Ml.1:1-3( “A palavra do Senhor a Israel, por intermédio de Malaquias. Eu vos tenho amado, diz o Senhor. Mas vós dizeis: Em que nos tens amado? Acaso não era Esaú irmão de Jacó? diz o Senhor; todavia amei a Jacó, e aborreci a Esaú; e fiz dos seus montes uma desolação, e dei a sua herança aos chacais do deserto”.
 4. SÍMILE:
 É uma figura comparativa na qual um objeto é assemelhado a outro, existindo aí a cláusula comparativa (“como", "tal qual", "assim como", "tal como"). Na metáfora a comparação está implícita e na símile, explícita. 
· Is.40:6-8 “Uma voz diz: Clama. Respondi eu: Que hei de clamar? Toda a carne é erva, e toda a sua beleza como a flor do campo. Seca-se a erva, e murcha a flor, soprando nelas o hálito do Senhor. Na verdade o povo é erva. Seca-se a erva, e murcha a flor; mas a palavra de nosso Deus subsiste eternamente”. (metáfora)
· I Pd.1:24( “Porque: Toda a carne é como a erva, e toda a sua glória como a flor da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua flor” (símile).
· Outros exemplos de símile (Lc. 10:3 e Sl. 1:3-4).
 5. METONÍMIA:
 (Metonomazo - "denominar de outra maneira") 
 A causa é tomada pelo efeito ou vice-versa, ou o símbolo pela realidade que ele indica. Baseia-se numa relação mental. 
· Lc. 16:29( “Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos” ( O termo "Moisés e os profetas" significa o conjunto de textos do AT; 
· I Co. 10:21( “Não podeis beber (d)o cálice do Senhor e (d)o cálice de demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demônios”. O termo "cálice do Senhor" refere-se ao conteúdo do cálice mas não ao cálice em si mesmo;
· I Jo. 1:7 “Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado”. ( A palavra "sangue" indica toda a paixão e morte expiatória.
 6. SINÉDOQUE: 
 ("receber juntamente")
 Substituição da parte pelo todo ou do todo pela parte. Assemelha-se à metonímia, mas a relação em que se encontra é mais física que mental. 
· Lc. 2:1 “Naqueles dias saiu um decreto da parte de César Augusto, para que todo o mundo fosse recenseado”. ( "todo o mundo..." se refere apenas à parte do mundo que César Augusto governava, ou seja, o Império Romano;
· Pv. 1:15-16( “Filho meu, não andes no caminho com eles; guarda da sua vereda o teu pé, porque os seus pés correm para o mal, e eles se apressam a derramar sangue. ( a sentença "os seus pés correm para o mal" não significa que apenas os pés deles correm para o mal mas eles mesmos. Os pés são a parte que representa o todo – “eles”.
· Outros textos: Rm. 1:16; 16:3-4.
 7. PROSOPOPÉIA:
 Usa-se esta figura quando se personificam as coisas inanimadas atribuindo-lhes ações de pessoas. 
· Sl. 85:10-11( “A benignidade e a fidelidade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram. A fidelidade brota da terra, e a justiça olha desde o céu”.
· Is. 35:1( “O deserto e a terra sedenta se regozijarão; o ermo exultará e florescerá”.
· I Co. 15:55 “Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão?” 
· Tg. 5:4( “Eis que o salário que fraudulentamente retivestes aos trabalhadores que ceifaram os vossos campos clama , e os clamores dos ceifeiros têm chegado aos ouvidos do Senhor dos exércitos”. 
· I Pd. 2:8( “Como uma pedra de tropeço e rocha de escândalo; porque tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que também foram destinados”. 
 8. EUFEMISMO:
 Substituição de uma expressão desagradável, pesada ou injuriosa por outra inócua ou suave. 
· At. 7:60( “E pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, não lhes imputes este pecado. Tendo dito isto, adormeceu. E Saulo consentia na sua morte” (adormeceu = morreu). 
· I Ts. 4:13( “Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais como os outros que não têm esperança” (já dormem = já morreram). 
· Eufemismos podem também ocorrer nas traduções e não apenas no texto original (o termo esterco – “peresh” traduzido por “imundície” em Ml.2:3) ( “Eis que vos reprovarei a posteridade, e espalharei sobre os vossos rostos o esterco, sim, o esterco dos vossos sacrifícios; e juntamente com este sereis levados para fora”. 
 9. HIPÉRBOLE:
 (Hiperballos - "sobrepor, colocar acima") 
 Apresenta uma coisa grandemente aumentada ou grandemente diminuída do seu tamanho real para apresentá-la viva à imaginação.
· I Sm.18:7( “E as mulheres, dançando, cantavam umas para as outras, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porém Davi os seus dez milhares.”
Sl. 6:6( “Estou cansado do meu gemido; toda noite faço nadar em lágrimas a minha cama, inundo com elas o meu leito”.
· Sl. 119:136( “Os meus olhos derramam rios de lágrimas, porque os homens não guardam a tua lei”.
· Mt. 23:24( “Guias cegos! que coais um mosquito, e engolis um camelo”. 
· Mq. 6:7( “Agradar-se-á o Senhor de milhares de carneiros, ou de miríades de ribeiros de azeite? Darei o meu primogênito pela minha transgressão, o fruto das minhas entranhas pelo pecado da minha alma?” 
· Mc. 10:25 ( “É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus”. 
· Lc. 6:42( “Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o argueiro que está no teu olho, não vendo tu mesmo a trave que está no teu? Hipócrita! tira primeiro a trave do teu olho; e então verás bem para tirar o argueiro que está no olho de teu irmão”.
· Jo. 21:25 ( “E ainda muitas outras coisas há que Jesus fez; as quais, se fossem escritas uma por uma, creio que nem ainda no mundo inteiro caberiam os livros que se escrevessem”. 
· Algumas vezes quando a hipérbole reduz demasiadamente ou deprecia,como em Nm. 13:33 e I Co. 15:9, recebe o nome "lilote".
 10. IRONIA:
 (Do grego eironeia – “simulação”)
 Faz-se uso da ironia quando se expressa o contrário do que se quer dizer, mas sempre de tal modo que se faz ressaltar o sentido verdadeiro. A ironia é uma maneira de ridicularizar indiretamente sob a forma de elogio. Com freqüência vem marcada pelo tom de voz de quem fala, o que torna difícil, às vezes, distinguir uma ironia num texto a não ser que o contexto ajude. 
· II Sm. 6:20 ( “Então Davi voltou para abençoar a sua casa; e Mical, filha de Saul, saiu a encontrar-se com Davi, e disse: Quão honrado foi o rei de Israel, descobrindo-se hoje aos olhos das servas de seus servos, como sem pejo se descobre um indivíduo qualquer”. 
· I Rs. 18:27 ( “Sucedeu que, ao meio-dia, Elias zombava deles, dizendo: Clamai em altas vozes, porque ele é um deus; pode ser que esteja falando, ou que tenha alguma coisa que fazer, ou que intente alguma viagem; talvez esteja dormindo, e necessite de que o acordem”. 
· Jó 12:2( “Sem dúvida vós sois o povo, e convosco morrerá a sabedoria”. 
· Am. 4:4-5( “Vinde a Betel, e transgredi; a Gilgal, e multiplicai as transgressões; e cada manhã trazei os vossos sacrifícios, e de três em três dias os vossos dízimos. E oferecei sacrifício de louvores do que é levedado, e apregoai ofertas voluntárias, publicai-as; pois disso gostais, ó filhos de Israel, diz o Senhor Deus”.
· II Co. 11:4-5( “Porque, se alguém vem e vos prega outro Jesus que nós não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou outro evangelho que não abraçastes, de boa mente o suportais! Ora, julgo que em nada tenho sido inferior aos mais excelentes apóstolos”. 
 11. PLEONASMO:
 Repetição de palavras ou no acréscimo de palavras semelhantes que em nossa língua parecem redundantes.
· Jó 42:5 “Com os ouvidos eu ouvira falar de ti; mas agora te vêem os meus olhos”. 
· Mt. 2:10( “Ao verem eles a estrela, regozijaram-se com grande alegria”. 
· Jo.11:43 “E, tendo dito isto, clamou com grande voz: Lázaro, sai para fora”.
· Gn.31:54a( “E sacrificou Jacó um sacrifício na montanha”.
 12. PARADOXO:
 É uma afirmação aparentemente absurda e contrária ao bom senso. Caracteriza-se pela união de duas idéias opostas numa mesma sentença de forma proposital. Não é o mesmo que contradição. 
· Mc. 8:35( “Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, salvá-la-á”. 
· Jo.11:25( “Declarou-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que morra, viverá”. 
· Jo.12:24 ( “Em verdade, em verdade vos digo: Se o grão de trigo caindo na terra não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto”. 
· II Co.6:9-10( “Como desconhecidos, porém bem conhecidos; como quem morre, e eis que vivemos; como castigados, porém não mortos; como entristecidos, mas sempre nos alegrando; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como nada tendo, mas possuindo tudo”.
 13. PARONOMÁSIA:
 Emprego das mesmas palavras ou de palavras de sons semelhantes para produzir sentidos diferentes. Às vezes é chamada de “jogo de palavras” ou “trocadilho”.
· Mt. 8:22 “Jesus, porém, respondeu-lhe: Segue-me, e deixa os mortos sepultar os seus próprios mortos”. 
Is. 5:7- Nesse texto, o Senhor buscava “juízo” (Mishpat), mas viu “opressão” (Mispach), e em vez de “justiça” (Tsedaqah), havia “clamor” (Tse`aqah). Esses pares de palavras são marcantes não apenas porque tem sons semelhantes, mas porque apresentam sentidos opostos.
 14. HEBRAÍSMOS: 
 Expressões típicas da cultura hebraica.
· Lc.14:26( “Se alguém vier a mim, e não odiar (aborrecer) a pai e mãe, a mulher e filhos, a irmãos e irmãs, e ainda também à própria vida, não pode ser meu discípulo”. 
· Nomes de patriarcas para designar os seus descendentes Is.41:8-9 “Mas tu, ó Israel, servo meu, tu Jacó, a quem escolhi, descendência de Abraão, tomei desde os confins da terra, e te chamei desde os seus cantos, e te disse: Tu és o meu servo, a ti te escolhi e não te rejeitei”.
· Palavras como “irmão”, “filho” e “pai” substituem “primo”, “sobrinho”, “tio”, “neto”, “avô”, palavras não existentes no hebraico bíblico (Mt.13:55-56; Mt.12:48; Gn.11:27-28; Gn.13:8). Comparar Zc.1:1 com Ed.5:1.
· Expressão “Filho de” (espécie de adjetivação) Gn.6:1-2 (filhos de Deus e filhas dos homens); Ef.2:3 (filhos da ira); Mc.3:17 (Filhos do trovão). 
 Prof.ª Maria Efigênia Daltro Coelho