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23/02/2020 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
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Exercício 1:
Carl Rogers trabalha em seus textos a necessidade de se integrar à concepção de ser humano por ele defendida
um espaço para o inesperado, para novos significados que possam surgir do contato com a experiência imediata.
Isto implicaria, segundo ele, em enfrentar riscos, propriamente humanos, assim como aceitar uma:
 
A)
Confiança básica no ser humano, na sua capacidade de enfrentar as forças destrutivas de seu centro de
experiência.
B)
Confiança na capacidade propriamente humana de aceitar condições de valor que, mesmo prejudiciais, possam
ser aceitas incondicionalmente.
C)
Confiança na capacidade natural de todo ser humano de conduzir seu pensamento por vias especificas.
D)
Confiança básica no ser humano, na sua capacidade de renovar-se, abrindo-se para experiências antes não
acessíveis ou permitidas à consciência.
E)
Confiança na validade do conhecimento objetivo para a compreensão da experiência.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) Rogers defende a existência de uma unica motivação avassaladora que se
configura na tendencia inata que cada pessoa tem de atualizar as capacidades e
potenciais do eu , a tendencia atualizante.
Exercício 2:
Leia atentamente a descrição de Rogers de um encontro com um adolescente e responda.
 
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Lembro-me, por exemplo, de uma entrevista que tive com um jovem adolescente. Como muitos adolescentes de
hoje em dia, ele me dizia no começo da entrevista que não tinha objetivos. Quando o questionei a respeito, ele
reafirmou, ainda com mais convicção, que não tinha objetivos de espécie alguma, nenhum sequer. Eu lhe
perguntei: “Não há nada que você queira fazer?” “Nada...Bem, sim, quero continuar vivendo”. Lembro-me
claramente do que senti naquele momento. Refleti profundamente sobre esta frase. Ele poderia estar
simplesmente dizendo-me, como todo mundo, que queria viver. Por outro lado, poderia estar me dizendo – e esta
parecia uma possibilidade concreta – que, em algum momento, a questão de viver ou não tivera nele uma grande
ressonância. Então tentei raciocinar com ele em todos os níveis. Não tinha certeza sobre o significado da
mensagem. Queria simplesmente estar aberto a quaisquer significados contidos nesta afirmação, inclusive à
possibilidade de que tivesse pensado em suicídio em algum momento de sua vida. Minha vontade e capacidade
de ouvi-lo em todos os níveis contribuíram, talvez, para que ele, antes do final da entrevista, me contasse que há
pouco tempo atrás estivera a ponto de estourar os miolos. (C. Rogers, 1987).
 
A partir de experiências como esta, desde o início de sua atuação profissional, Carl Rogers:
 
A)
Reconheceu a importância de desenvolver técnicas terapêuticas mais eficazes.
B)
Desenvolveu sua proposta terapêutica, preocupando-se fundamentalmente com o conhecimento teórico, pois nele
residiria a chave para a resolução dos problemas.
C)
Reconheceu a contribuição da psicanálise na investigação dos fenômenos inconscientes.
D)
Defendeu a ideia de que no trabalho como terapeuta o mais importante são as atitudes que promovem ou
facilitam a compreensão, pois somente a partir disso é que podem acontecer mudanças.
E)
Descobriu que todas as pessoas têm uma tendência destrutiva em relação à vida. Essa tendência é reprimida pela
cultura.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
A) A capacidade do homem de poder alterar consciente e racionalmente e seus
pensamentos e comportamentos indesejáveis forne e ao presente um grande peso
na formação da personalidade do indivíduo. Para ele, os indivíduos bem ajustados
psicologicamente tem autoconceitos realistas, sendo a angustia psicológica
advinda do impasse ou desarmonia entre o autoconceito e o ideal para si.
D) A capacidade do homem de poder alterar consciente e racionalmente e seus
pensamentos e comportamentos indesejáveis forne e ao presente um grande peso
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na formação da personalidade do indivíduo. Para ele, os indivíduos bem ajustados
psicologicamente tem autoconceitos realistas, sendo a angustia psicológica
advinda do impasse ou desarmonia entre o autoconceito e o ideal para si.