quationario 3 - descartes

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Pergunta 1
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A obra de Descartes inaugura novo período da história da filosofia que é marcado pela ruptura com a tradição medieval. Seria, então, correto afirmarmos que:
I. Essa ruptura ocorre mediante uma inversão radical das perspectivas metodológicas do conhecimento
                                                                                Que ocorre por meio da
II. Retomada de temas da filosofia clássica e pela forte tensão entre o saber filosófico clássico e a doutrina cristã filosoficamente fundamentada.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Ambas as afirmativas encontram-se corretas e a primeira é uma consequência da segunda.
	Respostas:
	a. 
A primeira afirmativa está correta e a segunda está incorreta.
	
	b. 
A primeira afirmativa está incorreta e a segunda está correta.
	
	c. 
Ambas as afirmativas encontram-se corretas e a segunda é uma consequência da primeira.
	
	d. 
Ambas as afirmativas encontram-se corretas e a primeira é uma consequência da segunda.
	
	e. 
Ambas as afirmativas encontram-se incorretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: a retomada de temas da filosofia clássica e a forte tensão existente entre o saber filosófico clássico e a doutrina cristã filosoficamente fundamentada estabelecem uma ruptura com a filosofia medieval por meio da inversão radical das perspectivas metodológicas do conhecimento. O pensamento deixa de ser condicionado pelos dogmas da Igreja.
	
	
	
Pergunta 2
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Descartes rompe com a tradição aristotélica-tomista porque não entende a representação do mundo como advinda de uma experiência sensorial. Dessa maneira, ele parte para redefinir a própria noção de representação.
                                                                              E sua proposta
I. Acaba por apresentar uma ideia de representação que é considerada puro conteúdo mental.
II. Para o filósofo, as ideias percebem as experiências como identidades conceituais racionalmente identificáveis.
III. As representações ideais da realidade de mundo só podem acontecer mediante um exercício lógico de atestação.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As afirmativas I, II e III encontram-se corretas.
	Respostas:
	a. 
Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. 
Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	c. 
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	e. 
As afirmativas I, II e III encontram-se corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: embora Descartes rompa com a tradição aristotélica-tomista, quando não aceita a representação advinda das experiências sensoriais, o pensamento que busca o conhecimento da realidade não parte do nada, de pura abstração do mundo. Ele opera a base de representação por meio do conteúdo mental, racionalmente identificável e isso só pode acontecer mediante o exercício lógico.
	
	
	
Pergunta 3
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	I. Ao lermos o prefácio dos Estudos de Descartes sobre as ciências da natureza, conhecido como “O Discurso do Método”, o filósofo chama atenção para a necessidade de se reconsiderar tudo o que se aprende como certo e confiável no transcurso da vida. 
                                                                                              Isso se dá porque
II. Ele suspeita que não podemos confiar nos alicerces fundamentais sobre os quais se sustentam o conhecimento adquirido, quando eles são envolvidos por crenças já estruturadas ou por percepções que possam ser enganosas.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As duas afirmativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
As duas afirmativas estão corretas.
	
	b. 
As duas afirmativas estão incorretas.
	
	c. 
A primeira afirmativa está correta e a segunda está incorreta.
	
	d. 
A primeira afirmativa está incorreta e a segunda está correta.
	
	e. 
A segunda afirmativa nada tem a ver com a primeira.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: as duas afirmativas estão corretas porque Descartes acredita que a desconfiança é fundamental para quem busca o saber e para que possamos evitar falsos entendimentos ou mesmo que valores sejam tomados como referências confiáveis, quando podem, no transcorrer do tempo, se mostrarem inadequados ou impróprios.
	
	
	
Pergunta 4
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	I. No pensamento cartesiano, o sujeito aparece como base fundamental do conhecimento no plano metafísico.
                                                                                       Isso se dá
II. Porque o núcleo do conhecimento e o princípio da verdade estão na ideia de mundo e não no mundo empírico sensorialmente apreendido.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Ambas as afirmativas encontram-se corretas e a primeira é uma consequência da segunda.
	Respostas:
	a. 
A primeira afirmativa está correta e a segunda está incorreta.
	
	b. 
A primeira afirmativa está incorreta e a segunda está correta.
	
	c. 
Ambas as afirmativas se encontram incorretas.
	
	d. 
Ambas as afirmativas encontram-se corretas e a segunda é uma consequência da primeira.
	
	e. 
Ambas as afirmativas encontram-se corretas e a primeira é uma consequência da segunda.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: o núcleo do conhecimento e o princípio da verdade estão na ideia pensante de mundo e não no mundo sensorialmente apreendido. Em função disso é que o sujeito aparece, no método cartesiano, como condição pressuposta de conhecimento e como sua base de ordenação do pensamento, sendo fundamental para se obter conhecimento.
	
	
	
Pergunta 5
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	No pensamento cartesiano, existe uma supremacia da subjetividade sobre todo o mais que não é sujeito. Dessa maneira, o pensamento primeiro encontra a si mesmo e os critérios da verdade para depois poder pensar a realidade, sendo essa realidade primeira, a própria existência do sujeito como pensamento ou substância pura.
Dessa maneira é correto afirmarmos que:
I. O pensamento “pensa” a realidade sem partir da experiência sensorial.
II. O sujeito pensa por meio de suas experiências sensoriais.
III. O pensamento “pensa” a partir das ideias ou das representações do mundo.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Somente as afirmativas I e III estão corretas
	Respostas:
	a. 
Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. 
Somente a afirmativa II está correta.
	
	c. 
Somente a afirmativa III está correta.
	
	d. 
Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	e. 
Somente as afirmativas I e III estão corretas
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: para Descartes é fundamental romper com as bases filosóficas que traziam as experiências sensoriais como estruturantes do conhecimento. Para o filósofo, é fundamental pensar a partir das ideias ou das representações do mundo que partem do pensar a realidade.
	
	
	
Pergunta 6
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Para Descartes, o sujeito é condição fundamental para o conhecimento e para ter certeza dele mesmo, para ter certeza de que o pensamento pode conhecer a si mesmo como evidência racional.
Seus pensamentos trarão algumas suposições:
I. Por sujeito e sensações.
II. As sensações são válidas para o conhecimento.
III. O conhecimento só se dá por meio da reflexão e não das sensações.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. 
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	c. 
Somente a afirmativa I está correta.
	
	d. 
Somente a afirmativa II está correta.
	
	e. 
Somente a afirmativa III está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: nas reflexões de Descartes, ele opõe o sujeito e as sensações, essas consideradaspela tradição filosófica de seu tempo como princípio válido do conhecimento.
	
	
	
Pergunta 7
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Quando Descartes quis mostrar a maneira com que a sua tese deveria ser encarada, ele utilizou uma metáfora de construção em que se pergunta se é melhor que um prédio seja construído pela ação de diferentes agentes, mesmo que a partir de um projeto único, de um mesmo arquiteto, ou se seria melhor que um único agente se encarregasse de conceber e edificar toda a obra.
Ele utiliza essa metáfora para:
I. Sugerir que há certa fragilidade no modo como o conhecimento é concebido quando instituído dogmaticamente.
II. Propor que o conhecimento é obra de uma unidade reflexiva.
III. Afirmar que o conhecimento válido é subjetivo, mas deve ser conduzido metodicamente por regras racionais.
IV. Estabelecer as cinco regras que devem ser seguidas pelo sujeito da reflexão.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, II e III estão corretas.
	Respostas:
	a. 
I, III e IV estão corretas.
	
	b. 
I, II e IV estão corretas.
	
	c. 
I, II e III estão corretas.
	
	d. 
II, III e IV estão corretas.
	
	e. 
I, II, III e IV estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: a afirmativa IV se encontra incorreta porque não são cinco as regras estabelecidas para o pensamento por Descartes, mas quatro: clareza e distinção, análise, ordem e enumeração. Ele se pergunta se é melhor que um prédio seja construído pela ação de diferentes agentes, mesmo que a partir do projeto de um único arquiteto, ou se seria melhor que um único agente se encarregasse de conceber e edificar toda a obra.
	
	
	
Pergunta 8
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Quando entramos no pensamento de Descartes, percebemos que, para o filósofo, a filosofia em si é a reconstrução do saber das coisas sensíveis, que parte do saber da representação ideal das coisas em direção à realidade, a fim de atestá-la.
Se formos seguir essa linha de pensamento é correto afirmarmos que:
I. Atestar é validar.
II. Atestar é simplesmente um processo sensorial.
III. Atestar é um processo em que ocorre a coincidência entre a evidência racional e a experiência acerca do mesmo objeto.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Somente as afirmativas I e II estão corretas.
	
	b. 
Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	c. 
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	d. 
Somente a afirmativa I é correta.
	
	e. 
Somente a afirmativa III é correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: para Descartes, atestar é validar e isso ocorre por meio de uma espécie de relação racional construtiva da realidade, em que o sujeito pensa o objeto metodicamente, racionalmente, a fim de defini-lo como conceito e não somente realidade sensível e particular.
	
	
	
Pergunta 9
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Sabemos que Descartes desenvolveu um novo modelo epistemológico e metódico a partir da distinção fundamental de duas substâncias que constituem o real: a substância pensante e a substância extensa.
Sobre as substâncias é correto afirmarmos que:
I. Cada qual é distinta e independente uma da outra.
II. A substância pensante é inerente às questões físicas.
III. A substância pensante se define como corpo.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Somente a afirmativa I está correta.
	Respostas:
	a. 
Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. 
Somente a afirmativa II está correta.
	
	c. 
Somente a afirmativa III está correta.
	
	d. 
Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	e. 
Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: a substância pensante é a alma porque ela se constitui como pensamento autônomo. A substância extensa é inerente às questões físicas e de quantidade, é o corpo e se constitui como objeto ou extensão espacial.
	
	
	
Pergunta 10
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Vimos em nossas aulas que o Método Cartesiano, idealizado por Descartes, pretendeu um plano de revisão das bases epistemológicas e metafísicas dos saberes. Seria, então, correto afirmarmos que:
I. O Método pretendeu uma revisão dos saberes mediante uma aposta única: a possibilidade do espírito.
II. O espírito para Descartes era considerado a partir da constatação de si mesmo.
III. O Método acaba por confrontar perspectivas tradicionais da filosofia.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
I, II e III estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Somente a afirmativa I está correta.
	
	b. 
Somente a afirmativa II está correta.
	
	c. 
Somente a afirmativa III está correta.
	
	d. 
I e III estão corretas.
	
	e. 
I, II e III estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Descartes pretendeu um plano de revisão das bases epistemológicas e metafísicas dos saberes mediante uma aposta única: a possibilidade do espírito, considerado a partir da constatação de si mesmo e da evidência e certeza da própria atividade racional, sendo essa ideia um confronto direto com as perspectivas tradicionais da filosofia.