TESTE DE CONHECIMENTO

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
TESTES DE CONHECIMENTOS
AULA 1
1. No que diz respeito às diversas formas de conhecimento humano é correto afirmar que:
	
	
	Não há hierarquia entre saberes, pois os diferentes tipos de conhecimento - religioso, mitológico, científico - expressam formas distintas de compreensão da realidade.
	
	
	O senso comum é um conhecimento metódico, pois decorre de uma experiência cultural que orienta a sobrevivência humana nos seus mais variados aspectos,
	
	
	Há uma hierarquia entres saberes, visto que o pensamento científico é superior ao pensamento religioso, pois exige uma maior capacidade cognitiva de quem o pratica.
	
	
	A classificação entre as diferentes formas de conhecimento não leva em conta os processos históricos em que essa classificação é produzida.
	
	
	O conhecimento científico se distingue de outras áreas do conhecimento por ser metódico e sistemático, chegando sempre a conclusões particulares e subjetivas.
	
2. Desde o nosso nascimento somos levados a adotar certos padrões de comportamento, normas, regras e valores sociais que são estabelecidos pela sociedade que estamos inseridos, ou seja, passamos por um processo de aprendizagem. Podemos denominar esse processo de:
	
	
	
	Endoculturação
	
	
	Habitus
	
	
	Imaginação sociológica
	
	
	Culturalismo
	
	
	Socialização
3. Por socialização se entende o processo pelo qual:
	
	
	
	
	Um indivíduo se decide a praticar uma ação em particular.
	
	
	Um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria tornando possível a perpetuação da sociedade.
	
	
	Um indivíduo se torna popular no meio social em que vive.
	
	
	Um indivíduo compartilha bens materiais dentro do grupo em que vive.
	
	
	Um indivíduo ou um grupo de indivíduos, associados a uma organização existente, criam uma nova organização ou instigam a renovação ou inovação dentro da organização existente.
4. Qual ciência social estuda o homem e o universo sociocultural analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais a partir de diferentes perspectivas teóricas, notadamente as que têm como base conceituai os estudos desenvolvidos por Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx?
	
	
	
	
	Sociologia.
	
	
	Ciência Política.
	
	
	Antropologia.
	
	
	História.
	
	
	Economia.
5. Dentre as ciências sociais, a que estuda o homem e o universo sociocultural analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais a partir de diferentes perspectivas teóricas, em especial notadamente as que têm como matriz conceitual as obras de Durkheim, Marx e Weber, é a:
	
	
	Ciência Política
	
	
	Sociologia
	
	
	História
	
	
	Psicologia
	
	
	Antropologia
	Explicação: E. Durkheim, M. Weber e K. Marx são os autores clássicos da sociologia.
	
6. De acordo com o aprendido nas aulas e no livro didático da disciplina podemos afirmar acerca do conhecimento do senso comum:
	
	
	
	Este é composto de dogmas
	
	
	É um conhecimento aprendido de maneira assistemática
	
	
	É um conhecimento inato
	
	
	É produzido pelos teólogos
	
	
	É produzido de acordo com a latitude e longitude  
	Explicação: O conhecimento do nosso dia a dia, que denominamos de senso comum é  o conjunto dos conhecimentos tradicionais de uma determinada cultura ou as opiniões médias compartilhadas pelos membros de um determinado grupo social. O senso comum, enquanto resultado de uma cultura, é sempre específica, porque uma cultura é sempre particular. Lembrem que as pessoas falam línguas diferentes no mundo todo! Subjetivo, pois são pontos de vista particulares de uma cultura ou mesmo um registro afetivo, expressos por um adjetivo, uma qualidade. O aprendizado do senso comum, se dá pela observação simples das coisas e pela socialização de maneira assistemática.
	
7. Sobre as ciências sociais é incorreto afirmar que:
	
	
	
	Denomina-se Ciências Sociais a antropologia, sociologia e ciência política;
	
	
	Segue os princípios de outras ciências como metodologia, analise sistemática dos fatos, construção de conceitos desenvolvimento de pesquisas entre outros;
	
	
	Podemos considerar que estudam objetos simples;
	
	
	É uma área do conhecimento que busca compreender a realidade social em uma perspectiva cientifica;
	
	
	Busca comprovar os conhecimentos que são adquiridos através de pesquisas;
8. A ciência que estuda as diferentes culturas do homem, os diversos grupos sociais, culturais ou étnicos e as transformações ocorridas em função da interação entre os grupos é a:
	
	
	
	Antropologia
	
	
	Filosofia
	
	
	Ciência Política
	
	
	Psicologia
	
	
	Sociologia
		9. Qual é a área constitutiva das ciências sociais que estuda o universo sociocultural do homem, analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais?
	
	
	
	Sociologia.
	
	
	Antropologia.
	
	
	Ciência Política.
	
	
	Psicologia.
	
	
	Filosofia.
10. A construção de imaginação sociológica descrita pelo sociólogo Wright Mill (1959) implica:
I- Na mudança de perspectiva, no estabelecimento de relações entre as diferentes instâncias daquilo que constitui o individual e o social.
II -Na manutenção de perspectiva, no estabelecimento de relações entre as diferentes instâncias daquilo que constitui o individual e o social.
III- Ao processo através do qual o indivíduo consegue estabelecer conexões entre sua experiência pessoal e a sociedade em que vive.
IV- Ao processo do qual o indivíduo não consegue estabelecer conexões entre sua experiência pessoal e a sociedade em que vive.
Estão corretas as opções:
	
	
	
	II e III
	
	
	I e IV
	
	
	I,II e III
	
	
	III e IV
	
	
	I e III
	Explicação: O sociólogo Wright Mills (1959) denominou de imaginação sociológica ao processo através do qual o indivíduo consegue estabelecer conexões entre sua experiência pessoal e a sociedade em que vive, o que reforça a mudança de perspectiva no estabelecimento destas relações.
	
11. O processo de socialização pode ser definido como:
	
	
	
	Um conjunto de interações humanas através do qual indivíduo adquire aptidões que lhe permitem ser um membro da sociedade.
	
	
	Um conjunto de relações de trabalho que definem o formato da divisão da riqueza social produzido pelos homens.
	
	
	Um conjunto de ações que dão identidade aos grupos sociais no interior da sociedade capitalista
	
	
	Um conjunto de transformações que permitem aos homens sair do estado de selvageria para o estado de anomia.
	
	
	Um conjunto de laços afetivos construídos a partir da solidariedade orgânica
12. "As manifestações populares ¿ que a partir de junho marcaram a cena brasileira colocando milhares de brasileiras e brasileiros nas ruas a clamar pela melhoria dos serviços públicos ¿ parecem ter inaugurado uma nova fase em nossa vida política." (Congresso em Foco - Lídice da Mata - 17/09/2013) Essa ordem de fenômenos presentes no texto podem ser tratados pelas áreas constitutivas das ciências sociais, que são: I - A Sociologia, que estuda o homem e o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais. II- A Antropologia, que privilegia os aspectos culturais do comportamento de grupos e comunidades. III- A Filosofia, que preocupa-se com as reflexões sobre o ser. IV- A História, que preocupa em analisar os fatos históricos. V- A Ciência Política, que analisa as questões ligadas às instituições do poder. Estão corretas as opções:
	
	
	
	I e III.
	
	
	I, II e V.
	
	
	III e IV.
	
	
	II e III.
	
	
	I, III e IV.
13. Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuito de compreenderou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possuem entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a correta?
	
	
	
	O senso comum pode ser considerado um sinônimo da ignorância da população e uma justificativa para o atraso econômico.
	
	
	O senso comum e o conhecimento científico correspondem a duas formas de entendimento excludentes e possuidoras de fronteiras intransponíveis.
	
	
	O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os problemas cotidianos; geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
	
	
	O senso comum corresponde à popularização e à massificação das descobertas científicas após uma ampla divulgação.
	
	
	O senso comum corresponde aos conhecimentos produzidos individualmente e que ainda não passaram por uma validação científica.
14. Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo ou tipos de conhecimento, dentre eles o senso comum e o conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira:
	
	
	
	O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	
	O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	
	O senso comum depende tanto de juízos científicos como de juízos pessoais a respeito das coisas, não importando o grau de envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	
	O senso comum não depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	
	O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, sem envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
15. Os conhecimentos produzidos nas Ciências Sociais são fundamentais para que possamos entender o que acontece na sociedade e para que possamos ter mais condições de lidar de forma ética e responsável com as situações sociais nas quais nos envolvemos. Considerando o ambiente de trabalho, podemos dizer que esses conhecimentos podem nos ajudar a:
	
	
	
	Ter consciência dos problemas e conflitos do campo social que, embora não devam ser levados em conta dentro da empresa, causam impactos que precisam ser administrados.
	
	
	Compreender as realidades e interesses dos diversos indivíduos e grupos que interagem dentro das organizações, bem como os fatores legais, culturais, econômicos e políticos que devem ser observados para prevenir ou encaminhar situações de conflito.
	
	
	Construir dentro das organizações processos de educação e comunicação que possam difundir as ideias que estejam mais de acordo com os interesses da empresa.
	
	
	Entender os mecanismos que regem a vida social, econômica e política e que precisam ser considerados para criação de estratégias de confronto.
	
	
	Entender de forma ampla e profunda quais conflitos de interesses estão em jogo no contexto profissional para que possamos nos posicionar do lado que mais nos interessa do ponto de vista pessoal.
	
	 16. Assinale a alternativa que completa corretamente o conceito de conhecimento científico. O conhecimento científico se distingue de outras formas de saber porque suas formulações são .........................., baseadas em fatos verificáveis e controláveis através de .........................., chegando, por isso, a conclusões .......................... e ........................... Ele se constitui a partir do estabelecimento de .......................... rigorosos de investigação e de um recorte específico de um objeto de estudo.
	
	
		
	
	
	
	assistemáticas, caráter objetivo, gerais, objetivas, processos
	
	
	sistemáticas, experiências, gerais, objetivas, métodos
	
	
	críticas, experiências, gerais, subjetivas, métodos
	
	
	assistemáticas, caráter subjetivo, específicas, objetivas, métodos
	
	
	sistemáticas, métodos, específicas, objetivas, caracteres subjetivos
AULA 2
		1. As afirmações abaixo pretendem caracterizar os fenômenos sociais e humanos como dimensões da realidade sob a qual as ciências sociais se debruçam: I - São facilmente compreendidos pelo pesquisador, que, inclusive, pode abrir mão de instrumentos metodológicos mais rigorosos e das contribuições teóricas mais elaboradas: sua simplicidade torna desnecessária qualquer apelo à sofisticação; II - São facilmente reproduzidos em condições controladas; III - São históricos, influenciados pelo tempo e pelo espaço em que ocorrem; IV - São generalizáveis e de fácil observação, por isso, são considerados fenômenos simples. Identifique a única alternativa correta.
	
	
	
	Apenas as afirmações III e IV estão corretas;
	
	
	Apenas as afirmação III está correta.
	
	
	Apenas as afirmações I e II estão corretas;
	
	
	Apenas a afirmação II está correta;
	
	
	Apenas as afirmações I e III estão corretas;
2. A especificidade das Ciências Sociais pode ser observada quanto ao seu objeto e método de estudo e isto as diferencia das Ciências Naturais, por exemplo. Marque a opção abaixo que contempla a especificidade das Ciências Sociais:
	
	
	
	o distanciamento absoluto e a neutralidade científica total entre o objeto de estudo e o observador
	
	
	a possibilidade de reprodução em laboratório das experiências sociais históricas.
	
	
	a neutralidade científica absoluta do investigador diante do seu objeto de estudo.
	
	
	a possibilidade de controle e reprodução de fenômenos sociais em laboratório
	
	
	a relação dialética entre o investigador e o objeto investigado.
3. As ciências da natureza e as ciências sociais se diferem pelo seu objeto de estudo. Analise as frases abaixo e assinale a única resposta incorreta
	
	
	
	Ciências naturais estudam fatos simples, eventos que, presumivelmente, têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos.
	
	
	Os fatos estudados pelas ciências naturais podem ser vistos, isolados e reproduzidos dentro de condições de controles razoáveis, num laboratório.
	
	
	Ciências sociais são as que estudam eventos com determinações complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial, subjetiva.
	
	
	O objeto de investigação das ciências naturais é o homem nas suas relações intersubjetivas, os fenômenos sociais.
	
	
	Ciências sociais estudam fenômenos complexos.
4. As Ciências Sociais nos ajudam a "limpar a lente" para enxergarmos melhor as diferentes realidades com que convivemos. Elas ajudam a identificar e compreender os diferentes grupos sociais, contextualizando seus hábitos e costumes na estrutura de valores que rege cada um deles. Neste caso, podemos dizer que:
	
	
	
	A matéria prima das Ciências Naturais não pode ser isolada em laboratório, pois é de natureza extremamente complexa.
	
	
	As ciências sociais abordam fenômenos simples, de fácil observação e que podem ser testados em laboratório.
	
	
	O cientista social desenvolve hipóteses e as testa em laboratório, não exercendo sobre seu objeto nenhuma interferência.
	
	
	As ciências sociais lidam com realidades e "verdades" dinâmicas em diferentes contextos temporais e regionais.
	
	
	Nas ciências naturais, a prova ou teste de uma dada teoria pode ser feita por dois observadores situados em locais diversos que chegarão a resultados diferentes e contraditórios.
5. Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua cultura. Os especialistas, entretanto,também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que:
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos.
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas.
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial.
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas.
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas.
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
	
	
	
	I, II, e IV
	
	
	I, II, e V
	
	
	I, III e V
	
	
	II, III, IV
	
	
	II, III e V
6. Podemos afirmar que as ciências sociais se constituíram como um campo de conhecimento envolvendo saberes relativos às disciplinas:
	
	
	
	Antropologia, ciência política e sociologia.
	
	
	Antropologia, biologia e filosofia.
	
	
	Antropologia, filosofia e biologia.
	
	
	Ciências naturais, ciência política e psicologia
	
	
	Sociologia, antropologia e filosofia.
	Explicação: Antropologia, ciência política e sociologia
	
7. Considere as afirmativas a seguir: I - A "matéria prima" da Ciência Natural não pode ser isolada em laboratório. II - O cientista social desenvolve hipóteses e as testa em laboratório. III - Nas ciências naturais, a prova ou teste de uma dada teoria pode ser feita por dois observadores situados em locais diversos que chegarão a resultados iguais. IV - As ciências sociais lidam com realidades e "verdades" dinâmicas em diferentes contextos temporais e regionais. São corretas as seguintes afirmativas:
	
	
	
	I e IV
	
	
	I e II
	
	
	I, III e IV
	
	
	III e IV
	
	
	I, II e IV
8. A Sociologia é uma disciplina humanística, que nos oferece a possibilidade de entender a consciência social, formando automaticamente, um espírito crítico em quem a estuda. Sobre a Sociologia é possível afirmar, EXCETO:
	
	
	
	A sociologia nos permite refletir sobre as relações sociais e sobre os problemas sociais
	
	
	É de seu interesse analisar e verificar o comportamento humano diante das mais diversas situações que ocorrem diariamente, tentando buscar explicações para os fenômenos sociais da vida em comunidade.
	
	
	A sociologia nos permite refletir sobre às experiências cotidianas e os fenômenos que a constituem.
	
	
	A Sociologia, nada mais é, do que um estudo das relações que os seres humanos fazem durante a vida.
	
	
	A sociologia surge junto com a filosofia no momento em que a sociedade é estimulada a utilizar a razão para compreender as coisas do mundo.
	Explicação: Errado, a filosofia surgiu no século V a.C., na Grécia antiga. A sociologia surgiu na Europa no século XIX.
	
	9. Nas ciências sociais os fenômenos estudados são complexos e centrados no ser humano, portanto, subjetivo. dessa forma, quando falamos desses fenômenos podemos dizer que eles:
	
	
	
	Em alguns casos, têm causas simples e são facilmente isolados.
	
	
	Expressam a subjetividade do pesquisador que facilmente se envolve com o objeto de pesquisa.
	
	
	Isentas de interpretações da realidade, já que está embasada na objetividade.
	
	
	São complexos, mas alguns podem e devem ser comprovados em laboratório.
	
	
	São eventos complexos apresentados de modo descritivo e narrativo, nunca na forma de uma experiência.
		10. Segundo Cristina Costa ¿durante séculos, o homem pensou sobre si mesmo e sobre o mundo, adquiriu conhecimentos, estabeleceu interpretações ajustadas à vida cotidiana. Entretanto, o tipo de problemas que o levava a isso mudou sensivelmente conforme as culturas e o passar dos séculos.¿
Segundo as aulas ministradas e as contribuições da autora citada, avalie as questões abaixo e assinale a única alternativa INCORRETA:
	
	
	
	O aparecimento da sociologia significou que as questões concernentes às relações entre os homens deveriam ser apenas matéria religiosa e do senso comum: não podendo interessar também aos cientistas.
 
	
	
	A Revolução Industrial pretendiam terminar com as barreiras que impediam o livre desenvolvimento da indústria e do comércio pelo mundo.
 
	
	
	As atividades desenvolvidas pelas diversas áreas do saber se destinam a vida do ser humano, por isso a sociologia é uma ramo do saber que ser de instrumento valioso.
 
	
	
	O surgimento do capitalismo foi responsável por uma nova ordem econômica e por uma transformação radical nas diversas relações sociais.
 
	
	
	O surgimento do capitalismo e das novas tecnologias abriram um largo espaço de atuação para o estudo sociológico
		11. Segundo Mello (2014), "é pela socialização que o mundo social " com seus diversos significados, hábitos de vida, regras, normas e valores morais, por exemplo "é interiorizado pelo indivíduo e passa a fazer parte de sua experiência subjetiva". Com base nas afirmativas a seguir, identifique aquela(s) que corresponde(m) ao conceito de socialização:
(A) É o processo por meio do qual os seres humanos são induzidos a adotar os padrões de comportamento do seu mundo social;
( B ) É um processo de aprendizagem que se apoia, em parte, no ensino explícito e em parte, na aprendizagem latente;
( C ) É um processo de aprendizagem que se baseia, também, no relacionamento com os outros;
( D ) É um processo de aprendizagem que tem início na infância e prosseguem ao longo da vida;
( E ) É por meio dela que nos tornamos membros de uma sociedade e assimilamos a sua cultura.
Estão corretas as afirmativas:
	
	
	
	A, C e D
	
	
	A, B. C e E
	
	
	A, C e E
	
	
	A, B e C
	
	
	A, B, C, D e E
		12. A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a alternativa cujas afirmações correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade.
I - As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades dos membros da sociedade. Desse modo, elas são dotadas de força coercitiva.
II - Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade.
III - O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias de funcionamento.
IV - De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedadeque são fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra.
	
	
	
	Estão corretas as proposições I, II e IV.
	
	
	Estão corretas as proposições I, II e III.
	
	
	Estão corretas as proposições II, III e IV.
	
	
	Estão corretas as proposições II e III.
	
	
	Estão corretas as proposições III e IV.
		13. Dentre as áreas das Ciências Sociais, qual se ocupa em específico analisam-se as questões ligadas às instituições do poder, como a sua origem, manutenção, distribuição, transferência, ou perda.
	
	
	
	Ciências Políticas
	
	
	Antropologia
	
	
	Sociologia
	
	
	Ciências Sociais
	
	
	Ciências Humanas
		14. Leia o texto abaixo e responda ao que se pede: ¿Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial.¿ LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 (adaptado). Quanto ao assunto tratado acima, podemos afirma que:
	
	
	
	Esse tema interessa às ciências sociais já que trata da evolução biológica humana.
	
	
	Esse tema só interessa às ciências naturais, uma vez que trata de tecnologia.
	
	
	Esse tema interessa às ciências sociais, já que trata de um dos aspectos do comportamento social na atualidade.
	
	
	Esse tema não interessa às ciências sociais, uma vez que não é um problema social.
	
	
	Esse tema se refere ao cientificismo, presente na atualidade
		15. As Ciências Sociais lidam não apenas com o que se chama de realidade, com fatos exteriores aos homens, mas igualmente com as interpretações que são feitas sobre a realidade. Nas Ciências Sociais temos a interação complexa entre o investigador e o investigado, que exige a elaboração de metodologias e técnicas de pesquisa específicas. Isso ocorre por que:
	
	
	
	As ciências sociais ainda são ciências jovens e não produziram métodos objetivos de análise da realidade.
	
	
	Nas ciências sociais tanto o sujeito quanto o objeto do conhecimento compartilham de um mesmo universo de experiências humanas.
	
	
	Nas ciências sociais há uma distância irremediável entre o cientista e seu objeto de pesquisa.
	
	
	As ciências sociais carecem de recursos para criar laboratórios grandes o bastante para comportar uma sociedade e observá-la.
	
	
	Nas ciências sociais o que conta é a opinião do pesquisador e não a realidade ou os fatos exteriores aos homens.
		16. Quando a Sociologia, no século XIX, se desenvolveu enquanto disciplina, ocorreu uma separação entre este conhecimento científico e o senso comum. Sobre esta realidade, seria correto afirmar que:
	
	
	
	como o senso comum, a atitude científica sobre as interpretações do comportamento humano não se expressa na Sociologia.
	
	
	faz parte desta atitude científica a constatação de um problema social, observar os fatos e a realidade dos indivíduos e grupos, suas relações, formular uma hipótese de explicação e, ao final, pronunciar leis ou tendências de que um fato ocorre por motivos específicos.
	
	
	para a Sociologia, seria desnecessária a preocupação com a investigação de causas e efeitos, relações entre os fatos e acontecimentos assim como com o contexto histórico dos fatos analisados.
	
	
	o senso comum não se caracteriza por opiniões subjetivas e generalizantes, sem fundamentação científica.
	
	
	diferentemente do senso comum, a Sociologia parte para generalizações, ao primeiro contato com um fenômeno social.
********3
	1. Antropologicamente podemos definir cultura como: 
		
	
	Aspecto que aproxima humanos de sua ancestralidade biológica; 
	
	Função de base eminentemente orgânica; 
	
	Manifestação tipicamente humana marcada pela multiplicidade de expressões;
	
	Aspecto homogeneizante das expressões de povos diferentes; 
	
	Museus e outras formas de retenção de memória dos grupos dominantes. 
	2.A Unesco condenou a destruição da antiga capital assíria de Nimrod, no Iraque, pelo Estado Islâmico, com a agência da ONU considerando o ato como um crime de guerra. O grupo iniciou um processo de demolição em vários sítios arqueológicos em uma área reconhecida como um dos berços da civilização. Unesco e especialistas condenam destruição de cidade assíria pelo Estado Islâmico. Disponivel em: http://oglobo.globo.com. Acesso em: 30 mar. 2015 (adaptado). O tipo de atentado descrito no texto tem como consequência para as populações de países como o Iraque a desestruturação do(a) 
		
	
	d) unidade étnica
	
	c) controle ocidental
	
	b)patrimônio histórico.
	
	e) religião oficial.
	
	a) homogeneidade cultural.
	
Explicação: Uma definição contemporânea do termo cultura foi dada por Clifford Geertz em 1989 em A Interpretação das Culturas.  Logo, Cultura pode ser entendida como um sistema simbólico, ou um conjunto de mecanismos de controle que compreende os planos, receitas, regras, instruções para governar o comportamento. Um patrimônio público é o conjunto de bens, direitos e valores pertencentes a todos os cidadãos e se constitui como patrimônio público. Os princípios éticos, por exemplo, embora não sejam bens, fazem parte do patrimônio moral de nossa sociedade, e devem ser protegidos pelo Estado e observados por todos os agentes públicos. Aula 3 - 
	3. SEPLAG 2010- A história do Carnaval de Salvador mostra o aparecimento do Ilê Aiyê, em meados dos anos 1970, como um fenômeno decisivo. O Ilê Aiyê é elemento central da chamada ¿reafricanização¿ da folia baiana, denominando-se bloco afro. Muitos blocos afros surgiram depois dele, buscando também tematizar a cultura africana e o orgulho negro. Dentre eles se tornaram conhecidos nacionalmente o Olodum e o AraKetu. A partir do texto, identificam-se 
		
	
	elementos culturais que caracterizam a discriminação da cultura africana.
	
	elementos culturais de um povo que se manifesta eminentemente por meio da música e da arte. 
	
	elementos da arte e da cultura afro-brasileira e o resgate dessa cultura. 
	
	termos africanos que não dizem respeito à cultura brasileira. 
	
	desvalorização da reafricanização como elemento da cultura brasileira. 
	4. Os negros, na visão de alguns pensadores do século XIX eram dotados de força física e apresentavam tendência à lascívia, e eram pouco inteligentes. Essa visão se baseava na crença de que a cultura era determinada pela herança genética. Tal visão é denominada:
		
	
	Determinismo cultural
	
	Determinismo geográfico
	
	Determinismo marxista
	
	Determinismo biológico
	
	Determinismo ideológico
	
Explicação: Para alguns pensadores racialistas do século XIX traços culturais eram determinados pela natureza. Desa forma, o ser humana herdava geneticamente seus valores e aptidões.
	
5. Quando a antropologia desloca sua matriz de parâmetros para a cultura pesquisada, entendendo que ela se expressa de forma diferente e que a sua interpretação deve ser segundo o seu contexto, ela está fundamentada:
		
	
	Na visão centrada no sujeito
	
	No relativismo cultural
	
	Na antropologia de campo 
	
	No construtivismo 
	
	Na antropologia madura
	6. Considerando que a reflexão teórico-científica sobre a humanidade teve seu início no continente europeu, toda a percepção do humano estava nela referendada. Dessa forma, podemos entender que a pergunta "serão estes seres humanos?", feita pelos europeus sobre os não europeus se fundamenta no encontro:
		
	
	Com seres que viviam em países do oriente, mas que produziam espanto por terem os mesmos hábitos que os europeus.
	
	Com seres diferentes o suficiente para causarem estranhamento, mas parecidos o suficiente para produziremincômodo.
	
	Com pessoas de outros continentes, mas que já habitavam pequenas aldeias na parte mais ocidental da Europa.
	
	Com pessoas de outros continentes, mas que já habitavam pequenas aldeias na parte mais oriental da Europa.
	
	Com pessoas que haviam deixado a Europa há poucas décadas atrás e já estavam se comportando de modo tão diferente.
	7. "O conhecimento (antropológico) da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento das outras culturas; e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possível entre tantas outras, mas não a única". (LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000, p. 21). De acordo com as contribuições da antropologia para a compreensão da cultura, podemos concluir que: 
		
	
	ao adotar a postura do relativismo cultural, os antropólogos buscam compreender a lógica de vida dos grupamentos humanos. 
	
	a cultura é um conceito periférico deste campo do conhecimento, pois as diferenças humanas são biologicamente determinadas.
	
	a antropologia é uma ciência etnocêntrica, pois não reconhece a diversidade cultural presente nas sociedades humanas.
	
	a globalização implica na padronização cultural e na superação de antigos conflitos entre as diferentes culturas humanas.
	
	os antropólogos contemporâneos defendem a superioridade cultural de alguns povos como forma de promover a harmonia social.
	8.O quadro pretende mostrar os habitantes do continente americano e seus costumes, contudo os ameríndios aparecem com feições apolíneas e cabelos anelados. Nesta representação, como em muitas outras, os personagens mais se assemelham aos europeus do que propriamente aos povos da América. O quadro, assim, acaba nos dizendo mais sobre o olhar do próprio europeu do que sobre aqueles que procurava retratar. A identidade dos grupos humanos é uma característica fundamental para a criação de um "nós coletivo" que, ao mesmo tempo, identifica e diferencia os grupos entre si. Sobre a identidade, considere as afirmativas a seguir.
I. A identidade possui natureza estática, daí perpassar as gerações e os subgrupos que se originam a partir de um tronco comum. 
II. Como em um jogo de espelhos, a identidade é construída a partir das representações que os grupos fazem dos outros, o que permite que enxerguem a si mesmos.
III. A herança genética dos diferentes grupos humanos impede transformações de identidade, posto que delimita a abrangência das respectivas culturas.
IV. A identidade supõe um processo de resignificação das diferenças entre os grupos sociais em função de um determinado contexto.
Estão corretas apenas as afirmativas:
		
	
	II e IV
	
	  I, III e IV
	
	 I e III
	
	I e II
	
	 II, III e IV
	9. Sobre o relativismo cultural é incorreto afirmar que:
		
	
	O princípio do relativismo cultural decorre de um vasto conjunto de fatos, obtidos ao se aplicar nos estudos etnológicos as técnicas que nos permitiram penetrar nos sistemas de valores subjacentes às diferentes sociedades.
	
	Observação do sistema cultural em questão sem nenhum preconceito.
	
	É um método de se observar sistemas culturais sem uma visão etnocêntrica em relação à sociedade.
	
	São características biológicas que determinam as diferenças culturais de cada povo.
	
	Parte do pressuposto de que cada cultura se expressa de forma diferente. 
	
Explicação: Relativismo não se refere a questões de cunho biológico, e sim social
	10. Do ponto de vista da Antropologia, o conceito de cultura tem relação com a identidade de um povo, de uma etnia, de uma tribo, de uma classe e seu peso sobre os corações e mentes é decisivo, como alertou Marx: "os mortos governando os vivos". Com base na assertiva podemos concluir que: 
		
	
	o conceito de cultura tem relação com a identidade cultural dos povos devido ao seu caráter universalista já que o mundo caminha para uma cultura global. 
	
	o conceito de cultura tem relação com a identidade cultural de todo agrupamento humano já que transmite-se pelo processo educativo, de geração para geração, disseminando valores, códigos de conduta moral, social e religioso, compartilhados pelos componentes dos diversos grupos. 
	
	o conceito de cultura perdeu efetivamente a sua relação com a identidade cultural dos agrupamentos humanos, haja vista o processo de globalização ora em curso
	
	o conceito de cultura vincula-se ao acúmulo de conhecimento científico de um determinado grupo o que possibilita afirmar a existência de culturas desenvolvidas e subdesenvolvidas.
	
	o conceito de cultura não se aplica a todos os povos já que ainda hoje existem grupos humanos subdesenvolvidos 
	
	11. (Unesp 2012) Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade- Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais. (Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado.) No texto citado, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve: 
		
	
	um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história. 
	
	argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais. 
	
	reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas. 
	
	uma defesa do caráter absoluto dos valores culturais da Revolução Francesa.
	
	uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história. 
	
	12. Marque a alternativa correta a partir da perspectiva antropológica: Ao ouvirmos uma afirmativa do tipo: "a família de João é maluca. Ele ficou doente e ao invés de eles procurarem um médico, foram a um Centro Espírita, fazer uma consulta com a Vovó Maria Conga. Que horror! Que falta de civilização!", podemos afirmar que:
		
	
	Este é um exemplo claro de uma postura tolerante em relação ao outro.
	
	Existem pessoas, como a que expressou essa frase, que revelam em suas atitudes a preocupação com a saúde da população.
	
	Este é um exemplo claro de relativismo cultural, porque o autor da frase reconhece, sem estabelecer hierarquias, o saber do outro.
	
	Este é um exemplo claro de etnocentrismo, porque o autor da frase não reconhece, estabelecendo hierarquia, o saber do outro.
	
	Quem usa uma afirmativa deste tipo está certo, uma vez que atitudes deste tipo, como a realizada pela família de João, podem acabar matando as pessoas.
	
	
	13.Analise o texto e a seguir assinale a Única opção correta ao que se pede: Segundo Roberto Da Matta (1993): Cada sociedade humana conhecida é um espelho onde nossa própria existência se reflete. É ainda muito mais é o conjunto de atividades e modos de agir. É o meio pelo qual o homem se adapta às condições de existência . Neste caso, a citação se aplica ao conceito de:
		
	
	Ciência
	
	Costume
	
	Senso comum
	
	Cultura
	
	Cidadania
	
Explicação: O antropólogo social Roberto da Matta fala em cultura, ele usa a palavra como um conceito chave para a interpretação da vida social.  Cultura é em Antropologia Social e Sociologia, um mapa, um receituário, um código através do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudame modificam o mundo e a si mesmas.
	14. É amplamente reconhecida a importância de promover e proteger a memória e as manifestações culturais representadas, em todo o mundo, por monumentos, sítios históricos e paisagens culturais. Mas não só de aspectos físicos se constitui a cultura de um povo. Há muito mais, contido nas tradições, no folclore, nos saberes, nas línguas, nas festas e em diversos outros aspectos e manifestações, transmitidos oral ou gestualmente, recriados coletivamente e modificados ao longo do tempo. A essa porção não-material da herança cultural dos povos, dá-se o nome de: 
		
	
	Patrimônio cultural material
	
	Patrimônio cultural invisível
	
	Patrimônio cultural imaterial ou intangível
	
	Patrimônio cultural folclórico
	
	Patrimônio cultural mutável
	
Explicação: A cultura humana pode ser compreendida por dois aspectos: material e imaterial. O material diz respeito a toda produção concreta humana, como ferramentas, objetos e construções. O imaterial diz respeito a toda construção abstrata, simbólica associada ou não a objetos concretos, como por exemplo as crenças, os valores e as tradições orais.
	15. ¿Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de sua cultura¿. ¿Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas¿. ¿A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também são etnocêntricos¿. ¿Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo¿. Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa:
		
	
	O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos.
	
	Não gosto de música sertaneja.
	
	A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena.
	
	A raça ariana é superior.
	
	Acredito em minha religião.
	Explicação: Etnocentrismo é um conceito antropológico que ocorre quando um determinado indivíduo ou grupo de pessoas, que não têm os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor.
	
	
	16. "Vendo-se obrigado a explicar as sucessivas derrotas de suas tropas durante a Guerra do Vietnã, o comandante das Forças Armadas norte-americanas, declarou à imprensa que os 'amarelos comunistas' estavam ganhando a guerra porque, ao contrário dos ocidentais, não davam valor à vida e, por isso, lutavam sem nenhum temor. Segundo o militar, os destemidos vietnamitas sequer expressavam dor por ocasião da morte de amigos e parentes". 
Disponível em: <http://www.cefetsp.br/edu/eso/comportamento/etnocentrismoexemplos.html>. Acesso em: 28 fev. 2014.
 
Qual é o conceito das ciências sociais que melhor explica o discurso do comandante americano?
		
	
	relativismo cultural.
	
	etnografia.
	
	etnocentrismo.
	
	cultura.
	
	difusão cultural.
********4
	1. EXISTEM LÍDERES QUE PROVOCAM TANTA IDENTIFICAÇÃO EM SEUS LIDERADOS QUE PASSAM A SEREM VISTO COMO DIVINOS. NESSE CASO, SEGUNDO WEBER, ESSE POVO ESTÁ SOB A DOMINAÇÃO:
		
	
	RACIONAL; 
	
	TRADICIONAL 
	
	CARISMÁTICA 
	
	LEGAL 
	
	CONTROLADA 
	2.Norberto Bobbio, resumindo os aspectos mais relevantes do pensamento de John Locke (1632-1704), afirma: "Através dos princípios de um direito natural preexistente ao Estado, de um Estado baseado no consenso, de subordinação do poder executivo ao poder legislativo, de um poder limitado, de direito de resistência, Locke expôs as diretrizes fundamentais do Estado liberal." (Direito e Estado no pensamento de Kant, UNB, 1984, p. 41.) 
O filósofo Jonh Locke é considerado um representante de qual escola de pensamento?
		
	
	o contratualismo.
	
	o cristianismo.
	
	o positivismo.
	
	o marxismo.
	
	o fascismo.
	
Explicação: John Locke é considerado, juntamente com Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, como um filósofo do contratialismo por defender que a origem das leis e do Estado está em um pacto entre os homens, um contrato social entre indivíduos livres e racionais.
	3. Na formação do pensamento político contemporâneo tiveram destaque as teorias contratualistas, que postulavam a passagem de um Estado de Natureza a um Estado Civil mediante um Contrato Social. Entre os teóricos do contratualismo se destacaram: 
		
	
	Marx, Rousseau e Weber. 
	
	Locke, Maquiavel e Trotsky. 
	
	Locke, Marx e Hobbes. 
	
	Marx, Maquiavel e Trotsky. 
	
	Hobbes, Locke e Rousseau.
	Explicação: Os chamados contratualistas foram Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau.
	4. A liberdade segundo Hobbes seria prejudicial à relação entre os indivíduos, pois na falta de "freios", todos podem tudo, contra todos. A paz somente seria possível quando todos renunciassem a liberdade que têm sobre si mesmos. Hobbes discorre sobre as formas de contratos e pactos possíveis em sua obra Leviatã, apontando ser o Estado o resultado do "pacto" feito entre os homens para, simultaneamente, todos abdicarem de sua "liberdade total", do estado de natureza, consentindo a concentração deste poder nas mãos de um governante soberano. Seria necessária a criação artificial da sociedade política, administrada pelo Estado, estabelecendo-se uma ordem moral para a brutalidade social primitiva. Estes seriam alguns dos princípios que justificariam os discursos do poder absolutista ao longo da Idade Moderna. (http://www.brasilescola.com/sociologia/o-papel-estado-segundo-thomas-hobbes.htm) Analisando o texto acima podemos afirmar que para Hobbes: 
		
	
	o poder absolutista é um erro e o governo deve ser democrático com a distribuição do poder entre todos. 
	
	quando todos renunciam a liberdade que têm sobre si mesmos inicia-se a guerra de todos contra todos. 
	
	a sociedade política é uma criação natural que já existia no estado de natureza. 
	
	o Estado é resultado de um pacto para que todos possam ter sua "liberdade total" garantida. 
	
	a criação do Estado implica na perda da liberdade individual. 
	Explicação: Thomas Hobbes é um dos teóricos do absolutismo. No livro O Leviatã ele diz que surgimento do Estado foi resultado do "pacto" feito entre os homens para, simultaneamente, todos abrirem mão de sua liberdade, consentindo a concentração deste poder nas mãos de um governante soberano que garantiria a paz. 
	5. Estudo realizado por Weber sobre a dominação salientou a importância da formação de grupos e das crenças, uma vez que a crença na legitimidade de um sistema de dominação pode contribuir para a estabilidade de uma relação de autoridade e indica diferenças bastante reais entre os sistemas de dominação. Com base no exposto, analise o trecho abaixo e marque a única resposta que associa de forma CORRETA os três tipos puros de dominação propostos pelo autor. "Não temas a grandeza: alguns nasceram grandes, outros atingiram a grandeza e outros com ela foram ungidos..." (William Shakespeare, Noite de Reis II, v. 159)
		
	
	Dominação Carismática, Dominação Tradicional e Dominação Racional legal
	
	Dominação Tradicional, Dominação Racional legal e Dominação Carismática
	
	Dominação Tradicional, Dominação Carismática e Dominação Racional legal 
	
	Dominação Racional legal,Dominação Tradicional e Dominação Carimática
	
	Dominação Carismática, Dominação Racional legal e Dominação Tradicional,
	6. (UFU, 2012) Nas Ciências Sociais, particularmente na Ciência Política, definir o Estado sempre foi uma tarefa prioritária. As tentativas nesta direção fizeram com que vários intelectuais vissem o Estado de formas diferentes, com naturezas diferentes. Numapalestra intitulada Política como vocação, Max Weber nos adverte, por exemplo, que o Estado pode ser entendido como uma relação de homens dominando homens. No trecho da canção d´O Rappa, Tribunal de Rua, dominação é o que se percebe, também, na relação entre cidadãos e policiais (braço armado do Estado). [A viatura foi chegando devagar / E de repente, de repente resolveu me parar / Um dos caras saiu de lá de dentro / Já dizendo, aí compadre, você perdeu / Se eu tiver que procurar você tá fodido / Acho melhor você ir deixando esse flagrante comigo [...] (O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999). A partir da perspectiva weberiana, relacionada ao trecho da canção acima, evidencia-se que a dominação do Estado 
		
	
	é estabelecida por meio do corporativismo prioritariamente exercido a favor de grupos e classes dominantes social e economicamente. 
	
	é exercida pela autoridade legal reconhecida, daí caracterizar-se fundamentalmente como dominação racional legal. 
	
	a exemplo da dominação de outras instituições, opera de forma genérica, exterior e coercitiva. 
	
	ocorre a partir da imposição da razão de Estado, ainda que contra as vontades dos cidadãos que, normalmente, àquela resistem. 
	
	é estabelecida por meio da violência prioritariamente exercida contra grupos e classes excluídos social e economicamente. 
	7. O Dalai Lama exortou os tibetanos nesta sexta-feira a permanecerem unidos, dizendo a uma plateia reunida para a posse do novo líder do povo exilado que estes precisam evitar as divisões que prejudicaram outras religiões. O líder espiritual budista criticou a campanha de eleição do líder político, que degenerou para ofensas pessoais e eclipsou qualquer debate sobre como persuadir a China a conceder autonomia ao Tibete. "Se vocês realmente me consideram seu amigo, então por favor fiquem unidos, independentemente de sua região ou linha religiosa", disse ele para cerca de dois mil monges e devotos presentes no templo na cidade montanhosa indiana de Dharamsala, onde a comunidade exilada está sediada. http://www.dci.com.br/ . De acordo com a teoria dos tipos ideais de Max Weber podemos interpretar a Liderança de Dalai Lama como:
		
	
	racional com relação a fins e carismática
	
	tradicional e dialética
	
	tradicional e racional-legal
	
	racional-legal  e afetiva
	
	tradicional e carismática
	8.É importante ressaltar que "crenças" transmitidas por profetas, sobre o reconhecimento que pessoalmente alcançam os heróis e os demagogos, durante as guerras e revoluções, nas ruas e nas tribunas, convertendo a fé e o reconhecimento em deveres invioláveis que lhes são devidos pelos governados, corresponde a um tipo de dominação. A obediência a uma pessoa se dá devido às suas qualidades pessoais. Segundo Weber estamos nos referindo a:
		
	
	Dominação Carismática 
	
	Dominação Tradicional
	
	Dominação Instável
	
	Dominação Legal
	
	Dominação Cultural
	9. Segundo John Locke, qual a principal finalidade do Estado? 
		
	
	Garantir o direito natural da propriedade. 
	
	Defender a hegemonia da sociedade civil. 
	
	Constituir elementos para a preservação do Estado de Guerra. 
	
	Possibilitar estratégias de contenção da luta de classes. 
	
	Favorecer o estado de felicidade original. 
	10. Bem no início de um dos seus livros mais importantes, publicado em 1762, Jean Jacques Rousseau afirma que "o homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros". Discutindo esse fato, o filósofo criou uma das obras fundamentais da filosofia política ocidental, chamada por alguns comentaristas de "a Bíblia da Revolução Francesa". O título dessa obra é:
		
	
	Do Estado Social.
	
	Do Aluguel Social.
	
	Do Pacto Social.
	
	Do Contrato Social
	
	Do Serviço Social.
	
Explicação: "Do contrato social ou princípios do direito político" é uma obra do autor suiço Jean-Jacques Rousseau, considerada por muitos como uma de suas obras-primas. Nesta obra, Rousseau expõe a sua noção de contrato social. Para Rousseau, o homem é naturalmente bom, sendo a sociedade, instituição regida pela política, a culpada pela "degeneração" dele. O contrato social para Rousseau é um acordo entre indivíduos para se criar uma sociedade, e só então um Estado, isto é, o contrato é um pacto de associação, não de submissão.
	11. Carta Capital - 06/03/2013 - Multidão acompanha cortejo de Hugo Chávez Brasília " Acompanhada por uma multidão de simpatizantes e seguidores, a urna com o corpo do presidente da Venezuela, Hugo Chávez, deixou o Hospital Militar, em Caracas, ao meio-dia, e iniciou o cortejo rumo ao Forte Tiuna, na Academia Militar, onde começou a ser velado. (...) A multidão, que portava bandeiras vermelhas, identificam o Partido Socialista Unido da Venezuela (PSUV), entoava canções que expressavam seu carinho pelo líder bolivariano, a quem reconhece sobretudo pelas políticas de inclusão social e pela defesa da unidade latino-americana."Chávez é nosso pai. Mesmo que não esteja aqui conosco, sempre nos acompanhará. Um homem como ele aparece a cada 200 ou 300 anos", disse, emocionado, um homem de cerca de 60 anos. Ao lado, uma jovem de não mais que 20 anos, exibia, chorando, uma bandeira com o rosto do presidente, que dizia: "Todos somos Chávez". A multidão que acompanhou o funeral de Hugo Chaves e as expressões do tipo "Chávez é nosso pai", reportada na notícia acima, nos recorda qual conceito central na teoria dos tipos puros de dominação elaborada por Max Weber? 
		
	
	Dominação bolivariana.
	
	Dominação política.
	
	Dominação carismática.
	
	Dominação capitalista.
	
	Dominação protestante.
	12. Com o surgimento do Iluminismo, no século XVIII, a sociedade passa a ser cada vez mais abordada como uma problemática maior para os adeptos da "filosofia das luzes". A partir daí, estabelece-se importante discussão para a compreensão da vida em sociedade: a passagem do "estado de natureza" para o "contrato social". Um importante autor do iluminismo, que escreveu O Contato Social, foi: 
		
	
	Max Weber
	
	Jean-Jacques Rousseau
	
	Augusto Comte 
	
	Franz Boas 
	
	Karl Marx
	13. Segundo Marx e Engels, em A idelologia Alemã, o Estado é a forma na qual os indivíduos de uma classe dominante fazem valer seus interesses comuns e na qual se resume toda a sociedade civil de uma época. Segundo essa visão, na sociedade capitalista atual o Estado faz valer os interesses comuns:
		
	
	Do proletariado. 
	
	Dos trabalhadores. 
	
	Dos comunistas. 
	
	Da burguesia. 
	
	Da classe média. 
	14. "Manifestações param o Centro do Rio. O trânsito no centro do Rio parou mais uma vez na noite desta terça-feira por causa de três manifestações. Em uma delas, na altura do Sambódromo, garis da Comlurb protestaram contra as péssimas condições de trabalho. Outro ato reuniu manifestantes contra a imprensa e a criminalização dos protestos. Eles seguiram da Candelária à Cinelândia em passeata. JB online 25/02/2014 às 20h32 ". 
Os fatos descritos na reportagem retratam uma situação que se tornou comum no país a partir de junho de 2013 e que mostram que, no Brasil, a sociedade civil quer ser ouvida pelo Estado. O tema da sociedade civil contraposta ao Estado parece na obra de um filósofo  que é considerado um dos criadores da doutrina filosófica de empirismo e um dos ideólogos do liberalismo. 
Assinale a opção que indica o nome desse autor: 
		
	
	John Locke
	
	Cesare Lombroso
	
	Charles Darwin
	
	Herbert Spencer
	
	Augusto Comte
	15. "O aparelho jurídico do Estado, na sociedade capitalista, tem como objetivos: organizar e justificar a dominação da burguesia sobre o proletariado; favorecer os negócios da classe dominante. Dessa forma, não existe Estado representativo do conjunto da sociedade. Seu papel é o representante dos interesses da burguesia." O texto acima expressa opensamento de qual autor?
		
	
	Augusto Comte 
	
	Emile Durkheim 
	
	Karl Marx 
	
	Max Weber 
	
	Franz Boas
	
	
	16. O conceito de dominação é central na sociologia de Max Weber. O autor construiu três tipos puros de dominação explicitando os fundamentos que tornam legítima a autoridade ou justificam a dominação de cada tipo, válidos em diferentes contextos históricos. Segundo esse autor, com relação à dominação legal racional, qual das afirmativas subsequentes é correta? 
		
	
	Os aparatos burocráticos, na modernidade, só atrapalham a dominação legal racional, cuja legitimidade deve ser buscada na confiança no chefe.
	
	A dominação legal racional legitima-se na crença na validade do estatuto legal, da competência funcional e em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal.
	
	A legitimidade da dominação legal racional encontra-se na crença de que o poder de mando tem um caráter sagrado ou herdado do passado.
	
	O ordenamento da dominação legal racional está fixado na tradição e sua violação seria uma afronta à legitimidade do dominante.
	
	A legitimidade do mando se dá em razão das qualidades excepcionais de um(a) líder.
	
	17.Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que: 
		
	
	O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média.
	
	A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade.
	
	O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social.
	
	O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes.
	
	O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens.
	
Explicação: A leitura de Marx sobre o Estado é que este é essencialmente classista, representante de uma classe e não da sociedade em sua totalidade como afirmavam os Contratualistas; cujo o Estado surge de um acordo coletivo, de um contrato social onde sua função é atender as necessidades coletivas. Marx discordaria dessa leitura e julga ser uma visão ideologizada que atente aos interesses das classes dominantes.
	18. Norberto Bobbio, resumindo os aspectos mais relevantes do pensamento de John Locke (1632-1704), afirma: "Através dos princípios de um direito natural preexistente ao Estado, de um Estado baseado no consenso, de subordinação do poder executivo ao poder legislativo, de um poder limitado, de direito de resistência, Locke expôs as diretrizes fundamentais do Estado liberal." (Direito e Estado no pensamento de Kant, UNB, 1984, p. 41.) 
O filósofo Jonh Locke é considerado um representante de qual escola de pensamento?
		
	
	o contratualismo.
	
	o marxismo.
	
	o positivismo.
	
	o fascismo.
	
	o cristianismo.
	
Explicação: John Locke é considerado, juntamente com Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, como um filósofo do contratualismo por defender que a origem das leis e do Estado está em um pacto entre os homens, um contrato social entre indivíduos livres e racionais.
	19. EXISTEM LÍDERES QUE PROVOCAM TANTA IDENTIFICAÇÃO EM SEUS LIDERADOS QUE PASSAM A SEREM VISTO COMO DIVINOS. NESSE CASO, SEGUNDO WEBER, ESSE POVO ESTÁ SOB A DOMINAÇÃO:
		
	
	TRADICIONAL 
	
	CARISMÁTICA 
	
	LEGAL 
	
	RACIONAL; 
	
	CONTROLADA 
	20. Na formação do pensamento político contemporâneo tiveram destaque as teorias contratualistas, que postulavam a passagem de um Estado de Natureza a um Estado Civil mediante um Contrato Social. Entre os teóricos do contratualismo se destacaram: 
		
	
	Marx, Rousseau e Weber. 
	
	Marx, Maquiavel e Trotsky. 
	
	Locke, Marx e Hobbes. 
	
	Locke, Maquiavel e Trotsky. 
	
	Hobbes, Locke e Rousseau.
	
Explicação: Os chamados contratualistas foram Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau.
	21. A liberdade segundo Hobbes seria prejudicial à relação entre os indivíduos, pois na falta de "freios", todos podem tudo, contra todos. A paz somente seria possível quando todos renunciassem a liberdade que têm sobre si mesmos. Hobbes discorre sobre as formas de contratos e pactos possíveis em sua obra Leviatã, apontando ser o Estado o resultado do "pacto" feito entre os homens para, simultaneamente, todos abdicarem de sua "liberdade total", do estado de natureza, consentindo a concentração deste poder nas mãos de um governante soberano. Seria necessária a criação artificial da sociedade política, administrada pelo Estado, estabelecendo-se uma ordem moral para a brutalidade social primitiva. Estes seriam alguns dos princípios que justificariam os discursos do poder absolutista ao longo da Idade Moderna. (http://www.brasilescola.com/sociologia/o-papel-estado-segundo-thomas-hobbes.htm) Analisando o texto acima podemos afirmar que para Hobbes : 
		
	
	a criação do Estado implica na perda da liberdade individual. 
	
	o Estado é resultado de um pacto para que todos possam ter sua "liberdade total" garantida. 
	
	quando todos renunciam a liberdade que têm sobre si mesmos inicia-se a guerra de todos contra todos. 
	
	a sociedade política é uma criação natural que já existia no estado de natureza. 
	
	o poder absolutista é um erro e o governo deve ser democrático com a distribuição do poder entre todos. 
	
Explicação: Thomas Hobbes é um dos teóricos do absolutismo. No livro O Leviatã ele diz que surgimento do Estado foi resultado do "pacto" feito entre os homens para, simultaneamente, todos abrirem mão de sua liberdade, consentindo a concentração deste poder nas mãos de um governante soberano que garantiria aa paz. 
	22. Estudo realizado por Weber sobre a dominação salientou a importância da formação de grupos e das crenças, uma vez que a crença na legitimidade de um sistema de dominação pode contribuir para a estabilidade de uma relação de autoridade e indica diferenças bastante reais entre os sistemas de dominação. Com base no exposto, analise o trecho abaixo e marque a única resposta que associa de forma CORRETA os três tipos puros de dominação propostos pelo autor. "Não temas a grandeza: alguns nasceram grandes, outros atingiram a grandeza e outros com ela foram ungidos..." (William Shakespeare, Noite de Reis II, v. 159)
		
	
	Dominação Carismática, Dominação Tradicional e Dominação Racional legal
	
	Dominação Carismática, Dominação Racional legal e Dominação Tradicional,
	
	Dominação Racional legal, Dominação Tradicional e Dominação Carismática
	
	Dominação Tradicional, Dominação Carismática e Dominação Racional legal 
	
	Dominação Tradicional, Dominação Racional legal e Dominação Carismática
	23. (UFU, 2012) Nas Ciências Sociais, particularmente na Ciência Política, definir o Estado sempre foi uma tarefa prioritária. As tentativas nesta direção fizeram com que vários intelectuais vissem o Estado de formas diferentes, com naturezas diferentes. Numa palestra intitulada Política como vocação, Max Weber nos adverte, por exemplo, que o Estado pode ser entendido como uma relação de homens dominando homens. No trecho da canção d´O Rappa, Tribunal de Rua, dominação é o que se percebe, também, na relação entre cidadãos e policiais (braço armado do Estado). [A viatura foi chegando devagar / E de repente, de repente resolveu me parar / Um dos caras saiu de lá de dentro / Já dizendo, aí compadre, você perdeu / Se eu tiver que procurar você tá fodido / Acho melhor você ir deixando esse flagrante comigo [...] (O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999). A partir da perspectiva weberiana, relacionada ao trecho da canção acima, evidencia-se que a dominação do Estado 
		
	
	é estabelecida por meio da violência prioritariamenteexercida contra grupos e classes excluídos social e economicamente. 
	
	a exemplo da dominação de outras instituições, opera de forma genérica, exterior e coercitiva. 
	
	ocorre a partir da imposição da razão de Estado, ainda que contra as vontades dos cidadãos que, normalmente, àquela resistem. 
	
	é exercida pela autoridade legal reconhecida, daí caracterizar-se fundamentalmente como dominação racional legal. 
	
	é estabelecida por meio do corporativismo prioritariamente exercido a favor de grupos e classes dominantes social e economicamente. 
	
	
	24. O Dalai Lama exortou os tibetanos nesta sexta-feira a permanecerem unidos, dizendo a uma plateia reunida para a posse do novo líder do povo exilado que estes precisam evitar as divisões que prejudicaram outras religiões. O líder espiritual budista criticou a campanha de eleição do líder político, que degenerou para ofensas pessoais e eclipsou qualquer debate sobre como persuadir a China a conceder autonomia ao Tibete. "Se vocês realmente me consideram seu amigo, então por favor fiquem unidos, independentemente de sua região ou linha religiosa", disse ele para cerca de dois mil monges e devotos presentes no templo na cidade montanhosa indiana de Dharamsala, onde a comunidade exilada está sediada. http://www.dci.com.br/ . De acordo com a teoria dos tipos ideais de Max Weber podemos interpretar a Liderança de Dalai Lama como:
		
	
	racional-legal  e afetiva
	
	racional com relação a fins e carismática
	
	tradicional e racional-legal
	
	tradicional e dialética
	
	tradicional e carismática
********5
	1. Para Augusto Comte, o progresso (industrialização) era inseparável da ordem (instituições sociais), representava o desenvolvimento da própria ordem. Neste sentido, o progresso significava... 
		
	
	o aprimoramento das habilidades individuais.
	
	o aperfeiçoamento ou desenvolvimento das instituições sociais.
	
	somente a permanência da harmonia social.
	
	somente o desenvolvimento material da sociedade.
	
	o ordenamento disciplinar das coisas.
	2. Como a Europa considerava os não europeus como seres inferiores, que eram facilmente iludidos com magia, além de brutos e perigosos, não tardou para se consolidar a ideia de que algo deveria ser feito. Assinale a opção que represente essa ideia: 
		
	
	Os não europeus deveriam ser eliminados.
	
	Eles deveriam ser trazidos para a Europa para aprender a conviver em sociedade.
	
	Esses povos precisavam ser "civilizados".
	
	Os adultos deveriam receber educação para, depois, repassá-la para as crianças.
	
	Apenas os mais cultos deveriam ser alfabetizados.
	3. Relativo à influência do Positivismo na sociedade brasileira, leia atentamente o texto abaixo: (...)Passamos a constituir uma espécie de "subcultura europeia", considerada inferior por integrar elementos arcaicos bárbaros e selvagens. (...)Nessa perspectiva, as elites são apontadas como as responsáveis pela conservação do patrimônio cultural da Nação, devendo promover a coesão das demais forças sociais. Dotadas da dinâmica da razão, detentoras do princípio ativo da ciência, elas são consideradas elementos superiores, por estarem em sintonia com a cultura universal. Já as camadas populares não familiarizados com os princípios da ciência, são circunscritas à esfera do arcaico e do particular. VELLOSO, Mônica Pimenta. As tradições populares na Belle Epoque carioca. Rio de Janeiro: FUNARTE, 1988.pp. 8-11. Que doutrina que influenciou muito o Positivismo está presente nas ideias do texto acima? 
		
	
	Cientificismo.
	
	A Lei dos Três Estados.
	
	Organicismo.
	
	Laicidade.
	
	Darwinismo Social.
	4. Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais que conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso social discutidos pelo autor, é correto afirmar:
		
	
	A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.
	
	O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos explicam o mundo.
	
	O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o mais elaborado.
	
	O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos científicos.
	
	O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os fenômenos naturais e sociais.
	
	5. "A transposição dos conceitos físicos e biológicos para o estudo das sociedades e do comportamento humano promoveu desvios interpretativos graves, que acabaram por prestar uma garantia de cientificismo a ações guiadas por preconceito e interesses oarticulares. Um desses desvios ocorreu com o conceito de espécie em Darwin para o estudo das diferentes sociedades e etnias" (COSTA, C. 2005) Considerando uma perspectiva crítica acerca do darwinismo social, marque a única afirmativa INCORRETA:
		
	
	Inspirados nas concepções evolucionistas, os cientistas sociais entendiam que as sociedades mais simples deveriam evoluir em direção ao progresso até atingir o estágio mais avançado semelhante à sociedade europeia.
	
	A aplicação leviana do conceito de espécie à análise da sociedade serviu, no século XIX, como justificativa para ação política e econômica de dominação da Europa sobre a África e Ásia.
	
	A necessidade de abastecer e buscar matérias-primas em regiões cada vez mais distantes levou à invenção e popularização do trem e do navio a vapor.
	
	O darwinismo social, além de justificar o colonialismo da Europa no resto do mundo, refletia o grande otimismo com que o progresso material da industrialização era percebido pelo europeu.
	
	A conquista, a dominação e a transformação da África e da Ásia pela Europa revestiram-se de aparência humanitária que ocultava a violência da ação colonizadora, e a transformava em "missão civilizadora".
	6. A chamada Segunda Revolução Industrial, ocorrida na segunda metade do século XIX, ensejou a necessidade de garantir novos mercados consumidores e fornecedores de matéria-prima para os países industrializados. Os países europeus, em especial a Inglaterra, iniciou, então, uma expansão em direção a outros continentes que foram dominados e subordinados aos interesses desses países. Esse processo histórico ficou conhecido como:
		
	
	Cientificismo 
	
	Neoliberalismo
	
	Darwinismo social 
	
	Positivismo
	
	Neocolonialismo 
	7. A Sociologia nasce sob a influência de duas Revoluções: a Industrial e a Francesa. Que aspectos da Revolução Industrial mais influenciaram a formulação de problemas e conceitos tratados pela Sociologia?
		
	
	A situação da classe trabalhadora, a sociedade industrial, a tecnologia e o sistema fabril.
	
	O desenvolvimento da ciência, a situação da classe trabalhadora, a religiosidade popular, a tradição e o racionalismo.
	
	O crescimento do radicalismo, a situação da classe trabalhadora, a religiosidade popular e o conservadorismo.
	
	O sistema fabril, o conservadorismo, o individualismo e a situação dos trabalhadores rurais.
	
	A religiosidade, as mudanças na família, o individualismo e a transformação da propriedade.
	8. A BANDEIRA DO BRASIL APRESENTA O LEMA "ORDEM E PROGRESSO" BASEADA NA PERCEPÇÃO SOCIOLÓGICA DO(A):
		
	
	CIENTIFICISMO.
	
	POSITIVISMO.
	
	CONSTRUTIVISMO.
	
	FILOSOFIA.
	
	MATERIALISMO HISTÓRICO.
	
Explicação: OBSERVAR A FORMAÇÃO DO ESTADO BRASILEIRO COM O POSITIVISMO SOCIOLÓGICO.
	9.Dentre outras características, podemos dizer que o positivismo apresenta uma ênfase no método científico e uma crença na evolução social a partir de uma organização racional da vida. Concluímos que, segundo essa teoria, para a realização positiva da sociedade é necessário se observar:
		
	
	a criação de um Estado liberal, sem grande intervenção sobre a sociedadehumana, que naturalmente se auto-regulará. 
	
	reconhecer a existência de apenas um único movimento social, denominado de "Dinâmico", em que se busca a ordem.
	
	a formação de um Estado forte, centralizador, mantenedor da ordem social para alcançar o progresso.
	
	a afirmação da luta de classes como movimento dialético de ordem.
	
	o reconhecimento da religião como forma de organização racional-científica da sociedade, capaz de garantir a ordem e o 
	10. ( UENP,2013) Augusto Comte fala da passagem da humanidade por estágios para atingir o estágio positivo, que seriam progressivamente: 
		
	
	estágio matemático, estágio físico, estágio positivo. 
	
	estágio metafísico, estágio teológico, estágio positivo. 
	
	estágio teleológico, estágio científico, estágio positivo.
	
	estágio antropológico, estágio teocêntrico, estágio positivo. 
	
	estágio teológico, estágio metafísico, estágio positivo. 
	11. Assinale a opção que NÂO corresponde à Revolução Industrial:
		
	
	Ela permitiu o surgimento da burguesia e do proletariado como classes.
	
	Ela deu origem ao movimento operário.
	
	Ela representou uma revolução na capacidade de produção de mercadorias e de acúmulo de capital.
	
	Ela fortaleceu o trabalho artesanal e a propriedade rural.
	
	Ela marcou o início do sistema capitalista.
	12. Dentre os acontecimentos abaixo quais estão relacionados com o surgimento da sociologia?
		
	
	Revolução Industrial e Revolução Francesa. 
	
	Revolução Russa e I Guerra Mundial. 
	
	I Guerra mundial e Revolução Industrial
	
	Revolução Russa e Revolução Francesa
	
	Revolução Inglesa e Revolução Russa
	13. O lema da bandeira do Brasil, "Ordem e Progresso", indica a influência do positivismo no século XIX sobre as nações em formação no mundo americano. Assinale a alternativa que apresenta idéias contidas nesse lema:
		
	
	Negação do Estado como entidade organizadora e responsável pela harmonia coletiva baseada na hierarquia social.
	
	Denúncia dos laços de funcionalidade que unem as instituições sociais e garantem os privilégios da classe dominante.
	
	Crença na resolução dos conflitos sociais e harmonia por meio do estímulo à coesão social e ao progresso natural da nação.
	
	Concepção que idealiza a superação da sociedade burguesa através da revolução das classes populares.
	
	Ideais de movimentos juvenis, que visam superar os valores das gerações adultas e implantar o igualitarismo social..
	14. 1. Sobre o Surgimento da Sociologia é correto afirmar que: 
		
	
	Já surgiu com seus métodos próprios de investigação científicos. 
	
	Não tem relação com a Revolução Francesa, por ser uma ciência antiga do início do século X.
	
	Antes de seu surgimento existia uma visão teocêntrica, em que o homem é colocado com o centro das explicações.
	
	Surgiu com objetivo de complementar as outras ciências História, Biologia e Economia que já estudavam os fenômenos sociais.
	
	A Revolução Industrial contribuiu significativamente para o surgimento dos problemas sociais e consequentemente da Sociologia, que estuda estes fenômenos.
	15. Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII ¿ e que se estenderam no século XIX ¿ só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais. DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004. Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade, é correto afirmar: 
		
	
	O aparecimento das fábricas e o seu desenvolvimento levou ao crescimento das cidades rurais. 
	
	A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais. 
	
	A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais. 
	
	O aumento do trabalho humano nas fábricas ocasionou a diminuição da divisão do trabalho. 
	
	A intensificação da economia agrária em larga escala nas metrópoles gerou o êxodo para o campo. 
	16. O Estado Teológico representa:
		
	
	Aquele em que a realidade é explicada através dos fatos e da ciência.
	
	Aquele em que a realidade é explicada através dos fenômenos psicológicos.
	
	Aquele em que a realidade é explicada através das vontades humanas.
	
	Aquele em que a realidade é explicada através de princípios e essências.
	
	Aquele em que a realidade é explicada através de forças sobrenaturais.
	17. Segundo Auguste Comte, pai do positivismo, já que existiam as leis da Física, da Química, da Biologia, por que não aceitar a existência das leis da sociedade, cuja compreensão caberia a Sociologia ou Física Social? Esta visão das Ciências Sociais, apoiada na metodologia de trabalho das chamadas ciências exatas e da natureza levaria Comte a elaborar a Lei dos Três Estados, segundo a qual a humanidade evoluiria a partir dos seguintes estados:
		
	
	paleolítico, mesolítico e neolítico.
	
	teocêntrico, geocêntrico e antropocêntrico. 
	
	teológico, metafísico e positivo.
	
	arcaico, medieval e moderno.
	
	bárbaro, civilizado e espiritualizado.
	18. Observando os modelos clássicos da análise e compreensão da sociedade e das instituições sociais, podemos concluir que o darwinismo social consiste em:
		
	
	a aplicação das ideias evolucionistas de Darwin às sociedades.
	
	os vários processos relacionados às correntes evolucionistas.
	
	a evolução da morfologia social.
	
	a crença de que a relação existente entre as diversas partes que compõem a sociedade é semelhante à relação que guardam entre si os órgãos de um organismo vivo.
	
	a primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico.
	19. (ENEM- 2010) São, portanto, observadas consequências econômicas, sociais e ambientais inter-relacionadas no período posterior à Revolução Industrial, as quais incluem: 
		
	
	a erradicação da fome no mundo.
	
	a maior demanda por recursos naturais, entre os quais os recursos energéticos.
	
	o aumento das áreas rurais e a diminuição das áreas urbanas.
	
	o contínuo aumento da oferta de emprego no setor primário da economia, em face da mecanização.
	
	a menor necessidade de utilização de adubos e corretivos na agricultura.
	
Explicação: A partir da Revolução industrial ocorre o implemento tecnológico que provoca desenvolvimento contínuo do setor agropecuário, já que a crescente urbanização depende diretamente da produção agrícola. O que a cidade come o campo produz
	20. Na Idade Média, há uma transformação nas relações de trabalho, mas não muito radical e que resultou na estruturação da sociedade feudal. O fracionamento territorial pós Império Romano produziu diferentes formas de organização social e política, mas apesar desse fracionamento e da diversidade de estruturação do sistema feudal, podem-se definir algumas características predominantes no sistema. São características do trabalho no sistema feudal: 
I - Os trabalhadores têm direito de usufruto e à ocupação das terras, mas nunca à propriedade delas. 
II - Dominou no período a relação de assalariamento definido pelo Sr. Feudal. 
III - O trabalho ligado à terra era preponderante, contudo isso não significava que outras formas de trabalho não existissem. 
IV - A terra é o principal meio de produção, e as relações sociais desenvolveram-se em torno dela. Mas a terra não pertence aos produtores diretos, isto é, os camponeses e artesãos, pertencem aos senhores feudais, devidamente hierarquizados. 
Assinale a alternativa correta:Estão corretas as proposições I, III e IV
	
	Estão corretas as proposições I, II e III.
	
	Estão corretas as proposições II e III.
	
	Estão corretas as proposições II e IV.
	
	Estão corretas as proposições II, III e IV.
	21.Assinale qual alternativa NÃO é correta, acerca da Revolução Industrial.
		
	
	Ela estabeleceu que a burguesia (proprietária do capital) e do proletariado (força de trabalho) são as novas classes sociais.
	
	Os problemas sociais resultantes do processo de industrialização foram duramente criticados por Karl Marx, teórico e militante político.
	
	Ela marcou o inicio da sociedade capitalista
	
	Ela ressalta todos os problemas sociais advindos com a industrialização e marca o fim do modo de produção capitalista e o inicio do Comunismo.
	
	A utilização constante e cada vez maior de máquinas, que garantiram o aumento da produção de bens materiais até então nunca vistos.
	Explicação: Este não marca o fim do capitalismo e sim o seu início.
	22. Comte, em sua classificação das ciências, utilizou dois critérios, a generalidade e a complexidade. A este propósito podemos afirmar que:
		
	
	A Astronomia é a mais evoluída de todas, pois tem o maior grau de complexidade.
	
	A Sociologia é a mais evoluída de todas, pois tem o maior grau de complexidade.
	
	A matemática é a mais evoluída de todas pois tem o maior grau de generalidade.
	
	A Biologia é a mais evoluída de todas, pois tem o maior grau de generalidade.
	
	A Física é a mais evoluída de todas, pois tem o maior grau de complexidade.
	23.um mesmo modelo e que tais transformações representariam sempre a passagem de um estágio inferior para outro superior, em que o organismo social se mostraria mais evoluído, mais adaptado e mais complexo. A partir do enunciado acima, leia as frases abaixo e depois assinale a única verdadeira
		
	
	O darwinismo social garantiria a sobrevivência de sociedades e indivíduos mais fortes e mais evoluídos. 
	
	O darwinismo social não justificava a luta pela sobrevivência
	
	O darwinismo social não dividia os seres entre raças superiores e inferiores
	
	O darwinismo social justificava o lugar ocupado pelos bem sucedidos nos negócios
	
	O darwinismo social promovia a igualdade
	
	
	24.O que representa a Lei dos Três Estados?
		
	
	Ela representa uma análise que leva em conta as especificidades culturais das sociedades.
	
	Ela representa a aplicação das ideias evolucionistas de Darwin às Sociedades.
	
	Ela representa a crença no poder da ciência de traduzir a realidade sob a forma de leis.
	
	Ela representa a evolução dos Três Estados em questão, que são o animista, o monoteísta e o politeísta.
	
	Ela se configura em uma filosofia da história na medida em que todos os homens de todos os tempos passariam por estes estágios num nível crescente de evolução.
 ********6
	Segundo Durkheim, em Educação e Sociedade (1975, p. 45), "todo o sistema de representação que mantém em nós a ideia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade." Conforme a teoria desse autor, assinale a alternativa CORRETA:
		
	
	Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social.
	
	A educação atinge a todos de forma heterogênea por isso promove a individualização 
	
	A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade.
	
	A educação tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem.
	
	Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual.
	2. Para Durkheim, a desintegração ou inversão das normas vigentes em uma sociedade pode levar a consciência coletiva a perder seus parâmetros de julgamento da realidade. Nesse sentido, a crise econômica de 2008 que afetou EUA e Europa seria considerada por ele uma situação de: 
		
	
	Normalidade, já que crises econômicas são fenômenos próprios das sociedades desenvolvidas. 
	
	Patologia, já que fato social está dentro dos limites da consciência coletiva. 
	
	Incompetência, já que comprometeu o gerenciamento de investimentos nacionais e internacionais. 
	
	Anomia, em que o indivíduo perde suas referências ao se ver privado de regras, normas sociais e controle que organizam sua vida em sociedade. 
	
	Alienação, que é o afastamento ou separação do indivíduo em relação ao produto do seu trabalho. 
	3. Muitos antropólogos se envolvem emocionalmente com seus objetos de estudo. Se envolvem nos cultos e religiões e acabam por acreditar nos elementos sobrenaturais, se apaixonam pelos seus informantes, etc. Segundo Durkheim, 
		
	
	Esta postura não interfere nos resultados da pesquisa, contanto que o pesquisador leve em conta os valores daqueles a quem estuda.
	
	Esta postura inviabiliza a pesquisa, pois equivale àquela dos cientistas naturais.
	
	Esta postura não interfere nos resultados da pesquisa, contanto que o cientista aborde corretamente os conceitos no decorrer de sua análise.
	
	Esta postura não interfere nos resultados da pesquisa, contanto que o pesquisador não se deixe levar pela ideologia daqueles a quem estuda.
	
	Esta postura inviabiliza a pesquisa, pois desta forma o cientista não consegue manter a neutralidade necessária.
	4. Convocado pelas redes sociais por Gabriel Fernandes, comovido pela morte de João Antonio Donati, jovem homossexual assassinado no último dia 10, em Inhumas, na região metropolitana de Goiânia, uma caminhada feita na Orla de Copacabana, pede a criminalização da homofobia. Atos semelhantes se repetirão em diversas cidades do Brasil, ¿até o dia em que, se Deus quiser, a homofobia acabar¿, disse Fernandes à Agência Brasil. O ato, salientou, não se restringia aos gays ou lésbicas assassinados diariamente em todo mundo. ¿É por todos nós, é pela mulher, é pelo hétero, é pelo negro, por qualquer pessoa que se sinta discriminada, que seja considerada uma praga pela sociedade¿. Os manifestantes querem provar que "não são pragas", mas pessoas com anseios, amores. ¿A gente só quer poder andar na rua com o nosso parceiro ou parceira¿, disse. Fernandes destacou também o apoio essencial que deve ser dado ao segmento LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgêneros) pela família, ¿porque esse é o grande alicerce de todas as pessoas¿. O pensamento de Durkheim veio contrariar a certeza dos criminólogos de que a criminalidade é uma doença social. Através da aplicação de seu método sociológico, ele entende que: 
		
	
	um ato é criminoso quando não ofende os estados fortes e definidos da consciência coletiva. 
	
	o crime é um fato social patológico. 
	
	o crime é normal porque uma sociedade isenta dele é possível. 
	
	o crime é uma simples antecipação da moral futura, um encaminhamento para o mundo do futuro!
	
	o crime não se produz só na maior parte das sociedades desta ou daquela espécie, mas em todas as sociedades, qualquer que seja o tipo destas. 
	Explicação: O Crime é considerado um Fato Social Normal, pois representa a parcela mínima de manifestação da consciência individual em conflito com a Consciência Coletiva. Assim, uma margem mínima de desvio social é considerada normal por Durkheim, desde que seja seguida da Sanção Social devida a fim de manter a preponderância da Consciência Coletiva sobre à consciência individual.
	
	5. Segundo Émile Durkheim, as sociedades modernas transformam-se mediante a evolução da técnica e das relações de produção por ela desenvolvida. Neste contexto, a solidariedade social também se altera, nas sociedades simples, organizadas em hordas e clãs, prevalece a solidariedade por semelhança, também chamada de solidariedade mecânica. Nas organizações sociais mais complexas, prevalece a solidariedade orgânica, que é aquela que resulta do aprofundamento da especialização profissional. Fonte: DURKHEIM, É. A Divisão Social doTrabalho, In Os Pensadores. Tradução de Carlos A. B. de Moura. São Paulo: Abril Cultural, 1977, p. 67. De acordo com a teoria de Durkheim, é correto afirmar que: 
		
	
	Na situação em que prevalece a solidariedade orgânica, as sociedades não evoluem para a solidariedade mecânica.
	
	No período de predomínio dos clãs e hordas, as sociedades não desenvolvem formas de solidariedade e, por isso, tendem a desaparecer progressivamente.
	
	As sociedades tendem a evoluir da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica, em função da intensificação da divisão do trabalho.
	
	Onde prevalece a divisão social do trabalho, as sociedades não desenvolvem formas avançadas de solidariedade.
	
	As sociedades geralmente evoluem da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica, em função da evolução dos clãs para as hordas.
	
	
	6. Ao elaborar o conceito de fato social, Durkheim refere-se a tudo aquilo que, para o espírito compreender, necessita sair de si mesmo ¿ por meio da observação e da experiência empírica. Por essa contribuição Durkheim pode ser tomado como sistematizador da Sociologia, imprimindo a está um caráter científico. Para tanto, o autor conceitua fatos sociais como:
		
	
	possibilidades e escolhas que cada indivíduo faz segundo seus interesses pessoais.
	
	elementos que fazem parte da vida social e que se caracterizam como eventos comemorativos, festivos, próprios da sociedade nacional ou internacional. 
	
	maneiras de fazer ou pensar, capazes de exercerem influência coercitiva sobre as consciências particulares. Envolvem tudo o que se produz na sociedade, significando aquilo que interessa e afeta de algum modo o grupo social.
	
	coisas materiais, que compõem a vida social e exercem pressão física sobre os indivíduos, coagindo-os, de forma autoritária, a agirem de uma determinada forma.
	
	são elementos próprios de cada individualidade, de vez que nascem da consciência individual de cada indivíduo, independentes da realidade social.
	7. Sobre a divisão social do trabalho, de acordo com a formulação de Émile Durkheim, marque a alternativa correta. 
		
	
	Quanto maior for a divisão social do trabalho, maior a solidariedade mecânica. 
	
	Quanto mais dividida forem as funções mais unida será a sociedade.
	
	Seu mais notável efeito é o de tornar solidárias as funções divididas. 
	
	Os serviços econômicos que ela pode prestar são sua real e mais importante função. 
	
	Não apresenta nenhuma relação com a coesão social. 
	
Explicação: A forma como o trabalho se organiza é responsável pela coesão social
	8. Assinale a única alternativa correta. O conceito de sociedade desenvolvido na Sociologia dá ênfase
		
	
	À noção de indivíduo como o vetor mais forte na relação indivíduo-sociedade 
	
	À inexistência de uma qualidade específica dos fenômenos sociais que os diferencie daqueles de ordem individual. 
	
	À ideia de que a vida social é resultado da intervenção de forças divinas. 
	
	À ideia de que a sociedade se resume ao somatório das ações individuais 
	
	À força do fato social na constituição do indivíduo, definindo modos de pensar, agir e sentir 
	9. Fatos Sociais são Exteriores ao indivíduo PORQUE consistem em ideias, normas ou regras de conduta social que não são criadas isoladamente pelos indivíduos quando eles nascem, ou seja, essas normas surgem na sociedade. 
		
	
	A primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
	
	As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
	
	A primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
	
	As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
	
	As duas afirmações são falsas.
	
	
	10. Sobre a concepção de fato social para Émile Durkheim, marque a alternativa correta. 
		
	
	Para estudar e entender os fatos sociais o pesquisador precisa levar em consideração os elementos subjetivos envolvidos no processo que esta estudando.
	
	O fato social é um tipo ideal que o sociólogo constrói, sem possibilidade de descobrir leis e tendências gerais. 
	
	O sociólogo deve olhar para os fenômenos sociais como coisas, controlando suas prenoções e se pautando pela objetividade comum a outros ramos da ciência. 
	
	O método sociológico não deve se fundamentar na observação empírica, pois esta se restringe às ciências naturais. 
	
	Os fenômenos sociais decorrem das escolhas racionais que os indivíduos fazem, motivados estes por tradições, estados afetivos ou objetivos e valores desejados. 
	
Explicação: Os fatos sociais devem ser considerados "coisas" no sentido de não sabermos o que significam até que os estudemos metodologicamente. Nesse sentido, devemos abandonar nossos pré-conceitos, saberes anteriores ao conceito (conhecimento científico) a fim de alcançarmos um saber científico.
	11. ( UENP, 2013) Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e no costume¿. Ainda exemplificando o mesmo conceito, refere-se Durkheim ao ¿sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, o sistema de moedas que emprego para pagar dívidas, os instrumentos de crédito que uso nas relações comerciais, as práticas seguidas nas profissões (...)¿. DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico, 4ª ed. Trad. de Maria Isaura Pereira Queiroz, São Paulo, Editora Nacional, 1966, p. 96. Para Durkheim, quais elementos caracterizam um fato social? 
		
	
	Exterioridade, generalidade e organicidade social. 
	
	Coercitividade, dignidade humana e organicidade social.
	
	Liberdade, coercitividade e solidariedade. 
	
	Coercitivade, generalidade e interatividade social. 
	
	Exterioridade, coercitividade e generalidade. 
	
	12. A solidariedade orgânica é uma característica da sociedade industrial moderna, na qual prevalece a coesão pela: 
		
	
	Tradições
	
	Consciência comum
	
	Consciência coletiva
	
	Autoridade 
	
	Interdependência das funções
	13.Laboratório de estudos de jogos eletrônicos do mundo, localizado na IT University, da Dinamarca, revela um desejo, sem precedentes, dos jovens de classe média de encarnar papéis de fora-da-lei no ambiente virtual. O alerta de perigo soa mais alto porque, em alguns casos, a identidade fictícia avança o limite do faz-de-conta e se confunde com a vida real. Evangeline, nome fictício de uma ex-jogadora de The Sims online, teve sua conta encerrada por se comportar como prostituta no game. (No submundo dos games. In: Época, n.º 368, 6/7/2005). O pensamento de Durkheim veio contrariar a certeza dos criminólogos de que a criminalidade é uma doença social. A partir do texto, assinale a única alternativa que corresponde à perspectiva durkheimiana sobre a tendência à transgressão (crime) nas sociedades: 
		
	
	o crime é normal porque uma sociedade isenta dele é possível. 
	
	o crime é um fato social patológico. 
	
	o crime é uma simples antecipação da moral futura, um encaminhamento para o mundo do futuro!
	
	o crime não se produz só na maior parte das sociedades desta ou daquela espécie, mas em todas as sociedades, qualquer que seja o tipo destas. 
	
	um ato é criminoso quando não ofende os estados fortes e definidos da consciência coletiva. 
	
	14. De acordo com Durkheim, o crime não se observa apenas na maior parte das sociedades desta ou daquela espécie, mas em todas as sociedades de todos os tipos. Não há nenhuma onde não exista criminalidade. Esta muda de forma, os atas assim qualificados não são os mesmos em toda parte, mas sempre houve homens que se conduziram de maneira a atrair sobre si a repressão penal. A partir desta assertiva de Emile Durkheim, o crime pode ser classificado como:
		
	
	Problema social.
	
	Questãosocial. 
	
	Fato social patológico.
	
	Anomia social.
	
	Fato social normal.
	15. Uma das grandes contribuições que recebemos de Durkheim é a sua reflexão sobre o fato social, segundo o sociólogo o fato social se apresenta como uma forma de ajustar o indivíduo ou o seu comportamento dentro de uma determinada situação considerada padrão.
A partir das aulas ministradas marque com um X a alternativa INCORRETA.
		
	
	Segundo Durkheim o fato social é um referencial para o cientista analisar a sociedade.
	
	Seguindo Durkheim o fato social tem característica de "generalidade" quando o fato é geral, isto é, ocorre em algum setor significativo de uma sociedade ou em distintas sociedades, em um determinado momento ou ao longo do tempo.
	
	Segundo Durkheim os fatos sociais apresentam quatro características básicas, educação, coerção, exterioridade e individualidade.
 
	
	Segundo Durkheim o fato social tem característica exterior aos indivíduos, pois atuam sobre eles independentemente de sua vontade ou de sua adesão consciente. 
	
	Segundo Durkheim a coerção social é a força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformarem-se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade e escolha. 
	
	
	16. De acordo com a definição de Durkheim, assinale a alternativa que não corresponda a exemplos de fatos sociais:
		
	
	O uniforme escolar. O véu e a burca islâmicos. A língua de um país
	
	Os valores religiosos. Os valores morais
	
	O casamento. As normas jurídicas. Os valores morais
	
	A ausência de regras. Uma vontade particular.
	
	Os valores religiosos. O sistema monetário de um país. A forma de se vestir
	
********7
	1. Vemos, com frequência, nos noticiários, casos de homicídios praticados em decorrência de ciúmes entre casais. Na perspectiva de Max Weber, quando levado pelas emoções, o agente social está praticando uma ação:
		
	
	Racional em relação a valores.
	
	Racional em relação a fins.
	
	Tradicional.
	
	Solidária.
	
	Afetiva.
	
	
	2. Sobre os pensamentos e teorias de Weber, podemos assinalar como correta apenas a seguinte afirmação:
		
	
	Para Weber, as subjetividades do comportamento humano devem ser levadas em consideração por qualquer pesquisador que queira entender as ações sociais.
	
	O fato social é elemento básico na obra de Weber.
	
	Weber comunga dos mesmo entendimentos e teorias que Durkheim.
	
	Para Weber os processos oriundos da reforma Protestante não tiveram relação alguma com o surgimento e ampliação do capitalismo.
	
	A neutralidade na pesquisa é ponto fundamental para o autor em questão.
	3. Max Weber em sua reflexão sobre a sociologia tenta refletir sobre o papel do sociólogo, para ele a atividade do sociólogo deve ser considerada como uma ação cientifica, pois o mesmo aplica um método de investigação que permite uma apreciação profunda da sociedade.
A partir das aulas ministradas e do pensamento de Weber, qual dos itens abaixo é objeto de estudo do sociólogo.
		
	
	A morfologia social.
	
	A patologia social.
	
	A ação social.
	
	O fato social.
	
	A consciência coletiva.
	4. Weber define três tipos puros de dominação como: racional-legal ou burocrática, dominação tradicional e a carismática. Sobre a dominação racional-legal ou burocrática podemos conceitua-la da seguinte forma:
		
	
	Pode ser caracterizada pelo seu caráter de tipo extraordinário e irracional. Dominação atribuída a um indivíduo que possui poderes ou qualidades sobrenaturais.
	
	É o tipo de dominação em que o poder é exercido segundo regras fixas de sucessão.
	
	Repousa na crença das tradições, costumes que existem desde outros tempos. É a legitimidade na crença dos indivíduos nas ordens e poderes senhoriais tradicionais.
	
	É a autoridade exercida pelos mais velhos, em idade, sendo os melhores conhecedores da tradição sagrada.
	
	É exercida dentro de um quadro administrativo composto de regras e leis escritas que devem ser seguidas por todos, não havendo privilégios pessoais. 
	5. Leia atentamente o texto abaixo:
Compromisso da Argentina na Copa do Mundo. Nesta terça-feira, os Hermanos encaram a Nigéria, às 13h, na briga para terminarem a primeira fase na liderança do Grupo F. Com seis pontos conquistados até aqui, os argentinos precisam de apenas um empate para ficar no topo. Enquanto isso, os nigerianos podem jogar pelo placar igual para chegar às oitavas, mas aí terão que torcer por um tropeço do Irã frente a Bósnia.
Consciente, o técnico da Argentina, Alejandro Sabella, sabe que as duas primeiras apresentações de sua seleção deixaram a deseja, muito embora tenha resultado em 100% até aqui. O comandante acredita que as coisas melhorarão a cada jogo e não deixa que as críticas abatam seus jogadores. Para o confronto desta terça-feira, Sabella confirmou que manterá o esquema com quatro defensores, três homens de meio e três avançados. Assim, o volante Fernando Gago é praticamente presença certa entre os 11 iniciais.
¿É necessário melhor, mas não me preocupam as críticas. O único que me preocupa é seguir na disputa da Copa do Mundo. Ganhamos dois jogos e classificamos. É preciso olhar para essas duas coisas na análise. Não apenas o ruim. Os problemas, às vezes, tornam-se públicos. Outra não. Tenho confiança porque os jogadores dão 100% a cada treino¿. 
http://www.df.superesportes.com.br/app/1,1195/2014/06/25/interna- noticia,287280/no-beira-rio-argentina-tenta-consolidar-100-de-aproveitamento-no-grupo-f-diante-da-nigeria.shtml. Extraído no dia 25/06/2014.
A partir do pensamento de Weber marque a ação que corresponde a ideia do texto acima:
		
	
	A ação afetiva.
	
	A ação racional com relação a fins
	
	A ação psicológica.
	
	A ação racional com relação a um valor.
	
	A ação tradicional.
 
	6. A crescente intelectualizacão e racionalização não indicam um conhecimento maior e geral das condições sob as quais vivemos. Significa a crença em que, se quiséssemos, poderíamos ter esse conhecimento a qualquer momento. Não há forças misteriosas incalculáveis; podemos dominar todas as coisas pelo cálculo. Tal como apresentada no texto, a proposição de Max Weber a respeito do processo de desencantamento do mundo evidencia o(a) 
		
	
	extinção do pensamento mítico como um desdobramento do capitalismo
	
	afastamento de crenças tradicionais como uma característica da modernidade.
	
	fim do monoteísmo como condição para a consolidação da ciência
	
	progresso civilizatório como decorrência da expansão do industrialismo
	
	emancipação como consequência do processo de racionalização da vida
	
Explicação: Para Weber, uma das características da modernidade é o predomínio de uma racionalidade orientada a fins, típica da sociedade capitalista. Weber identifica essa racionalidade em várias manifestações culturais onde as formas tradicionais, principalmente aquelas religiosas, perdem espaço para novas manifestações marcadas pelo utilitarismo.
	7. Max Weber considera que, uma conduta de sujeitos reciprocamente orientada e que leva em conta a probabilidade de que se agirá socialmente de um certo modo, seria: 
		
	
	ação carismática 
	
	tipo ideal
	
	dominação 
	
	ação social 
	
	relação social 
	8. As ruas do Centro do Rio de Janeiro amanheceram cobertas de lixo neste domingo de carnaval, 02/03/14, devido à greve deflagrada por um grupo de garis da Companhia Municipal de Limpeza Urbana (COMLURB). Os trabalhadores exigem melhores condições de trabalho, reajuste salarial, vale-refeição e pagamento de hora extra. Com isso, as avenidas Rio Branco, Presidente Vargas e Almirante Barroso, além do Largo da Carioca e da Lapa, ainda estão com montanhas de garrafas, latas, sacos plásticos e restos de comida por conta dos blocos que desfilaram pela região no sábado. Osbanheiros químicos instalados na região também estão sujos. Os garis recebem atualmente salários em torno de R$ 900,00 e vales refeições de R$ 12,00 (Publicado no Estadão On-Line em 02 de março de 2014). A partir da tipologia de classificação das ações sociais, desenvolvida por Max Weber, a greve dos garis no Rio de Janeiro pode ser classificada como uma 
		
	
	ação social racional com relação a valores.
	
	ação social tradicional.
	
	ação social afetiva.
	
	ação social racional relacionada a fins.
	
	ação social carismática.
	9. Para Weber a ação social, que envolve ações e reações, somente é estabelecida quando entramos em contato com o outro, afetando assim, seu comportamento. Neste caso, analise os exemplos e assinale a Única opção correta em relação a ação social afetiva:
		
	 
	Briga entre famílias, onde uma pessoa mata um membro de uma outra família, como vingança pela morte de um membro da primeira família causada anteriormente.
	
	O casamento entre membros de famílias do mesmo grupo social, para manutenção do mesmo status no grupo. Visando o bem do membro do grupo que se casará.
	
	O comerciante ateu que não vende a prazo para os cristãos, por não acreditar que os mesmos são mais honestos que os demais clientes.
	
	O comerciante de uma determinada religião que só vende a prazo para os membros de sua igreja, porque acredita que os membros de sua religião são mais honestos que os demais clientes não religiosos.
	
	Mudança e adequação de hábito à dogma, como não fazer aborto porque a religião proíbe.
	
Explicação: Para Weber Ação social afetiva ou emocional é motivada e gerada pelos sentimentos de seu agente em relação aos outros; logo a opção que exprime tal conduta é a de que um membro repete o comportamento por vingança a um sofrimento já provocado
	10. Max Weber, um dos fundadores da Sociologia, tinha amplo conhecimento em muitas áreas afins a essa ciência, tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o desenvolvimento do capitalismo moderno, buscou entender a natureza e as causas da mudança social. Em sua obra, existem dois conceitos fundamentais, ou seja,
		
	
	anomia e solidariedade.
	
	cultura e tipo Ideal.
	
	classe e proletariado.
	
	fato social e burocracia.
	 
	ação social e racionalidade.
	
Explicação: Max Weber acreditava que as motivações das ações dos indivíduos praticavam em seu convívio diário eram os principais fatores que determinariam os rumos dos processos de mudança social. Partindo desse princípio, Weber elaborou o conceito de ¿ação social¿ que nortearia os seus trabalhos. Weber ainda faz referência a um fenômeno de grande importância do mundo moderno e que está relacionado com as mudanças estruturais, culturais e sociais que as sociedades modernas passaram no decorrer do tempo: ¿a racionalização do mundo social¿, isto é, mudanças profundas como a gradual construção do capitalismo e a monstruosa explosão do crescimento dos meios urbanos.
	
	
	11. Sobre a teoria do conhecimento weberiana assinale a única alternativa correta:
		
	
	Weber procurou negar qualquer tipo de subjetividade nas Ciências Sociais.
	 
	O modelo teórico weberiano procura valorizar a interpretação do sociólogo na análise das ações sociais, por isso seu método é identificado como método compreensivo.
	
	Weber afirma a possibilidade de um conhecimento absoluto, livre de quaisquer pressupostos, capaz de definir de modo completamente neutro qual a verdade absoluta.
	
	A construção teórica de tipos ideais se aproxima da teoria positivista.
	
	Weber defendia que a sociologia deveria ter o mesmo grau de objetividade das ciências naturais.
	
Explicação: Max Weber desenvolveu sua sociologia compreensiva buscando compreender as motivações das ações sociais.
	12. Considere o texto abaixo no que se refere a teoria da ação social de Max Weber:
"Nos países ricos, os consumidores cada vez mais rechaçam a importação de bens e serviços de instituições que não cuidam do meio ambiente. Na globalização, vai ficando claro que agredir o meio ambiente é escândalo mundial em tempo real. Por isso, empresas e governos buscam meios de se garantir nessas questões. O desrespeito ambiental gera consequências jurídicas e econômicas. Está se tornando crime passível de apreciação - e sanção - internacional."
Segundo Weber, a ação social é uma ação com um sentido gerada por uma motivação. Neste sentido, a ação social dos consumidores expressa no texto, compreende ...
		
	
	o comportamento a que o agente se entrega em função de um fim que se quer alcançar.
	
	o comportamento a que o agente se entrega em função de um costume enraizado em sua cultura.
	 
	o comportamento a que o agente se entrega em função de uma causa política, ética, moral ou religiosa.
	
	o comportamento a que o ator se entrega com a finalidade de projeção pessoal.
	
	o comportamento a que o agente se entrega em função de um forte sentimento de amor, raiva, ódio ou vingança.
	14. Max Weber, um dos fundadores da Sociologia, tinha amplo conhecimento em muitas áreas afins a essa ciência, tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o desenvolvimento do capitalismo moderno, buscou entender a natureza e as causas da mudança social. Em sua obra, existem dois conceitos fundamentais, ou seja,
		
	
	cultura e tipo ideal.
	
	fato social e burocracia.
	
	anomia e solidariedade.
	
	classe e proletariado.
	 
	ação social e racionalidade.
	
Explicação: A alternativa ¿E¿ é a resposta correta. Max Weber acreditava que as motivações das ações dos indivíduos praticavam em seu convívio diário eram os principais fatores que determinariam os rumos dos processos de mudança social. Partindo desse princípio, Weber elaborou o conceito de ¿ação social¿ que nortearia os seus trabalhos. Weber ainda faz referência a um fenômeno de grande importância do mundo moderno e que está relacionado com as mudanças estruturais, culturais e sociais que as sociedades modernas passaram no decorrer do tempo: ¿a racionalização do mundo social¿, isto é, mudanças profundas como a gradual construção do capitalismo e a monstruosa explosão do crescimento dos meios urbanos.
	15. A morte do ambientalista Francisco Anselmo, que ateou fogo ao corpo em protesto contra instalação de usinas no Pantanal, "Foi uma imolação pela pátria que na terra do 'mensalão' destoa", escreveu o poeta mato-grossense, Manoel de Barros. A ação do ambientalista, de acordo com a concepção weberiana, reflete:
		
	
	o comportamento a que o ator se entrega em função de um forte sentimento de amor, raiva, ódio ou vingança.
	 
	o comportamento a que o ator se entrega em função de uma causa política, ética, moral ou religiosa.
	
	o comportamento a que o ator se entrega em função de um fim que quer alcançar.
	
	o comportamento a que o ator se entrega com a finalidade de projeção pessoal.
	
	o comportamento a que o ator se entrega em função de um hábito adquirido de há muito e que atravessa gerações.
	16. A tarefa primordial do sociólogo consiste em compreender os significados das condutas humanas, que são dotadas de um. Esta afirmação refere-se à:
		
	 
	Sociologia compreensiva de Max Weber
	
	Sociologia positivista de Max Weber
	
	Sociologia compreensiva de Karl Marx
	
	Sociologia positivista de Émile Durkheim
	
	Sociologia positivista de Karl Marx
	Explicação: Para Weber, o sociólogo deveria buscar entender o significado das ações sociais, que são as condutas humanas dotadas de um sentido.
********8
	1. Para Weber a ação social, que envolve ações e reações, somente é estabelecida quando entramos em contato com o outro, afetando assim, seu comportamento. Neste caso, analise os exemplos e assinale a Única opção correta em relação a ação social afetiva:
		
	
	Briga entre famílias, onde uma pessoa mataum membro de uma outra família, como vingança pela morte de um membro da primeira família causada anteriormente.
	
	O casamento entre membros de famílias do mesmo grupo social, para manutenção do mesmo status no grupo. Visando o bem do membro do grupo que se casará.
	
	O comerciante ateu que não vende a prazo para os cristãos, por não acreditar que os mesmos são mais honestos que os demais clientes.
	
	O comerciante de uma determinada religião que só vende a prazo para os membros de sua igreja, porque acredita que os membros de sua religião são mais honestos que os demais clientes não religiosos.
	
	Mudança e adequação de hábito à dogma, como não fazer aborto porque a religião proíbe.
	Explicação: Para Weber Ação social afetiva ou emocional é motivada e gerada pelos sentimentos de seu agente em relação aos outros; logo a opção que exprime tal conduta é a de que um membro repete o comportamento por vingança a um sofrimento já provocado
	3. Sobre a teoria do conhecimento weberiana assinale a única alternativa correta:
		
	
	Weber procurou negar qualquer tipo de subjetividade nas Ciências Sociais.
	
	O modelo teórico weberiano procura valorizar a interpretação do sociólogo na análise das ações sociais, por isso seu método é identificado como método compreensivo.
	
	Weber afirma a possibilidade de um conhecimento absoluto, livre de quaisquer pressupostos, capaz de definir de modo completamente neutro qual a verdade absoluta.
	
	A construção teórica de tipos ideais se aproxima da teoria positivista.
	
	Weber defendia que a sociologia deveria ter o mesmo grau de objetividade das ciências naturais.
	Explicação: Max Weber desenvolveu sua sociologia compreensiva buscando compreender as motivações das ações sociais.
	4. Considere o texto abaixo no que se refere a teoria da ação social de Max Weber: 
"Nos países ricos, os consumidores cada vez mais rechaçam a importação de bens e serviços de instituições que não cuidam do meio ambiente. Na globalização, vai ficando claro que agredir o meio ambiente é escândalo mundial em tempo real. Por isso, empresas e governos buscam meios de se garantir nessas questões. O desrespeito ambiental gera consequências jurídicas e econômicas. Está se tornando crime passível de apreciação - e sanção - internacional." 
Segundo Weber, a ação social é uma ação com um sentido gerada por uma motivação. Neste sentido, a ação social dos consumidores expressa no texto, compreende ... 
		
	
	o comportamento a que o agente se entrega em função de um fim que se quer alcançar. 
	
	o comportamento a que o agente se entrega em função de um costume enraizado em sua cultura. 
	
	o comportamento a que o agente se entrega em função de uma causa política, ética, moral ou religiosa. 
	
	o comportamento a que o ator se entrega com a finalidade de projeção pessoal. 
	
	o comportamento a que o agente se entrega em função de um forte sentimento de amor, raiva, ódio ou vingança. 
	5. A culinária baiana é a que mais demonstra a influência africana nos seus pratos típicos como acarajé, vatapá e moqueca. Estes pratos são preparados com o azeite-de-dendê, extraído de uma palmeira africana trazida ao Brasil em tempos coloniais. Na Bahia existem duas maneiras de se preparar estes pratos "afros". Numa, mais simples, as comidas não levam muito tempero e são feita nos terreiros de candomblé para serem oferecidas aos orixás. Na outra maneira, empregada fora dos terreiros, as comidas são preparadas com muito tempero e são mais saborosas, sendo vendidas pelas baianas do acarajé e degustadas em restaurantes e residências. Conforme os conceitos de MAX WEBER E TIPOS DE AÇÃO SOCIAL PODEMOS DEFINIR QUE O TEXTO ACIMA FALA SOBRE UMA AÇÃO:
		
	
	predominantemente racional
	
	predominantemente tradicional
	
	predominantemente carismática recreativa
	
	predominantemente institucional
	
	predominantemente emotiva cultural
	6. Max Weber, um dos fundadores da Sociologia, tinha amplo conhecimento em muitas áreas afins a essa ciência, tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o desenvolvimento do capitalismo moderno, buscou entender a natureza e as causas da mudança social. Em sua obra, existem dois conceitos fundamentais, ou seja, 
		
	
	cultura e tipo Ideal.
	
	fato social e burocracia.
	
	anomia e solidariedade.
	
	classe e proletariado.
	
	ação social e racionalidade.
	
Explicação: A alternativa ¿E¿ é a resposta correta. Max Weber acreditava que as motivações das ações dos indivíduos praticavam em seu convívio diário eram os principais fatores que determinariam os rumos dos processos de mudança social. Partindo desse princípio, Weber elaborou o conceito de ¿ação social¿ que nortearia os seus trabalhos. Weber ainda faz referência a um fenômeno de grande importância do mundo moderno e que está relacionado com as mudanças estruturais, culturais e sociais que as sociedades modernas passaram no decorrer do tempo: ¿a racionalização do mundo social¿, isto é, mudanças profundas como a gradual construção do capitalismo e a monstruosa explosão do crescimento dos meios urbanos.
	7. A morte do ambientalista Francisco Anselmo, que ateou fogo ao corpo em protesto contra instalação de usinas no Pantanal, "Foi uma imolação pela pátria que na terra do 'mensalão' destoa", escreveu o poeta mato-grossense, Manoel de Barros. A ação do ambientalista, de acordo com a concepção weberiana, reflete: 
		
	
	o comportamento a que o ator se entrega em função de um forte sentimento de amor, raiva, ódio ou vingança. 
	
	o comportamento a que o ator se entrega em função de uma causa política, ética, moral ou religiosa. 
	
	o comportamento a que o ator se entrega em função de um fim que quer alcançar. 
	
	o comportamento a que o ator se entrega com a finalidade de projeção pessoal. 
	
	o comportamento a que o ator se entrega em função de um hábito adquirido de há muito e que atravessa gerações.
	8. A tarefa primordial do sociólogo consiste em compreender os significados das condutas humanas, que são dotadas de um. Esta afirmação refere-se à:
		
	
	Sociologia compreensiva de Max Weber
	
	Sociologia positivista de Max Weber
	
	Sociologia compreensiva de Karl Marx
	
	Sociologia positivista de Émile Durkheim
	
	Sociologia positivista de Karl Marx
	
Explicação: Para Weber, o sociólogo deveria buscar entender o significado das ações sociais, que são as condutas humanas dotadas de um sentido.
	
	
	9. De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica 
		
	
	pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção
	
	pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho de seu trabalho. 
	
	pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contextos históricos, marcados pela igualdade de oportunidades.
	
	pelas diferenças de inteligência e habilidades inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente. 
	10. A telenovela difunde uma maneira de ver o mundo na qual tudo pode acontecer, todos podem ser ricos, os pobres são felizes, há sempre um príncipe encantado que resolve os problemas da moça pobre e assim por diante. Que conceito marxista é o mais apropriado à análise desta situação social?
		
	
	Anomia
	
	Práxis
	
	Ordem social 
	
	Ideologia
	
	Ação social
	
Explicação: Segundo Karl Marx, a Ideologia é uma Falsa Ideia da Realidade. Ela inverte a realidade e constitui Instrumento de Dominação de Classe.
	11. Segundo Karl Marx, "o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral". A partir desta afirmação, Marx resume sua teoria da história, também denominada de: 
		
	
	materialismo histórico.
	
	individualismometodológico.
	
	racionalismo cartesiano.
	
	socialismo científico.
	
	fenomenologia do espírito.
	
Explicação: Segundo o Materialismo Histórico, a Infra-estrutura (sistema econômico / condições materiais de existência), condiciona ou determina a Superestrutura (sistemas político, jurídico e ideológico / condições imateriais de existência).
	12. Observe a charge acima e responda.
Procurando entender o papel da população marginalizada nas grandes cidades para o processo de desenvolvimento do modo de produção capitalista, Karl Marx criou o conceito de "exército industrial de reserva". Segundo esse conceito marxista, assinale a alternativa correta. 
		
	
	Segundo Marx, a população empregada e desempregada que vivia na riqueza junto aos grandes centros industriais representaria uma força de manobra na constante luta entre trabalho e capital. 
	
	Segundo Marx, a população escrava negra que vivia na pobreza junto aos grandes centros industriais representaria uma força de manobra na constante luta entre trabalho e capital. 
	
	Segundo Marx, a população burguesa que vivia na riqueza junto aos grandes centros industriais representaria uma força de manobra na constante luta entre trabalho e capital
	
	Segundo Marx, a população desempregada ou subempregada que vivia na pobreza junto aos grandes centros industriais representaria uma força de manobra na constante luta entre trabalho e capital. 
	
	Segundo Marx, a população empregada que vivia na riqueza junto aos grandes centros industriais representaria uma força de manobra na constante luta entre trabalho e capital. 
	13. Na linguagem marxista, o termo materialismo refere-se à: 
		
	
	Teoria jurídica preocupada em destacar a insignificância dos seres objetivos (base material da sociedade) como elementos constitutivos da realidade do mundo.
	
	Teoria filosófica preocupada em destacar a importância dos seres objetivos (base material da sociedade) como elementos constitutivos da realidade do mundo. 
	
	Teoria teológica preocupada em destacar a importância dos seres objetivos (base material da sociedade) como elementos constitutivos da realidade do mundo.
	
	Teoria jurídica preocupada em destacar a importância dos seres subjetivos (base imaterial da sociedade) como elementos integrados na realidade do mundo.
	
	Teoria filosófica preocupada em destacar a importância dos seres subjetivos (base imaterial da sociedade) como elementos integrados na realidade do mundo.
	14. As definições em Marx de: a) O conjunto social da tecnologia de produção, as forças produtivas, e os arranjos sociais através dos quais uma classe une suas forças produtivas para produzir todos os bens, inclusive o excedente, e a outra dele se apropria, as relações sociais de produção. (HUNT, 2005, p. 2) e b)  A parte da produção material da sociedade que sobra, após serem deduzidos os custos materiais necessários para a produção. São consideradas respectivamente como:
		
	
	Forças Produtivas e Classe Social 
	
	Modo de Produção e Relações de Produção 
	
	Classe Social e Excedente de Produção
	
	Modo de Produção e Excedente de Produção 
	
	Forças Produtivas e Modo de Produção 
	
Explicação: Modos de produção correspondem as forças produtivas, enquanto o excedente de produção corresponde ao resultado desse processo descontado os custos do mesmo.
	15. Qual o método utilizado por Karl Marx para a análise da sociedade capitalista?
		
	
	COMPREENSIVO
	
	CIENTIFICISMO
	
	QUANTITATIVO
	
	MATERIALISMO HISTÓRICO
	
	MAIS VALIA
	Explicação: O MÉTODO EM MARX DERIVA DA NECESSIDADE DE COMPREENDER A RELAÇÃO ENTRE INFRA ESTRUTURA E SUPER ESTRUTURA SOCIAL. 
	16. No que se refere ao entendimento acerca das leis, Karl Marx ressalta que, 
		
	
	O problema sociológico fundamental: o crime e seus desdobramentos.
	
	As leis são criações culturais, relativas e imparciais.
	
	O problema está na instituição que foi criada pelos interesses de toda a sociedade
	
	As leis são aspectos fundamentais para o capitalismo, pois atuam de forma a defender a igualdade social
	
	São as instituições e leis que deveriam se adequar a sociedade para resolver as questões sociais.
	
Explicação: Marx considera as leis como produto da superestrutura jurídica, que, por sua vez, é determinada pela infraestrutura econômica. Portanto, o Direito e as Instituições Sociais dominantes são subordinadas aos interesses econômicos da classe dominante e tem a função de manter o status quo de dominação.
	
	
********9
	1. A luta das mulheres pelo direito ao espaço profissional, pelo controle de seu corpo e pelo questionamento ao conceito de sexo frágil ou segundo sexo foi organizada na Europa e Estados Unidos e repercutiu no Brasil. Esse movimento foi denominado como:
		
	
	Rebelião cor de rosa 
	
	Fim da opressão
	
	Movimento feminista 
	
	Mulher politizada
	
	Mulheres livres 
	2. Podemos afirmar que um dos grandes desafios do capitalismo no século XXI seja a criação de um ¨capitalismo sustentável¨. Entendemos por ¿capitalismo sustentável¨: 
		
	
	a criação de um sistema econômico baseado no liberalismo que se preocupa, essencialmente com as regras do mercado financeiro internacional 
	
	a criação de um sistema que, embora baseado em princípios de mercado encorajadores da competição, leva em consideração o respeito pelo meio ambiente e a inclusão de parcela significativa da população alijada do mercado de consumo; 
	
	a criação de um sistema que priorize o desenvolvimento do capital tendo como fundamento, unicamente, o avanço da era da informação e da tecnologia; 
	
	a criação de um sistema econômico que priorize o crescimento efetivo da produção em bases industriais e científicas e o aumento significativo do investimento produtivo do capital; 
	
	a criação de um sistema voltado, unicamente para a expansão do capitalismo e das regras de um mercado globalizado.
	3. Verificamos que os papéis sociais entre homens e mulheres são definidos a partir de critérios estabelecidos por cada sociedade em função de suas construções culturais. As representações que se criam a partir das noções de masculino e feminino se referem a(o): 
		
	
	Sexo biológico 
	
	Raça
	
	Etnia 
	
	Gênero 
	
	Orientação sexual 
	4. (UENP/2010) Do ponto de vista sociológico, o Brasil se constituiu sobre o mito da democracia racial principalmente depois da publicação de Casa grande e senzala de Gilberto Freyre (2003). De acordo com Florestan Fernandes (1965) o ideal de miscigenação fora difundido como mecanismo de absorção do mestiço não para a ascensão social do negro, mas para a hegemonia da classe dominante. O mito da democracia racial assentou-se sobre dois fundamentos: 1) o mito do bom senhor; 2) o mito do escravo submisso. Analise as afirmações:
I. A crença no bom senhor exalta a vulgaridade das elites modernas, como diria Contardo Calligaris, e juntamente com uma espécie de pseudocordialidade seriam responsáveis pela manutenção e o aprofundamento das diferenças sociais.
II. O mito do escravo submisso fez com que a sociedade de um modo geral  encarasse de frente a violência da escravidão, fez com que os ouvidos se ensurdecessem aos clamores do movimento negro, por direitos e por justiça.
III. As proposições legislativas sobre a inclusão de negros vão desde o Projeto de Lei que reserva aos negros um percentual fixo de cargos da administração pública, aos que instituem cotas para negros nas universidades públicas e nos meios de comunicação.
Assinale a opção adequada ao mito de escravo submisso:
		
	
	as afirmações I e II são incorretas.
	
	apenas a afirmação II é correta.
	
	as afirmações II e III são corretas.
	
	somente a  afirmação I é correta.
	
	somente a afirmação II é incorreta.
	
Explicação: Dentre as opções de resposta verifica-seque é incorreto afirmar que O mito do escravo submisso fez com que a sociedade de um modo geral viesse a encarar de frente a violência da escravidão, fazendo com que os ouvidos se ensurdecessem aos clamores do movimento negro, por direitos e por justiça. Sistematizado na obra Casa Grande & Senzala, de Gilberto Freyre, o conceito de democracia racial coloca a escravidão para fora da simples ótica da dominação. A condição do escravo, nessa obra, é historicamente articulada com relatos e dados onde os escravos vivem situações diferentes do trabalho compulsório nas casas e lavouras. De fato, muitos escravos viveram situações em que desfrutavam de certo conforto material ou ocupavam posições de confiança e prestígio na hierarquia da sociedade colonial. Os próprios documentos utilizados na obra de Freyre apontam essa tendência, mas não foi tal situação que fez com que a sociedade encarasse os problemas inerentes a esta situação.
	5. De acordo com o Censo Agropecuário do ano de 2006, realizado pelo IBGE, o Brasil possui a maior área de terras cultiváveis do mundo, com isso o país está entre os maiores produtores agrícolas. No entanto, 43% das terras cultiváveis no Brasil pertencem a apenas 1% dos proprietários rurais. Esses dados do Censo Agropecuário nos dizem que:
		
	
	Os proprietários de 1% das terras cultiváveis são responsáveis por 43% do desmatamento nos últimos anos.
	
	A distribuição de terras cultiváveis no Brasil beneficia 43% dos proprietários, já 1% são terras não cultiváveis.
	
	Há grande concentração de terras pois 57% das terras cultiváveis são divididas por 99% dos proprietários.
	
	A população urbana corresponde a 57% da população total e a população rural corresponde a 43%.
	
	Há pouca oferta de alimentos no Brasil porque só 1% da população trabalhar no campo.
	Explicação: Os dados mostram que é grande a desigualdade social, pois quase metade das terras cultiváveis pertencem a apenas 1% dos proprietários, o que demonstra a permanência do latifúndio.
	6. Há relação entre o que é mostrado no gráfico e na charge?
		
	
	Não, pois a faixa etária acima dos 18 anos é aquela responsável pela disseminação da violência urbana nas grandes cidades brasileiras. 
	
	Sim, pois o crescimento do trabalho infantil no Brasil faz crescer o número de crianças envolvidas com o crime organizado. 
	
	Ambos abordam temas diferentes e não é possível se estabelecer relação mesmo que indireta entre eles. 
	
	Não, pois o crescimento do número de crianças e adolescentes que trabalham diminui o risco de sua exposição aos perigos da rua. 
	
	Sim, pois ambos se associam ao mesmo contexto de problemas socioeconômicos e culturais vigentes no país
	
Explicação: Ambas ilustrações revelam condições de vulnerabilidade social de crianças e adolescentes, que estão relacionadas a precarização de seus direitos e a desigualdade social.
	7. Desde a Revolução industrial, e se observarmos a atual realidade brasileira, um aspecto aparece como objeto de constante reflexão da parte da sociologia:
		
	
	O fato de que tanto a revolução industrial, quanto a revolução científica tornaram possível com seus avanços solucionar os mais graves problemas sociais.
	
	Todas as afirmativas são complementares.
	
	O fato de que ainda que a revolução industrial tenha avançado, não ofereceu um avanço de fato no que diz respeito ao progresso científico.
	
	O fato de que os problemas sociais atuais estão em nada relacionados com a revolução industrial, como tampouco com a revolução científica.
	
	O fato de que ainda que a revolução científica tenha avançado com a evolução industrial, não ofereceu uma solução justa aos problemas sociais ocasionados.
	
Explicação: Os avanços científicos e industriais não foram suficientes para elucidar graves problemas sociais advindos com tais avanços.
	8.Leia o texto a seguir: 
Como argumentaram com muita propriedade diversos críticos da tradição sociológica [...] As nações e os estados nacionais não interagem simplesmente entre si; sob as condições modernas, eles formam "ou tendem a formar" um mundo, isto é, um contexto global com os seus próprios processos e mecanismos de integração. A forma nacional de integração, dessa forma, desenvolve-se e funciona em conexão íntima e num conflito mais ou menos acentuado com a forma global. [...] Para apreender a sua relevância em relação à análise do nacionalismo, é necessário ter em mente que a globalização de modo algum é sinônimo de homogeneização [...]. Pelo contrário, ela deve ser entendida como uma nova estrutura de diferenciação. (ARNASON, J. P. Nacionalismo, globalização e modernidade, In: FEATHERSTONE, M. (Org.) 
De acordo com o texto, é correto afirmar: 
		
	
	Inexiste relação direta entre globalização e Estados Nacionais, pois, estes últimos se preservam por meio de mecanismos de defesa autóctones e totalitários.
	
	A globalização é um processo que atinge e subverte todos os Estados Nacionais, que tendem ao desaparecimento com construção política moderna de regulação das relações sociais locais.
	
	Em virtude da presença dos Estados Nacionais, a tendência de homogeneização própria à globalização deve ser relativizada, pois muitas vezes, ao invés de uma homogeneização, ela acaba por promover novas formas de diferenciação.
	
	Apesar da resistência dos Estados Nacionais, a globalização resulta em homogeneização severa em todos os países que atinge.
	
	Os Estados Nacionais possuem total autonomia quanto à globalização, por isso não sofrem reflexos deste processo, garantindo a homogeneidade, a simetria e unidade contra as distinções.
	
	9. Ao final da década passada, um especialista em assuntos internacionais (Kapstein,1996:16, In: M. A. Santana, op. cit.) escreveu o seguinte acerca dos problemas gerados pela economia global: A economia global está deixando em seu rastro milhões de trabalhadores insatisfeitos. Desigualdade, desemprego e pobreza endêmica têm sido seus companheiros. A rápida mudança tecnológica e o aumento da competição internacional estão pressionando os mercados de trabalho dos principais países industrializados. Ao mesmo tempo, pressões sistêmicas estão reduzindo a capacidade dos governos de responder com novos gastos. No exato momento em que os trabalhadores precisam dos Estados nacionais como uma proteção na economia mundial, eles os estão abandonando. Com referência ao texto acima, julgue os itens seguintes. I A economia global tem levado os governos nacionais à formulação de políticas públicas que protejam seus trabalhadores contra a perda de seus direitos. II A economia global vem dificultando o atendimento dos direitos dos trabalhadores, como os direitos ao emprego e ao salário. III A grande maioria dos trabalhadores tem sido muito beneficiada pelas transformações tecnológicas do capitalismo contemporâneo. IV A desigualdade, o desemprego e a pobreza vêm gerando a exclusão social no atual processo de desenvolvimento capitalista. Estão certos apenas os itens:
		
	
	III e IV
	
	II e IV.
	
	I e III.
	
	II e III.
	
	I e II.
	
	
	10. (SEDUC/CE-2013) A respeito da questão racial e da exclusão social no Brasil, assinale a opção correta:
		
	
	A igualdade racial no Brasil é uma realidade, visto que os negros foram socialmente incluídos desde a abolição da escravatura.
	
	O negro não aceitou a condição de invisibilidade social no Brasil, razão pela qual ele é o representante das minorias que protestam contra as iniquidades sociais.
	
	A ideia de subalternização do Homem de Cor produz a inclusão social do negro na sociedade brasileira.
	
	A condição de pobreza é considerado aspecto prioritário para a discriminação racial dos negros no Brasil.
	
	O negro identificou-se de forma integral ao padrão de civilização dos europeus no Brasil
	
Explicação: Dentre as opções oferecidas a que se aplica corretamente, ainda nos dias atuais,é a que O negro não aceitou a condição de invisibilidade social no Brasil, razão pela qual ele um dos representantes das minorias que protestam contra as iniquidades sociais.
	11. (Enem 2013) O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta que "A comunicação de valores e a mobilização em torno do sentido são fundamentais. Os movimentos culturais (entendidos como movimentos que têm como objetivo defender ou propor modos próprios de vida e sentido) constroem-se em torno de sistemas de comunicação - essencialmente a internet e os meios de comunicação - porque esta é a principal via que esses movimentos encontram para chegar àquelas pessoas que podem eventualmente partilhar os seus valores, e a partir daqui atuar na consciência da sociedade no seu conjunto" (Adaptado de www.compolitica.org. Acesso em: 2 mar. 2012). Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a queda do governo de Hosni Mubarak, no Egito. Esse evento ratifica o argumento de que...
		
	
	A revolução tecnológica tem como principal objetivo a deposição de governantes antidemocráticos.
	
	Os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do fortalecimento de suas práticas políticas.
	
	A consciência das sociedades foi estabelecida com o advento da internet.
	
	A internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus usuários.
	
	Os sistemas de comunicação são mecanismos importantes de adesão e compartilhamento de valores sociais.
	12. Economistas apresentam diagnostico do Brasil não como um país pobre, mas como um país com muitos pobres. (BARROS, HENRIQUES E MENDONÇA, 2001). A pobreza identificada no Brasil não pode ser explicada: 
		
	
	Pela escassez de recursos disponíveis 
	
	Pela má distribuição dos recursos 
	
	Pelos índices diferenciados de distribuição de renda
	
	Pela desigualdade das inclusões econômicas 
	
	Pela desigualdade das oportunidades inclusivas 
	13. A globalização é um fenômeno social que ocorre em escala global. Esse processo consiste em uma integração em caráter econômico, social, cultural e político entre diferentes países. A globalização é oriunda de evoluções ocorridas, principalmente, nos meios de transportes e nas telecomunicações, fazendo com que o mundo ¿encurtasse¿ as distâncias. No passado, para a realização de uma viagem entre dois continentes eram necessárias cerca de quatro semanas, hoje esse tempo diminuiu drasticamente. Um fato ocorrido na Europa chegava ao conhecimento dos brasileiros 60 dias depois, hoje a notícia é divulgada em tempo real. Fonte: http://www.brasilescola.com/geografia/globalizacao.htm Sobre o processo de Globalização é correto afirmar: I - Colapso do comunismo acelerou o processo de globalização, bem como a globalização interferiu no colapso do comunismo. II ¿ O avanços tecnológicos (ex. cabos de fibra ótica) e Infra-estrutura das telecomunicações (ex. satélites) contribuem para o avanço do processo de Globalização. III - Integração da economia global (ex. economia da informação/ transnacionais), bem como o crescimento dos mecanismos de governo como por exemplo a governança transnacionais (União Europeia) fazem parte do processo de Globalização. 
		
	
	Somente as frases I e II estão corretas
	
	Somente as frases II e III estão corretas
	
	Todas as opções estão corretas
	
	Somente a frase III está correta
	
	Somente II está correta
	
	
	14. A __________________ é uma ação política, pautada em leis ou normas, que tem como objetivo manter à distância, em espaços próprios que lhes são reservados, determinados indivíduos ou grupos considerados indesejados ou inferiores. Para isso, são estabelecidas fronteiras espaciais ou sociais que aumentam as desvantagens entre grupos discriminados. 
		
	
	Segregação
	
	Etnia
	
	Nacionalidade
	
	Antiglobalização
	
	Cultura
	
Explicação: O Conceito que se aplica a esta premissa é da segregação urbana, que também   é considerada como segregação sócio espacial. Este termo indica marginalização de determinadas pessoas ou grupos sociais por fatores econômicos, culturais, históricos e até raciais no espaço das cidades.
	15. "Não faz muito tempo, houve no Rio de Janeiro, um congresso internacional de turismo e seus planejadores sentiram que os visitantes não poderiam converter em espetáculo os setores excluídos da vida tecno-civilizada da cidade. Convocaram-se as empresas de tabuletas (out-doors como manda o figurino) para tapar o que não se podia mostrar: os pardieiros, o lixo, as favelas. Ficou evidente que, além de apregoar salsichas e alpargatas, os tapumes coloridos tinham a importante função social de modernizar a paisagem, de reajustar uma imagem da terra às exigências estéticas das retinas. Veja-se bem: não se cogitou nem uma vez sequer de restruturação do espaço social, mas das atitudes prováveis diante desse espaço. É exatamente isto o que chamamos de televisão do mundo." ( Muniz Sodré) Com base no texto acima e nas aulas de Fundamentos das Ciências Socias, assinale a única alternativa que explique o texto acima:
		
	
	O texto faz uma crítica severa à indústria do lazer, que cada vez mais deve primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria de cada país.
	
	O texto faz uma crítica severa à forma como o espaço urbano é organizado, gerando a desigualdade social. 
	
	O texto faz uma crítica severa ao consumismo, mostrando que o encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
	
	O texto revela a preocupação dos governantes com a questão do meio ambiente, cuja degradação deve-se à falta de consciência da população mais pobre.
	
	O texto faz uma crítica severa à formação do povo brasileiro que em tudo dá um jeitinho, revelando uma completa falta de cultura.
	16. "A primeira instituição de ensino brasileira que inclui disciplinas voltadas ao público LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transexuais) abriu inscrições na semana passada. A grade curricular é inspirada em similares dos Estados Unidos da América e da Europa. Ela atenderá jovens com aulas de expressão artística, dança e criação de fanzines. É aberta a todo o público estudantil e tem como principal objetivo impedir a evasão escolar de grupos socialmente discriminados." Época, 11 jan. 2010 (adaptado).
O texto trata de uma política pública de ação afirmativa voltada ao público LGBT. Com a criação de uma instituição de ensino para atender esse público, pretende-se:
		
	
	promover o respeito à diversidade sexual no sistema de ensino.
	
	criar uma estratégia de proteção e isolamento desse grupo.
	
	copiar os modelos educacionais dos EUA e da Europa.
	
	contribuir para a invisibilidade do preconceito ao grupo LGBT.
	
	permitir o acesso desse segmento ao ensino técnico.
	
Explicação: A inserção dessa temática no ensino tem a ver com a necessidade de fomento a respeitabilidade que esse público tratado na matéria em si requer. A diversidade sexual é um problema na contemporaneidade, portanto é essencial para formação de cidadãos conscientes de seu papel, enquanto compreensivos e receptivos a aceitar a diversidade entre os indivíduos, que o ensino nas escolas aborde a temática da sexualidade.
	
********10
	1. Pela primeira vez o IBGE divulgou dados sobre o casamento gay no Brasil. No ano passado, para cada mil casamentos heterossexuais, houve três uniões civis entre pessoas do mesmo sexo. Quase metade dos casamentos gays foram realizados em São Paulo. Muitos desses casais são formados por pessoas que já estavam juntas há muito tempo, mas só puderam oficializar a união depois que o Conselho Nacional de Justiça autorizou o casamento entre homossexuais, no ano passado. Pela primeira vez o IBGE analisou os números de casamentos gays no Brasil. No ano passado, ocorreram 3.701 uniões entre pessoas do mesmo sexo, o que representa0,35% do total de casamentos no país. São Paulo foi o estado que registrou o maior número de uniões gays, seguido pelo Rio de Janeiro e por Minas Gerais. "É uma questão legal, justamente o que nós buscamos. É igualdade de direitos", diz o presidente da associação da Parada LGBT Fernando Quaresma. A maioria dessas uniões gays no país foi entre mulheres: 52%. Fonte: http://g1.globo.com/bom-dia-brasil/noticia/2014/12. Acesso em 25/02/2015. Os dados acima demonstram que a união entre pessoas do mesmo sexo torna-se um fenômeno cada vez mais presente e reconhecido na sociedade brasileira. Em relação a esse tipo de união é correto afirmar que: 
		
	
	Forma uma família porque laços consanguíneos unem os indivíduos que estabelecem essa união. 
	
	Não forma uma família, pois só pode ser considerada família a formada por pai, mãe e seus descendentes. 
	
	Forma uma família constituída de forma distinta e decorrente dos tempos atuais, em que novas configurações familiares se impõem. 
	
	Não forma uma família porque se trata de uma fenômeno antinatural e família é um conceito essencialmente biológico.
	
	Não forma uma família porque no Brasil ainda não foi criada uma lei que institua o casamento entre pessoas do mesmo sexo. 
	2. As comunidades quilombolas são grupos, com trajetória histórica própria, dotados de relações territoriais específicas e com ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida, conforme Decreto nº 4887/03. Essas comunidades possuem direito de propriedade de suas terras consagrado desde a Constituição Federal de 1988. Um levantamento da Fundação Cultural Palmares (FCP) mapeou 3.524 comunidades quilombolas no Brasil. Há outras fontes, no entanto, que estimam cerca de 5 mil comunidades. Partindo dessa perspectiva, foi criada a Agenda Social Quilombola (ASQ). O objetivo é articular as ações no âmbito do Governo Federal, por meio do Programa Brasil Quilombola (PBQ). Fonte:http://www.mds.gov.br/segurancaalimentar/povosecomunidadestradicionais/quilombolas. As comunidades quilombolas acima referidas inserem-se no contexto de criação e reconhecimento de: 
		
	
	Novas identidades regionais
	
	Novas identidades nacionais 
	
	Novas identidades étnicas 
	
	Novas identidades de gênero 
	
	Novas identidades de classe 
	3. Com base na perspectiva das ciências sociais, analise as proposições apresentadas.
 
I - A relação entre pessoas do mesmo sexo não é considerada família, pois existe o impedimento da procriação e a falta de reconhecimento oficial (estatal).
II - Os movimentos sociais (feminista, por exemplo) tiveram um importante papel para a construção de novos arranjos e padrões familiares.
III - Estamos diante de novos arranjos de família e gradativamente existe uma maior aceitação social de modelos que fogem aos padrões tradicionais.
É correto o que se afirma em:
		
	
	II, apenas.
	
	I, apenas.
	
	I e III, apenas.
	
	todas.
	
	II e III, apenas.
	4. (Enem 2011) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do ¿Dia da Consciência Negra¿. Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado).
A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, por que:
		
	
	garante aos afrodescendentes a igualdade no acesso à educação.
	
	reforça a concepção etnocêntrica sobre a África e sua cultura.
	
	legitima o ensino das ciências humanas nas escolas.
	
	impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico racial do país.
	
	divulga conhecimentos para a população afro-brasileira.
	
Explicação: Os movimentos sociais discutem e têm como pautas distintas lutam por diferentes direitos a serem reconhecidos, defendidos e/ou alcançados. A lei 10.639 é uma vitória para o movimento afrodescendente, bem como também um impulso otimista na luta pelo reconhecimento da pluralidade étnico racial que compõe o Brasil.
	
	5. O Tribunal Regional Federal da 1ª Região (TRF1) decidiu manter medida liminar obtida pelo Ministério Público Federal no Amazonas (MPF/AM) para obrigar a União e a Funai a concluírem a demarcação de terras ocupadas por caboclos ribeirinhos no Médio e Baixo Rio Negro, nos municípios de Santa Isabel do Rio Negro e Barcelos, interior do Estado. Os caboclos mestiços foram considerados índios pela Funai como forma de viabilizar a demarcação das terras como indígenas. Com a manutenção da decisão, a Funai segue obrigada a apresentar os estudos técnicos e o laudo antropológico em 45 dias. Em caso de descumprimento, há previsão de multa diária no valor de R$ 5 mil. (disponível em http://www.questaoindigena.org/2014/06) Acesso em 25/02/2015). O texto acima retrata o processo de formação e reconhecimento de novas identidades étnicas, frequentemente verificado no Brasil atual. Esse processo pode ser, neste caso, atestado pelo fato de: 
		
	
	Os índios receberem privilégios do Estado Brasileiro. 
	
	A demarcação de terras ter sido feita na região amazônica. 
	
	As populações ribeirinhas não serem índios verdadeiros.
	
	Caboclos mestiços passarem a ser reconhecidos como índios. 
	
	A Justiça obrigar a Funai a demarcar terras indígenas. 
	
	
	6. Leia atentamente ao texto abaixo: 
"Casamento entre homossexuais foi aprovado ontem na Argentina. A Câmara dos Deputados da Argentina aprovou a reforma do Código Civil, permitindo o casamento entre casais homossexuais no país. Caso o projeto de lei seja aprovado também no Senado, a Argentina passará a ser o primeiro país da América Latina a permitir este tipo de união." O fato significou uma vitória para os homossexuais do país. (...) Fonte: http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=47572 
Marque a alternativa que corresponda ao texto acima:
		
	
	As questões de homossexualidade na Igreja.
	
	O preconceito dos homossexuais contra os heterossexuais.
	
	O preconceito existente contra os homossexuais.
	
	A globalização de ideias.
	
	Os modelos contemporâneos de família.
	
Explicação: O conceito de família natural, instituída pelo formalismo, constituída durante o Império Romano, vem perdendo cada vez mais espaço, dando origem ao dito novo conceito de família, pautados pelo afeto e pela dignidade da pessoa humana desenhando novos contornos as funções de família.
	7. A história é sempre evocada. Como uma portadora de lições. Irredutível, soberana e cristalina. Mas qual a história? Ou, então, falamos de narrativas historiográficas e seus respectivos historiadores. Como quaisquer outras, com ênfases, silêncios e escolhas de fontes. Assim têm aparecido interpretações sobre o passado brasileiro a propósito da questão racial. Mais especificamente usadas instrumentalmente no e contra o  Estatuto da Igualdade Racial e as políticas de ações afirmativas, com as cotas nas universidades públicas despontando como o tema mais polêmico. Mas, parafraseando a jornalista Miriam Leitão, há teses e truques nesse debate. Afora cinismos, desfaçatez de classe e manipulação de dados históricos, acrescentamos. O Brasil é um país maravilhoso, pois não tem guerra, terremoto ou vulcão! por Flávio Gomes e Marcelo Paixão. http://www.fpa.org.br/conteudo/sociedade-exclusao-racial-uma-questao-politica-e-moral 
 
Analise as afirmativas abaixo, marcando a única opção correta:
 
I Os autores fazem uma crítica aos historiadores brasileirosque analisam a formação da   sociedade brasileira de forma ideológica
II Os autores são contra a criação de cotas para negros em Universidades brasileiras, pois a pesar da escravidão, a sociedade foi formada a partir da fusão de várias raças, o que torna a questão do racismo um debate que fomenta o preconceito.
III-A questão do racismo e do preconceito pode ser distorcida pela História a partir da escolha das fontes e da manipulação dos documentos pelos historiadores
IV-Não faz muito sentido falar em racismo, pois a pobreza não está relacionada a cor de pele dos brasileiros
V-O Brasil é um país que não viveu guerras e calamidades. Os problemas sociais do Brasil são os mesmos de outras nações, a questão do racismo não é tão relevante como o problema da desigualdade social.
		
	
	I e V são verdadeiras
	
	I e III são verdadeiras
	
	V e IV são verdadeiras
	
	I e IV são falsas
	
	II e III são falsas
	
Explicação: Embora permaneça, tanto em algumas correntes científicas como no senso  comum, a ideia de que existem raças humanas diferentes, os estudos e pesquisas contemporâneos indicam que não há diferenças significativas entre os indivíduos oriundas das suas diferenças sematológicas (de aparência física). Todos os humanos descendem de um tronco comum, o homo sapiens. Desta forma, não se pode pensar em raças superiores ou inferiores, pois herdamos todos o mesmo patrimônio hereditário. No entanto, na prática, percebe-se
que o conceito de raça continua equivocadamente sendo usado como justificativa para a exclusão constante de povos e indivíduos, seja pela força das armas ou das ideias, seja pelo processo de exclusão social ou de não reconhecimento de seus padrões culturais. A essa prática dá-se o nome de racismo. O Brasil não conheceu o regime de segregação racial, o apartheid. A sociedade brasileira, ao longo de sua história, não foi pensada de forma dual (negros x brancos). Contudo, isso não significa que o racismo, em suas diferentes manifestações, não faça parte da vida brasileira.  O debate em relação ao preconceito racial no Brasil tomou vulto nos últimos anos, com a elaboração do Estatuto da Igualdade Racial e as políticas de ação afirmativa, em especial a política de reservas de cotas nas universidades
	8. Os papéis sociais dos jovens, na família e na escola, são diferentes. Esta afirmativa é: 
		
	
	( ) Verdadeiro, porque os papéis sociais desempenhados na escola são mais importantes que os desempenhados na família; 
	
	( ) Falsa, porque estes papéis sociais são semelhantes, padronizando os seus comportamentos; 
	
	( ) Falsa, porque o que define os papéis sociais na escola são os valores que o grupo familiar nos fornece. 
	
	( ) Verdadeiro, porque os papéis sociais que desempenham em cada um dos grupos correspondem a funções e a modelos de comportamento diferentes; 
	
	( ) Falsa, porque os papéis sociais que desempenham na escola e na família estão associados a direitos e obrigações iguais; 
	
Explicação: Os Status e Papéis Sociais são definidos conforme os contextos sociais específicos, podendo, portanto, variar de contexto social para cada contexto social.
	9. Nos melhores postos da sociedade estão os brancos. Os negros estão nos piores e são, muitas vezes, ligados a crimes. Mesmo os brancos que, conscientemente, não creem que os negros sejam inferiores, constroem imagens negativas inconscientes dos negros. Não se trata de atribuir culpa a ninguém, mas esse 'olhar branco' dos que detêm os postos de decisão social ajuda a reproduzir desigualdades raciais (TRATEMBERG, Maurício. Folha de São Paulo, 13 out. 203). De acordo com o olhar das ciências sociais sobre a questão racial e étnica no Brasil, podemos concluir que:
		
	
	a política de cotas é uma forma de reconhecimento da inferioridade do negro.
	
	a desigualdade social brasileira é de classe e independe da cor de pele das pessoas.
	
	o país é um exemplo de 'democracia racial', pois não discrimina os negros.
	
	a criminalização do racismo e as cotas são instrumentos de luta contra a discriminação.
	
	como as pessoas são iguais, a questão racial e étnica não tem relação com a política.
	10. Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um movimento social que teve como marca 
		
	
	d) oposição de grupos religiosos para impedir os casamento homoafetivos.
	
	b)pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho
	
	a) ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual
	
	e) estabelecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas
	
	c) organização de protestos púbicos para garantir a igualdade de gênero
	
Explicação: O gênero é um produto sociocultural, construído dentro de um contexto histórico e cultural delimitado. Não se trata de uma condição natural ou biológica do indivíduo, mas é fruto das relações de poder dentro da sociedade.
	11. Leia o artigo transcrito da Constituição da República Federal: "Art. 215. O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. §1° O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional." (BRASIL. Constituição [1988]. Constituição da República Federativa do Brasil. 31. ed. São Paulo: Saraiva, 2003. p. 134.) É correto afirmar que no artigo transcrito a Constituição Federal:
		
	
	Reconhece a existência da diversidade cultural e da pluralidade étnica no país.
	
	Estimula o investimento estatal que visa evitar o hibridismo cultural.
	
	Orienta o processo de homogeneização e padronização cultural.
	
	Propõe um modelo para apresentação de projetos culturais.
	
	Impõe restrições para o exercício da interculturalidade.
	12. Ampliamos o nosso olhar sobre o mundo através das relações que estabelecemos com ele. Como exemplo, citamos o novo código civil brasileiro que estabelece que: I- O conceito de família passa a abranger as unidades familiares formadas por casamento, união estável ou comunidade de qualquer genitor e descendente, II- Enquanto no código de 1916 a família legítima era aquela formada pelo casamento formal. III- A nova legislação estabelece que o casamento seja a comunhão plena de vida, com direitos iguais para os cônjuges, obedecendo à regra constitucional segundo a qual os direitos e deveres referentes à sociedade conjugal são exercidos igualmente pelo homem e pela mulher. Neste caso, podemos afirmar que o assunto tratado nesta perspectiva está relacionado a: 
		
	
	Novos padrões familiares
	
	Novos padrões étnicos
	
	Novos padrões econômicos
	
	Novos padrões raciais
	
	Novos padrões de classe
	
Explicação: Novos arranjos de famílias, ou seja, as famílias brasileiras estão se transformando. Casais sem filhos, mulheres solteiras, mães com filhos, homens solteiros e pais com filhos, e gêneros diferentes. Os dados fazem parte do Relatório de Desenvolvimento Humano já em 2010, divulgado através do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento -Pnad.
	13. O modelo de família tradicional, conforme a visão de Levi Strauss, pressupõe, pelo menos, uma das características listadas abaixo:
		
	
	Resulta de relações homoafetivas;
	
	Resulta de associações não legalizadas;
	
	É originada no casamento;
	
	Resulta de relações escusas.
	
	Resulta do desejo de aproximação;
	14. Pela primeira vez o IBGE divulgou dados sobre o casamento gay no Brasil. No ano passado, paracada mil casamentos heterossexuais, houve três uniões civis entre pessoas do mesmo sexo. Quase metade dos casamentos gays foram realizados em São Paulo. Muitos desses casais são formados por pessoas que já estavam juntas há muito tempo, mas só puderam oficializar a união depois que o Conselho Nacional de Justiça autorizou o casamento entre homossexuais, no ano passado. Pela primeira vez o IBGE analisou os números de casamentos gays no Brasil. No ano passado, ocorreram 3.701 uniões entre pessoas do mesmo sexo, o que representa 0,35% do total de casamentos no país. São Paulo foi o estado que registrou o maior número de uniões gays, seguido pelo Rio de Janeiro e por Minas Gerais. ¿É uma questão legal, justamente o que nós buscamos. É igualdade de direitos¿, diz o presidente da associação da Parada LGBT Fernando Quaresma. A maioria dessas uniões gays no país foi entre mulheres: 52%. Fonte: http://g1.globo.com/bom-dia-brasil/noticia/2014/12/ibge-divulga-dados-sobre-casamento-gay-no-brasil-pela-primeira-vez.html. Acesso em 25/02/2015. Os dados acima demonstram que a união entre pessoas do mesmo sexo torna-se um fenômeno cada vez mais presente e reconhecido na sociedade brasileira. Em relação a esse tipo de união é correto afirmar que: 
		
	
	Forma uma família constituída de forma distinta e decorrente dos tempos atuais, em que novas configurações familiares se impõem. .
	
	Não forma uma família, pois só pode ser considerada família a formada por pai, mãe e seus descendentes. 
	
	Forma uma família, porque laços consanguíneos unem os indivíduos que estabelecem essa união. 
	
	Não forma uma família porque no Brasil ainda não foi criada uma lei que institua o casamento entre pessoas do mesmo sexo. 
	
	Não forma uma família porque se trata de uma fenômeno antinatural e família é um conceito essencialmente biológico
	15. Justiça obriga Funai a demarcar duas terras indígenas no Médio e Baixo Rio Negro (disponível em http://www.questaoindigena.org/2014/06/etnogenese-justica-obriga-funai.html. Acesso em 25/02/2015). O Tribunal Regional Federal da 1ª Região (TRF1) decidiu manter medida liminar obtida pelo Ministério Público Federal no Amazonas (MPF/AM) para obrigar a União e a Funai a concluírem a demarcação de terras ocupadas por caboclos ribeirinhos no Médio e Baixo Rio Negro, nos municípios de Santa Isabel do Rio Negro e Barcelos, interior do Estado. Os caboclos mestiços foram considerados índios pela Funai como forma de viabilizar a demarcação das terras como indígenas. Com a manutenção da decisão, a Funai segue obrigada a apresentar os estudos técnicos e o laudo antropológico em 45 dias. Em caso de descumprimento, há previsão de multa diária no valor de R$ 5 mil. O texto acima retrata o processo de formação e reconhecimento de novas identidades étnicas, frequentemente verificado no Brasil atual. Esse processo pode ser, neste caso, atestado pelo fato de: 
		
	
	As populações ribeirinhas não serem índios verdadeiros.
	
	Caboclos mestiços passarem a ser reconhecidos como índios. 
	
	A demarcação de terras ter sido feita na região amazônica. 
	
	Os índios receberem privilégios do Estado Brasileiro. 
	
	A Justiça obrigar a Funai a demarcar terras indígenas. 
	
	16.A expressão ¿famílias monoparentais¿, termo originariamente da França, desde a metade dos anos setenta, designa as unidades domésticas em que as pessoas vivem sem cônjuge, com um ou vários filhos. Portanto, qualquer pai ou mãe que conviva com um ou vários filhos, sem o cônjuge serão consideradas família monoparental. (VITALE, M. Família monoparentais: indagações. Revista Serviço Social e Sociedade. n. 71, São Paulo: Cortez , 2002.).As famílias monoparentais fazem parte de um conjunto de modelos contemporâneos de família que se diferem do modelo constituído por pai, mãe e filhos dos mesmos pais. Este tipo tradicional de família é denominado: 
		
	
	Família consanguínea 
	
	Família poliafetiva 
	
	Família verdadeira
	
	Família nuclear 
	
	Família afetiva